سلسلة الهدى والنور-493

محتويات الشريط :-

1- ما حكم التصوير، وهل هناك فرق بين الصور المجسمة والصور الغير المجسمة ؟ ( 00:00:40 )

2- ما رأيكم في قول بعض الناس: أن الصور الشمسية إذا كان عليها خط في عنق الصورة أي صورة الوجه فقط فلا بأس به ؟( 00:00:40 )

3- ما حكم التصوير للضرورة ؟ ( 00:00:40 )

4- ما حكم التصوير بالنحت والرسم باليد والكاميرا والفيديو . وهل بينهما فرق ؟( 00:00:40 )

5- طلب أحد الإخوة أن يصور تلك الجلسة بكميرا الفيديو . ( 00:00:40 )

6- ما حكم الدمى والصور التي تتخذ للأطفال ؟ ( 00:00:40 )

7- شرح قاعدة: ما كان على خلاف القياس عليه لا يقاس ؟ ( 00:00:40 )

8- هل يجوز اتخاذ الصور لتفهيم الأطفال كصور الحيوانات ؟ ( 00:00:40 )

9- هل تحريم الدمى بسبب أنها استجلبت من بلاد الكفر فقط ، وما هي علة تحريم الدمى؟ ( 00:00:40 )

10- هل يحرم الدمى المستورة من دول الكفر إذا كانت على الطريقة الشرعية ؟( 00:00:40 )

11- هل يجوز للأب أو الأم أن يصنع لابنه الصغير ما شاء من الدمى من العهن أو القماش ؟ ( 00:00:40 )

🌹 نشر تراث العلامة الألباني 🌹

⬅️ شريط رقم 487⇚فقرة رقم 01
سلسلة_الهدى_والنور

📌 ما حكم التصوير، وهل هناك فرق بين الصور المجسمة والصور الغير المجسمة ؟

السائل : نحن هناك تواجهين كثير مشاكل يسألوننا أسئلة إن كانت من نفس إخواننا المسلمين اللي معنا ، أو من المسلمين المجر ، والله بيسهل لحد معين نقدر نجاوب ، لكن هناك أسئلة لا نقدر على إجابتها ، وطلبوا مني أنه إذا جئت الأردن أن أجتمع في فضيلة الشيخ وأسأله بعض الأسئلة ، منها اللي هناك ما فيه شباب ما اقتنعوا من الشباب المسلمين ما اقتنعوا ، مثلاً في عملية الصور الشخصية ، يقولون إن كانت كاملة فقط حرام ، إن كانت نص هذا ليس حرامًا ، إن كانت صورة وعلى رقبتها فيه خط أو تمثال على رقبته فيه خط : هذا ليس مشكلة ، فما رأي الشيخ ؟
الشيخ : إن الحمد لله نحمده ، ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله .
لا غرابة ألا يقتنع بعض الشباب المسلمين بتحريم الصور بإطلاقها ، أي سواءً كانت مجسمة أو غير مجسمة لها ظل أو لا ظل لها ، كما يقول الفقهاء ، لأن كثيرًا ممن يدعون الدعوة إلى الإسلام في هذا الزمان يتبنون حقيقةً التفريق بين الصور المجسمة والصور غير المجسمة ، وينطلقون من وراء هذا التقسيم إلى إباحة الصور التي يسمونها بالصور الشمسية ، ويأتون ببعض الفلسفات العقلية التي لا ينبغي للمسلم أن يتورط ويقول مثلها ، ذلك لأن الأحاديث التي جاءت عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم هي على قسمين قسم منها نصوصها مطلقةٌ شاملةٌ لكل صورةٍ سواءٌ كانت مجسمةً أو غير مجسمة ، كانت منحوتة من الحجر أو الخشب أو نحو ذلك ، أو كانت مصورةً على الجدار أو الثياب ونحو ذلك ، كمثل قوله عليه الصلاة والسلام : ( كل مصوّرٍ في النار ) المصور في اللغة يُطلق على من صوّر سواءً كانت الصورة لها ظل أو لا ظل لها ، مجسمة أو غير مجسمة .
كذلك قوله مثلاً عليه الصلاة والسلام في الحديث الآخر ( لعن الله المصورين ) ، ( كل مصور في النار ) هذا نص ، ( لعن الله المصورين ) هذا نص آخر ، هذان حديثان : ( كل مصور في النار ) ، ( لعن الله المصورين ) حديث ثالث ، والأحاديث كثيرة ونكتفي بهذا المقدار : ( من صوّر صورةً كُلِّف أن ينفخ فيها الروح يوم القيامة وليس بنافخ ) هذا القسم الأول من القسمين . القسم الثاني : فيه تصريح لتحريم الصورة ولو كانت غير مجسمة ، ولو كانت لا ظل لها ، مثل أحاديث القرام ، الستارة التي روته السيدة عائشة رضي الله تعالى عنها ، حيث كان النبي صلى الله عليه وسلم في سفر ، فلما رجع وأراد الدخول إلى بيته وقف خارجًا ، فسارعت السيدة عائشة لاستقباله ، ورأت على ملامح وجهه كراهة شيء ، قالت " يا رسول الله ، إن كنت ألممت بذنب ، فإني أستغفر الله " قال عليه السلام ( ما هذا القرام ؟ ) قالت " اشتريته لك يا رسول الله " قال( إن أشدّ الناس عذابًا يوم القيامة هؤلاء المصورون يُقال لهم : أحيوا ما خلقتم ) ، فهنا أشار إلى صورة مصورة على القرام كهذه الصور من الزهور ، فهذه ليس لها ظل ، وليست مجسمة ، ولذلك التفصيل الشائع اليوم عند بعض الكتاب الإسلاميين من التفريق بين الصورة مجسمة فهي المحرمة ، وبين الصورة غير مجسمة فهي مباحة ، فهذا تفريق يخالف النوعين من الحديث .
النوع الأول وهو إطلاق الأحاديث كما سمعتم ، النوع الثاني حديث صريح في تحريم اقتناء الصورة وتصويرها ولو كانت مصورةً على القماش ، هذا جواب عن شطر من السؤال الذي نقلته عن أولئك الشباب .

