bootg.com »
United States »
موسوعة تراث العلامة الألباني " سلسلة الهدى والنور " قناة يوسف شومان السلفية » Telegram Web
513
| By V3 Converter
سلسلة الهدى والنور-513
محتويات الشريط :-
1 - ما حكم زكاة الدين مع التفصيل أي من كان له دين عند غيره وحال عليه الحول فهل يزكيه .؟ ( 00:01:50 )
2 - إذا اشترى رجل بيتاً بقرض ربوي من مؤسسة ربوية ثم علم بتحريم هذه المعاملة وهو يريد أن يتوب فهل يجوز أن يبيع هذا البيت بأكثر مما اشتراه ثم يتصدق بثمنه وينتفع بالباقي .؟ ( 00:09:17 )
3 - إذا بلغ تأزم السكن وغلاؤه في بعض البلاد إلى أن يساكن الرجل والديه في غرفة واحدة فهل من جراء ذلك يجوز له أن يقترض من هذه المؤسسات الربوية.؟ ( 00:16:06 )
4 - هل يجوز الدراسة في المدارس المختلطة علما أنه من ترك الدراسة فلا يمكنه العمل إلا في مؤسسات مختلطة ، وأما بالنسبة للأعمال الحرة فهي صعبة المنال .؟ ( 00:19:55 )
5 - هل يجوز دراسة الاطفال في المدارس المختلطة إلى سن ما قبل البلوغ .؟ ( 00:26:41 )
6 - معنى حديث ( لا سبق إلا في خف وحافر ونصل ) ؟وهل هذا الجواز منحصر في هذه الثلاثة أم يلحق غيرها بها.؟ ( 00:27:03 )
7 - حديث ( كل شيء يلهو به المؤمن باطل إلا ثلاثة تأديبه إلخ..) مالمراد بالباطل في الحديث هل هو الذي يقابل الحق أو هو الذي ليس له أجر.؟ ( 00:27:42 )
8 - هل للمرأة التي اعتادت ولادة أو
محتويات الشريط :-
1 - ما حكم زكاة الدين مع التفصيل أي من كان له دين عند غيره وحال عليه الحول فهل يزكيه .؟ ( 00:01:50 )
2 - إذا اشترى رجل بيتاً بقرض ربوي من مؤسسة ربوية ثم علم بتحريم هذه المعاملة وهو يريد أن يتوب فهل يجوز أن يبيع هذا البيت بأكثر مما اشتراه ثم يتصدق بثمنه وينتفع بالباقي .؟ ( 00:09:17 )
3 - إذا بلغ تأزم السكن وغلاؤه في بعض البلاد إلى أن يساكن الرجل والديه في غرفة واحدة فهل من جراء ذلك يجوز له أن يقترض من هذه المؤسسات الربوية.؟ ( 00:16:06 )
4 - هل يجوز الدراسة في المدارس المختلطة علما أنه من ترك الدراسة فلا يمكنه العمل إلا في مؤسسات مختلطة ، وأما بالنسبة للأعمال الحرة فهي صعبة المنال .؟ ( 00:19:55 )
5 - هل يجوز دراسة الاطفال في المدارس المختلطة إلى سن ما قبل البلوغ .؟ ( 00:26:41 )
6 - معنى حديث ( لا سبق إلا في خف وحافر ونصل ) ؟وهل هذا الجواز منحصر في هذه الثلاثة أم يلحق غيرها بها.؟ ( 00:27:03 )
7 - حديث ( كل شيء يلهو به المؤمن باطل إلا ثلاثة تأديبه إلخ..) مالمراد بالباطل في الحديث هل هو الذي يقابل الحق أو هو الذي ليس له أجر.؟ ( 00:27:42 )
8 - هل للمرأة التي اعتادت ولادة أو
513
| By V3 Converter
سلسلة الهدى والنور-513
محتويات الشريط :-
1 - ما حكم زكاة الدين مع التفصيل أي من كان له دين عند غيره وحال عليه الحول فهل يزكيه .؟ ( 00:01:50 )
2 - إذا اشترى رجل بيتاً بقرض ربوي من مؤسسة ربوية ثم علم بتحريم هذه المعاملة وهو يريد أن يتوب فهل يجوز أن يبيع هذا البيت بأكثر مما اشتراه ثم يتصدق بثمنه وينتفع بالباقي .؟ ( 00:09:17 )
3 - إذا بلغ تأزم السكن وغلاؤه في بعض البلاد إلى أن يساكن الرجل والديه في غرفة واحدة فهل من جراء ذلك يجوز له أن يقترض من هذه المؤسسات الربوية.؟ ( 00:16:06 )
4 - هل يجوز الدراسة في المدارس المختلطة علما أنه من ترك الدراسة فلا يمكنه العمل إلا في مؤسسات مختلطة ، وأما بالنسبة للأعمال الحرة فهي صعبة المنال .؟ ( 00:19:55 )
5 - هل يجوز دراسة الاطفال في المدارس المختلطة إلى سن ما قبل البلوغ .؟ ( 00:26:41 )
6 - معنى حديث ( لا سبق إلا في خف وحافر ونصل ) ؟وهل هذا الجواز منحصر في هذه الثلاثة أم يلحق غيرها بها.؟ ( 00:27:03 )
7 - حديث ( كل شيء يلهو به المؤمن باطل إلا ثلاثة تأديبه إلخ..) مالمراد بالباطل في الحديث هل هو الذي يقابل الحق أو هو الذي ليس له أجر.؟ ( 00:27:42 )
8 - هل للمرأة التي اعتادت ولادة أو
محتويات الشريط :-
1 - ما حكم زكاة الدين مع التفصيل أي من كان له دين عند غيره وحال عليه الحول فهل يزكيه .؟ ( 00:01:50 )
2 - إذا اشترى رجل بيتاً بقرض ربوي من مؤسسة ربوية ثم علم بتحريم هذه المعاملة وهو يريد أن يتوب فهل يجوز أن يبيع هذا البيت بأكثر مما اشتراه ثم يتصدق بثمنه وينتفع بالباقي .؟ ( 00:09:17 )
3 - إذا بلغ تأزم السكن وغلاؤه في بعض البلاد إلى أن يساكن الرجل والديه في غرفة واحدة فهل من جراء ذلك يجوز له أن يقترض من هذه المؤسسات الربوية.؟ ( 00:16:06 )
4 - هل يجوز الدراسة في المدارس المختلطة علما أنه من ترك الدراسة فلا يمكنه العمل إلا في مؤسسات مختلطة ، وأما بالنسبة للأعمال الحرة فهي صعبة المنال .؟ ( 00:19:55 )
5 - هل يجوز دراسة الاطفال في المدارس المختلطة إلى سن ما قبل البلوغ .؟ ( 00:26:41 )
6 - معنى حديث ( لا سبق إلا في خف وحافر ونصل ) ؟وهل هذا الجواز منحصر في هذه الثلاثة أم يلحق غيرها بها.؟ ( 00:27:03 )
7 - حديث ( كل شيء يلهو به المؤمن باطل إلا ثلاثة تأديبه إلخ..) مالمراد بالباطل في الحديث هل هو الذي يقابل الحق أو هو الذي ليس له أجر.؟ ( 00:27:42 )
8 - هل للمرأة التي اعتادت ولادة أو
513
| By V3 Converter
سلسلة الهدى والنور-513
محتويات الشريط :-
1 - ما حكم زكاة الدين مع التفصيل أي من كان له دين عند غيره وحال عليه الحول فهل يزكيه .؟ ( 00:01:50 )
2 - إذا اشترى رجل بيتاً بقرض ربوي من مؤسسة ربوية ثم علم بتحريم هذه المعاملة وهو يريد أن يتوب فهل يجوز أن يبيع هذا البيت بأكثر مما اشتراه ثم يتصدق بثمنه وينتفع بالباقي .؟ ( 00:09:17 )
3 - إذا بلغ تأزم السكن وغلاؤه في بعض البلاد إلى أن يساكن الرجل والديه في غرفة واحدة فهل من جراء ذلك يجوز له أن يقترض من هذه المؤسسات الربوية.؟ ( 00:16:06 )
4 - هل يجوز الدراسة في المدارس المختلطة علما أنه من ترك الدراسة فلا يمكنه العمل إلا في مؤسسات مختلطة ، وأما بالنسبة للأعمال الحرة فهي صعبة المنال .؟ ( 00:19:55 )
5 - هل يجوز دراسة الاطفال في المدارس المختلطة إلى سن ما قبل البلوغ .؟ ( 00:26:41 )
6 - معنى حديث ( لا سبق إلا في خف وحافر ونصل ) ؟وهل هذا الجواز منحصر في هذه الثلاثة أم يلحق غيرها بها.؟ ( 00:27:03 )
7 - حديث ( كل شيء يلهو به المؤمن باطل إلا ثلاثة تأديبه إلخ..) مالمراد بالباطل في الحديث هل هو الذي يقابل الحق أو هو الذي ليس له أجر.؟ ( 00:27:42 )
8 - هل للمرأة التي اعتادت ولادة أو
محتويات الشريط :-
1 - ما حكم زكاة الدين مع التفصيل أي من كان له دين عند غيره وحال عليه الحول فهل يزكيه .؟ ( 00:01:50 )
2 - إذا اشترى رجل بيتاً بقرض ربوي من مؤسسة ربوية ثم علم بتحريم هذه المعاملة وهو يريد أن يتوب فهل يجوز أن يبيع هذا البيت بأكثر مما اشتراه ثم يتصدق بثمنه وينتفع بالباقي .؟ ( 00:09:17 )
3 - إذا بلغ تأزم السكن وغلاؤه في بعض البلاد إلى أن يساكن الرجل والديه في غرفة واحدة فهل من جراء ذلك يجوز له أن يقترض من هذه المؤسسات الربوية.؟ ( 00:16:06 )
4 - هل يجوز الدراسة في المدارس المختلطة علما أنه من ترك الدراسة فلا يمكنه العمل إلا في مؤسسات مختلطة ، وأما بالنسبة للأعمال الحرة فهي صعبة المنال .؟ ( 00:19:55 )
5 - هل يجوز دراسة الاطفال في المدارس المختلطة إلى سن ما قبل البلوغ .؟ ( 00:26:41 )
6 - معنى حديث ( لا سبق إلا في خف وحافر ونصل ) ؟وهل هذا الجواز منحصر في هذه الثلاثة أم يلحق غيرها بها.؟ ( 00:27:03 )
7 - حديث ( كل شيء يلهو به المؤمن باطل إلا ثلاثة تأديبه إلخ..) مالمراد بالباطل في الحديث هل هو الذي يقابل الحق أو هو الذي ليس له أجر.؟ ( 00:27:42 )
8 - هل للمرأة التي اعتادت ولادة أو
513
| By V3 Converter
سلسلة الهدى والنور-513
محتويات الشريط :-
1 - ما حكم زكاة الدين مع التفصيل أي من كان له دين عند غيره وحال عليه الحول فهل يزكيه .؟ ( 00:01:50 )
2 - إذا اشترى رجل بيتاً بقرض ربوي من مؤسسة ربوية ثم علم بتحريم هذه المعاملة وهو يريد أن يتوب فهل يجوز أن يبيع هذا البيت بأكثر مما اشتراه ثم يتصدق بثمنه وينتفع بالباقي .؟ ( 00:09:17 )
3 - إذا بلغ تأزم السكن وغلاؤه في بعض البلاد إلى أن يساكن الرجل والديه في غرفة واحدة فهل من جراء ذلك يجوز له أن يقترض من هذه المؤسسات الربوية.؟ ( 00:16:06 )
4 - هل يجوز الدراسة في المدارس المختلطة علما أنه من ترك الدراسة فلا يمكنه العمل إلا في مؤسسات مختلطة ، وأما بالنسبة للأعمال الحرة فهي صعبة المنال .؟ ( 00:19:55 )
5 - هل يجوز دراسة الاطفال في المدارس المختلطة إلى سن ما قبل البلوغ .؟ ( 00:26:41 )
6 - معنى حديث ( لا سبق إلا في خف وحافر ونصل ) ؟وهل هذا الجواز منحصر في هذه الثلاثة أم يلحق غيرها بها.؟ ( 00:27:03 )
7 - حديث ( كل شيء يلهو به المؤمن باطل إلا ثلاثة تأديبه إلخ..) مالمراد بالباطل في الحديث هل هو الذي يقابل الحق أو هو الذي ليس له أجر.؟ ( 00:27:42 )
8 - هل للمرأة التي اعتادت ولادة أو
محتويات الشريط :-
1 - ما حكم زكاة الدين مع التفصيل أي من كان له دين عند غيره وحال عليه الحول فهل يزكيه .؟ ( 00:01:50 )
2 - إذا اشترى رجل بيتاً بقرض ربوي من مؤسسة ربوية ثم علم بتحريم هذه المعاملة وهو يريد أن يتوب فهل يجوز أن يبيع هذا البيت بأكثر مما اشتراه ثم يتصدق بثمنه وينتفع بالباقي .؟ ( 00:09:17 )
