🌹 نشر تراث العلامة الألباني 🌹

⬅️ شريط رقم 491⇚فقرة رقم 11
سلسلة_الهدى_والنور

📌 هل تحنيك الولد خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم.؟

السائل : .. تحنيك المولود ، هل هو خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم ؟
الشيخ : لا ، ليس خاصًا ولكن ينبغي أن يفعل ذلك ذوو الولد أهل الولد أي نعم .

.✿❁ ©●● ❁✿❁ ❁✿❁

🎯 رابط اليوتيوب :

⬅️ شريط رقم 491⇚فقرة رقم 11
•••━════ ❁✿❁ ═

📮أنشر وفقك الله لطاعته.
📚 أعــــــــده :
#ابو_حامد_يوسف_شومان 🌱🍒
🌹قناة محمد البريكي السلفية 🌹
... ●▬▬▬▬▬ *♻
ساهــم بنــشر هــذه الرســالة
🌹🌸🎀🌸🎀

📌رابط القناة على الفيس 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/3061940110483454/?ref=
📌قناتنا على اليوتيوب 💯 👇🏻👇🏻
https://youtube.com/channel/UCiOaHjKb4Gl3P1ChGEKcwHQ

✍️قناتنا على التليجرام 👍👇

https://www.tg-me.com/tarathalalbaniu

📌 رابط مشروع البطاقات الدعوية :
https://drive.google.com/drive/folders/1AkYf98tEIhIMiEHYGewWT-Jf8ZtHkPXH

👈 صفحتنا على القوقل صفحة رائعة 🌹
Https://pin.it/2UR1Jvk
أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان

🍒🌹🌸🎀
•••━════🌹

🌹 نشر تراث العلامة الألباني 🌹

⬅️ شريط رقم 491⇚فقرة رقم 12
سلسلة_الهدى_والنور

📌 ما حكم قراءة الأحاديث والدعاء بالتجويد وكذا دعاء القنوت.؟

السائل : هناك من يقرأ أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم بالتجويد ، وكذلك الأدعية بالتجويد ، في كثير من الأحيان يحدث شيء من الخلط على الناس ، على العامة ..
الشيخ : يعني إذا كان قرآن أو أحاديث ، لا ، هذا أسلوب مبتدع ، فكلام الله لا يُشبه به آخر إطلاقًا .
السائل : حتى في الأدعية ، مثل دعاء القنوت ؟
الشيخ : لا فرق .

.✿❁ ©●● ❁✿❁ ❁✿❁

🎯 رابط اليوتيوب :

⬅️ شريط رقم 491⇚فقرة رقم 12
•••━════ ❁✿❁ ═

📮أنشر وفقك الله لطاعته.
📚 أعــــــــده :
#ابو_حامد_يوسف_شومان 🌱🍒
🌹قناة محمد البريكي السلفية 🌹
... ●▬▬▬▬▬ *♻
ساهــم بنــشر هــذه الرســالة
🌹🌸🎀🌸🎀

📌رابط القناة على الفيس 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/3061940110483454/?ref=
📌قناتنا على اليوتيوب 💯 👇🏻👇🏻
https://youtube.com/channel/UCiOaHjKb4Gl3P1ChGEKcwHQ

✍️قناتنا على التليجرام 👍👇

https://www.tg-me.com/tarathalalbaniu

📌 رابط مشروع البطاقات الدعوية :
https://drive.google.com/drive/folders/1AkYf98tEIhIMiEHYGewWT-Jf8ZtHkPXH

👈 صفحتنا على القوقل صفحة رائعة 🌹
Https://pin.it/2UR1Jvk
أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان

🍒🌹🌸🎀
•••━════🌹

🌹 نشر تراث العلامة الألباني 🌹

⬅️ شريط رقم 491⇚فقرة رقم 13
سلسلة_الهدى_والنور

📌 هل يجوز تعليق أيات قرآنية ؟

السائل : كثير من إخواننا هناك في هولندا يشتغلون بهذه الديكورات في البيوت بآيات قرآنية ، وكذلك كثير من إخواننا يستعملونها في بيوتهم ، فما الحكم في المتاجرة بها ؟ وما حكم إخواننا الذين يعلقونها ؟
الشيخ : هذا التعليق غير مشروع ، ومسؤول عنها أبو أحمد ، لكن أبو أحمد يحولها لغيره ، ولغير ما هو يتحمل مسئولية أو هو ، أما الذين يصنعونها فهم لا يعملون عمالاً مشروعا ، لأن القرآن ما نزل لتزيين الجدر ، وإنما لتعمير القلوب لما فيها من الحكمة والموعظة الحسنة .