.✿❁ ©●● ❁✿❁ ❁✿❁

🎯 رابط اليوتيوب :

⬅️ شريط رقم 493⇚فقرة رقم 01
•••━════ ❁✿❁ ═

📮أنشر وفقك الله لطاعته.
📚 أعــــــــده :
#ابو_حامد_يوسف_شومان 🌱🍒
🌹قناة محمد البريكي السلفية 🌹
... ●▬▬▬▬▬ *♻
ساهــم بنــشر هــذه الرســالة
🌹🌸🎀🌸🎀

📌رابط القناة على الفيس 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/3061940110483454/?ref=
📌قناتنا على اليوتيوب 💯 👇🏻👇🏻
https://youtube.com/channel/UCiOaHjKb4Gl3P1ChGEKcwHQ

✍️قناتنا على التليجرام 👍👇

https://www.tg-me.com/tarathalalbaniu

📌 رابط مشروع البطاقات الدعوية :
https://drive.google.com/drive/folders/1AkYf98tEIhIMiEHYGewWT-Jf8ZtHkPXH

👈 صفحتنا على القوقل صفحة رائعة 🌹
Https://pin.it/2UR1Jvk
أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان

🍒🌹🌸🎀
•••━════🌹

🌹 نشر تراث العلامة الألباني 🌹

⬅️ شريط رقم 493⇚فقرة رقم 02
سلسلة_الهدى_والنور

📌 ما رأيكم في قول بعض الناس: أن الصور الشمسية إذا كان عليها خط في عنق الصورة أي صورة الوجه فقط فلا بأس به ؟