3 - إذا بلغ تأزم السكن وغلاؤه في بعض البلاد إلى أن يساكن الرجل والديه في غرفة واحدة فهل من جراء ذلك يجوز له أن يقترض من هذه المؤسسات الربوية.؟ ( 00:16:06 )
4 - هل يجوز الدراسة في المدارس المختلطة علما أنه من ترك الدراسة فلا يمكنه العمل إلا في مؤسسات مختلطة ، وأما بالنسبة للأعمال الحرة فهي صعبة المنال .؟ ( 00:19:55 )
5 - هل يجوز دراسة الاطفال في المدارس المختلطة إلى سن ما قبل البلوغ .؟ ( 00:26:41 )
6 - معنى حديث ( لا سبق إلا في خف وحافر ونصل ) ؟وهل هذا الجواز منحصر في هذه الثلاثة أم يلحق غيرها بها.؟ ( 00:27:03 )
7 - حديث ( كل شيء يلهو به المؤمن باطل إلا ثلاثة تأديبه إلخ..) مالمراد بالباطل في الحديث هل هو الذي يقابل الحق أو هو الذي ليس له أجر.؟ ( 00:27:42 )
8 - هل للمرأة التي اعتادت ولادة أو
🌹 نشر تراث العلامة الألباني 🌹
⬅️ شريط رقم 513⇚فقرة رقم 01
سلسلة_الهدى_والنور
📌 ما حكم زكاة الدين مع التفصيل أي من كان له دين عند غيره وحال عليه الحول فهل يزكيه ؟
×
قراءة عبد المالك رمضاني خطبة الحاجة ،
عبد المالك : حكم زكاة الدَّين أي مَن كان له دين على غيره هل يزكيه مع التفصيل بالنسبة للأدلة جزاكم الله خيرا؟
الشيخ : أولا المسألة فيما علمنا ليس فيها أدلة خاصة تُجيب عن هذا السؤال ، وإنما هي تدخل في أدلة عامة لا تخفى على الحاضرين ، معلوم لدى العلماء جميعا بأن أي مال لا تجب الزكاة فيه إلا بشرطين اثنين، أحدهما أن يبلغ النصاب والآخر ، نعم؟ هلأ ما بنجاوب عالتلفون ، أحدهما أن يبلغ النصاب والآخر أن يحول عليه الحول، وهذا الشرط الثاني قد شكك فيه بعض الكتاب المعاصرين اليوم ممن ليس عندهم من فقه الكتاب وفقه السنة شئٌ يُذكر، وإنما هم يعالجون المسائل التي تجدّ على ضوء الآراء الفقهية المذهبية، فيأخذون من كل مذهب أو من كل قول في أي مذهب ما يبدو لهم أنه هو الراجح عقلا وليس نقلا، على هذا نقول فأي مال توفر فيه هذان الشرطان فقد وجب فيه المال ، فالرجل الذي يعطي أخا له مسلما مثلا ألف دينار قرضا حسنا فهذا المال ما خرج عن حوزته إلا مؤقتا، ولذلك فبهذا الإعتبار نرى التقسيم الذي ذكره بعض الفقهاء ومنهم الحنفية حينما جعلوا الدين قسمين أحدهما دين حيٌ والآخر ميت ويعنون بذلك أن الدين الحي هو الذي لم ييأس من أن يعود إلى الدائن وعلى العكس من ذلك الدين الميت هو الذي أيِسَ صاحبه من أن يرجع إليه فالدين الأول الحي يجب على صاحبه أن يخرج زكاته مهما طال أمد عودته إليه، أما الآخر فلا يجب عليه الزكاة إلا إذا أحياه الله عز وجل وامتلكه فيومئذٍ يخرج زكاة السنين التي مضت عليه ، هكذا يقول كثير من العلماء وبخاصة منهم الحنفية، وأنا أزيد مما تبين لي من الفقه أن الدائن للمال هو يملك المال لأنه كما قلت آنفا ما خرج من حوزته أولا ، ثم يملك أجرا عند الله تبارك وتعالى لا يملكه المالك للمال الذي لا يزال في حوزته ولم يقرضه قرضا حسنا
©●● ❁✿❁ ❁✿❁
🎯 رابط اليوتيوب :
⬅️ شريط رقم 513⇚فقرة رقم 01
•••━════ ❁✿❁ ═
📮أنشر وفقك الله لطاعته.
📚 أعــــــــده :
#ابو_حامد_يوسف_شومان 🌱🍒
🌹قناة محمد البريكي السلفية 🌹
... ●▬▬▬▬▬ *♻
ساهــم بنــشر هــذه الرســالة
🌹🌸🎀🌸🎀
📌قناتنا على اليوتيوب 💯 👇🏻👇🏻
https://youtube.com/channel/UCiOaHjKb4Gl3P1ChGEKcwHQ
📌رابط القناة على الفيس 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/3061940110483454/?ref=
✍️قناتنا على التليجرام 👍👇
https://www.tg-me.com/tarathalalbaniu
📌 رابط مشروع البطاقات الدعوية :
https://drive.google.com/drive/folders/1AkYf98tEIhIMiEHYGewWT-Jf8ZtHkPXH
👈 صفحتنا على القوقل صفحة رائعة 🌹
Https://pin.it/2UR1Jvk
أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان
🍒🌹🌸🎀
•••━════🌹
⬅️ شريط رقم 513⇚فقرة رقم 01
سلسلة_الهدى_والنور
📌 ما حكم زكاة الدين مع التفصيل أي من كان له دين عند غيره وحال عليه الحول فهل يزكيه ؟
×
قراءة عبد المالك رمضاني خطبة الحاجة ،
عبد المالك : حكم زكاة الدَّين أي مَن كان له دين على غيره هل يزكيه مع التفصيل بالنسبة للأدلة جزاكم الله خيرا؟
الشيخ : أولا المسألة فيما علمنا ليس فيها أدلة خاصة تُجيب عن هذا السؤال ، وإنما هي تدخل في أدلة عامة لا تخفى على الحاضرين ، معلوم لدى العلماء جميعا بأن أي مال لا تجب الزكاة فيه إلا بشرطين اثنين، أحدهما أن يبلغ النصاب والآخر ، نعم؟ هلأ ما بنجاوب عالتلفون ، أحدهما أن يبلغ النصاب والآخر أن يحول عليه الحول، وهذا الشرط الثاني قد شكك فيه بعض الكتاب المعاصرين اليوم ممن ليس عندهم من فقه الكتاب وفقه السنة شئٌ يُذكر، وإنما هم يعالجون المسائل التي تجدّ على ضوء الآراء الفقهية المذهبية، فيأخذون من كل مذهب أو من كل قول في أي مذهب ما يبدو لهم أنه هو الراجح عقلا وليس نقلا، على هذا نقول فأي مال توفر فيه هذان الشرطان فقد وجب فيه المال ، فالرجل الذي يعطي أخا له مسلما مثلا ألف دينار قرضا حسنا فهذا المال ما خرج عن حوزته إلا مؤقتا، ولذلك فبهذا الإعتبار نرى التقسيم الذي ذكره بعض الفقهاء ومنهم الحنفية حينما جعلوا الدين قسمين أحدهما دين حيٌ والآخر ميت ويعنون بذلك أن الدين الحي هو الذي لم ييأس من أن يعود إلى الدائن وعلى العكس من ذلك الدين الميت هو الذي أيِسَ صاحبه من أن يرجع إليه فالدين الأول الحي يجب على صاحبه أن يخرج زكاته مهما طال أمد عودته إليه، أما الآخر فلا يجب عليه الزكاة إلا إذا أحياه الله عز وجل وامتلكه فيومئذٍ يخرج زكاة السنين التي مضت عليه ، هكذا يقول كثير من العلماء وبخاصة منهم الحنفية، وأنا أزيد مما تبين لي من الفقه أن الدائن للمال هو يملك المال لأنه كما قلت آنفا ما خرج من حوزته أولا ، ثم يملك أجرا عند الله تبارك وتعالى لا يملكه المالك للمال الذي لا يزال في حوزته ولم يقرضه قرضا حسنا
©●● ❁✿❁ ❁✿❁
🎯 رابط اليوتيوب :
⬅️ شريط رقم 513⇚فقرة رقم 01
•••━════ ❁✿❁ ═
📮أنشر وفقك الله لطاعته.
📚 أعــــــــده :
#ابو_حامد_يوسف_شومان 🌱🍒
🌹قناة محمد البريكي السلفية 🌹
... ●▬▬▬▬▬ *♻
ساهــم بنــشر هــذه الرســالة
🌹🌸🎀🌸🎀
📌قناتنا على اليوتيوب 💯 👇🏻👇🏻
https://youtube.com/channel/UCiOaHjKb4Gl3P1ChGEKcwHQ
📌رابط القناة على الفيس 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/3061940110483454/?ref=
✍️قناتنا على التليجرام 👍👇
https://www.tg-me.com/tarathalalbaniu
📌 رابط مشروع البطاقات الدعوية :
https://drive.google.com/drive/folders/1AkYf98tEIhIMiEHYGewWT-Jf8ZtHkPXH
👈 صفحتنا على القوقل صفحة رائعة 🌹
Https://pin.it/2UR1Jvk
أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان
🍒🌹🌸🎀
•••━════🌹
YouTube
تراث الألباني سلسلة الهدى والنور قناة يوسف شومان
🔺الرقم الأول هو رقم الشريط
🔺والرقم الثاني هو رقم الفقرة
في سلسلة 🔗 الهدى والنور
سنقوم بجمع جميع اشرطة الشيخ بإذن •اللّـہ̣̥
🔺والرقم الثاني هو رقم الفقرة
في سلسلة 🔗 الهدى والنور
سنقوم بجمع جميع اشرطة الشيخ بإذن •اللّـہ̣̥
🌹 نشر تراث العلامة الألباني 🌹
⬅️ شريط رقم 513⇚فقرة رقم 02
سلسلة_الهدى_والنور
📌 بيان فضل قرض المال
×
الشيخ : ومن المعلوم من بعض الأحاديث الصحيحة أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذكر من فضل القرض الحسن ( أن قرض درهمين كما لو تصدق بدرهم منهما ) ففي هذا أجر عظيم جدا، وعلى ذلك فمن أقرض مسلما الف دينار فهو في حكم من تصدق بخمسمئة دينار، فإذا كان المالك للمال ولا يزال مكنوزا عنده وليس له من الأجر شئ إلا إذا أخرج زكاة ماله، فهذا الذي أعطى قرضا حسنا لغيره أولى أن يخرج زكاته لأنه يؤجر مرتين المرة الأولى أجر القرض والمرة الأخرى أجر إخراج الزكاة ، هذا ما عندي في هذه المسألة.
©●● ❁✿❁ ❁✿❁
🎯 رابط اليوتيوب :
⬅️ شريط رقم 513⇚فقرة رقم 02
•••━════ ❁✿❁ ═
📮أنشر وفقك الله لطاعته.
📚 أعــــــــده :
#ابو_حامد_يوسف_شومان 🌱🍒
🌹قناة محمد البريكي السلفية 🌹
... ●▬▬▬▬▬ *♻
ساهــم بنــشر هــذه الرســالة
🌹🌸🎀🌸🎀
📌قناتنا على اليوتيوب 💯 👇🏻👇🏻
https://youtube.com/channel/UCiOaHjKb4Gl3P1ChGEKcwHQ
📌رابط القناة على الفيس 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/3061940110483454/?ref=
✍️قناتنا على التليجرام 👍👇
https://www.tg-me.com/tarathalalbaniu
📌 رابط مشروع البطاقات الدعوية :
https://drive.google.com/drive/folders/1AkYf98tEIhIMiEHYGewWT-Jf8ZtHkPXH
👈 صفحتنا على القوقل صفحة رائعة 🌹
Https://pin.it/2UR1Jvk
أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان
🍒🌹🌸🎀
•••━════🌹
⬅️ شريط رقم 513⇚فقرة رقم 02
سلسلة_الهدى_والنور
📌 بيان فضل قرض المال
×
الشيخ : ومن المعلوم من بعض الأحاديث الصحيحة أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذكر من فضل القرض الحسن ( أن قرض درهمين كما لو تصدق بدرهم منهما ) ففي هذا أجر عظيم جدا، وعلى ذلك فمن أقرض مسلما الف دينار فهو في حكم من تصدق بخمسمئة دينار، فإذا كان المالك للمال ولا يزال مكنوزا عنده وليس له من الأجر شئ إلا إذا أخرج زكاة ماله، فهذا الذي أعطى قرضا حسنا لغيره أولى أن يخرج زكاته لأنه يؤجر مرتين المرة الأولى أجر القرض والمرة الأخرى أجر إخراج الزكاة ، هذا ما عندي في هذه المسألة.
©●● ❁✿❁ ❁✿❁
🎯 رابط اليوتيوب :
⬅️ شريط رقم 513⇚فقرة رقم 02
•••━════ ❁✿❁ ═
📮أنشر وفقك الله لطاعته.
