🌹 نشر تراث العلامة الألباني 🌹

⬅️ شريط رقم 496⇚فقرة رقم 05
سلسلة_الهدى_والنور

📌 هل قوله تعالى :" ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى " تنطبق على تارك الصلاة وأنه كافر مخلد في النار؟
×
السائل : شيخنا الآية التي ذكرته أنت الآن يعني هو سؤال .
الشيخ : (( ومن يشاقق الرسول )) ، نعم .
السائل : نعم، ألا تنطبق على تارك الصلاة؟
الشيخ : كيف ... ؟
السائل : بعض الناس يقول يعني في حكم تكفير تارك الصلاة
الشيخ : تنطبق على تارك الصلاة والزكاة ..
السائل : طيب.
الشيخ : ما يترتب من وراءها.
سائل آخر : رد عليه شيخنا.
الشيخ : معليش
السائل : ما هو كلاهما واحد الصلاة والزكاة
الشيخ : ما هو متفق معنا كلاهما واحد.
سائل آخر : رد على حاله.
الشيخ : لنرى إيش وراء الأكمة ما له، ها.
السائل : نحن متفقون أو كما سمعنا منك إنه تارك الصلاة لا يكون كافر كفرا اعتقاديا إنما يكون كافرا كفرا عمليا.
الشيخ : ايه نعم.
السائل : ولا يخرجه من الملة.
الشيخ : نعم.
السائل : طب الذي أقوله في هذه الآية (( ومن يشاقق الرسول )) إلى آخرها.
الشيخ : نعم.
السائل : طيب هنا في الآخر قال (( نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا )).
الشيخ : نعم.
السائل : طب هنا دخل جهنم هل دخوله هذا جهنم دخول مخلد أم غير مخلد؟
الشيخ : أنت هكذا خرجت عن الموضوع دير بالك ما تخرج عن الخط لأنه ما كان أصل سؤالك إنه مخلد وإلا ما مخلد امسك المسألة من أولها ما من آخرها.
سائل آخر : شيخ الشغلة بعد ذلك ... .
سائل آخر : شيخنا الشغلة عندك
الشيخ : ايه يا أخي المشاققة مثل الكفر ..
السائل : نعم .
الشيخ : إما أن تكون عملية واعتقادية أو عملية دون اعتقادية ..
السائل : نعم.
الشيخ : فكل واحد حسب مشاققته يأخذ جزاءه الموعود به في آخر الآية .
السائل : نعم.
الشيخ : مثله قال تعالى (( ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا )) واحد ما حج أليس كما اتفقنا وإن شاء الله ما نرجع على أعقابنا أليس اتفقنا أن تارك الصيام والحج كتارك الصلاة ..
السائل : نعم .
الشيخ : طيب ما حكم تارك الحج .
السائل : كحكم تارك الصلاة والزكاة .
الشيخ : كويس على التفصيل السابق .
السائل : نعم .
الشيخ : طيب قال تعالى (( ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين )) طيب هذا الذي ما حج الآية تعطينا إشارة أنه كفر والله غني عن العالمين لو كفر الناس كلهم كما جاء في الحديث القدسي ( يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل منكم ما نقص ذلك من ملكي شيئا يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها عليكم فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه ) فهنا بقى الآية ما قالت (( ومن كفر فإن الله غني عن العالمين )) هذا الذي لم يحج له حالتان مثل تارك الصلاة ما حج كسلا، ما حج لانشغاله بالدنيا لكن يعترف بأنه فرض عليه إنه يحج ويلوم نفسه ولو قيل له ليه يا أخي ما، اه الله يتوب علينا اه الله ايسر النا ه إه إه إلى آخره، أما هذاك الكافر يقول لك يا أخي هذه موضة قديمة ... وإلى آخره هذا مخلد في النار وهذاك غير مخلد في النار .
السائل : نعم.
الشيخ : كذلك المشاقق للرسول إيه نعم فله عقابه المتناسب معه إن كانت المشاققة عن عقيدة فهو مخلد في النار ..
السائل : الله المستعان.
الشيخ : واضح الجواب؟
السائل : واضح
الشيخ : الحمد لله .

.✿❁ ©●● ❁✿❁ ❁✿❁

🎯 رابط اليوتيوب :

⬅️ شريط رقم 496⇚فقرة رقم 05
•••━════ ❁✿❁ ═

📮أنشر وفقك الله لطاعته.
📚 أعــــــــده :
#ابو_حامد_يوسف_شومان 🌱🍒
🌹قناة محمد البريكي السلفية 🌹
... ●▬▬▬▬▬ *♻
ساهــم بنــشر هــذه الرســالة
🌹🌸🎀🌸🎀

📌رابط القناة على الفيس 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/3061940110483454/?ref=
📌قناتنا على اليوتيوب 💯 👇🏻👇🏻
https://youtube.com/channel/UCiOaHjKb4Gl3P1ChGEKcwHQ

✍️قناتنا على التليجرام 👍👇

https://www.tg-me.com/tarathalalbaniu

📌 رابط مشروع البطاقات الدعوية :
https://drive.google.com/drive/folders/1AkYf98tEIhIMiEHYGewWT-Jf8ZtHkPXH

👈 صفحتنا على القوقل صفحة رائعة 🌹
Https://pin.it/2UR1Jvk
أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان

🍒🌹🌸🎀
•••━════🌹

🌹 نشر تراث العلامة الألباني 🌹

⬅️ شريط رقم 496⇚فقرة رقم 06
سلسلة_الهدى_والنور

📌 هل ورد حديث من مات وهو تارك الصلاة فلا عليه أن يموت يهوديا أو نصرانيا وما صحته، وهل هناك فرق بين تارك الصلاة وتارك الحج مع المناقشة في حكم تارك الصلاة ؟
×
سائل آخر : شيخ بارك الله فيك. صحة أثر، في الأثر أنه " من ترك الصلاة أو مات وهو تارك الصلاة لا عليه إلا أن يموت يهوديا أو نصرانيا "
الشيخ : لا هذا ليس في الصلاة هذا في الحج .
السائل : سمعنا أنه في الصلاة من بعض الاخوة هل يدخل ذلك في يعني الذنب.
الشيخ : لا ليس، ليس بالنسبة للصلاة هذا، هذا أثر عن عمر بن الخطاب وروي مرفوعا إلى الرسول عليه السلام في سنن الترمذي ولا يصح مرفوعا وإنما جاء موقوفا على عمر بن الخطاب، طيب ماذا تريد منه؟
السائل : ... يقول إن صح الأثر يعني في الصلاة قلت هذا إن كان صح ..
الشيخ : لا تفرق بين الصلاة والحج لا تفرق بينهما نحن هلا ما نفرق إن كان هذا الأثر في الصلاة أو في الحج، وأنت كمان لا تفرق إن كان في الصلاة أو في الحج لأنه نتيجة وحده الحج من أركان الإسلام والصلاة من أركان الإسلام فمن أخل بركن من أركان الإسلام فهو على شفا حفرة من النار ..
السائل : الله المستعان.
الشيخ : لكن في فرق بين ينكر الشرعية فهو ملحد كافر مخلد في النار وبين يعترف بالشرعية لكن لَهَاه الدنيا، والشيطان أغراه وو إلى آخره ..
السائل : يعني شيخنا الآن نفهم من ذلك هو إنه النكران للحكم أو للفريضة التي فرضها الله عليه.
الشيخ : أي نعم.
السائل : نكران أو عدم نكران.
الشيخ : أي نعم
سائل آخر : النصوص يعني التي جاءت في الصلاة شديدة جدا كانت في التحريق و .. وأيضا نصوص التكفير يعني ( من ترك الصلاة فكفر ) و ( بين الكفر والشرك ترك الصلاة ) أو كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم ..
الشيخ : نعم.
السائل : نصوص عامة يعني ما جاء تحديد في الكفر هذا يعني
سائل آخر : أهو كفر عملي أم
الشيخ : يا أخي هذا كلام المشايخ الذين يكفرون تارك الصلاة لكن نحن نرى أنه لا يجوز أخذ حكم في مسألة معينة من طائفة من الأحاديث وهناك أحاديث أخرى أنا أضرب لك مثلا بين يدي مسألة إذا سمعت قوله عليه الصلاة والسلام ( سباب المسلم فسوق وقتاله كفر ) ما تقول عن المسلم الذي يقاتل أخاه المسلم بتقول عنه كفر وإلا لا ؟
السائل : ... .
الشيخ : طيب تقول مخلد في النار؟
السائل : الله أعلم .
الشيخ : طيب من ترك الصلاة فقد كفر ، كفر صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم تقول مخلد في النار قول الله أعلم، أما أنا أقول الله أعلم في كل شيء لكن لا يجوز للمسلم أن يقول في شيء أَعْلَمَه الله به : الله أعلم، لأنه في هذه الحالة ينكر نعمة الله عليه ربنا قال للرسول (( ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان )) كان يعلم الرسول عليه السلام شيئا قبل الوحي لا لكن ما شاء الله ربنا أعطاه من العلوم ما لم يعط أحدا من العالمين فإذا سئل عن شيء الله أنبأه به هل يقول الله أعلم؟
السائل : يقول أعلم.
الشيخ : آه، وإذا سئل عن شيء لم يوح به إليه يقول لا أدري حتى يسأل جبريل وسؤال بعض الناس له عن خير البقاع وعن شر البقاع أحسن مثال فيما نحن فيه ( حتى أسأل جبريل ) نزل جبريل قال له ( خير البقاع المساجد وشر البقاع الأسواق ) فالآن ضربنا مثلا ( سباب المسلم فسوق وقتاله كفر ) أعظم من هكذا خطبته عليه الصلاة والسلام لأنه بدي أتسلسل معك في الحديث حتى أصل لعندك في الصلاة كيف إنه تجيء أحاديث فيها ترهيب شديد جدا عن أمر ما مع ذلك لا تعني الكفر الذي يخلَّد صاحبه في النار ولذلك فأنا أعجبني منك جدا حينما قلت الله أعلم لأنك فعلا لا تعلم لكن أنا بفضل الله ما أقول هنا الله أعلم، أقول بغير شيء الله أعلم ويكفينا، أشياء كثيرة جدا ما نعرف نقول الله أعلم .

.✿❁ ©●● ❁✿❁ ❁✿❁

🎯 رابط اليوتيوب :

⬅️ شريط رقم 496⇚فقرة رقم 06
•••━════ ❁✿❁ ═

📮أنشر وفقك الله لطاعته.
📚 أعــــــــده :
#ابو_حامد_يوسف_شومان 🌱🍒
🌹قناة محمد البريكي السلفية 🌹
... ●▬▬▬▬▬ *♻
ساهــم بنــشر هــذه الرســالة
🌹🌸🎀🌸🎀

📌رابط القناة على الفيس 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/3061940110483454/?ref=
📌قناتنا على اليوتيوب 💯 👇🏻👇🏻
https://youtube.com/channel/UCiOaHjKb4Gl3P1ChGEKcwHQ

✍️قناتنا على التليجرام 👍👇

https://www.tg-me.com/tarathalalbaniu

📌 رابط مشروع البطاقات الدعوية :
https://drive.google.com/drive/folders/1AkYf98tEIhIMiEHYGewWT-Jf8ZtHkPXH

👈 صفحتنا على القوقل صفحة رائعة 🌹
Https://pin.it/2UR1Jvk
أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان

🍒🌹🌸🎀
•••━════🌹

🌹 نشر تراث العلامة الألباني 🌹

⬅️ شريط رقم 496⇚فقرة رقم 07
سلسلة_الهدى_والنور

📌 معنى حديث:" لا ترجعوا بعدي كفار يضرب بعضكم رقاب بعض " ومعنى الكفر هنا
×
الشيخ : قال عليه السلام في حجة الوداع في الخطبة التي يضرب بها المثل في عظمتها وعظمة أحكامها وو إلى آخره منها أنه عليه الصلاة والسلام قال لجرير بن عبد الله البجلي: ( استنصت لي الناس ) هذا نادر الأمر هذا يعني معناها هيء هذا الشعب كله الواقف بعرفات ليستمع لما سألقي عليهم من الوحي ( استنصت لي الناس ) فقال عليه السلام ( يا أيها الناس لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض ) ( لا ترجعوا بعدي كفارا ) فتَقَاتل المسلمون أولا وفيما بعد وأخيرا وإلى آخره، الآن وما العهد عنكم ببعيد تَقَاتل المسلمون هل هؤلاء كفار؟ قل الله أعلم، وحُقَّ لك ذلك، وإلا عندك علم إن شاء الله؟
السائل : والله أنا أقول يعني كما علمنا أنه فيهم المؤمن وفيهم الكافر يعني في إحدى الفئتين.
الشيخ : هذا جواب سياسي أنا أراه، يعني.
السائل : الصحيح أنه وقع يعني في الجيش منهم المشرك الكافر وفيهم المسلم المؤمن يصلي يعني يقيم شرع الله في نفسه وأما الفئة الثانية علمنا عنهم يعني فيهم الملحد الكافر أو المشرك وفيهم المسلم الذي هو من يعني البلاد العربية التي اجتمعت على العراق.
الشيخ : في قتالات سابقة في ناس اسمهم خوارج تعرفوهم طيب فهؤلاء قوتلوا من قبل الخليفة الراشد هل كانوا كفارا ..
السائل : الخوارج.
الشيخ : أيوه، قل الله أعلم أحسن لك، لقد سئل هذا السؤال من قاتلهم من هو؟
السائل : الخليفة.
الشيخ : علي أكفار هم؟ قال " من الكفر فروا "، وأنا أشهد من الكفر فروا، شُبِّه لهم، قالوا " حكَّمْتَ الرجال "، ضلوا، ضلوا ضلالا بعيدا، الشاهد جئت لك بمثالين والأحاديث كثيرة جدا: من فعل كذا فقد كفر، حتى العبد إذا أبق عن سيده فقد كفر، العبد كفر، نجي على القتال، إذا نحن نظرنا إلى هذه الأحاديث، ظاهرها إنه كافر، لكن ربنا قال (( وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله )) هذه الفئة الباغية حكم عليها بالإيمان، مع أنها باغية، فإذن يجتمع المقاتلة مع الإيمان، ويجتمع إيمان وكفر في آنٍ واحد، إذن نأخذ من هذا وهذا كله النتيجة التالية وهي: أنه لا ينبغي أن نتسرع إلى إطلاق التكفير المخرج عن الملة، والمخلد في النار لمجرد أننا سمعنا حديثا أو أحاديث تصف إنسانا أصله مسلم بأنه كَفَر لعملٍ ما، لا نقول هذا الكلام أبدا، ذلك لأن كلمة كفر عرفناها في الاستعمال الشرعي أنها لا تعني الردة، إذن متى؟ متى تعني الردة؟ القضية اله علاقة بما وقر في القلب، ما وقر في القلب رب الناس أجمعين يعلم لا تخفى عليه خافية في الأرض ولا في السماء، أما نحن البشر فليس لنا إلا الظاهر، فإذا سمعنا رجلا يقول: أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، وبخاصة إذا رأيناه يصلي أحيانا ولو على وجه الترقيع ولو يوم الجمعة مثلا والعجيب إنه بصوم رمضان كمان طيب هذا اجتمع فيه إيمان وهذا الإيمان هو الذي دفعه إلى الشهادتين وإلى الصلاة أحيانا وصيام شهر رمضان إلى آخره، ما الذي جعلنا نقول: هذا إيمانه شهادته لن تنفعه صيامه لم ينفعه صلاته ولو في بعض الأحيان لن تنفعه لمجرد ما ترك صلاة واحدة وقد قال عليه السلام ( من ترك صلاة متعمدا ) ... الذي لا يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله هما سواء لأنه ترك صلاة أو خمس صلوات أو عشرة أو أكثر، هذا ظلم، وهذا بغي، والله لا يحب الظالمين، والبحث هذا في الحقيقة طويل الذيل.
.✿❁ ©●● ❁✿❁ ❁✿❁

🎯 رابط اليوتيوب :

⬅️ شريط رقم 496⇚فقرة رقم 07
•••━════ ❁✿❁ ═

📮أنشر وفقك الله لطاعته.
📚 أعــــــــده :
#ابو_حامد_يوسف_شومان 🌱🍒
🌹قناة محمد البريكي السلفية 🌹
... ●▬▬▬▬▬ *♻
ساهــم بنــشر هــذه الرســالة
🌹🌸🎀🌸🎀

📌رابط القناة على الفيس 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/3061940110483454/?ref=
📌قناتنا على اليوتيوب 💯 👇🏻👇🏻
https://youtube.com/channel/UCiOaHjKb4Gl3P1ChGEKcwHQ

✍️قناتنا على التليجرام 👍👇

https://www.tg-me.com/tarathalalbaniu

📌 رابط مشروع البطاقات الدعوية :
https://drive.google.com/drive/folders/1AkYf98tEIhIMiEHYGewWT-Jf8ZtHkPXH

👈 صفحتنا على القوقل صفحة رائعة 🌹
Https://pin.it/2UR1Jvk
أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان

🍒🌹🌸🎀
•••━════🌹

🌹 نشر تراث العلامة الألباني 🌹

⬅️ شريط رقم 496⇚فقرة رقم 08
سلسلة_الهدى_والنور

📌 بيان أن في أحاديث الشفاعة دليل أن تارك الصلاة ليس بكافر
×
الشيخ : يأتي في الأخير هذا الذي يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله هذا عنده إيمان وإلا ما عنده إيمان؟، عنده إيمان بلا شك يا ترى هذا الأيمان ولو ذرة ينفعه يوم الآخرة أم لا ينفعه؟ الأحاديث المتعلقة بأحاديث الشفاعة صريحة جدا ( أخرجوا من النار من كان في قلبه مثقال ذرة من إيمان ) بعد إيمان حبة قال إيش؟ خردل، وحبة، وبعد ذلك قال: ذرة من إيمان، أخرجوه من النار، وبعد ذلك أنا وجدت أحاديث صحيحة إخوانا أنا أطلعتهم عليها إنه المؤمنون الصالحون يشفَّعون في المؤمنين العصاة فيأتون ويُخرجون طائفة من النار يقولون يا ربنا أخرجنا من كان يحج معنا ويصلي معنا وإلى آخره فيؤذَن لهم بوجبة ثانية يخرجونهم من النار فيخرجون هكذا ثلاث مرات إذن الوجبة الأولى كان فيها مصلون الوجبة الثانية ما فيها مصلون، فهذا نص في حديث الشفاعة يشمل أيضا الذين كانوا لا يصلون وهو نص قاطع في الموضوع غير النواحي الفقهية الدقيقة التي قد يشترك بعض الناس معنا في فهمها وبعض آخر لا يشترك معنا في فهمها أما قضية الشفاعة إنه أول وجبة يخرجون من كانوا يصلون معهم ويحجون لكن لهم ذنوب دخلوا بسببها النار فيشفعون فيهم وجبة ثانية وجبة ثالثة طبعا هؤلاء ليس فيهم مصلون، المصلون خرجوا في الوجبة الأولى، هذا هو العدل الإلهي (( فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره )) فإذا مسلم ما أنكر شيئا من الدين فربنا غفور رحيم، والحمد لله رب العالمين.
السائل : جزاك الله خيرا.
الشيخ : يمكن صار وقت صلاة؟
السائل : أخونا يستأذن.
الشيخ : اتفضل أه نعم
السائل : يحب إنه يسقيك كاسة شاي
سائل آخر : يوصلَّها عنده.
السائل : ما رأيك؟ وفي شجرة طيبة تجلسون عندا يا فضيلة الشيخ.
الشيخ : الظاهر هو يريد يوفر عليه، يريد يوفر عليه هو، نحن نريد نغزوك في يوم في عقر دارك.
السائل : هذا شرف عظيم.
الشيخ : أي لك هذا
السائل : هذا شرف عظيم.
الشيخ : الظاهر ..
السائل : هيك وبعد هيك.
السائل : الظاهر تريد توفر بقى أنت عليه يعني تمشيها من قريبه ، لا ما رح نمشيها
السائل : شرف عظيم نحن الآن نريد وبعد ذلك نريد.
الشيخ : إن شاء الله مرة ثانية، يكفي الآن إنه صار في تعارف والحمد لله .
السائل : ... .
الشيخ : وخيرها في غيرها
السائل : بعض الناس يجلسوا حتى يستفيدوا يعني.
الشيخ : ما أعرف نحن على كل حال حضرنا استجابة لدعوة أخينا هنا.
سائل آخر : الله يجزاك الخير.
سائل آخر : جزاك الله خير.

.✿❁ ©●● ❁✿❁ ❁✿❁

🎯 رابط اليوتيوب :

⬅️ شريط رقم 496⇚فقرة رقم 08
•••━════ ❁✿❁ ═

📮أنشر وفقك الله لطاعته.
📚 أعــــــــده :
#ابو_حامد_يوسف_شومان 🌱🍒
🌹قناة محمد البريكي السلفية 🌹
... ●▬▬▬▬▬ *♻
ساهــم بنــشر هــذه الرســالة
🌹🌸🎀🌸🎀

📌رابط القناة على الفيس 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/3061940110483454/?ref=
📌قناتنا على اليوتيوب 💯 👇🏻👇🏻
https://youtube.com/channel/UCiOaHjKb4Gl3P1ChGEKcwHQ

✍️قناتنا على التليجرام 👍👇

https://www.tg-me.com/tarathalalbaniu

📌 رابط مشروع البطاقات الدعوية :
https://drive.google.com/drive/folders/1AkYf98tEIhIMiEHYGewWT-Jf8ZtHkPXH

👈 صفحتنا على القوقل صفحة رائعة 🌹
Https://pin.it/2UR1Jvk
أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان

🍒🌹🌸🎀
•••━════🌹

🌹 نشر تراث العلامة الألباني 🌹

⬅️ شريط رقم 496⇚فقرة رقم 09
سلسلة_الهدى_والنور

📌 هل في قوله تعالى:" إلا الذين تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة " دليل على كفر تارك الصلاة
×
الشيخ : الآن نعم.
السائل : بارك الله فيك الآية الي الله عز وجل يعني فيها (( إلا الذين تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة ))
الشيخ : نعم
السائل : (( فإخوانكم في الدين ))
الشيخ : نعم
الشيخ : في نفس الآية، أنت الآن تدندن حول تارك الصلاة أليس كذلك؟
السائل : ترك أي يعني ترك .. هذه الآية ... ترك الصلاة والزكاة.
الشيخ : ما جاوبتني دوبلة.
السائل : الموضوع دندنة حول الصلاة نعم.
الشيخ : هذا جواب، هه، بارك الله فيك هكذا أريد إياك يا وليد.
السائل : طيب.
سائل آخر : لو ما حكينا أحسن
الشيخ : هل تعلم أحدا من علماء المسلمين سوَّى بين الصلاة من حيث التكفير الذي يرادف الإخراج عن الملة بين تارك الصلاة وبين تارك الزكاة وتارك الصيام وتارك الحج وكلهم سواء من حيث إنه كل واحد من هؤلاء لم يصل أو صلى ولم يزكي أو صلى وزكى ما صام رمضان أو صلى وزكى وصام رمضان وما حج إلى بيت الله الحرام فيكون كافرا مرتدا عن دينه؟
السائل : لا أحد ... .
الشيخ : ما تعرف، جميل جدا هل تعرف أحدا سوَّى بين تارك الصلاة وتارك الزكاة والحج نحن أخرجنا عفوا وتارك الصلاة والصيام والزكاة أخرجنا آنفا الحج الآن هذه ثلاثة هل تعلم أحدا سوى بينها؟
السائل : لا ... .
الشيخ : لا تعلم، هل تعلم أحدا كفر بترك الصلاة.
السائل : كفر بترك الصلاة.
الشيخ : آه، قول أعلم
السائل : أعلم
الشيخ : لا تخاف، لاتخاف
سائل آخر : هو خاف من هذا السؤال
السائل : اختلف أو اختلف، أقلك اختلف
الشيخ : معليش مش مهم، طيب الآية ما بتقول (( فإن تابوا ))
السائل : (( فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتو الزكاة ))
الشيخ : طيب
السائل : (( فإخوانكم ))
الشيخ : طيب، فالآية تسوي بين الصلاة والزكاة وأنت تفرق مع المفرقين، صح، قل صح، إذن هل في الآية حد دليل على أنه تارك الصلاة هنا أغلب المشايخ يقعون في حيص بيص إن قالوا إن الآية دليل على أن تارك الصلاة كافر يقال لهم إذا تارك الزكاة كافر إن قالوا لا تارك الزكاة ليس بكافر فيقال أيضا تارك الصلاة ليس بكافر لأن الآية وحدة ومذكور فيها صنفان تارك الصلاة وتارك الزكاة.
السائل : الله يبارك فيك.
الشيخ : وفيك بارك
سائل آخر : فإن أراد أحد التملص
الشيخ : آه
السائل : قال نحن استددلنا بهذه الآية على تكفير تارك الصلاة لأدلة أخرى نقول له هذا تملص
الشيخ : لا معليش، نحنا بنمشي مع الشيخ هنا بنقله هات الأدلة الأخرى وهنا اخسرت الدليل الأول.
سائل آخر : إذن الدليل هذا ساقط في الاستدلال به.
الشيخ : وهذا المقصود فيه
السائل : أما الأدلة الأخرى فهي البحث
الشيخ : أه أدلة أخرى ما في غير ( من ترك صلاة وقد كفر ) قد أعطيناك أدلة أخرى فيها كفر من فعل كذا فقد كفر، من فعل كذا فقد كفر ..
سائل آخر : لكن هي ما كفر خروج من الملة.
الشيخ : لا هو هذا بعدين في عنا حديث ( خمس صلوات كتبهن الله على العباد فمن أداها وأحسن أداءها وأتم ركوعها وسجودها وخشوعها كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة ومن لم يؤدها ) أو إيش ومن ..
السائل : ( ومن لم يفعل )
الشيخ : ( ومن لم يفعل فليس له عند الله عهد إن شاء عذبه وإن شاء غفر له ) والله يقول (( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء )) .

.✿❁ ©●● ❁✿❁ ❁✿❁

🎯 رابط اليوتيوب :

⬅️ شريط رقم 497⇚فقرة رقم 09
•••━════ ❁✿❁ ═

📮أنشر وفقك الله لطاعته.
📚 أعــــــــده :
#ابو_حامد_يوسف_شومان 🌱🍒
🌹قناة محمد البريكي السلفية 🌹
... ●▬▬▬▬▬ *♻
ساهــم بنــشر هــذه الرســالة
🌹🌸🎀🌸🎀

📌رابط القناة على الفيس 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/3061940110483454/?ref=
📌قناتنا على اليوتيوب 💯 👇🏻👇🏻
https://youtube.com/channel/UCiOaHjKb4Gl3P1ChGEKcwHQ

✍️قناتنا على التليجرام 👍👇

https://www.tg-me.com/tarathalalbaniu

📌 رابط مشروع البطاقات الدعوية :
https://drive.google.com/drive/folders/1AkYf98tEIhIMiEHYGewWT-Jf8ZtHkPXH

👈 صفحتنا على القوقل صفحة رائعة 🌹
Https://pin.it/2UR1Jvk
أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان

🍒🌹🌸🎀
•••━════🌹

🌹 نشر تراث العلامة الألباني 🌹

⬅️ شريط رقم 496⇚فقرة رقم 10
سلسلة_الهدى_والنور

📌 هل هناك فرق بين الكفر والشرك
×
فائدة الآن بالإضافة لما سبق، هل يصح أن نقول من ترك الصلاة لست أعني رواية وإنما دراية أو فقها هل يصح أن نقول من ترك الصلاة فقد أشرك؟ لا يصح ..
سائل آخر : ما ما عندنا دليل ... .
الشيخ : لا تتعب حالك ريح حالك متل ما علمتنا هذيك الساعة، أنا بقول من الناحية الفقهية ما من ناحية رواية حديث، من ترك الصلاة فقد كفر هل يصح أن نقول من ترك الصلاة فقد أشرك؟ فقها
السائل : لا ... .
الشيخ : ليه لماذا؟
السائل : نعلم أنه يعني الذي فهمناه من الفقه أنه ترك الصلاة الكفر يقع في الكفر، الكفر العملي أوالاعتقادي.
الشيخ : طيب والشرك؟
السائل : نعلم أن هناك شرك أكبر وأصغر.
الشيخ : طيب هذا الأصغر يكون شرك عملي وإلا اعتقادي؟
السائل : عملي.
الشيخ : إذن ما في فرق
السائل : الشرك والكفر يعني
الشيخ : ها والدليل أدلة كثيرة وكثيرة جدا منها حديث ( من حلف بغير الله ) جاء بروايتين ( فقد كفر ) ( فقد أشرك ) وعندك شيء أهم من هكذا بكثير وأرجو إن إخواننا ينتبهون لهذه الفائدة العلمية ربنا عز وجل في سورة الكهف قص علينا قصة المؤمن والكافر اللذين تحاورا (( واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لأحدهما جنتين من أعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا، كلتا الجنتين ءاتت أكلها ولم تظلم منه شيئا وفجرنا خلالهما نهرا، وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره أنا أكثر منك مالا وأعز نفرا، ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما أظن أن تبيد هذه أبدا، وما أظن الساعة قائمة ولئن رددت إلى ربي لأجدن خيرا منها منقلبا )) سؤال الآن هذا كفر أم أشرك؟
السائل : ... .
الشيخ : لا
السائل : استفدنا منك
الشيخ : أريد على معلوماتك السابقة
السائل : لا معلوماتي خطأ
الشيخ : لا ما يهمني ما يهمني معلوماتك السابقة لو سئلت هذاك السؤال في الآية كفر وإلا أشرك
السائل : أشرك
الشيخ : أين أشرك؟ معلوماتك السابقة
السائل : كفر
الشيخ : كفر، نحنا فهمناكم إنه الكفر والشرك شرعا واحد معنى واحد لكن الآن اريد أجيء لكم دليل من القرآن إنه هذا اللي فهمناكم إياه هو الصواب لكن معروف عند عامة الناس أن كل مشرك فهو كافر وليس كل كافر مشرك أليس كذلك؟ هذا خطأ يعني رجل مسلم يشهد أن لا إله إلا الله ومحمد وبصلي وبصوم وو إلى آخره لكن يقول لك هذه الآية هي ما صحيحة هذا كفر أم أشرك
السائل : كفر
الشيخ : كفر، لكن الشرع يعطينا معلوم أنه أشرك أيضا وهنا الشاهد الآن قال (( ما أظن أن تبيد هذه أبدا ولئن رددت إلى ربي لأجدن خيرا منها منقلبا )) (( قال له صاحبه )) يعني المؤمن (( أكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا لكن هو الله ربي ولا أشرك بربي أحدا )) ما قال لا أكفر لأن الكفر هو شرك والشرك كفر ويؤكد ذلك ما سيأتي (( ولا أشرك بربي أحدا لولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله إن ترن أنا أقل منك مالا وولدا فعسى ربي أن يؤتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيد زلقا أو يصبح ماؤها غورا فلن تستطيع له طلبا وأحيط بثمره فأصبح يقلب كفيه على ما أنفق فيها وهي خاوية على عروشها ويقول يا ليتني لم أشرك بربي أحدا )) إذن الكفر شرك والشرك كفر لا فرق بينهما، واضح؟
السائل : بارك الله فيك
الشيخ : وفيكم بارك
الحلبي : يا شيخنا في أوائل سورة براءة أيضا
الشيخ : هات نرى
الحلبي : (( براءة من الله ورسوله إلى الذين عاهدتم من المشركين ))
الشيخ : نعم
الحلبي : بعد ذلك (( فسيحوا في الأرض أربعة أشهر واعلموا أنكم غير معجزي الله وأن الله مخزي الكافرين ))
الشيخ : أي نعم
الحلبي : في سياق واحد، الذين فرقوا بين الكافر والشرك قالوا الكافر جحد أما المشرك اتخذ شريكا والكافر أيضا اتخذ شريكا هواه
الشيخ : فقط الآية ما مثل
السائل : صح من حيث الصراحة تلك
الشيخ : لأنه نحن قلنا كل مشرك كافر وليس كل كافر مشرك لغة .
الحلبي : نعم
الشيخ : هنا هي ماشية مع اللغة يعني هؤلاء المشركين ..
الحلبي : كفار
الشيخ : كفار
الحلبي : آه
الشيخ : نحن نريد العكس نريد نص يدل على إنه من كفر فقد أشرك ..
الحلبي : (( أرأيت من اتخذ إلهه هواه ))
الشيخ : معليش فقط هذا نص عام يشمل حتى العصاة رأيت كيف ؟ فقط يعني قصدي أنا ألفت ..
الحلبي : هذه نعم إنه مشرك ثم كفر
الشيخ : آي آي نعم
السائل : ليس كافر ..
الشيخ : أيوه نحن موضوعنا إن كل من كفر فهو مشرك وليس موضوعنا كل من أشرك فقد كفر ..
الحلبي : هذا ... .
الشيخ : لأنه هذا مسلَّم به
الحلبي : جزاك الله خيرا
الشيخ : إيه نعم
سائل آخر : جزاك الله خيرا
سائل آخر : بالمناسبة شيخنا

الشيخ : وإياكم
السائل : الذي كان أخبر سيدنا موسى ليس هارون الله سبحانه وتعالى هو الذي أخبره قال (( فإنا فتنا قومك من بعدك يا موسى وأضلهم السامري )) هنا كذلك حصل حديث ( ليس الخبر كالمعاينة ) فالله الي أخبر سيدنا موسى ورغم ذلك ما وقع في صدره مثل ما رأى
الشيخ : أيوه ما هو هارون جزاك الله خير كويسة .

.✿❁ ©●● ❁✿❁ ❁✿❁

🎯 رابط اليوتيوب :

⬅️ شريط رقم 496⇚فقرة رقم 10
•••━════ ❁✿❁ ═

📮أنشر وفقك الله لطاعته.
📚 أعــــــــده :
#ابو_حامد_يوسف_شومان 🌱🍒
🌹قناة محمد البريكي السلفية 🌹
... ●▬▬▬▬▬ *♻
ساهــم بنــشر هــذه الرســالة
🌹🌸🎀🌸🎀

📌رابط القناة على الفيس 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/3061940110483454/?ref= wodcs6
📌قناتنا على اليوتيوب 💯 👇🏻👇🏻
https://youtube.com/channel/UCiOaHjKb4Gl3P1ChGEKcwHQ

✍️قناتنا على التليجرام 👍👇

https://www.tg-me.com/tarathalalbaniu

📌 رابط مشروع البطاقات الدعوية :
https://drive.google.com/drive/folders/1AkYf98tEIhIMiEHYGewWT-Jf8ZtHkPXH

👈 صفحتنا على القوقل صفحة رائعة 🌹
Https://pin.it/2UR1Jvk
أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان

🍒🌹🌸🎀
•••━════🌹

🌹 نشر تراث العلامة الألباني 🌹

⬅️ شريط رقم 496⇚فقرة رقم 11
سلسلة_الهدى_والنور

📌 ما حكم الأكل من اللحوم المستوردة من بلاد الكفر
×
سائل آخر : يعني هل حلال ... نحن وإلا علينا شيء
الشيخ : هذه اللحوم الي تجيء من برة من ما أصيب المسلمون به من المخالفة للشريعة لأن الله عز وجل إنما أباح للمسلمين ذبائح أهل الكتاب وليس كل ما يأكله أهل الكتاب فأهل الكتاب يأكلون ما حرم الله فهم يأكلون كما تعلمون لحم الخنزير وهم كما قال رب العالمين في القرآن الكريم (( قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله )) الشاهد هنا (( ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون )) أهل الكتاب هؤلاء قال الله عز وجل في حقهم (( وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم )) ويقول علماء التفسير في هذه الآية (( وطعام الذين أوتوا الكتاب )) أي ذبائح الذين أوتوا الكتاب وليس معنى وطعام الذين أي مطعومهم ومأكولهم لا لأنهم كما ذكرنا يأكلون ما حرم الله فإذا ذبح أهل الكتاب ما يحل عندنا أولا ثم ذبحوا كما يقولون اليوم على الطريقة الإسلامية ثانيا حينئذ يجوز للمسلمين أن يأكلوا من ذبائحهم أما ومن المعلوم اليوم أن الكفار لا يذبحون على الطريقة الإسلامية وإنما يقتلون قتلا لأنه الذبح على الطريقة الإسلامية يأخذ وقتا طويلا وهم بسبب كما وصفهم الله عز وجل بقوله (( يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الآخرة هم غافلون )) فهم يعرفون قيمة الزمن ولذلك فهم حريصون على اغتنام الوقت واستحلابه إلى آخر قطرة منه ولما كان الذبح على الطريقة الشرعية يأخذ وقتا طويلا ولذلك يموتونه يقتلونه بطريقة أو بأخرى ويبدأون يسلخونه وبخاصة أن الحيوان حينما لا يذبح يبقى دمه يتخثر في داخله وما يذهب هكذا إلى الأرض فيصير له دابة لها وزن أكثر مما لو ذبح على الطريقة الشرعية ولذلك فالذبايح التي تأتي من تلك البلاد أو المعلبات التي تصنع في تلك البلاد هذه لا يجوز أكلها وشراؤها وبيعها إطلاقا ومر دور على هذه البلاد وغيرها من البلاد الإسلامية أنها غُرِّرَ بها إما من الكفار أنفسهم وذلك لا يبعد عنهم وإما من بعض التجار الذين لا خلاق لهم حيث كانوا يذيعون وينشرون إنه هذه تذبح على الطريقة الإسلامية وتذاع إذاعات وتشاع إشاعات بأنه ذهبت لجنة من بلد الفلاني بتكليف من وزارة الفلانية للإشراف على طريقة الذبح، ومضى على ذلك سنين والناس يأكلون من هذه الحيوانات القتيلة غير الذبيحة باسم أنها ذبحت على الطريقة الإسلامية وبعد ذلك مع الأسف الشديد وكما قال الشاعر العربي القديم
" ومهما تكن عند امريء من خليقة وإن خالها تخفى على الناس تعلم "
مهما حاولوا يتكتمون طلعت ريحتها فيما بعد إنه ما هي إلا إيش دوبلة ومكر وليس هناك ذبح على الطريقة الإسلامية أبدا بدليل أنهم عثروا مرة كما قيل أسماك مكتوب عليها ذبحت على الطريقة الإسلامية ..
السائل : أسماك
الشيخ : أسماك هذا من جملة المكر يعني والغدر، وأنا لا أستبعد أن أي حكومة تتفق مع دولة كافرة لتستورد منها الذبائح إنه يعملوا هناك تمثيلية فعلا يذبحون على الطريقة الإسلامية واللجنة تشهد لا تشهد زورا تشهد بالواقع لكن هم يديرون ظهرهم من هنا ومثل ما يقول المثل العربي القديم: رجعت حليمة لعادتها القديمة، ولذلك لا ننصح مسلما أن يأكل من هذه الحيوانات إطلاقا لأنها لا تذبح وإنما تقتل قتلا وأنا قُيِّضَ لي منذ نحو عشرين سنة تقريبا أنني زرت بعض البلاد الأجنبية كبريطانيا وأسبانيا وإيطاليا لكن كانت إقامتي تختلف من بلد إلى آخر، الشاهد في بريطانيا كنا تعرفنا بمناسبة الحج على شاب باكستاني حدثني بأنه عنده مجزرة في بريطانيا في بلدة تبعد عن لندن نحو مئة وعشرين كيلو متر تقريبا، وفعلا زرناه هذه الإنسان في عنده مجزرة فعلا على الطريقة الإسلامية وأطلعنا على طريقة ذبحه في مكان واسع جدا في زريبة للغنم وفي غرفة خاصة لتسريب رأس الغنم واحد بعد واحد إلى مدخل ضيق جدا هناك يقف رجلان أحدهما يرفع الدابة ويضجعها والآخر يذبحها بسرعة البرق ذُبحت من هنا علقت ما اسمه هذا الشنكل
السائل : كُلَّاب
الشيخ : كُلَّاب علق، هذا الكُلَّاب هذا يدفع دفع هكذا يمشي على سكة تروح هكذا ثم تلف وراء جدار نحن لفينا معها وجدنا خلف الجدار شخص واقف ينتظر الذبيحة هذه ما تكون وصلت لعنده إلا يكون إيش لفظت أنفاسها الأخيرة وظيفته فقط يسلخ الجلد ويرميه في برميل ثم يدفعها دفعة ثانية تروح لعند شخص ثالث وظيفته هذا فقط يستخرج ال ..
السائل : المعلاق
الشيخ : الحواشي هذه المعلاق والكبدة وغيرها وبعد ذلك عنده ماء ناضح بقوة يسلط هذا الماء في الداخل والخارج تطلع تلمع لمع يدفعها الدفعة الأخيرة كل واحد سكة تروح على الميزان توزن الدابة ثم يكتب عليها بطاقة قدر ايش وزنها وترسل إلى الزبائن الذين كانوا منتظرين خارج الشاهد يقول لي البريطانيون أنفسهم يشتروا من عنده لم لأنه يعرفون إنه هذه الذبيحة هذه طبيا طبيا أصح لأن