الشيخ : الشطر الثاني من السؤال قولهم أنه إذا كان هناك خط على عنق الصورة فهذا لا بأس به هذه في الحقيقة حيلة أو ظاهرية مقيتة ، لأن الذين يذهبون هذا المذهب ويزعمون بأن التحريم ينتفي بمجرد هذا الخط الذي يُضرب على عنق الصورة ، هؤلاء يذهبون إلى شيء قد قاله بعض الفقهاء قديمًا ، ثم توسع هؤلاء المتأخرون في هذا القول حتى صار حيلة لا تخفى على المسلم العاقل . قديمًا قيل إن كانت الصورة في حالة لا يعيش صحابها لو كان حيًا فتكون الصورة حين ذلك مباحةً ، فحينما يكون على عنق هذه الصورة ذلك الخط ، هذا في زعمهم يمثل أن هذا الرأس مفصول عن البدن ولا يعيش لو كان حيًا ، فلا يعيش هكذا ، إذًا جاز هذا .أولاً كما يقال في بعض الأحوال عند بعض الفقهاء : ما بُني على فاسد فهو فاسد ، ليس هناك في الشرع القاعدة التي بنو عليها هذا الخط ، وهي أن الصورة إذا كانت في حالة لا يعيش فيها صاحبها لو كان حيًا جاز استعمالها ، هذا لا أصل له ، كانوا قديمًا يقولون إذا كانت الصورة نصفية ، هذه لا تعيش ، إنسان بدون مصارين ، بدون بطن ، بدون كذا ما يعيش ، فتوسع المتأخرون بناء على هذه الكلمة ، فرجعوا إلى موضوع الخط ، فقلت ما بُني على فاسد فهو فاسد ُيبطل ذلك القول أن الصورة إذا كانت على وضع لا يعيش صاحبها أمران اثنان الأمر الأول أن هناك حديثًا صحيحًا رواه جماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مثل أم سلمة وأبي هريرة ، وغيرهما ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان على موعدٍ مع جبريل عليه السلام ، فلما حلّ الموعد رُؤي رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنه مكروب ومضطرب ، فسألته بعض أزواجه ، فقال : ( إن جبريل عليه السلام وعدني أن يأتيني ) وإذا جبريل يلوح خارج الحجرة ، أي لا يدخل أيضًا تمامًا كما فعل الرسول عليه الصلاة والسلام مع قرام عائشة ، فسارع الرسول إلى جبريل ، فقال له جبريل عليه السلام ( إنّا معشر الملائكة لا ندخل بيتًا فيه صورة أو كلب ) فانظر ، يقول للرسول عليه الصلاة والسلام ، انظر فإن في البيت جرو كلبٍ ، وفي البيت قران عليه صور الرجال ، فمر بالكلب أن يخرج ولينضح مكانه بالماء ، ومر بالقران فلتغير صورته حتى تصير كهيئة الشجرة ، هذا التغيير الذي جاء في الشرع ، الصورة إذا تغيرت معالمها ومحت شخصيتها ، صار كهذه الأشجار ، كهذه الفروع ، هذه الأغصان فلا بأس فيها حينذاك ، أما الصورة لا تزال تمثل الشخص ، فهي لا تزال صورة ولو كانت مقطوعة نصفها الأدنى ، هذا هو الجواب بالنسبة للنوع الأول من الأحاديث ، ( فمر فلتغير الصورة حتى تصير كهيئة الشجرة ) .
في هناك حديث آخر وبه ينتهي الجواب : ( إنما الصورة الرأس ) فإذًا بالرغم من أن هذه حيلة ، قضية الخط هذا ، وأنه لا يبدو للناظر أن هذه الصورة لا تعيش هكذا ، بالرغم من أن هذه حيلة ، فالرسول عليه السلام يقول : لو كان هناك رأس فقط دون صدر ودون الخط هذا ، إنما الصورة الرأس ، وهذا يذكرني وأنا آسف جدًا أن يصل بعض الكتاب أو الفقهاء أو بالمعنى الأصح المتفقهة في العصر الحاضر إلى الاحتيال على الأحكام الشرعية بمثل ما وقعت اليهود من قبل ... في مجلة كانت تصدر من مشيخة الأزهر ، كانت تُسمى بنور الإسلام ، مقالاً طويلاً لأحد مشايخ الأزهر ، تتطرق لموضوع الصور ، وذكر الخلاف المعروف بين الفقهاء قديمًا من التقسيم السابق ذكره آنفًا من الصور المجسمة والصور الغير مجسمة ، والعالم الفلاني قال بتحريمها كلها ، وبعضهم قال بتحريم المجسمة إلى آخره ، بعد أن انتهى من عرض الخلاف بين العلماء ، وكان من الواجب عليه أن يبين الراجح من أقوال العلماء ، كما هو شأن العلماء المحققين ، لكن هو في الواقع لم يكن في هذه الوادي وما كان يهمه أن يقدم إلى الناس الفقه الصحيح في المسألة التي طرقها ، وإنما كان هدفه أن يُسهّل على الناس بعامة ، وعلى من يُسمون اليوم بالفنانين بصورة خاصة أي الرسّامين والنحاتين ونحو ذلك ، فجاءهم بهذه الحيلة التي ربما سبق بها بعض شياطين الجن ، قال على ما مضى من الخلاف بين العلماء وأن بعضهم أباح الصور الغير مجسمة ، وحرّم الصور المجسمة ، فالحيلة من الخلاص من هذا التحريم للصور المجسمة ما سيأتي .
فالهدف الخلاص من الصورة المجسمة ، يعني الفنان يريد أن ينحت صنمًا ، قال الحيلة في ذلك أن يأتي إلى دماغ الصنم فيحفر فيه حفيرة ، حتى يصل إلى مكان الدماغ الذي هو حقيقةً في رأس الإنسان ، لأنه في هذه الحالة لا يمكن أن يعيش لو كان حيًا ، وهذا طبعًا لا يمكن أن يعيش بناء على الخرافة السابقة أنه إذا كانت الصورة في حال لا يعيش فيها لو كان حيًا .
ثم عاد يقول لكن هذا بالنسبة للفن قبيح ، أن يكون رأس الصنم محفور إذًا فهو يأتي ما يُسمى بالباروكة ويضعها على رأس الصنم فيظهر الفن كاملاً وجميلا ، هذه حيلة من حيل اليهود .