📚 أعــــــــده :
#ابو_حامد_يوسف_شومان 🌱🍒
🌹قناة محمد البريكي السلفية 🌹
... ●▬▬▬▬▬ *♻
ساهــم بنــشر هــذه الرســالة
🌹🌸🎀🌸🎀
📌قناتنا على اليوتيوب 💯 👇🏻👇🏻
https://youtube.com/channel/UCiOaHjKb4Gl3P1ChGEKcwHQ
📌رابط القناة على الفيس 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/3061940110483454/?ref=
✍️قناتنا على التليجرام 👍👇
https://www.tg-me.com/tarathalalbaniu
📌 رابط مشروع البطاقات الدعوية :
https://drive.google.com/drive/folders/1AkYf98tEIhIMiEHYGewWT-Jf8ZtHkPXH
👈 صفحتنا على القوقل صفحة رائعة 🌹
Https://pin.it/2UR1Jvk
أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان
🍒🌹🌸🎀
•••━════🌹
YouTube
تراث الألباني سلسلة الهدى والنور قناة يوسف شومان
🔺الرقم الأول هو رقم الشريط
🔺والرقم الثاني هو رقم الفقرة
في سلسلة 🔗 الهدى والنور
سنقوم بجمع جميع اشرطة الشيخ بإذن •اللّـہ̣̥
🔺والرقم الثاني هو رقم الفقرة
في سلسلة 🔗 الهدى والنور
سنقوم بجمع جميع اشرطة الشيخ بإذن •اللّـہ̣̥
🌹 نشر تراث العلامة الألباني 🌹
⬅️ شريط رقم 513⇚فقرة رقم 03
سلسلة_الهدى_والنور
📌 سؤال حول صورة من صور زكاة الدين؟
×
أبو ليلى : شيخنا في نفس المسألة لو أنو مثلا أحد الإخوة مثلا أقرض رجل ألف دينار وبقيوا هدول الألف دينار مع الشخص المقترض
الشيخ : لا بد أن يخرج الزكاة بالشرطين السابقين
أبو ليلى : أي نعم ، مرتين بيخرج عن هدول الألف دينار
الشيخ : شلون مرتين
أبو ليلى : مرة من الأول إللي هو صاحبهم الدائن ومرة من المدين
الشيخ : إي بس اختلف المخرِج
أبو ليلى : نعم
الشيخ : المخرِج للزكاة اختلف
أبو ليلى : نعم
الشيخ : المخرج الأول هو المالك
أبو ليلى : أي نعم صحيح
الشيخ : والمخرج الثاني هو المستقرض
أبو ليلى : أيوة
الشيخ : والمستقرض المفروض فيه ، هنا تنعكس القضية تماما المستقرض المفروض فيه أنه يستقرض لحاجته وليس ليدخره ويحول عليه الحول
أبو ليلى : نعم
الشيخ : فإذا ادّخره وحال عليه الحول فوجب عليه أن يخرج الزكاة ، نعم .
©●● ❁✿❁ ❁✿❁
🎯 رابط اليوتيوب :
⬅️ شريط رقم 513⇚فقرة رقم 03
•••━════ ❁✿❁ ═
📮أنشر وفقك الله لطاعته.
📚 أعــــــــده :
#ابو_حامد_يوسف_شومان 🌱🍒
🌹قناة محمد البريكي السلفية 🌹
... ●▬▬▬▬▬ *♻
ساهــم بنــشر هــذه الرســالة
🌹🌸🎀🌸🎀
📌قناتنا على اليوتيوب 💯 👇🏻👇🏻
https://youtube.com/channel/UCiOaHjKb4Gl3P1ChGEKcwHQ
📌رابط القناة على الفيس 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/3061940110483454/?ref=
✍️قناتنا على التليجرام 👍👇
https://www.tg-me.com/tarathalalbaniu
📌 رابط مشروع البطاقات الدعوية :
https://drive.google.com/drive/folders/1AkYf98tEIhIMiEHYGewWT-Jf8ZtHkPXH
👈 صفحتنا على القوقل صفحة رائعة 🌹
Https://pin.it/2UR1Jvk
أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان
🍒🌹🌸🎀
•••━════🌹
⬅️ شريط رقم 513⇚فقرة رقم 03
سلسلة_الهدى_والنور
📌 سؤال حول صورة من صور زكاة الدين؟
×
أبو ليلى : شيخنا في نفس المسألة لو أنو مثلا أحد الإخوة مثلا أقرض رجل ألف دينار وبقيوا هدول الألف دينار مع الشخص المقترض
الشيخ : لا بد أن يخرج الزكاة بالشرطين السابقين
أبو ليلى : أي نعم ، مرتين بيخرج عن هدول الألف دينار
الشيخ : شلون مرتين
أبو ليلى : مرة من الأول إللي هو صاحبهم الدائن ومرة من المدين
الشيخ : إي بس اختلف المخرِج
أبو ليلى : نعم
الشيخ : المخرِج للزكاة اختلف
أبو ليلى : نعم
الشيخ : المخرج الأول هو المالك
أبو ليلى : أي نعم صحيح
الشيخ : والمخرج الثاني هو المستقرض
أبو ليلى : أيوة
الشيخ : والمستقرض المفروض فيه ، هنا تنعكس القضية تماما المستقرض المفروض فيه أنه يستقرض لحاجته وليس ليدخره ويحول عليه الحول
أبو ليلى : نعم
الشيخ : فإذا ادّخره وحال عليه الحول فوجب عليه أن يخرج الزكاة ، نعم .
©●● ❁✿❁ ❁✿❁
🎯 رابط اليوتيوب :
⬅️ شريط رقم 513⇚فقرة رقم 03
•••━════ ❁✿❁ ═
📮أنشر وفقك الله لطاعته.
📚 أعــــــــده :
#ابو_حامد_يوسف_شومان 🌱🍒
🌹قناة محمد البريكي السلفية 🌹
... ●▬▬▬▬▬ *♻
ساهــم بنــشر هــذه الرســالة
🌹🌸🎀🌸🎀
📌قناتنا على اليوتيوب 💯 👇🏻👇🏻
https://youtube.com/channel/UCiOaHjKb4Gl3P1ChGEKcwHQ
📌رابط القناة على الفيس 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/3061940110483454/?ref=
✍️قناتنا على التليجرام 👍👇
https://www.tg-me.com/tarathalalbaniu
📌 رابط مشروع البطاقات الدعوية :
https://drive.google.com/drive/folders/1AkYf98tEIhIMiEHYGewWT-Jf8ZtHkPXH
👈 صفحتنا على القوقل صفحة رائعة 🌹
Https://pin.it/2UR1Jvk
أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان
🍒🌹🌸🎀
•••━════🌹
YouTube
تراث الألباني سلسلة الهدى والنور قناة يوسف شومان
🔺الرقم الأول هو رقم الشريط
🔺والرقم الثاني هو رقم الفقرة
في سلسلة 🔗 الهدى والنور
سنقوم بجمع جميع اشرطة الشيخ بإذن •اللّـہ̣̥
🔺والرقم الثاني هو رقم الفقرة
في سلسلة 🔗 الهدى والنور
سنقوم بجمع جميع اشرطة الشيخ بإذن •اللّـہ̣̥
🌹 نشر تراث العلامة الألباني 🌹
⬅️ شريط رقم 513⇚فقرة رقم 04
سلسلة_الهدى_والنور
📌 إذا اشترى رجل بيتاً بقرض ربوي من مؤسسة ربوية ثم علم بتحريم هذه المعاملة وهو يريد أن يتوب فهل يجوز أن يبيع هذا البيت بأكثر مما اشتراه ثم يتصدق بثمنه وينتفع بالباقي؟
×
عبد المالك : شيخ رجلٌ إشترى بيتا بقرضٍ رِبوي
الشيخ : بقرض؟
عبد المالك : ربوي
الشيخ : يدوي؟
عبد المالك : رِبوي ربا
الشيخ : آه رَبوي
عبد المالك : أي
الشيخ : أنت تكسر الراء فتعمّي عليّ اللفظ
عبد المالك : أي
الشيخ : قرضٌ رَبويٌّ ، طيب
عبد المالك : يعني من مؤسسة رَبوية ثم علم بحرمة هذه المعاملة فقال هل يجوز من توبتي أن أبيع هذه الدار بأكثر مما اشتريتها ثم أتصدق بثمنها وأنتفع بالباقي ، وهل يقال هنا قضية الحاجة أو غير الحاجة أي إذا كان في حاجة للبيت وعدم الحاجة بارك الله فيك؟
الشيخ : بدري يا أخي بدري
أبو ليلى : صحة وعافية إن شاء الله
سائل آخر : بالهنا والشفا إن شاء الله ، لو قلنا عسل لتمنينا أن تلعقنا وتلحسنا
الحضور : ههههههههههه
الشيخ : حفظك الله
الشيخ : أولا لماذا هذا يريد أن يبيع الدار بأكثر مما اشترى ، لأن السؤال فيه غرابة ، لو أن شاريا ما اشترى دارا ما بثمن ما وأراد أن يبيعه ويكسب، هذا أمر ما يرد عليه سؤال لأنه داخل في قوله تعالى (( وأحل الله البيع وحرم الربا )) لكن هذا الإنسان اشترى هذه الدار بالمال الحرام فلماذا يريد أن يبيعه بأكثر ولا يعود به إلى الشاري منه إن كان هو البنك مثلا فلا بد من أن نعرف الوازع والدافع له على بيع الدار هذه لأنو المفروض أن يُحقق في حدود ما يستطيع من التحقيق قول الله عز وجل (( فإن تبتم فلكم رؤوس أموالكم لا تظلِمون ولا تُظلمون )) فلذلك المسألة فيها نظر كبير، لأنها تعني أن الرجل يريد أن يتوب ولكن في الوقت نفسه يريد أن يستغل المال الحرام فيكسب به، ومعلوم في الحديث الصحيح قوله صلى الله عليه وآله وسلم ( درهم ربا يأكله الرجل أشد عند الله تبارك وتعالى من ستٍ وثلاثين زنية ) فالمال الحرام ما نتج منه فهو حرام، فهل هناك شئ في الحادثة حتى قد نستنير من التفصيل أكثر مما سمعتُ آنفا؟
عبد المالك : هو لم يشتر هذا البيت من هذه المؤسسة
الشيخ : ها
عبد المالك : إنما المؤسسة تقرضه فقط هذا أولا ، ثانيا هو بحاجة إلى البيت لا يملك غيره.
الشيخ : إذا لماذا يريد أن يبيعه؟
عبد المالك : تخلصا من الحرام ، يتصدق بنقده ، فهل يحتفظ به لأنه محتاج أو يتصدق به على هذه الطريقة؟
الشيخ : يتصدق بالدار ولا بالربح؟
عبد المالك : يعني لأ يتصدق بثمن الدار الأصلي
الشيخ : آنفا سمعت بأنه يريد أن يبيع الدار بأكثر ويربح
عبد المالك : نعم
الشيخ : وفهمت بأنه يريد أن يصّدّق بالربح
عبد المالك : لا يتصدق بثمن الدار
الشيخ : بثمن الدار
عبد المالك : نعم
الشيخ : يعني الدار كله
عبد المالك : نعم
الشيخ : عجيب ، ولماذا لا يبيع بأقل ما يمكن من الثمن ويُخلُص منه ويوفّي ما عليه من الدين المشبوه، خلينا نضرب مثال بكم اشترى مثلا نفترض عشرين ألف، نعم؟
عبد المالك : نعم
الشيخ : طيب العشرين ألف كم فائدتهم مثلا مئتين ثلاثمئة خمسمية ألف مهما كان الأمر، هذا عليه أن يدفع ما يستطيع من رأس المال وإذا استطاع بطريقة أو بأخرى مشروعة أن يقنع المقرضين بالربا أن يتنازلوا عن الربا، لأنو في عندهم بعض المعاملات أن المدين إذا استعجل بالوفاء خصموا له من الربا، فهذا هو الطريق ليخلُص من الإثم وليس ليخرج من المال كله إللي بعضه بلا شك يكون حلالا، وثم يتعاطى البيع بزيادة عما اشترى بزعم أنه يريد أن يتصدق بهذا المال كله، هنا يرد قول ذلك الشاعر في تلك البغيّ التي قال فيها: ليتها لم تزني ولم تتصدقي فإذا هو يجب أن يتعاطى الأسباب ليبيع الدار ويوفي ما عليه من الدين ولا يحاول أن يُتاجر بها ، أي نعم .
©●● ❁✿❁ ❁✿❁
🎯 رابط اليوتيوب :
⬅️ شريط رقم 513⇚فقرة رقم 04
•••━════ ❁✿❁ ═
📮أنشر وفقك الله لطاعته.