الدم ما بقي في جسدها صفي صار على الأرض ثم نفس هذا الرجل في عنده مدجنة كل يوم ما بعرف يعني حتى ما يصير في كذب مليونين رأس يذبح على الطريقة الإسلامية دجاج وما يصدقوا الناس يحصلون على هذا النوع من الدجاج المذبوح على الطريقة الإسلامية، لما رحت على اسبانيا ودخلنا السوق وجدنا الدجاج معروضا في الصناديق المبردة مبلورة بلور رؤوسها كما هي الدجاجة برأسها ما مذبوحة ولا شيء مقتولة قتل ..
السائل : صعق بالكهرباء
الشيخ : نعم صعق بالكهرباء
السائل : خلاصة الحكم يعني
سائل آخر : خلاصة الحكم يا شيخ
الشيخ : ... خلاصة الحكم هذا الشريط موجود هنا
السائل : إيه جاهز
الشيخ : خلاصة الحكم أنه لا يجوز الأكل من الذبائح أو الما يقال أنها ذبائح التي تأتي من بلاد الكفر لأنها تقتل قتلا ولا تذبح ذبحا
السائل : جزاك الله خيرا
الشيخ : ما جاءت الناعوسة
السائل : لا والله
سائل آخر : الحمد لله متيقظين
الشيخ : ما شاء الله الحوطة هذه ماذا عن إيش؟
السائل : هذه
الشيخ : هذه التسويرة هذه عن إيش؟
السائل : هذه عملوها من اجل قعدة مثل هكذا يعني
الشيخ : لا تكون شجرة مقدسة هذه
الشيخ : ها
الحلبي : يا شيخنا مكدسة لا مقدسة
الشيخ : كويس، مثل هذه الشجرة في كثير من البلاد تصبح ذات أنواط، من هناك يا أخي من عنده على يمين الداخل أيوه عدي الشيخ عدي الشيخ، أيوه.
السائل : ..
الشيخ : على السِنَّه، ذات أنواط. تربط فيها الخرق لأنه يكون مربوط فيها عقائد شركية وثنية ومن عجائب الأمور أول حجة حججتها وزرت المدينة المنورة فيها كان في هناك شجرة .

.✿❁ ©●● ❁✿❁ ❁✿❁

🎯 رابط اليوتيوب :

⬅️ شريط رقم 496⇚فقرة رقم 11
•••━════ ❁✿❁ ═

📮أنشر وفقك الله لطاعته.
📚 أعــــــــده :
#ابو_حامد_يوسف_شومان 🌱🍒
🌹قناة محمد البريكي السلفية 🌹
... ●▬▬▬▬▬ *♻
ساهــم بنــشر هــذه الرســالة
🌹🌸🎀🌸🎀

📌رابط القناة على الفيس 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/3061940110483454/?ref=
📌قناتنا على اليوتيوب 💯 👇🏻👇🏻
https://youtube.com/channel/UCiOaHjKb4Gl3P1ChGEKcwHQ

✍️قناتنا على التليجرام 👍👇

https://www.tg-me.com/tarathalalbaniu

📌 رابط مشروع البطاقات الدعوية :
https://drive.google.com/drive/folders/1AkYf98tEIhIMiEHYGewWT-Jf8ZtHkPXH

👈 صفحتنا على القوقل صفحة رائعة 🌹
Https://pin.it/2UR1Jvk
أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان

🍒🌹🌸🎀
•••━════🌹

سلسلة الهدى والنور-497

محتويات الشريط :-
1 - الكلام على شجرة كانت عند شهداء أحد كان الناس يتبركون بها،والكلام على أنه لا تسقط فريضة بوجود الكفار في أراضي السعودية .؟ ( 00:01:40 )
2 - ما حكم الدخان ؟وحكم زراعته ؟وحكم بيعه؟ ( 00:07:24 )
3 - ما حكم من صلى المغرب خلف من يصلون العشاء سواء أكان مسافراً وأخر جمع تأخير أم أنه كان مقيماً ولكنه ظن أنهم يصلون المغرب .؟ ( 00:35:40 )
4 - ما درجة حديث ( إن في أبوال الإبل شفاء للذربة بطونهم ) .؟ ( 00:40:39 )
5 - ماذا تقولون في دوران الأرض؟ ( 00:42:46 )
6 - ما أصل الصيغة المختصرة في الصلاة على النبي المعروفه في الكتب وعلى ألسنة الناس وهي قولهم ( صلى الله عليه وسلم ) ( 00:55:24 )

سلسلة الهدى والنور-497

محتويات الشريط :-
1 - الكلام على شجرة كانت عند شهداء أحد كان الناس يتبركون بها،والكلام على أنه لا تسقط فريضة بوجود الكفار في أراضي السعودية .؟ ( 00:01:40 )
2 - ما حكم الدخان ؟وحكم زراعته ؟وحكم بيعه؟ ( 00:07:24 )
3 - ما حكم من صلى المغرب خلف من يصلون العشاء سواء أكان مسافراً وأخر جمع تأخير أم أنه كان مقيماً ولكنه ظن أنهم يصلون المغرب .؟ ( 00:35:40 )
4 - ما درجة حديث ( إن في أبوال الإبل شفاء للذربة بطونهم ) .؟ ( 00:40:39 )
5 - ماذا تقولون في دوران الأرض؟ ( 00:42:46 )
6 - ما أصل الصيغة المختصرة في الصلاة على النبي المعروفه في الكتب وعلى ألسنة الناس وهي قولهم ( صلى الله عليه وسلم ) ( 00:55:24 )

سلسلة الهدى والنور-497

محتويات الشريط :-
1 - الكلام على شجرة كانت عند شهداء أحد كان الناس يتبركون بها،والكلام على أنه لا تسقط فريضة بوجود الكفار في أراضي السعودية .؟ ( 00:01:40 )
2 - ما حكم الدخان ؟وحكم زراعته ؟وحكم بيعه؟ ( 00:07:24 )
3 - ما حكم من صلى المغرب خلف من يصلون العشاء سواء أكان مسافراً وأخر جمع تأخير أم أنه كان مقيماً ولكنه ظن أنهم يصلون المغرب .؟ ( 00:35:40 )
4 - ما درجة حديث ( إن في أبوال الإبل شفاء للذربة بطونهم ) .؟ ( 00:40:39 )
5 - ماذا تقولون في دوران الأرض؟ ( 00:42:46 )
6 - ما أصل الصيغة المختصرة في الصلاة على النبي المعروفه في الكتب وعلى ألسنة الناس وهي قولهم ( صلى الله عليه وسلم ) ( 00:55:24 )