.✿❁ ©●● ❁✿❁ ❁✿❁

🎯 رابط اليوتيوب :

⬅️ شريط رقم 493⇚فقرة رقم 02
•••━════ ❁✿❁ ═

📮أنشر وفقك الله لطاعته.
📚 أعــــــــده :
#ابو_حامد_يوسف_شومان 🌱🍒
🌹قناة محمد البريكي السلفية 🌹
... ●▬▬▬▬▬ *♻
ساهــم بنــشر هــذه الرســالة
🌹🌸🎀🌸🎀

📌رابط القناة على الفيس 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/3061940110483454/?ref=
📌قناتنا على اليوتيوب 💯 👇🏻👇🏻
https://youtube.com/channel/UCiOaHjKb4Gl3P1ChGEKcwHQ

✍️قناتنا على التليجرام 👍👇

https://www.tg-me.com/tarathalalbaniu

📌 رابط مشروع البطاقات الدعوية :
https://drive.google.com/drive/folders/1AkYf98tEIhIMiEHYGewWT-Jf8ZtHkPXH

👈 صفحتنا على القوقل صفحة رائعة 🌹
Https://pin.it/2UR1Jvk
أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان

🍒🌹🌸🎀
•••━════🌹

🌹 نشر تراث العلامة الألباني 🌹

⬅️ شريط رقم 493⇚فقرة رقم 03
سلسلة_الهدى_والنور

📌 ما حكم التصوير للضرورة ؟

الشيخ : الجواب عن السؤال .
السائل : بالنسبة للصورة الضرورة هي جائزة ؟
الشيخ : نعم .

.✿❁ ©●● ❁✿❁ ❁✿❁

🎯 رابط اليوتيوب :

⬅️ شريط رقم 493⇚فقرة رقم 03
•••━════ ❁✿❁ ═

📮أنشر وفقك الله لطاعته.
📚 أعــــــــده :
#ابو_حامد_يوسف_شومان 🌱🍒
🌹قناة محمد البريكي السلفية 🌹
... ●▬▬▬▬▬ *♻
ساهــم بنــشر هــذه الرســالة
🌹🌸🎀🌸🎀

📌رابط القناة على الفيس 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/3061940110483454/?ref=
📌قناتنا على اليوتيوب 💯 👇🏻👇🏻
https://youtube.com/channel/UCiOaHjKb4Gl3P1ChGEKcwHQ

✍️قناتنا على التليجرام 👍👇

https://www.tg-me.com/tarathalalbaniu

📌 رابط مشروع البطاقات الدعوية :
https://drive.google.com/drive/folders/1AkYf98tEIhIMiEHYGewWT-Jf8ZtHkPXH

👈 صفحتنا على القوقل صفحة رائعة 🌹
Https://pin.it/2UR1Jvk
أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان

🍒🌹🌸🎀
•••━════🌹

🌹 نشر تراث العلامة الألباني 🌹

⬅️ شريط رقم 493⇚فقرة رقم 04
سلسلة_الهدى_والنور

📌 ما حكم التصوير بالنحت والرسم باليد والكاميرا والفيديو . وهل بينهما فرق ؟

السائل : بالنسبة للصور السؤال الأول صور النحت التي ينحت الإنسان بالإزميل والشاكوش ، ثم صور الرسم التي يرسمها الإنسان بالقلم والفرشاة ، ثم الصور بالكاميرا التي يصورها الإنسان مرة واحدة ، والسؤال الأخير بالنسبة لصور الفيديو التي قد يكون فيها الإنسان في معزلٍ تمامًا عنها ، تكون أوتوماتيك ، كل هذه الصور لاشك أن هناك فرق عندي في تصوري بين أن يكون المصور له من وجدانه سعة الفن والمضاهاة ، والفرق الآخر : أنه ليس له في تكوين الصورة أي سبب ، لأن تكوين الصورة يتم من خلال العدسات ومن خلال الأضواء المختلفة ، فهناك لا شك فرق بين المصور الذي يرسم بيده أو ينحت بإزميله ، والمصور الذي بالكاميرا سواء الفوتوغرافية أو الكاميرا الفيديو ، نرجو التوضيح ؟
الشيخ : أنت لما تقول الفرق تتكلم عن الفرق الشرعي أو الفرق الصنعي ؟
السائل : الصنعي .
الشيخ : وما يهمنا الآن ؟ أنت تعرف أن الفنانين زعموا أو النحاتين كان أحدهم يمكث ليالي أو أيامًا طوالا حتى يخرج الصور في الهيئة التي تعجبه ، بالشاكوش والإزميل ، ولعلك أنت تذكرني بذاك الطلياني الذي استمر ينحت صنمًا له ، ثم لما يعجبه حطمه ، ما اسمه ؟ هل تدري ؟
السائل : ما أدري
الشيخ : المهم ... اليوم مثل الكاميرا كبسة زر مع توجيهها إلى الهدف تطلع الصورة بلحظة ، صح ؟
السائل : صح .
الشيخ : هذا غير جهد ، أنا أذكر معلم الرسم في المدرسة الابتدائية أنا كنت فيها كانوا الطلاب يخرجوا إلى الفسحة إلى الفرصة ويركضوا يلعبوا إلى آخره ، يقعدون في جانب ، ينادي طالب من الطلاب هو جالس بجانب اللوح ، يا فلان ، تعالى ، يمسك الطبشورة هذه ويعمل صورة الولد كما هو تماما بسرعة ، لكن الكاميرا أسرع بكثير ، فالوسائل إذًا اختلفت تمامًا عن ذي قبل .
الآن تعرف أنت يمكن في أوروبا تأتي أصنام من رخام ، أو من النحاس ، وقد يكون من فضة وقد يكون من ذهب على حسب البطر ، هذا ما نُحت بالإزميل ، ولا استمر الذي أخرجها بهذه الصورة التي تُعجب الفنانين حقيقةً ، إلا بكبسة زر ، عرفت هذا ؟ لكن هذا الجهاز الضخم الذي ركب على عدة آلات ومسننات وإلى آخره ، ووصل بالكهرباء بضغطة زر يكرر لك عشرات الأصنام ، سواء من الحديد أو النحاس أو الفضة إلى آخره ، ما يهمنا نحن من حيث أن هذه الصورة تختلف عن الصورة من حيث الصنع ، أليست النتيجة واحدة ؟ أليس هذا صنمًا ؟
السائل : صح ، لكن النية في القلب نية المضاهاة ... .
الشيخ : معلش ، نحن الآن نحكي من حيث الصنع ، سواءً إنسان صور بقلم رصاص ، أو بقلم الحبر ، أو بالريش الصفراء أو الخضراء أو شكل أو أو ، إلى آخره ، أخيرًا بالكاميرا ، النتيجة واحدة هذه صورة وهذه صورة ، ونذكر بهذه المناسبة ولعل هذا يفيد بإبطال الجمود الظاهري العصري ، كنت معتاد شهريًا أذهب من دمشق إلى الشمال إلى حلب في سبيل الدعوة ولقاء الإخوان هناك ، فرجعت بسيارتي العجوز ، وركب معي شاب ، فيه شبه بينك وبينه من حيث أن لحيته كثة وسوداء ، ما بدنا نقطع هذا الطريق طبعًا بحديث وليس كما يقطعه سائر الناس ، وإنما بحديث مفيد ، فُتح هذا الموضوع بالذات موضوع الصور ، فهو سمع كما تسمعون أنه فيه فرق بين الصور اليدوية فهي محرمة ، و الصور الفوتوغرافية أو الشمسية فيها مباحة ، الله عزّ وجلّ في هذه اللحظة ألهمني أنه أتحدث بالحديث الآتي ، فقلت لصاحبي زعموا أن شيخًا فاضلاً زار تلميذًا له في بيته ، فلما جلس وقع بصره على صورته صورة الشيخ في صدر المكان ، فقال لتلميذه أنا يا بني ألم أدرس عليكم أن الصور اقتناءها حرام ، وأنها تمنع دخول الملائكة وأنت أعرفك من تلاميذي الأذكياء الصالحين ... إلى آخره ، قال يا سيدي الشيخ ، أنا علقتها لأتذكر أخلاقك وكمالك .. إلى آخره ، قال : لا ، ما يجوز ، فسارع التلميذ وأنزل الصورة ، راحت أيام وجاءت أيام ، فعاد الشيخ إلى زيارة تلميذه مرة أخرى ، وإذا هو يرى الصورة في مكانها ، قال له : ما هذا يا بني ؟ أليس أنكرت عليك في الزيارة السابقة ؟ قال : نعم يا سيدي ، لكن أنا فهمت منك التفريق بين الصورة اليدوية والصورة الشمسية ، فتلك كانت صورة يدوية ، أما هذه فهي صورة شمسية ، فقال له : بارك الله فيك ، أنت قد صرت فقيهًا .
هذه ظاهرية مقيتة ، لا ينبغي للمسلم أن يقف عند مثلها ، لأنها تشبه ظاهرية قديمة ، يقول فيها بعض العلماء الأفاضل ، لكن غلب عليهم مع الأسف الجمود الفقهي ، وفي ذلك العديد من الأمثلة مثلاً : المحرم ما يجوز يحلق شعر رأسه ، يدفع عليه فدية ، (( ففدية من صيام أو صدقة أو نسك )) قال : لكنه لو أزال الشعر بعلاج أو دواء ، وعمل هيك بيده فهذا ما حلق ، فإذًا هذا يجوز .