📚 أعــــــــده :
#ابو_حامد_يوسف_شومان 🌱🍒
🌹قناة محمد البريكي السلفية 🌹
... ●▬▬▬▬▬ *♻
ساهــم بنــشر هــذه الرســالة
🌹🌸🎀🌸🎀
📌قناتنا على اليوتيوب 💯 👇🏻👇🏻
https://youtube.com/channel/UCiOaHjKb4Gl3P1ChGEKcwHQ
📌رابط القناة على الفيس 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/3061940110483454/?ref=
✍️قناتنا على التليجرام 👍👇
https://www.tg-me.com/tarathalalbaniu
📌 رابط مشروع البطاقات الدعوية :
https://drive.google.com/drive/folders/1AkYf98tEIhIMiEHYGewWT-Jf8ZtHkPXH
👈 صفحتنا على القوقل صفحة رائعة 🌹
Https://pin.it/2UR1Jvk
أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان
🍒🌹🌸🎀
•••━════🌹
⬅️ شريط رقم 513⇚فقرة رقم 04
سلسلة_الهدى_والنور
📌 إذا اشترى رجل بيتاً بقرض ربوي من مؤسسة ربوية ثم علم بتحريم هذه المعاملة وهو يريد أن يتوب فهل يجوز أن يبيع هذا البيت بأكثر مما اشتراه ثم يتصدق بثمنه وينتفع بالباقي؟
×
عبد المالك : شيخ رجلٌ إشترى بيتا بقرضٍ رِبوي
الشيخ : بقرض؟
عبد المالك : ربوي
الشيخ : يدوي؟
عبد المالك : رِبوي ربا
الشيخ : آه رَبوي
عبد المالك : أي
الشيخ : أنت تكسر الراء فتعمّي عليّ اللفظ
عبد المالك : أي
الشيخ : قرضٌ رَبويٌّ ، طيب
عبد المالك : يعني من مؤسسة رَبوية ثم علم بحرمة هذه المعاملة فقال هل يجوز من توبتي أن أبيع هذه الدار بأكثر مما اشتريتها ثم أتصدق بثمنها وأنتفع بالباقي ، وهل يقال هنا قضية الحاجة أو غير الحاجة أي إذا كان في حاجة للبيت وعدم الحاجة بارك الله فيك؟
الشيخ : بدري يا أخي بدري
أبو ليلى : صحة وعافية إن شاء الله
سائل آخر : بالهنا والشفا إن شاء الله ، لو قلنا عسل لتمنينا أن تلعقنا وتلحسنا
الحضور : ههههههههههه
الشيخ : حفظك الله
الشيخ : أولا لماذا هذا يريد أن يبيع الدار بأكثر مما اشترى ، لأن السؤال فيه غرابة ، لو أن شاريا ما اشترى دارا ما بثمن ما وأراد أن يبيعه ويكسب، هذا أمر ما يرد عليه سؤال لأنه داخل في قوله تعالى (( وأحل الله البيع وحرم الربا )) لكن هذا الإنسان اشترى هذه الدار بالمال الحرام فلماذا يريد أن يبيعه بأكثر ولا يعود به إلى الشاري منه إن كان هو البنك مثلا فلا بد من أن نعرف الوازع والدافع له على بيع الدار هذه لأنو المفروض أن يُحقق في حدود ما يستطيع من التحقيق قول الله عز وجل (( فإن تبتم فلكم رؤوس أموالكم لا تظلِمون ولا تُظلمون )) فلذلك المسألة فيها نظر كبير، لأنها تعني أن الرجل يريد أن يتوب ولكن في الوقت نفسه يريد أن يستغل المال الحرام فيكسب به، ومعلوم في الحديث الصحيح قوله صلى الله عليه وآله وسلم ( درهم ربا يأكله الرجل أشد عند الله تبارك وتعالى من ستٍ وثلاثين زنية ) فالمال الحرام ما نتج منه فهو حرام، فهل هناك شئ في الحادثة حتى قد نستنير من التفصيل أكثر مما سمعتُ آنفا؟
عبد المالك : هو لم يشتر هذا البيت من هذه المؤسسة
الشيخ : ها
عبد المالك : إنما المؤسسة تقرضه فقط هذا أولا ، ثانيا هو بحاجة إلى البيت لا يملك غيره.
الشيخ : إذا لماذا يريد أن يبيعه؟
عبد المالك : تخلصا من الحرام ، يتصدق بنقده ، فهل يحتفظ به لأنه محتاج أو يتصدق به على هذه الطريقة؟
الشيخ : يتصدق بالدار ولا بالربح؟
عبد المالك : يعني لأ يتصدق بثمن الدار الأصلي
الشيخ : آنفا سمعت بأنه يريد أن يبيع الدار بأكثر ويربح
عبد المالك : نعم
الشيخ : وفهمت بأنه يريد أن يصّدّق بالربح
عبد المالك : لا يتصدق بثمن الدار
الشيخ : بثمن الدار
عبد المالك : نعم
الشيخ : يعني الدار كله
عبد المالك : نعم
الشيخ : عجيب ، ولماذا لا يبيع بأقل ما يمكن من الثمن ويُخلُص منه ويوفّي ما عليه من الدين المشبوه، خلينا نضرب مثال بكم اشترى مثلا نفترض عشرين ألف، نعم؟
عبد المالك : نعم
الشيخ : طيب العشرين ألف كم فائدتهم مثلا مئتين ثلاثمئة خمسمية ألف مهما كان الأمر، هذا عليه أن يدفع ما يستطيع من رأس المال وإذا استطاع بطريقة أو بأخرى مشروعة أن يقنع المقرضين بالربا أن يتنازلوا عن الربا، لأنو في عندهم بعض المعاملات أن المدين إذا استعجل بالوفاء خصموا له من الربا، فهذا هو الطريق ليخلُص من الإثم وليس ليخرج من المال كله إللي بعضه بلا شك يكون حلالا، وثم يتعاطى البيع بزيادة عما اشترى بزعم أنه يريد أن يتصدق بهذا المال كله، هنا يرد قول ذلك الشاعر في تلك البغيّ التي قال فيها: ليتها لم تزني ولم تتصدقي فإذا هو يجب أن يتعاطى الأسباب ليبيع الدار ويوفي ما عليه من الدين ولا يحاول أن يُتاجر بها ، أي نعم .
©●● ❁✿❁ ❁✿❁
🎯 رابط اليوتيوب :
⬅️ شريط رقم 513⇚فقرة رقم 04
•••━════ ❁✿❁ ═
📮أنشر وفقك الله لطاعته.
📚 أعــــــــده :
#ابو_حامد_يوسف_شومان 🌱🍒
🌹قناة محمد البريكي السلفية 🌹
... ●▬▬▬▬▬ *♻
ساهــم بنــشر هــذه الرســالة
🌹🌸🎀🌸🎀
📌قناتنا على اليوتيوب 💯 👇🏻👇🏻
https://youtube.com/channel/UCiOaHjKb4Gl3P1ChGEKcwHQ
📌رابط القناة على الفيس 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/3061940110483454/?ref=
✍️قناتنا على التليجرام 👍👇
https://www.tg-me.com/tarathalalbaniu
📌 رابط مشروع البطاقات الدعوية :
https://drive.google.com/drive/folders/1AkYf98tEIhIMiEHYGewWT-Jf8ZtHkPXH
👈 صفحتنا على القوقل صفحة رائعة 🌹
Https://pin.it/2UR1Jvk
أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان
🍒🌹🌸🎀
•••━════🌹
YouTube
تراث الألباني سلسلة الهدى والنور قناة يوسف شومان
🔺الرقم الأول هو رقم الشريط
🔺والرقم الثاني هو رقم الفقرة
في سلسلة 🔗 الهدى والنور
سنقوم بجمع جميع اشرطة الشيخ بإذن •اللّـہ̣̥
🔺والرقم الثاني هو رقم الفقرة
في سلسلة 🔗 الهدى والنور
سنقوم بجمع جميع اشرطة الشيخ بإذن •اللّـہ̣̥
🌹 نشر تراث العلامة الألباني 🌹
⬅️ شريط رقم 513⇚فقرة رقم 05
سلسلة_الهدى_والنور
📌 إذا بلغ تأزم السكن وغلاؤه في البلد إلى أن يساكن الرجل والديه في غرفة واحدة فهل يجوز له أن يقترض من هذه المؤسسات الربوية لشراء بيت؟
×
عبد المالك : عندنا مشكلة سكنية عامة في بلدنا فقد نجد رجلا مع أهله يسكن مع أبيه وأمه في غرفة واحدة
الشيخ : الله أكبر، حقيقة هذا سمعته مرارا من إخوانا الجزائريين
عبد المالك : فهل يكون هذا من باب الضرورة مُسيغًا له لأن يقترض من المؤسسات مؤسسات الربا وغيرها؟
الشيخ : أنا لا أرى هذا يا أخي لأنو الحقيقة أن المعلوم من الحكم الشرعي " الضرورات تبيح المحظورات " هذا حكم صحيح ولكنه ليس على إطلاقه فلعلك تذكر أن هذه القاعدة قيدت بقاعدة اخرى وهي "الضرورة تقدر بقدرها" أنا أتصور لولا تسلط الحياة المادية على كثير من المسلمين اليوم وحياة الرفاهية ما كان يقع مثل هذا السؤال الذي يؤدي إلى استحلال الربا المحرم كتابا وسنة، أنا أتصور أن الإنسان المسلم الحريص على الإبتعاد عن الوقوع فيما حرم الله بل الإبتعاد عن أن ينصِب نفسه محاربا لله عز وجل بالربا، هذا يستطيع أن ينصِب خيمة بأقل ثمن في أي أرض قد تكون مُشاعا أو قد تكون يعني تشترى بأبخس الأثمان، لكن اعتاد الناس الحياة المدنية فطبَعتهم بطابعها واستجازوا ارتكاب المحرمات لأتفه الأسباب فإذا نحن وضعنا هاتين القاعدتين أمام أعيننا لم نر أنفسنا مضطرين أبدا إلى استحلال الربا لأن هؤلاء ال، هذه العائلة ذات العدد الكثير تنام وتبات في غرفة واحدة يمكن كل شخصين ثلاث على حسب زوج زوجين مثلا ينفصل عن أبيه في خيمة والأب يبقى مثلا في الدار وهكذا، أما أن يبادروا رأسا إلى استحلال الربا بهذا العذر فأنا أقول هذا عذر أقبح من ذنب.
سائل آخر : ممكن شيخنا ينزل في المسجد؟
الشيخ : يا سيدي ممكن هذا لكن الحياة الآن ليست كما كانت من قبل الآن المساجد مجرد ما تنتهي الصلاة تغلَق أبوابها ، نعم؟
سائل آخر : أملاك
الشيخ : آه ، يعني الحقيقة الحياة صعبة لكن يجب أن نضع أمام أعيننا قوله تعالى (( ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب )) .
©●● ❁✿❁ ❁✿❁
🎯 رابط اليوتيوب :
⬅️ شريط رقم 513⇚فقرة رقم 05
•••━════ ❁✿❁ ═
📮أنشر وفقك الله لطاعته.
📚 أعــــــــده :
#ابو_حامد_يوسف_شومان 🌱🍒
🌹قناة محمد البريكي السلفية 🌹
... ●▬▬▬▬▬ *♻
ساهــم بنــشر هــذه الرســالة
🌹🌸🎀🌸🎀
📌قناتنا على اليوتيوب 💯 👇🏻👇🏻
https://youtube.com/channel/UCiOaHjKb4Gl3P1ChGEKcwHQ
📌رابط القناة على الفيس 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/3061940110483454/?ref=
✍️قناتنا على التليجرام 👍👇
https://www.tg-me.com/tarathalalbaniu
📌 رابط مشروع البطاقات الدعوية :
https://drive.google.com/drive/folders/1AkYf98tEIhIMiEHYGewWT-Jf8ZtHkPXH
👈 صفحتنا على القوقل صفحة رائعة 🌹
Https://pin.it/2UR1Jvk
أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان
🍒🌹🌸🎀
•••━════🌹
⬅️ شريط رقم 513⇚فقرة رقم 05
سلسلة_الهدى_والنور
📌 إذا بلغ تأزم السكن وغلاؤه في البلد إلى أن يساكن الرجل والديه في غرفة واحدة فهل يجوز له أن يقترض من هذه المؤسسات الربوية لشراء بيت؟
×
عبد المالك : عندنا مشكلة سكنية عامة في بلدنا فقد نجد رجلا مع أهله يسكن مع أبيه وأمه في غرفة واحدة
الشيخ : الله أكبر، حقيقة هذا سمعته مرارا من إخوانا الجزائريين
عبد المالك : فهل يكون هذا من باب الضرورة مُسيغًا له لأن يقترض من المؤسسات مؤسسات الربا وغيرها؟
الشيخ : أنا لا أرى هذا يا أخي لأنو الحقيقة أن المعلوم من الحكم الشرعي " الضرورات تبيح المحظورات " هذا حكم صحيح ولكنه ليس على إطلاقه فلعلك تذكر أن هذه القاعدة قيدت بقاعدة اخرى وهي "الضرورة تقدر بقدرها" أنا أتصور لولا تسلط الحياة المادية على كثير من المسلمين اليوم وحياة الرفاهية ما كان يقع مثل هذا السؤال الذي يؤدي إلى استحلال الربا المحرم كتابا وسنة، أنا أتصور أن الإنسان المسلم الحريص على الإبتعاد عن الوقوع فيما حرم الله بل الإبتعاد عن أن ينصِب نفسه محاربا لله عز وجل بالربا، هذا يستطيع أن ينصِب خيمة بأقل ثمن في أي أرض قد تكون مُشاعا أو قد تكون يعني تشترى بأبخس الأثمان، لكن اعتاد الناس الحياة المدنية فطبَعتهم بطابعها واستجازوا ارتكاب المحرمات لأتفه الأسباب فإذا نحن وضعنا هاتين القاعدتين أمام أعيننا لم نر أنفسنا مضطرين أبدا إلى استحلال الربا لأن هؤلاء ال، هذه العائلة ذات العدد الكثير تنام وتبات في غرفة واحدة يمكن كل شخصين ثلاث على حسب زوج زوجين مثلا ينفصل عن أبيه في خيمة والأب يبقى مثلا في الدار وهكذا، أما أن يبادروا رأسا إلى استحلال الربا بهذا العذر فأنا أقول هذا عذر أقبح من ذنب.
سائل آخر : ممكن شيخنا ينزل في المسجد؟
الشيخ : يا سيدي ممكن هذا لكن الحياة الآن ليست كما كانت من قبل الآن المساجد مجرد ما تنتهي الصلاة تغلَق أبوابها ، نعم؟
سائل آخر : أملاك
الشيخ : آه ، يعني الحقيقة الحياة صعبة لكن يجب أن نضع أمام أعيننا قوله تعالى (( ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب )) .
©●● ❁✿❁ ❁✿❁
🎯 رابط اليوتيوب :
⬅️ شريط رقم 513⇚فقرة رقم 05
•••━════ ❁✿❁ ═
📮أنشر وفقك الله لطاعته.
📚 أعــــــــده :
#ابو_حامد_يوسف_شومان 🌱🍒
🌹قناة محمد البريكي السلفية 🌹
... ●▬▬▬▬▬ *♻
ساهــم بنــشر هــذه الرســالة
🌹🌸🎀🌸🎀
📌قناتنا على اليوتيوب 💯 👇🏻👇🏻
https://youtube.com/channel/UCiOaHjKb4Gl3P1ChGEKcwHQ
📌رابط القناة على الفيس 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/3061940110483454/?ref=
✍️قناتنا على التليجرام 👍👇
https://www.tg-me.com/tarathalalbaniu
📌 رابط مشروع البطاقات الدعوية :
https://drive.google.com/drive/folders/1AkYf98tEIhIMiEHYGewWT-Jf8ZtHkPXH
👈 صفحتنا على القوقل صفحة رائعة 🌹
Https://pin.it/2UR1Jvk
أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان
🍒🌹🌸🎀
•••━════🌹
YouTube
تراث الألباني سلسلة الهدى والنور قناة يوسف شومان
🔺الرقم الأول هو رقم الشريط
🔺والرقم الثاني هو رقم الفقرة
في سلسلة 🔗 الهدى والنور
سنقوم بجمع جميع اشرطة الشيخ بإذن •اللّـہ̣̥
🔺والرقم الثاني هو رقم الفقرة
في سلسلة 🔗 الهدى والنور
سنقوم بجمع جميع اشرطة الشيخ بإذن •اللّـہ̣̥
Forwarded from نشر علم وتراث العلامة صالح الفوزان🥀
الشعراوي ينشر التوسل بالأموات والتوسل بالأموات شرك
العلامة عبدالعزيز بن باز
📌 هذه بعض انحرافات وشطحات (( الشعراوي)) الصوفي الأشعري منقولة من كتبه ومقالاته المطبوعة.
أضعها بين أيديكم نصحا لله و بيانا لما كان عليه
(( الشعراوي)) من العقيدة المنحرفة والأصول الفاسدة
وقد اغتر بهذا الرجل الكثير من الناس وأحسنوا الظن به وعدّوه من خيرة علماء التفسير في عصرنا المعاصر
!!!
🔻 والشعراوي كان صوفيا أشعريا جلدا , حاطب ليل في علم الحديث , يفسر القرآن برأيه وهواه على طريقة المتكلمين والصوفية.
ودونكم البيان
:
◼ يقول : (( أن الله في كل مكان !! ))
🔸قال الشعراوي في كتاب ((من فيض الرحمن في معجزة القرآن)) (ص294) -في أثناء كلامه على الإسراء والمعراج-:
"أما حديث الله سبحانه وتعالى فقد تم في مكان المعجزة، أو مكان الآيات التي أراد الله أن يكشف عنها لرسله، فكشف الله لموسى آياته الكبرى في الأرض؛ وكلمه وهو على الأرض، وكشف الله لمحمد عليه السلام آياته الكبرى في الملكوت الأعلى؛ وكلمه عند سدرة المنتهى، والله موجود في كلا المكانين، وفي كل مكان وزمان !!!،
ومن هنا فإن الحديث لم يكن مرتبطاً بتحديد مكان الله سبحانه وتعالى، فهو موجود في الأرض وموجود في السماء؛ لكنه كان مرتبطاً بكشف الله سبحانه وتعالى لآياته الكبرى، فعندما كشف الله آياته الكبرى لموسى في الأرض كان الحديث وموسى على الأرض، ومحمد عليه السلام رأى آيات ربه الكبرى في الملكوت الأعلى، فكان الحديث حيث المعجزة، وهذا دليل على أن الله سبحانه وتعالى موجود في كل مكان،!!! وليس كما يقول بعض المشككين (!!) بأن الله قد رفع إليه محمداً عليه السلام ليكلمه في الملكوت الأعلى، وأن هذا تحديد لمكان يوجد فيه الله سبحانه وتعالى، فالله بالآيتين؛ كلام موسى على الأرض، وكلام محمد في الملكوت الأعلى إنما أعطانا البرهان والدليل على أنه موجود في كل مكان، وأنه يستطيع أن يخاطب من يشاء وكيف يشاء سواءً تم ذلك على الأرض أو في الملكوت الأعلى أو في أي مكان في ملك الله، فالآية هنا دليل على أن الله سبحانه وتعالى لا يحده مكان ولا زمان !!"اهـ.
قلت: قوله أن الله في كل مكان هي عقيدة فاسدة باطلة أنكرها علماء الأمة الإسلامية وبينوا عوارها ومخالفتها لإجماع السلف الصالح وما كان عليه الصحابة والتابعين لهم بإحسان .
قال الإمام الأوزاعي رحمه الله :
"كنا والتابعون متوافرون نقول: إن الله تعالى ذكره فوق سمواته، ونؤمن بما وردت السنة به من صفاته"
وقد أخبرنا ربنا سبحانه أنه فوق المخلوقات كلها مستوٍ على عرشه كما يليق بجلاله وعظمته، قال الله تعالى: {الرحمن على العرش استوى} في سبعة مواضع من كتابه.
وهي عقيدة الصحابة الكرام والتابعين والأئمة الأربعة وشيخ الإسلام بن تيمية وابن القيم وغيرهم من العلماء الربانيين العاملين , خلافا لعقيدة الشعراوي الصوفي المنحرف عن العقيدة الإسلامية الصحيحة بل وصل به الأمر أن يصف أهل السنة بأنهم ( مشككين ) !! , ولا حول ولا قوة إلا بالله.
فهذا إجماع السلف الصالح على هذه العقيدة السلفية ولم يخالفهم إلا أهل البدع من الجهمية والمعتزلة , ولمزيد من أقوال العلماء في هذا الأمر راجع كتاب (( مختصر العلوّ )) للشيخ الألباني رحمه الله و((اجتماع الجيوش الإسلامية في غزو المعطلة والجهمية)) لابن القيم.
🔻 يجيز الصلاة في المساجد التي بها القبور !!
🔻 ويُجوّز للناس تقبيل مقاصير الأضرحة!!!
سُئل الشعراوي في حوار صحفي في ((مجلة المجاهد)) عدد شهر ذي الحجة 1401هـ :
سئل في السؤال الأول عن حكم الصلاة في المساجد التي فيها قبور فأجاز ذلك !!! وفي إجابته على السؤال الثاني أجاز تقبيل المقاصير المقامة حول الأضرحة !!
ولا يكاد عجبي ينتهي فقد ذَكَر الحديث: ((لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد)) ، ثم قال إن الحديث نصٌّ على على أن المكان الممنوع فيه الصلاة هو مكان اللحد المقبور فيه الميت، أما حوله فلا مانع من الصلاة فيه !!!! ؛ وهذا هو نص عبارته قال غفر الله له :
"فنحن نُسلِّم بالدليل –يعني بالحديث المذكور آنفاً- ولكن نسأل فنقول: ما هو القبر؟ القبر: ما قُبر فيه الإنسان وووري في التراب، يعني اللحد، يعني القبر مكان دفن الميت، وهل القبر يتخذ في أي مكان من المسجد أم أنه يوضع وحوله سياج أي مانع؛ وهو ما نسميه المقصورة ليكون مقصوراً ؛ أي محبوساً عن المسجد؛ أي قصرت على القبرية فلا تتعدى مكاناً آخر من المسجد".!!!! انتهى كلامه غفر الله له
وأين هذا الكلام الباطل من قوله صلى الله عليه و سلم :
(( ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد، ألا فلا تتخذواالقبور مساجد إني أنهاكم عن ذلك))
وأين هذا الهراء من قوله تعالى :
(( وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحداً ))
ولم يكتفي بهذه الطامة الكبرى التي أجازها وأقرها , بل زاد الطين بلة وصرّح بجواز تقبيل المقاصير المقامة حول الأضرحة في المساجد , فقال غفر الله له :
العلامة عبدالعزيز بن باز
📌 هذه بعض انحرافات وشطحات (( الشعراوي)) الصوفي الأشعري منقولة من كتبه ومقالاته المطبوعة.
أضعها بين أيديكم نصحا لله و بيانا لما كان عليه
(( الشعراوي)) من العقيدة المنحرفة والأصول الفاسدة
وقد اغتر بهذا الرجل الكثير من الناس وأحسنوا الظن به وعدّوه من خيرة علماء التفسير في عصرنا المعاصر
!!!
🔻 والشعراوي كان صوفيا أشعريا جلدا , حاطب ليل في علم الحديث , يفسر القرآن برأيه وهواه على طريقة المتكلمين والصوفية.
ودونكم البيان
:
◼ يقول : (( أن الله في كل مكان !! ))
🔸قال الشعراوي في كتاب ((من فيض الرحمن في معجزة القرآن)) (ص294) -في أثناء كلامه على الإسراء والمعراج-:
"أما حديث الله سبحانه وتعالى فقد تم في مكان المعجزة، أو مكان الآيات التي أراد الله أن يكشف عنها لرسله، فكشف الله لموسى آياته الكبرى في الأرض؛ وكلمه وهو على الأرض، وكشف الله لمحمد عليه السلام آياته الكبرى في الملكوت الأعلى؛ وكلمه عند سدرة المنتهى، والله موجود في كلا المكانين، وفي كل مكان وزمان !!!،
ومن هنا فإن الحديث لم يكن مرتبطاً بتحديد مكان الله سبحانه وتعالى، فهو موجود في الأرض وموجود في السماء؛ لكنه كان مرتبطاً بكشف الله سبحانه وتعالى لآياته الكبرى، فعندما كشف الله آياته الكبرى لموسى في الأرض كان الحديث وموسى على الأرض، ومحمد عليه السلام رأى آيات ربه الكبرى في الملكوت الأعلى، فكان الحديث حيث المعجزة، وهذا دليل على أن الله سبحانه وتعالى موجود في كل مكان،!!! وليس كما يقول بعض المشككين (!!) بأن الله قد رفع إليه محمداً عليه السلام ليكلمه في الملكوت الأعلى، وأن هذا تحديد لمكان يوجد فيه الله سبحانه وتعالى، فالله بالآيتين؛ كلام موسى على الأرض، وكلام محمد في الملكوت الأعلى إنما أعطانا البرهان والدليل على أنه موجود في كل مكان، وأنه يستطيع أن يخاطب من يشاء وكيف يشاء سواءً تم ذلك على الأرض أو في الملكوت الأعلى أو في أي مكان في ملك الله، فالآية هنا دليل على أن الله سبحانه وتعالى لا يحده مكان ولا زمان !!"اهـ.
قلت: قوله أن الله في كل مكان هي عقيدة فاسدة باطلة أنكرها علماء الأمة الإسلامية وبينوا عوارها ومخالفتها لإجماع السلف الصالح وما كان عليه الصحابة والتابعين لهم بإحسان .
قال الإمام الأوزاعي رحمه الله :
"كنا والتابعون متوافرون نقول: إن الله تعالى ذكره فوق سمواته، ونؤمن بما وردت السنة به من صفاته"
وقد أخبرنا ربنا سبحانه أنه فوق المخلوقات كلها مستوٍ على عرشه كما يليق بجلاله وعظمته، قال الله تعالى: {الرحمن على العرش استوى} في سبعة مواضع من كتابه.
وهي عقيدة الصحابة الكرام والتابعين والأئمة الأربعة وشيخ الإسلام بن تيمية وابن القيم وغيرهم من العلماء الربانيين العاملين , خلافا لعقيدة الشعراوي الصوفي المنحرف عن العقيدة الإسلامية الصحيحة بل وصل به الأمر أن يصف أهل السنة بأنهم ( مشككين ) !! , ولا حول ولا قوة إلا بالله.
فهذا إجماع السلف الصالح على هذه العقيدة السلفية ولم يخالفهم إلا أهل البدع من الجهمية والمعتزلة , ولمزيد من أقوال العلماء في هذا الأمر راجع كتاب (( مختصر العلوّ )) للشيخ الألباني رحمه الله و((اجتماع الجيوش الإسلامية في غزو المعطلة والجهمية)) لابن القيم.
🔻 يجيز الصلاة في المساجد التي بها القبور !!