وأخرى ( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البول في الماء الراكد ) الحديث صحيح قال : فلو أنه بال في إناءٍ ثم أراق ما في الإناء في الماء جاز ، لماذا ؟ لأنه ما صدق عليه لفظه لفظ الحديث( نهى النبي عن البول في الماء الراكد ) هذا ليس ماء راكدًا ، هذا بال في الإناء الفارغ وملأه ، وبعد ذلك فرغه في الماء الراكد ، هذا جاز ، لماذا ؟ لأنه لا يصدق عليه أنه بال في الماء الراكد ، لكن بقليل من الفقه والتفكر يفهم الإنسان أن المقصود من نهي الرسول عن البول في الماء الراكد هو المحافظة على الماء ، فقد لا يتنجس لأنه يكون ماء كثير مثلاً ، والبول بالنسبة للماء الكثير قليل ، لكن على الأقل سيتلوث ، فهو أراد المحافظة على نقاوة الماء ، وعادةً الناس كل الناس لما يبول يبول في الماء هذا ، ما يأتي ويتقصد هذه الصورة الخيالية التي تحدث عنها هذا الظاهري ، فقال : فلو أنه بال في إناءٍ فارغ ثم أراق هذا البول من الإناء هذا في الماء الراكد جاز ، ما تعرض الرسول عليه السلام لهذه الصورة لأنها غير عملية ، وإنما هي خيالية محضة ، لكن الغاية من نهيه الصريح في الحديث المحافظة على الماء ، نقاوةً أو طهارةً ، فهل حصلت هذه الغاية بالطريقة الأخرى ؟ الجواب : لا .
السائل : سؤال آخر .
الشيخ : تفضل .

.✿❁ ©●● ❁✿❁ ❁✿❁

🎯 رابط اليوتيوب :

⬅️ شريط رقم 493⇚فقرة رقم 04
•••━════ ❁✿❁ ═

📮أنشر وفقك الله لطاعته.
📚 أعــــــــده :
#ابو_حامد_يوسف_شومان 🌱🍒
🌹قناة محمد البريكي السلفية 🌹
... ●▬▬▬▬▬ *♻
ساهــم بنــشر هــذه الرســالة
🌹🌸🎀🌸🎀

📌رابط القناة على الفيس 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/3061940110483454/?ref=
📌قناتنا على اليوتيوب 💯 👇🏻👇🏻
https://youtube.com/channel/UCiOaHjKb4Gl3P1ChGEKcwHQ

✍️قناتنا على التليجرام 👍👇

https://www.tg-me.com/tarathalalbaniu

📌 رابط مشروع البطاقات الدعوية :
https://drive.google.com/drive/folders/1AkYf98tEIhIMiEHYGewWT-Jf8ZtHkPXH

👈 صفحتنا على القوقل صفحة رائعة 🌹
Https://pin.it/2UR1Jvk
أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان

🍒🌹🌸🎀
•••━════🌹

🌹 نشر تراث العلامة الألباني 🌹

⬅️ شريط رقم 493⇚فقرة رقم 05
سلسلة_الهدى_والنور

📌 ما حكم الدمى والصور التي تتخذ للأطفال ؟

السائل : صور الأطفال والدمى هل هي مسموحة ؟
الشيخ : لا ، ما هي مسموحة ، المسموح منها ما كان بيتيًا .
السائل : مصنوع في البيت ؟
الشيخ : أي نعم ، لأجل تمرين الفتاة على ما يتعلق بالخياطة وتدبير المنزل ونحو ذلك ، أما أن نأتي بالدمى هذه من بلاد الكفر والضلال جاهزة ، أولاً ندفع أثمانها باهضةً ، وثانيًا نستجلب العادات والتقاليد الكافرة من بلاد الكفر والفسق والفجور إلى بلاد الإسلام ، هذه مصائب ، ظلمات بعضها فوق بعض ، فلا يجوز أبدًا ، وهذا مما اُبتلي به المسملون اليوم ، فقلما تدخل بيتًا إلا وتجد هذه التماثيل قد ملأت البيت باسم أن هذا مستثنى ، لا ، ليس هذا مستثنى .

.✿❁ ©●● ❁✿❁ ❁✿❁

🎯 رابط اليوتيوب :

⬅️ شريط رقم 493⇚فقرة رقم 05
•••━════ ❁✿❁ ═

📮أنشر وفقك الله لطاعته.
📚 أعــــــــده :
#ابو_حامد_يوسف_شومان 🌱🍒
🌹قناة محمد البريكي السلفية 🌹
... ●▬▬▬▬▬ *♻
ساهــم بنــشر هــذه الرســالة
🌹🌸🎀🌸🎀

📌رابط القناة على الفيس 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/3061940110483454/?ref=
📌قناتنا على اليوتيوب 💯 👇🏻👇🏻
https://youtube.com/channel/UCiOaHjKb4Gl3P1ChGEKcwHQ

✍️قناتنا على التليجرام 👍👇

https://www.tg-me.com/tarathalalbaniu

📌 رابط مشروع البطاقات الدعوية :
https://drive.google.com/drive/folders/1AkYf98tEIhIMiEHYGewWT-Jf8ZtHkPXH

👈 صفحتنا على القوقل صفحة رائعة 🌹
Https://pin.it/2UR1Jvk
أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان

🍒🌹🌸🎀
•••━════🌹

🌹 نشر تراث العلامة الألباني 🌹

⬅️ شريط رقم 493⇚فقرة رقم 06
سلسلة_الهدى_والنور

📌 ما حكم الدمى والصور التي تتخذ للأطفال ؟

السائل : صور الأطفال والدمى هل هي مسموحة ؟
الشيخ : لا ، ما هي مسموحة ، المسموح منها ما كان بيتيًا .
السائل : مصنوع في البيت ؟
الشيخ : أي نعم ، لأجل تمرين الفتاة على ما يتعلق بالخياطة وتدبير المنزل ونحو ذلك ، أما أن نأتي بالدمى هذه من بلاد الكفر والضلال جاهزة ، أولاً ندفع أثمانها باهضةً ، وثانيًا نستجلب العادات والتقاليد الكافرة من بلاد الكفر والفسق والفجور إلى بلاد الإسلام ، هذه مصائب ، ظلمات بعضها فوق بعض ، فلا يجوز أبدًا ، وهذا مما اُبتلي به المسملون اليوم ، فقلما تدخل بيتًا إلا وتجد هذه التماثيل قد ملأت البيت باسم أن هذا مستثنى ، لا ، ليس هذا مستثنى .

.✿❁ ©●● ❁✿❁ ❁✿❁

🎯 رابط اليوتيوب :

⬅️ شريط رقم 493⇚فقرة رقم 06
•••━════ ❁✿❁ ═

📮أنشر وفقك الله لطاعته.
📚 أعــــــــده :
#ابو_حامد_يوسف_شومان 🌱🍒
🌹قناة محمد البريكي السلفية 🌹
... ●▬▬▬▬▬ *♻
ساهــم بنــشر هــذه الرســالة
🌹🌸🎀🌸🎀

📌رابط القناة على الفيس 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/3061940110483454/?ref=
📌قناتنا على اليوتيوب 💯 👇🏻👇🏻
https://youtube.com/channel/UCiOaHjKb4Gl3P1ChGEKcwHQ

✍️قناتنا على التليجرام 👍👇

https://www.tg-me.com/tarathalalbaniu

📌 رابط مشروع البطاقات الدعوية :
https://drive.google.com/drive/folders/1AkYf98tEIhIMiEHYGewWT-Jf8ZtHkPXH

👈 صفحتنا على القوقل صفحة رائعة 🌹
Https://pin.it/2UR1Jvk
أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان

🍒🌹🌸🎀
•••━════🌹

🌹 نشر تراث العلامة الألباني 🌹

⬅️ شريط رقم 493⇚فقرة رقم 07
سلسلة_الهدى_والنور

📌 شرح قاعدة: ما كان على خلاف القياس عليه لا يقاس ؟

الشيخ : وهناك قاعدة فقهية يجب على طلاب العلم أن يتنبهوا لها وأن يكونوا ملمين بها ، وهي " ما كان على خلاف القياس فعليه لا يُقاس " بعبارة أخرى وقد تكون أصرح وأوضح ما كان أصله محرمًا ثم جاء استثناء منه جزء فلا يُقاس على هذا الجزء أجزاء أخرى ، لأن هذه الأجزاء الأخرى لا تزال مشمولة بالنص العام ، إنما الذي استثني أنا أقول هذا مستثنى وأن يؤمنوا به ، أما أن نلحق بهذا المستثنى أشياء أخرى ، فكلما ألحقنا به شيئًا عطلنا أجزاء أخرى من النص العام .
فلعب الأطفال ، من أين أخذنا نحن دليل جوازها ؟ عندنا حديثان فقط حديث لعب السيدة عائشة ببناتها ، وتسريب الرسول عليه السلام جارات لها يلعبن معها ، فكانت هذه اللعب بيتية وفيها فرس له جناحان ، والرسول لما دخل عليها ، قال : ( يا عائشة ، فرس لها جناحان ؟ ! ) قالت : " يا رسول الله ، ألم يبلغك أن خيل سليمان عليه السلام كانت ذوات أجنحة ؟ " ، فضحك عليه السلام وسكت .
الحديث الثاني : أن الأنصار رضي الله عنهم قالوا : كنا نصون أولادنا يوم عاشوراء ونصنع لهم اللعب من العهن نلهيهم بها عن الطعام والشراب حتى المساء ، من هذا الحديث وذاك أخذنا جواز هذه اللعب البيتية ، أما أن نلحق بها هذه اللعب التي تأتي من أوروبا فهذا أبعد ما يكون عن الجواز .