🔻 ويُجوّز للناس تقبيل مقاصير الأضرحة!!!
سُئل الشعراوي في حوار صحفي في ((مجلة المجاهد)) عدد شهر ذي الحجة 1401هـ :
سئل في السؤال الأول عن حكم الصلاة في المساجد التي فيها قبور فأجاز ذلك !!! وفي إجابته على السؤال الثاني أجاز تقبيل المقاصير المقامة حول الأضرحة !!
ولا يكاد عجبي ينتهي فقد ذَكَر الحديث: ((لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد)) ، ثم قال إن الحديث نصٌّ على على أن المكان الممنوع فيه الصلاة هو مكان اللحد المقبور فيه الميت، أما حوله فلا مانع من الصلاة فيه !!!! ؛ وهذا هو نص عبارته قال غفر الله له :
"فنحن نُسلِّم بالدليل –يعني بالحديث المذكور آنفاً- ولكن نسأل فنقول: ما هو القبر؟ القبر: ما قُبر فيه الإنسان وووري في التراب، يعني اللحد، يعني القبر مكان دفن الميت، وهل القبر يتخذ في أي مكان من المسجد أم أنه يوضع وحوله سياج أي مانع؛ وهو ما نسميه المقصورة ليكون مقصوراً ؛ أي محبوساً عن المسجد؛ أي قصرت على القبرية فلا تتعدى مكاناً آخر من المسجد".!!!! انتهى كلامه غفر الله له
وأين هذا الكلام الباطل من قوله صلى الله عليه و سلم :
(( ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد، ألا فلا تتخذواالقبور مساجد إني أنهاكم عن ذلك))
وأين هذا الهراء من قوله تعالى :
(( وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحداً ))
ولم يكتفي بهذه الطامة الكبرى التي أجازها وأقرها , بل زاد الطين بلة وصرّح بجواز تقبيل المقاصير المقامة حول الأضرحة في المساجد , فقال غفر الله له :
Telegram
نشر علم وتراث العلامة صالح الفوزان🥀
القناة العلمية لفضيلة الشيخ العلامة صالح فوزان رحمه الله .
وتعنى بنشر دروسه وفوائده ومقالاته
وتعنى بنشر دروسه وفوائده ومقالاته
Forwarded from نشر علم وتراث العلامة صالح الفوزان🥀
((إنه بينما كان يقرأ الفاتحة للحسين !!! ، إذ أقبل عليه أحد الناس وسأله أن ينكر على رجل رآه يقبل المقصورة، فقال للسائل: إني أريد أن أقبِّل رأسك فلما قبَّلتُ رأسه، قلت: هل أنت راضٍ؟ قال: نعم. فقلت له لماذا؟ قال: لأنك قبَّلتَ رأسي !. فقلت له: والله ما قبَّلتُ رأسك، وإنما قبَّلت عمامتك؛ لأن بين فمي ورأسك عمامة ضخمة. ومن هنا نعلم أن من قبَّل المقصورة ليس معناه أنه قبَّل الحديد !!، وإنما يُقبِّل ما في القبر حُبَّاً فيه !!!! ))
فانظر لاستدلالاته الشاذة وتخرصاته المنكرة ! , والله المستعان
🔻 يجيز التوسل بالأولياء والصالحين !!!
قال الشعراوي غفر الله له في نفس العدد من ((مجلة المجاهد)) عدد شهر ذي الحجة 1401هـ حينما سئل عن التوسل بالأولياء والصالحين , فأجاز ذلك !!!!!
الشعراوي حاطب ليل في علم الحديث
في كتابه ( من فيض الرحمن ) ص97 :
"فالرسول الذي لا ينطق عن الهوى قال هذا الحديث ، وهو يعرف أن ما فيه سوف يتأكد في التطبيق
الكوني ؛ قال هذا الحديث :
) من أصاب مالاً من مهاوش أذهبه الله في نهابر (
وأنا أكررها عليكم حتى تحفظوها جيداً !!!، وحتى نجعلها دستوراً لنا في حياتنا !!!! " انتهى كلامه رحمه الله
وهذا حديث مكذوب موضوع !!
وفي كتابه ( الدعاء المستجاب ) ص88 ذكر حديثاً قدسياً هذا لفظه :
)عبدي أطعني أجعلك عبداً ربانياً تقول للشيء: كن فيكون ( !!!!!
وهذا حديث لا أصل له ! , تناقله غلاة الصوفية ولا أصل له في كتب السنة إطلاقا !!!
وأين هذا الكلام الباطل المنسوب ظلما وزورا إلى النبي من قوله تعالى :
(إنما أمره إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون (
وقوله سبحانه : (( ألا له الخلق والأمر )) , فجعل هؤلاء الصوفية ما لله للأولياء !! ولا حول و لا قوة إلا بالله
🔻وقد كان الشعراوي يستدل كثيرا جدا بالأحاديث الموضوعة والضعيفة جدا , خاصة التي كانت تؤيد بعض معتقدات الصوفية الباطلة , وما كان ذلك منه إلا جهلا بعلم الحديث وتعصبا لمذهبه الصوفي الخبيث, والله المستعان
🔹قال الإمام المحدث مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله عن : محمد متولى الشعراوي الصوفي الأشعري :
- لا يُعتمد عليه, وهو من علماء السوء الذين يفتون بجواز الدراسة فى الجامعات والمدارس الاختلاطية.
- هو عالم ضال, من استعصت عليه ابنته أن تذهب إلى المدرسة ..ذهب بها إلى هذا؛ يوبخها !! . انتهى كلامه رحمه الله
المصدر : (كتاب: قمع المعاند الصفحة 173, أسئلة السلفيين في بريطانيا).
وفق الله الجميع لما فيه رضاه
🔻 وهذة وقفات مع فتوى للشيخ محمد متولي الشعراوي المفسر المصري حول جواز دفن الميت داخل المسجد!!
وهذا تفريغ لما جاء في المقطع:
قال المذيع للشعراوي: لو أن رجلا تبرع ببناء مسجد وشيد لنفسه بداخله قبر على نفقته الخاصة فهل هذا جائز؟
فأجاب الشعراوي: ايوه ولا فيه شيء!! أحنا النبي مهو قبره في المسجد، والأزهر موجود وقبور الأولياء كلها في المساجد.
التنطع ده سبنا منه !!!
جايبين دليل ما يعرفوش هم مستدلين به ازاي !!
يقلك: ( لعن الله من أتخذ قبور أنبيائهم مساجد ) مش دا الشاهد من الدليل بتاعهم؟
قله: أنتم أغبياء في الاستشهاد !!!
ما هو القبر؟ أيه القبر؟ عرفني القبر هو ايه؟ ما هو القبر؟
فقال المذيع: هو المكان ...
فقاطعه الشعراوي قائلاً: الذي فيه جثة الراجل. هل هذا اتخذ قبراً؟ اتخذ مسجداً ؟ ولا معمول عليه سور حتى بيسموه ايه؟
فقال المذيع: ضريح.
فقال الشعراوي: لا دا الاسم الضريح، إنما يسموه ايه ؟! شيء لا يتعدى عن ( كلمة غير واضحة ) .
فقال المذيع: مقصورة.
فقال الشعراوي: مقصورة؛ معنى مقصورة يعني أيه؟ مقصورة على الدفن لا تتعداه لأي حدث.
فمن أين جاء القبر صلاة؛ مصلى،أغبياء يا أخي !!!
نقلهم باء روحوا اهدموا القبر بتاع النبي ! فإن قيل خصوصية للنبي قله: لا أبوبكر مدفون فيها وعمر.
ونصلي في الصفة والقبر أمامنا !! ونصلي في الروضة والقبر على يسارنا ونصلي في منزل الوحي والقبر على يميننا ونصلي في المواجهة والقبر خلفنا.
إذن القبرية لا دخل لها. نعم!!
مش حنستدل عليهم : ( قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِداً )ولم ينكرها الله ) !!!.
يتضح من كلام الشعرواي:
🔻 - أنه يقول بجواز دفن الأولياء في المساجد، سواء أُدخل القبر إلى المسجد أو بني المسجد على القبر.
لأنه يقول: ( القبرية لا دخل لها ) !
- وأن معنى قول الرسول صلى الله عليه وسلم : " لعن الله اليهود ..." اتخاذ القبر مصلى.
لأنه يقول: ( مقصورة؛ معنى مقصورة يعني أيه؟ مقصورة على الدفن لا تتعداه لأي حدث.
فمن أين جاء القبر صلاة؛ مصلى ) .
- وأنه يجوز استقبال القبر أثناء الصلاة.
فانظر لاستدلالاته الشاذة وتخرصاته المنكرة ! , والله المستعان
🔻 يجيز التوسل بالأولياء والصالحين !!!
قال الشعراوي غفر الله له في نفس العدد من ((مجلة المجاهد)) عدد شهر ذي الحجة 1401هـ حينما سئل عن التوسل بالأولياء والصالحين , فأجاز ذلك !!!!!
الشعراوي حاطب ليل في علم الحديث
في كتابه ( من فيض الرحمن ) ص97 :
"فالرسول الذي لا ينطق عن الهوى قال هذا الحديث ، وهو يعرف أن ما فيه سوف يتأكد في التطبيق
الكوني ؛ قال هذا الحديث :
) من أصاب مالاً من مهاوش أذهبه الله في نهابر (
وأنا أكررها عليكم حتى تحفظوها جيداً !!!، وحتى نجعلها دستوراً لنا في حياتنا !!!! " انتهى كلامه رحمه الله
وهذا حديث مكذوب موضوع !!
وفي كتابه ( الدعاء المستجاب ) ص88 ذكر حديثاً قدسياً هذا لفظه :
)عبدي أطعني أجعلك عبداً ربانياً تقول للشيء: كن فيكون ( !!!!!
وهذا حديث لا أصل له ! , تناقله غلاة الصوفية ولا أصل له في كتب السنة إطلاقا !!!
وأين هذا الكلام الباطل المنسوب ظلما وزورا إلى النبي من قوله تعالى :
(إنما أمره إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون (
وقوله سبحانه : (( ألا له الخلق والأمر )) , فجعل هؤلاء الصوفية ما لله للأولياء !! ولا حول و لا قوة إلا بالله
🔻وقد كان الشعراوي يستدل كثيرا جدا بالأحاديث الموضوعة والضعيفة جدا , خاصة التي كانت تؤيد بعض معتقدات الصوفية الباطلة , وما كان ذلك منه إلا جهلا بعلم الحديث وتعصبا لمذهبه الصوفي الخبيث, والله المستعان
🔹قال الإمام المحدث مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله عن : محمد متولى الشعراوي الصوفي الأشعري :
- لا يُعتمد عليه, وهو من علماء السوء الذين يفتون بجواز الدراسة فى الجامعات والمدارس الاختلاطية.
- هو عالم ضال, من استعصت عليه ابنته أن تذهب إلى المدرسة ..ذهب بها إلى هذا؛ يوبخها !! . انتهى كلامه رحمه الله
المصدر : (كتاب: قمع المعاند الصفحة 173, أسئلة السلفيين في بريطانيا).
وفق الله الجميع لما فيه رضاه
🔻 وهذة وقفات مع فتوى للشيخ محمد متولي الشعراوي المفسر المصري حول جواز دفن الميت داخل المسجد!!
وهذا تفريغ لما جاء في المقطع:
قال المذيع للشعراوي: لو أن رجلا تبرع ببناء مسجد وشيد لنفسه بداخله قبر على نفقته الخاصة فهل هذا جائز؟
فأجاب الشعراوي: ايوه ولا فيه شيء!! أحنا النبي مهو قبره في المسجد، والأزهر موجود وقبور الأولياء كلها في المساجد.
التنطع ده سبنا منه !!!
جايبين دليل ما يعرفوش هم مستدلين به ازاي !!
يقلك: ( لعن الله من أتخذ قبور أنبيائهم مساجد ) مش دا الشاهد من الدليل بتاعهم؟
قله: أنتم أغبياء في الاستشهاد !!!
ما هو القبر؟ أيه القبر؟ عرفني القبر هو ايه؟ ما هو القبر؟
فقال المذيع: هو المكان ...
فقاطعه الشعراوي قائلاً: الذي فيه جثة الراجل. هل هذا اتخذ قبراً؟ اتخذ مسجداً ؟ ولا معمول عليه سور حتى بيسموه ايه؟
فقال المذيع: ضريح.
فقال الشعراوي: لا دا الاسم الضريح، إنما يسموه ايه ؟! شيء لا يتعدى عن ( كلمة غير واضحة ) .
فقال المذيع: مقصورة.
فقال الشعراوي: مقصورة؛ معنى مقصورة يعني أيه؟ مقصورة على الدفن لا تتعداه لأي حدث.
فمن أين جاء القبر صلاة؛ مصلى،أغبياء يا أخي !!!
نقلهم باء روحوا اهدموا القبر بتاع النبي ! فإن قيل خصوصية للنبي قله: لا أبوبكر مدفون فيها وعمر.
ونصلي في الصفة والقبر أمامنا !! ونصلي في الروضة والقبر على يسارنا ونصلي في منزل الوحي والقبر على يميننا ونصلي في المواجهة والقبر خلفنا.
إذن القبرية لا دخل لها. نعم!!
مش حنستدل عليهم : ( قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِداً )ولم ينكرها الله ) !!!.
يتضح من كلام الشعرواي:
🔻 - أنه يقول بجواز دفن الأولياء في المساجد، سواء أُدخل القبر إلى المسجد أو بني المسجد على القبر.
لأنه يقول: ( القبرية لا دخل لها ) !
- وأن معنى قول الرسول صلى الله عليه وسلم : " لعن الله اليهود ..." اتخاذ القبر مصلى.
لأنه يقول: ( مقصورة؛ معنى مقصورة يعني أيه؟ مقصورة على الدفن لا تتعداه لأي حدث.
فمن أين جاء القبر صلاة؛ مصلى ) .
- وأنه يجوز استقبال القبر أثناء الصلاة.
Forwarded from نشر علم وتراث العلامة صالح الفوزان🥀
لأنه قال: (ونصلي في الصفة والقبر أمامنا) .
- ويصف مخالفيه في هذه المسألة بالتنطع والغباء وعدم الفهم.
لأنه يقول: ( التنطع ده سبنا منه !!!
جايبين دليل ما يعرفوش هم مستدلين به ازاي !! يقلك: ( لعن الله من أتخذ قبور أنبيائهم مساجد ) مش دا الشاهد من الدليل بتاعهم؟ قله: أنتم أغبياء في الاستشهاد !!! )
وقال: (فمن أين جاء القبر صلاة؛ مصلى، أغبياء يا أخي !!! ) .
- وأن من أدلته في جواز دفن الأولياء داخل المساجد وجود قبر النبي صلى الله عليه وسلم وقبر أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما داخل المسجد.
كما أنه يستدل على جواز ذلك بآية الكهف ( قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِداً ) .
ـــــــــ
ولي مع كلامه عدة وقفات وأسأل الله التوفيق والسداد:
أولاً: بالنسبة لمسألة دفن الأولياء داخل المساجد أو بناء المساجد على قبورهم فقد قال بعض أهل العلم بأن ذلك محرم وقال البعض الآخر بأن ذلك مكروه وقصد بعض من قال بالكراهة الكراهة التحريمية، وأما الشعراوي فيقول بالجواز بدون كراهة كما هو واضح من كلامه .
🔻الشعراوي يدعو إلى الشرك بالله تعالى و إلى الكفر ،
🌹🌹🌹🌹🌹🌹
◾و الشعراوي يتفاخر بأنه قد وقع في الشرك بالله تعالى و في الكفر !!!33
1-الشعراوي يقول أنه خاصم السيدة زينب لأنه رسب في الامتحان رغم أنه كان يسكن بجوار قبرها و يصلي عند قبرها " المزعوم " ثم يصالحها بحضور المولد المبتدع عند قبرها !! فتظهر له في المنام و تقول سنعوضك يا شعراوي عن رسوبك في الامتحان !!
2-الشعراوي يستشهد ببيت شركي كفري عند حديثه عن السيدة عائشة التي هي من آل البيت :
3-تعلق قلب الشعراوي بغير الله كتعلقه بالقبر المنسوب للحسين في مصر و قوله عن قبر الحسين أنه بابه في مصر !! و أن المسائل توالت بينه و بين سيدنا الحسين بعد ذلك !!
4-الشعراوي يحكي قصة رجل تعرض للظلم فاستجار بضريح و قبر السيدة نفيسة فأجارته السيدة نفيسة و أجابت طلبه !!!
5-تعلق قلب الشعراوي بالمخلوقين كأحمد البدوي و الشعراوي يقول لأحمد البدوي : ( إيه يا سيدي أحمد أنا كنت فاكر إنك باعتلي نجدة !!! ) ، و حكاية الشعراوي مع الريال الفضة :
6-الشعراوي يفتي بأوراد مبتدعة و حركات شركية كفرية مبتدعة عند الضريح المنسوب للسيدة نفيسة.
7-الشعراوي يقول بأن المسلم إذا توسل بالولي لله تعالى فلن يجامل الولي هذا المتوسل ، و لن يعطي الولي هذا المتوسل ما لا يستحقه !!! و الشعراوي يجيز التوسل بالأموات و دعاءهم و طلب المدد منهم !! و يقول الشعراوي طالما أنك تعتقد أن الولي عاجز و الله هو القادر فلا شرك في التوسل بالأولياء !!!
8-مهم جداً ( اتضاح قصد الشعراوي بالتوسل بالأولياء )
9-ابن الشعراوي يقول بأن أباه الشعراوي كان يطعم الفقراء تقرباً لآل البيت !!!!!
10-خاتمة السوء للشعراوي ؛ ابن الشعراوي يقول أن اباه الشعراوي قال عند موته " مدد يا أهل البيت " :
11-الشعراوي يعتقد و يدعو لعقيدة " وحدة الوجود " و يقول بأن الله تعالى موجود في كل مكان !!! و الشعراوي يسب أهل السنة الموحدين و يصفهم بالمشككين :
12-الشعراوي ينكر استواء الله تعالى على عرشه و يؤوله بتأويلات باطلة على طريق الفرق الضالة كالجهمية و الأشاعرة و المعتزلة :
13-الشعراوي ينشر و يدعو إلى المبدأ الصوفي الباطني الكفري القائم على تقسيم الدين الإسلامي إلى " علم الظاهر و علم الباطن " !!!!
14- : بعض الفتاوى الضالة المضلة و الانحرافات الأخرى للشعراوي القبوري :
15-فتوى و مذهب الشعراوي بـ ( مشروعية البدعة الحسنة في الدين ) :
16-الشعراوي يفتي باستحباب بناء القبور في المساجد و يسب و يشتم أهل التوحيد السلفيين و يصفهم بأنهم أغبياء :
- 17-الشعراوي يفتي بجواز الصلاة في المساجد التي بها القبور !! ويُجوّز للناس تقبيل مقاصير الأضرحة !!!
- 18-الشعراوي يفتي باستحباب زيارة أضرحة و قبور الموتى الذين يعتقد صلاحهم و يفتي باستحباب دعاء الله تعالى عند قبورهم و التبرك بهم :
19-فتوى الشعراوي بأن بدعة الموالد الصوفية هي حلال !!
20-حب القبور و الأوثان و تعلق القلب بها يجري في دم الشعراوي منذ المهد و حتى اللحد ثم الشعراوي يورث الكفر لأبنائه من بعده !!!! :
21-الشعراوي يفتي باستحباب إقامة أضرحة الرؤيا القائمة على المنامات في مساجد الله تعالى
22-شيطان يأتي الشعراوي و يأمره أن يزور أضرحة و قبور الموتى و الشعراوي يستجيب و يظن أنها رسالة من الموتى أهل القبور و الأضرحة :
23-الشعراوي يستخدم أسلوب الإرهاب الصوفي القبوري لكل من ينكر و يتصدى لخزعبلات و شركيات الصوفية :
24-الشعراوي يقول أن من الشرك بالله تعالى أن تعبد الله تعالى رجاء في جنته !!!!!
25-الشعراوي يقول : قول النصارى بأن الله ثلاثة لا يخالف كون الله تعالى واحداً بل يخالف كونه أحداً !!!!!!!!
26-إنكار الشعراوي لعذاب القبر :
- ويصف مخالفيه في هذه المسألة بالتنطع والغباء وعدم الفهم.
لأنه يقول: ( التنطع ده سبنا منه !!!
جايبين دليل ما يعرفوش هم مستدلين به ازاي !! يقلك: ( لعن الله من أتخذ قبور أنبيائهم مساجد ) مش دا الشاهد من الدليل بتاعهم؟ قله: أنتم أغبياء في الاستشهاد !!! )
وقال: (فمن أين جاء القبر صلاة؛ مصلى، أغبياء يا أخي !!! ) .
- وأن من أدلته في جواز دفن الأولياء داخل المساجد وجود قبر النبي صلى الله عليه وسلم وقبر أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما داخل المسجد.
كما أنه يستدل على جواز ذلك بآية الكهف ( قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِداً ) .
ـــــــــ
ولي مع كلامه عدة وقفات وأسأل الله التوفيق والسداد:
أولاً: بالنسبة لمسألة دفن الأولياء داخل المساجد أو بناء المساجد على قبورهم فقد قال بعض أهل العلم بأن ذلك محرم وقال البعض الآخر بأن ذلك مكروه وقصد بعض من قال بالكراهة الكراهة التحريمية، وأما الشعراوي فيقول بالجواز بدون كراهة كما هو واضح من كلامه .
🔻الشعراوي يدعو إلى الشرك بالله تعالى و إلى الكفر ،
🌹🌹🌹🌹🌹🌹
◾و الشعراوي يتفاخر بأنه قد وقع في الشرك بالله تعالى و في الكفر !!!33
1-الشعراوي يقول أنه خاصم السيدة زينب لأنه رسب في الامتحان رغم أنه كان يسكن بجوار قبرها و يصلي عند قبرها " المزعوم " ثم يصالحها بحضور المولد المبتدع عند قبرها !! فتظهر له في المنام و تقول سنعوضك يا شعراوي عن رسوبك في الامتحان !!
2-الشعراوي يستشهد ببيت شركي كفري عند حديثه عن السيدة عائشة التي هي من آل البيت :
3-تعلق قلب الشعراوي بغير الله كتعلقه بالقبر المنسوب للحسين في مصر و قوله عن قبر الحسين أنه بابه في مصر !! و أن المسائل توالت بينه و بين سيدنا الحسين بعد ذلك !!
4-الشعراوي يحكي قصة رجل تعرض للظلم فاستجار بضريح و قبر السيدة نفيسة فأجارته السيدة نفيسة و أجابت طلبه !!!
5-تعلق قلب الشعراوي بالمخلوقين كأحمد البدوي و الشعراوي يقول لأحمد البدوي : ( إيه يا سيدي أحمد أنا كنت فاكر إنك باعتلي نجدة !!! ) ، و حكاية الشعراوي مع الريال الفضة :
6-الشعراوي يفتي بأوراد مبتدعة و حركات شركية كفرية مبتدعة عند الضريح المنسوب للسيدة نفيسة.
7-الشعراوي يقول بأن المسلم إذا توسل بالولي لله تعالى فلن يجامل الولي هذا المتوسل ، و لن يعطي الولي هذا المتوسل ما لا يستحقه !!! و الشعراوي يجيز التوسل بالأموات و دعاءهم و طلب المدد منهم !! و يقول الشعراوي طالما أنك تعتقد أن الولي عاجز و الله هو القادر فلا شرك في التوسل بالأولياء !!!
8-مهم جداً ( اتضاح قصد الشعراوي بالتوسل بالأولياء )
9-ابن الشعراوي يقول بأن أباه الشعراوي كان يطعم الفقراء تقرباً لآل البيت !!!!!
10-خاتمة السوء للشعراوي ؛ ابن الشعراوي يقول أن اباه الشعراوي قال عند موته " مدد يا أهل البيت " :
11-الشعراوي يعتقد و يدعو لعقيدة " وحدة الوجود " و يقول بأن الله تعالى موجود في كل مكان !!! و الشعراوي يسب أهل السنة الموحدين و يصفهم بالمشككين :
12-الشعراوي ينكر استواء الله تعالى على عرشه و يؤوله بتأويلات باطلة على طريق الفرق الضالة كالجهمية و الأشاعرة و المعتزلة :
13-الشعراوي ينشر و يدعو إلى المبدأ الصوفي الباطني الكفري القائم على تقسيم الدين الإسلامي إلى " علم الظاهر و علم الباطن " !!!!
14- : بعض الفتاوى الضالة المضلة و الانحرافات الأخرى للشعراوي القبوري :
15-فتوى و مذهب الشعراوي بـ ( مشروعية البدعة الحسنة في الدين ) :
16-الشعراوي يفتي باستحباب بناء القبور في المساجد و يسب و يشتم أهل التوحيد السلفيين و يصفهم بأنهم أغبياء :
- 17-الشعراوي يفتي بجواز الصلاة في المساجد التي بها القبور !! ويُجوّز للناس تقبيل مقاصير الأضرحة !!!
- 18-الشعراوي يفتي باستحباب زيارة أضرحة و قبور الموتى الذين يعتقد صلاحهم و يفتي باستحباب دعاء الله تعالى عند قبورهم و التبرك بهم :
19-فتوى الشعراوي بأن بدعة الموالد الصوفية هي حلال !!
20-حب القبور و الأوثان و تعلق القلب بها يجري في دم الشعراوي منذ المهد و حتى اللحد ثم الشعراوي يورث الكفر لأبنائه من بعده !!!! :
21-الشعراوي يفتي باستحباب إقامة أضرحة الرؤيا القائمة على المنامات في مساجد الله تعالى
22-شيطان يأتي الشعراوي و يأمره أن يزور أضرحة و قبور الموتى و الشعراوي يستجيب و يظن أنها رسالة من الموتى أهل القبور و الأضرحة :
23-الشعراوي يستخدم أسلوب الإرهاب الصوفي القبوري لكل من ينكر و يتصدى لخزعبلات و شركيات الصوفية :
24-الشعراوي يقول أن من الشرك بالله تعالى أن تعبد الله تعالى رجاء في جنته !!!!!