.✿❁ ©●● ❁✿❁ ❁✿❁

🎯 رابط اليوتيوب :

⬅️ شريط رقم 493⇚فقرة رقم 07
•••━════ ❁✿❁ ═

📮أنشر وفقك الله لطاعته.
📚 أعــــــــده :
#ابو_حامد_يوسف_شومان 🌱🍒
🌹قناة محمد البريكي السلفية 🌹
... ●▬▬▬▬▬ *♻
ساهــم بنــشر هــذه الرســالة
🌹🌸🎀🌸🎀

📌رابط القناة على الفيس 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/3061940110483454/?ref=
📌قناتنا على اليوتيوب 💯 👇🏻👇🏻
https://youtube.com/channel/UCiOaHjKb4Gl3P1ChGEKcwHQ

✍️قناتنا على التليجرام 👍👇

https://www.tg-me.com/tarathalalbaniu

📌 رابط مشروع البطاقات الدعوية :
https://drive.google.com/drive/folders/1AkYf98tEIhIMiEHYGewWT-Jf8ZtHkPXH

👈 صفحتنا على القوقل صفحة رائعة 🌹
Https://pin.it/2UR1Jvk
أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان

🍒🌹🌸🎀
•••━════🌹

🌹 نشر تراث العلامة الألباني 🌹

⬅️ شريط رقم 493⇚فقرة رقم 08
سلسلة_الهدى_والنور

📌 هل يجوز اتخاذ الصور لتفهيم الأطفال كصور الحيوانات ؟

السائل : نفس الشيء الرسم ، إذا كنت أعلم ولدي أن هذا إذا كان هيك لا يجوز .
الشيخ : ليس هذا على الإطلاق ، إذا كان الطفل لا يفهم منك ما تريد أن تفهمه إياه ، إما بصورة هو يفهمها فلا بأس ، ولكن تُصور وتفهم ، و هذا كله داخل تحت القاعدة " الضرورات تبيح المحذورات " و " الضرورة تقدر بقدرها " ، يعني مثلاً البلاد التي نحن نعيشها اليوم ، في الحمار مثلاً والخيل والفرس والغنم والدجاج ، كل هذه أشياء معروفة لدى الذين يعيشون في هذه البلاد ، ما في حاجة للأستاذ يأتي يرسم صورة حمار للولد هذا ليفهمه أن هذا حمار ، هو رآه ، خلق من خلق الله عزّ وجل ، لكن إذا أريد أن يُفهم عن صورة وكان من الضروري أن يفهم هذا الخلق اللي خلقه الله عزّ وجلّ فيصور ، أما لو ما في ضرورة فلا حاجة .
أنا أضرب مثال عملي الأطفال الصغار دائرة معلوماتهم ستكون محدودة جدًا في حدود سنهم ، وكلما كبر الواحد منهم كلما اتسعت دائرة معلوماتهم ، فالولد الذي بلغ سن التكليف وقد يتعرض لأن يأكل بعض الحيوانات ، هو من بين كثير من الشباب وهو لا يميز الحرام من الحلال ، كالصقر مثلاً أو النسر أو نحو ذلك هو ما رآه يومًا ما مصورًا ، فأنت تريد أن تفهمه أن هذا النوع من الجوارح الطائرة لا يجوز أكله ، فتصوره ، حتى يفهم ما حرّم الله عليه ، أما إذا كان أيضًا هو قد وقع بصره عليهما في حاجة أيضًا إلى التصوير ، إذًا " الضرورات تبيح المحذورات " و " الضرورة تقدر بقدرها " ، فهذا التوسع الذي نحن ابتلينا اليوم باستعمال التصوير لتعليم الأطفال ، هذه عدوى من عدوى الكفار الذين لا يحرمون ولا يحللون ، فأصبحنا نأخذ كل شيء يقدموه لنا دون أن نعرضه على شرع ربنا ، ما وافقه أخذناه ، وما خالفه رفضناه ، ما نفعل هكذا ، وهكذا يجب أن نفعل في الحقيقة . جزاك الله خير .
.✿❁ ©●● ❁✿❁ ❁✿❁

🎯 رابط اليوتيوب :

⬅️ شريط رقم 493⇚فقرة رقم 08
•••━════ ❁✿❁ ═

📮أنشر وفقك الله لطاعته.
📚 أعــــــــده :
#ابو_حامد_يوسف_شومان 🌱🍒
🌹قناة محمد البريكي السلفية 🌹
... ●▬▬▬▬▬ *♻
ساهــم بنــشر هــذه الرســالة
🌹🌸🎀🌸🎀

📌رابط القناة على الفيس 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/3061940110483454/?ref=
📌قناتنا على اليوتيوب 💯 👇🏻👇🏻
https://youtube.com/channel/UCiOaHjKb4Gl3P1ChGEKcwHQ

✍️قناتنا على التليجرام 👍👇

https://www.tg-me.com/tarathalalbaniu

📌 رابط مشروع البطاقات الدعوية :
https://drive.google.com/drive/folders/1AkYf98tEIhIMiEHYGewWT-Jf8ZtHkPXH

👈 صفحتنا على القوقل صفحة رائعة 🌹
Https://pin.it/2UR1Jvk
أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان

🍒🌹🌸🎀
•••━════🌹