25-الشعراوي يقول : قول النصارى بأن الله ثلاثة لا يخالف كون الله تعالى واحداً بل يخالف كونه أحداً !!!!!!!!
26-إنكار الشعراوي لعذاب القبر :
Forwarded from نشر علم وتراث العلامة صالح الفوزان🥀
27-الشعراوي جاهل بعلم الحديث يورد الأحاديث المكذوبة الموضوعة لينصر بها الفرقة الصوفية القبورية الوثنية :
28-الشعراوي يستدل بالأحاديث المكذوبة الموضوعة لإثبات العقيدة الصوفية الباطلة المسماة بـ " النور المحمدي " :
29-الشعراوي يقول بأنه يجب على الناس أن يعاملوا أولياء الصوفية كما يعاملون الخضر عليه السلام فلا ينكرون عليهم أفعالهم !!!! :
30-الشعراوي ينتمي للطريقة الصوفية القبورية الهبرية البلقايدية الجزائرية !!!!!
- 31-إقامة ضريح ومولد لـ محمد متولي الشعراوي بعد موته !!!
- 32-الشعراوي عندما كان وزيرا قال عن رئيس دولة مصر " أتمنى أن يرتفع لمنزلة لا يسئل عما يفعل " !!!! :
33-: تحذير الإمام العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني من الصوفي القبوري الأشعري محمد متولي الشعراوي :
ولمزيد بيان
حمل كتاب ” بيان الحقيقة في أن محمد متولي الشعراوي يدعو إلى الشرك بالله تعالى و إلى الكفر و البدع
عـــرفت الشــرَّ لا *** للشر لكن لتـوقيه
ومن لم يعرف الشر *** من الناس يقع فيه
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه ولا تجعله ملتبسا علينا فنضل واجعلنا للمتقين إماما
كلام علماؤنا الراسخين فى الشعراوى
قال الإمام الألباني - رحمه الله - جوابا على سؤال
( السؤال: بالنسبة للشيخ متولي الشعراوي، الكثير معجب بكلامه وبأسلوبه وأستطيع أن أقول أنا أيضاً أستمتع بالسماع إليه ... فبعض العلماء أو بعض شباب العلم يقولون: له أخطاء فادحة في أمور العقيدة أو في أمور شرح المعاني والخواطر التي تخطر بباله، فأنا طبعاً لا أشعر أنه يخطئ أو أنه يتكلم بكلام والعياذ بالله خطير أو يؤثر في عقيدة، فلو كنت تعلم [في] بعض خطبه أو دروسه وتعطينا مثلاً ... حتى في المستقبل نقيس عليه أو ننتبه أكثر إن كان لديك بعض ما تعرفه من خطبه ودروسه.
الشيخ: أنت ... لست عالماً فلن تستطيع أن تميز أخطاء من يقال إنه من العلماء؛ لذلك الصواب أنك تجمع بين شعورك الذي ابتدأت كلامك به وبين ما نقلته عن بعض العلماء أو طلاب العلم، شعورك أن أسلوبه جذاب، وهو كذلك، ويمكن تشاركني أيضاً فيما إذا قلت لك أن أسلوب الشيخ كشك أيضاً أسلوب جذاب، ولاَّ لست معي في هذا؟
مداخلة: نعم للعامة، نعم.
الشيخ: لكن هذا وذاك علمهما خلفي، وإن كان هذا الذي سألت عنه الشعراوي أعلم من ذاك، ولذلك ذاك أنا أسميه قصاصاً، لكن أصبح قدوة لخطباء لكثير من البلاد الإسلامية يحاولون يقلدونه في أسلوب خطابه، فالشعراوي هذا هو من علماء الأزهر وعلماء الأزهر علماء يعني: يتقنون اللغة العربية ويتقنون التفسير والفقه التقليدي إلى آخره لكنهم بعيدين عن السنة كل البعد.
إلا أن فيهم ناساً مخلصين إذا أتيح لهم من ينبههم ينتبهوا، الشعراوي يبدو ليس من هؤلاء، ومنذ سنين صدروه للكلام في الإذاعة وأخذ بألباب كثير من المستمعين إليه، وكان من هؤلاء أحد إخواننا السلفيين، وهو يحكي من شدة إعجابه به له صاحب له سيارة، أركب الشيخ الشعراوي يوصله إلى مكان وكان صاحبنا معه، خطر في باله خاطرة جيدة أن هذا الشيخ الذي نحن نسر بإلقائه وكلامه على الآيات وإعجاز القرآن بالنسبة لعلم الحديث .. خطر بباله أن يسأله يراه سلفي العقيدة أم لا؟
قال له: ما رأي فضيلة الشيخ في قوله تعالى: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} (طه:5) هل يوصف ربنا بأن له صفة علو، فثار عليه ثورة أن الله ليس له مكان وليس له زمان والله في كل مكان، الضلالة التي تعرفها ليست في عامة المسلمين فقط بل وفي كثير من خاصتهم، فهو منحرف عن العقيدة، وكثيراً [ما] يتأول فعلاً الآيات بتآويل من أجل تناسب مفاهيم العصر الحاضر، أما أسلوبه فالمصريين يمتازون فيما ظهر لي على الشعوب الإسلامية بطلاقة اللسان وبحسن أسلوب الكلام، عندهم الاستطاعة أن يسيطروا على الناس، والشعراوي من هذا القبيل لكن لا يؤخذ منه العلم؛ لأن العلم شيء والأسلوب شيء ...
فأناس عندهم العلم صحيح وما عندهم الأسلوب الصحيح، وهذا بالعكس عنده أسلوب جيد جذاب لكن ليس عنده علم صحيح، ولذلك فالذي يريد أن يستمع إليه مأخوذ بروعة أسلوبه يجب أن يأخذ حذره من أن يتلقن منه ما ليس بصحيح. ) .
المرجع / "سلسلة الهدى والنور" (206/ 48: 26:
الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله
السائل:كذالك يقول هل تفسير الشيخ الشعراوي من تفسير أهل السنة و الجماعة؟
الشيخ:الشعراوي؟
السائل:نعم
الشيخ:الشعراوي الموجود المتأخر؟
السائل:نعم
الشيخ:لا ليس من أهل السنة و الجماعة هو من أهل التأويل
الشريط رقم 319 من شرح الشيخ على سنن الترمذي
📚 قناة يوسف شومان الدعوية 🌹
🌹 رابط قناتنا على اليوتيوب :
https://youtube.com/channel/UCLq2rwjy-32VOCXGZoFAeyA
🌹رابط قناتنا على التليجرام :
https://www.tg-me.com/turathalfawzan
رابط الفيس بوك 🍃
https://www.facebook.com/groups/1037332566756224/?ref=share_group_link
قناة الردود على أهل البدع :
https://youtube.com/@user-fw2bf9dh1p
28-الشعراوي يستدل بالأحاديث المكذوبة الموضوعة لإثبات العقيدة الصوفية الباطلة المسماة بـ " النور المحمدي " :
29-الشعراوي يقول بأنه يجب على الناس أن يعاملوا أولياء الصوفية كما يعاملون الخضر عليه السلام فلا ينكرون عليهم أفعالهم !!!! :
30-الشعراوي ينتمي للطريقة الصوفية القبورية الهبرية البلقايدية الجزائرية !!!!!
- 31-إقامة ضريح ومولد لـ محمد متولي الشعراوي بعد موته !!!
- 32-الشعراوي عندما كان وزيرا قال عن رئيس دولة مصر " أتمنى أن يرتفع لمنزلة لا يسئل عما يفعل " !!!! :
33-: تحذير الإمام العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني من الصوفي القبوري الأشعري محمد متولي الشعراوي :
ولمزيد بيان
حمل كتاب ” بيان الحقيقة في أن محمد متولي الشعراوي يدعو إلى الشرك بالله تعالى و إلى الكفر و البدع
عـــرفت الشــرَّ لا *** للشر لكن لتـوقيه
ومن لم يعرف الشر *** من الناس يقع فيه
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه ولا تجعله ملتبسا علينا فنضل واجعلنا للمتقين إماما
كلام علماؤنا الراسخين فى الشعراوى
قال الإمام الألباني - رحمه الله - جوابا على سؤال
( السؤال: بالنسبة للشيخ متولي الشعراوي، الكثير معجب بكلامه وبأسلوبه وأستطيع أن أقول أنا أيضاً أستمتع بالسماع إليه ... فبعض العلماء أو بعض شباب العلم يقولون: له أخطاء فادحة في أمور العقيدة أو في أمور شرح المعاني والخواطر التي تخطر بباله، فأنا طبعاً لا أشعر أنه يخطئ أو أنه يتكلم بكلام والعياذ بالله خطير أو يؤثر في عقيدة، فلو كنت تعلم [في] بعض خطبه أو دروسه وتعطينا مثلاً ... حتى في المستقبل نقيس عليه أو ننتبه أكثر إن كان لديك بعض ما تعرفه من خطبه ودروسه.
الشيخ: أنت ... لست عالماً فلن تستطيع أن تميز أخطاء من يقال إنه من العلماء؛ لذلك الصواب أنك تجمع بين شعورك الذي ابتدأت كلامك به وبين ما نقلته عن بعض العلماء أو طلاب العلم، شعورك أن أسلوبه جذاب، وهو كذلك، ويمكن تشاركني أيضاً فيما إذا قلت لك أن أسلوب الشيخ كشك أيضاً أسلوب جذاب، ولاَّ لست معي في هذا؟
مداخلة: نعم للعامة، نعم.
الشيخ: لكن هذا وذاك علمهما خلفي، وإن كان هذا الذي سألت عنه الشعراوي أعلم من ذاك، ولذلك ذاك أنا أسميه قصاصاً، لكن أصبح قدوة لخطباء لكثير من البلاد الإسلامية يحاولون يقلدونه في أسلوب خطابه، فالشعراوي هذا هو من علماء الأزهر وعلماء الأزهر علماء يعني: يتقنون اللغة العربية ويتقنون التفسير والفقه التقليدي إلى آخره لكنهم بعيدين عن السنة كل البعد.
إلا أن فيهم ناساً مخلصين إذا أتيح لهم من ينبههم ينتبهوا، الشعراوي يبدو ليس من هؤلاء، ومنذ سنين صدروه للكلام في الإذاعة وأخذ بألباب كثير من المستمعين إليه، وكان من هؤلاء أحد إخواننا السلفيين، وهو يحكي من شدة إعجابه به له صاحب له سيارة، أركب الشيخ الشعراوي يوصله إلى مكان وكان صاحبنا معه، خطر في باله خاطرة جيدة أن هذا الشيخ الذي نحن نسر بإلقائه وكلامه على الآيات وإعجاز القرآن بالنسبة لعلم الحديث .. خطر بباله أن يسأله يراه سلفي العقيدة أم لا؟
قال له: ما رأي فضيلة الشيخ في قوله تعالى: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} (طه:5) هل يوصف ربنا بأن له صفة علو، فثار عليه ثورة أن الله ليس له مكان وليس له زمان والله في كل مكان، الضلالة التي تعرفها ليست في عامة المسلمين فقط بل وفي كثير من خاصتهم، فهو منحرف عن العقيدة، وكثيراً [ما] يتأول فعلاً الآيات بتآويل من أجل تناسب مفاهيم العصر الحاضر، أما أسلوبه فالمصريين يمتازون فيما ظهر لي على الشعوب الإسلامية بطلاقة اللسان وبحسن أسلوب الكلام، عندهم الاستطاعة أن يسيطروا على الناس، والشعراوي من هذا القبيل لكن لا يؤخذ منه العلم؛ لأن العلم شيء والأسلوب شيء ...
فأناس عندهم العلم صحيح وما عندهم الأسلوب الصحيح، وهذا بالعكس عنده أسلوب جيد جذاب لكن ليس عنده علم صحيح، ولذلك فالذي يريد أن يستمع إليه مأخوذ بروعة أسلوبه يجب أن يأخذ حذره من أن يتلقن منه ما ليس بصحيح. ) .
المرجع / "سلسلة الهدى والنور" (206/ 48: 26:
الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله
السائل:كذالك يقول هل تفسير الشيخ الشعراوي من تفسير أهل السنة و الجماعة؟
الشيخ:الشعراوي؟
السائل:نعم
الشيخ:الشعراوي الموجود المتأخر؟
السائل:نعم
الشيخ:لا ليس من أهل السنة و الجماعة هو من أهل التأويل
الشريط رقم 319 من شرح الشيخ على سنن الترمذي
📚 قناة يوسف شومان الدعوية 🌹
🌹 رابط قناتنا على اليوتيوب :
https://youtube.com/channel/UCLq2rwjy-32VOCXGZoFAeyA
🌹رابط قناتنا على التليجرام :
https://www.tg-me.com/turathalfawzan
رابط الفيس بوك 🍃
https://www.facebook.com/groups/1037332566756224/?ref=share_group_link
قناة الردود على أهل البدع :
https://youtube.com/@user-fw2bf9dh1p
Telegram
نشر علم وتراث العلامة صالح الفوزان🥀
القناة العلمية لفضيلة الشيخ العلامة صالح فوزان رحمه الله .
وتعنى بنشر دروسه وفوائده ومقالاته
وتعنى بنشر دروسه وفوائده ومقالاته