.✿❁ ©●● ❁✿❁ ❁✿❁

🎯 رابط اليوتيوب :

⬅️ شريط رقم 491⇚فقرة رقم 13
•••━════ ❁✿❁ ═

📮أنشر وفقك الله لطاعته.
📚 أعــــــــده :
#ابو_حامد_يوسف_شومان 🌱🍒
🌹قناة محمد البريكي السلفية 🌹
... ●▬▬▬▬▬ *♻
ساهــم بنــشر هــذه الرســالة
🌹🌸🎀🌸🎀

📌رابط القناة على الفيس 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/3061940110483454/?ref=
📌قناتنا على اليوتيوب 💯 👇🏻👇🏻
https://youtube.com/channel/UCiOaHjKb4Gl3P1ChGEKcwHQ

✍️قناتنا على التليجرام 👍👇

https://www.tg-me.com/tarathalalbaniu

📌 رابط مشروع البطاقات الدعوية :
https://drive.google.com/drive/folders/1AkYf98tEIhIMiEHYGewWT-Jf8ZtHkPXH

👈 صفحتنا على القوقل صفحة رائعة 🌹
Https://pin.it/2UR1Jvk
أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان

🍒🌹🌸🎀
•••━════🌹

🌹 نشر تراث العلامة الألباني 🌹

⬅️ شريط رقم 491⇚فقرة رقم 14
سلسلة_الهدى_والنور

📌 ما حكم حضور النساء إلى المساجد ( في بلاد الكفر ) .؟

السائل : ما حكم حضور النساء لمسجد في تلك البلاد ، علمًا بأن كثيرًا من الناس يمنعونهن ؟
الشيخ : الناس الذين يمنعونهن ، لم يعني يمنعونهن ؟
السائل : والله قالوا ... .
الشيخ : يعني : تعبدًا ؟
السائل : قالوا : الأفضل لها أن تبقى في بيتها .
الشيخ : يمكن تكون متبرجة يعني ؟
السائل : لا ، تلبس لباسها الشرعي ، وتأتي في السيارة إلى باب المسجد ، ومدخل خاص بهن ، وكذلك بالنسبة للرجل ، وتلتقي بأخواتها في صلاة الجمعة وفي رمضان ..
الشيخ : ما فيه مانع من ذلك .
السائل : ما فيه مانع .
الشيخ : أبدًا ، الشرط أن يكونوا متحجبات الحجاب الشرعي .

.✿❁ ©●● ❁✿❁ ❁✿❁

🎯 رابط اليوتيوب :

⬅️ شريط رقم 491⇚فقرة رقم 14
•••━════ ❁✿❁ ═

📮أنشر وفقك الله لطاعته.
📚 أعــــــــده :
#ابو_حامد_يوسف_شومان 🌱🍒
🌹قناة محمد البريكي السلفية 🌹
... ●▬▬▬▬▬ *♻
ساهــم بنــشر هــذه الرســالة
🌹🌸🎀🌸🎀

📌رابط القناة على الفيس 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/3061940110483454/?ref=
📌قناتنا على اليوتيوب 💯 👇🏻👇🏻
https://youtube.com/channel/UCiOaHjKb4Gl3P1ChGEKcwHQ

✍️قناتنا على التليجرام 👍👇

https://www.tg-me.com/tarathalalbaniu

📌 رابط مشروع البطاقات الدعوية :
https://drive.google.com/drive/folders/1AkYf98tEIhIMiEHYGewWT-Jf8ZtHkPXH

👈 صفحتنا على القوقل صفحة رائعة 🌹
Https://pin.it/2UR1Jvk
أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان

🍒🌹🌸🎀
•••━════🌹

🌹 نشر تراث العلامة الألباني 🌹

⬅️ شريط رقم 491⇚فقرة رقم 15
سلسلة_الهدى_والنور

📌 إذا صلت المرأة في بيتها في المدينة النبوية فهل لها أجر ألف صلاة مثل صلاتها في المسجد النبوي؟

السائل : بالنسبة لصلاة المرأة في المدينة النبوية إذا ذهبت ، بالنسبة لصلاتها في بيتها أفضل لها من صلاتها في مسجدي هذا ؟
الشيخ : هو كذلك .
السائل : هل لها ألف صلاة كما في المسجد النبوي وزيادة أجر والثواب ؟
الشيخ : هو كذلك . هو كذلك .

.✿❁ ©●● ❁✿❁ ❁✿❁

🎯 رابط اليوتيوب :

⬅️ شريط رقم 491⇚فقرة رقم 15
•••━════ ❁✿❁ ═

📮أنشر وفقك الله لطاعته.
📚 أعــــــــده :
#ابو_حامد_يوسف_شومان 🌱🍒
🌹قناة محمد البريكي السلفية 🌹
... ●▬▬▬▬▬ *♻
ساهــم بنــشر هــذه الرســالة
🌹🌸🎀🌸🎀

📌رابط القناة على الفيس 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/3061940110483454/?ref=
📌قناتنا على اليوتيوب 💯 👇🏻👇🏻
https://youtube.com/channel/UCiOaHjKb4Gl3P1ChGEKcwHQ

✍️قناتنا على التليجرام 👍👇

https://www.tg-me.com/tarathalalbaniu

📌 رابط مشروع البطاقات الدعوية :
https://drive.google.com/drive/folders/1AkYf98tEIhIMiEHYGewWT-Jf8ZtHkPXH

👈 صفحتنا على القوقل صفحة رائعة 🌹
Https://pin.it/2UR1Jvk
أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان

🍒🌹🌸🎀
•••━════🌹

🌹 نشر تراث العلامة الألباني 🌹

⬅️ شريط رقم 491⇚فقرة رقم 16
سلسلة_الهدى_والنور

📌 ما حكم الصابون الذي فيه كحول .؟

السائل : .. ما من المستحضر الآن يدخل مواد كيماوية إلا ويستعمل فيه الكحول ، حتى الشامبو ، حتى الديتول إلا ويضعوا فيه نسبة من الكحول من أجل المواد الكيميائية ... فالآن ما حكم استعمال الشامبو ونحو هذه الأمور نفس الحكم ؟
الشيخ : الشامبو الصابون يعني هذا ؟
أبو ليلى : الصابون السائل .
الشيخ : إي نعم ، معروف ، هذا يخلطون فيه ماذا ؟
السائل : يضعون فيه نسبة من الكحول ، حتى الديتول المعقم للجروح يضعون فيه الكحول كذلك .
الشيخ : لا أنا أعرف ديتول ما فيه كحول ، الديتول هو مفر من الكحول ، هذا معقم ومطهر يمكن للأطباء أن يستعيضوا به عن الكحول .

.✿❁ ©●● ❁✿❁ ❁✿❁

🎯 رابط اليوتيوب :

⬅️ شريط رقم 491⇚فقرة رقم 16
•••━════ ❁✿❁ ═

📮أنشر وفقك الله لطاعته.
📚 أعــــــــده :
#ابو_حامد_يوسف_شومان 🌱🍒
🌹قناة محمد البريكي السلفية 🌹
... ●▬▬▬▬▬ *♻
ساهــم بنــشر هــذه الرســالة
🌹🌸🎀🌸🎀

📌رابط القناة على الفيس 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/3061940110483454/?ref=
📌قناتنا على اليوتيوب 💯 👇🏻👇🏻
https://youtube.com/channel/UCiOaHjKb4Gl3P1ChGEKcwHQ

✍️قناتنا على التليجرام 👍👇

https://www.tg-me.com/tarathalalbaniu

📌 رابط مشروع البطاقات الدعوية :
https://drive.google.com/drive/folders/1AkYf98tEIhIMiEHYGewWT-Jf8ZtHkPXH

👈 صفحتنا على القوقل صفحة رائعة 🌹
Https://pin.it/2UR1Jvk
أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان

🍒🌹🌸🎀
•••━════🌹

🌹 نشر تراث العلامة الألباني 🌹

⬅️ شريط رقم 491⇚فقرة رقم 17
سلسلة_الهدى_والنور

📌 حديث المرأة الخثعمية . أليس في أحد روايات الحديث أنها تعرضت للنبي صلى الله عليه وسلم أملاً من أبيها أن يتزوجها النبي صلى الله عليه وسلم فلذلك كشفت وجهها وما مدى صحة هذه الرواية؟

السائل : نرجع لحديث الخثعمية ، عندما سألت الرسول صلى الله عليه وسلم ، عندما رأت الرسول صلى الله عليه وسلم وأشاح بوجه الفضل رضي الله عنه ، أليس هناك رواية أخرى صحيحة تقول : بأنها تعرضت للرسول صلى الله عليه وسلم ، وكان والدها يرجو أن يتزوجها الرسول صلى الله عليه وسلم ، يعني أن تُعرض على الرسول صلى الله عليه وسلم ، في فتح الباري على ما أعتقد .
الشيخ : هذه رواية من أوهام صاحب الفتح ، فإنها معللة بعلل كثيرة جدًا ، وحسبك أن تعلم أن فيها أبا إسحاق السبيعي ، وفيه علتان : التدليس والاختلاط ، فهو روى الحديث بالعنعنة ورواه عنه ابنه الذي سمع منه في حالة الاختلاط ، ثم رواه عنه آخرون بدون هذا التفصيل ، ثم لو صحّ فهذه قصة غير هذه ، ليس من الضروري أن نتصور أن قصة الخثعمية المروية في صحيح البخاري هي نفس هذه القصة لاختلاف السياق والسباق تمامًا ، الخثعمية سألت الرسول : إن أبي شيخ كبير لا يثبت على الرحل ، أفأحج عنه ؟ قال : ( حجي عنه ) ، أما حديثك الواهي فهو الأب عرض ابنته على الرسول عليه الصلاة والسلام ،وين هذيك أبوها عاجز ، وهنا أبوها معها .
السائل : رد هذه الشبهة أو هذه الحجة .
الشيخ : الرد مردود سلفًا ، لأن ما بني على فاسد فهو فاسد .
السائل : إذًا هذا الحديث ضعيف ؟
الشيخ : ضعيف بلا شك .
السائل : جزاك الله خير ، طيب ، هنا سؤال ذو ثلاث شعب أبدأ لك شعبة شعبة حتى نخلص بسرعة ، هذا آخر سؤال لي يعني .

.✿❁ ©●● ❁✿❁ ❁✿❁

🎯 رابط اليوتيوب :

⬅️ شريط رقم 491⇚فقرة رقم 17
•••━════ ❁✿❁ ═

📮أنشر وفقك الله لطاعته.
📚 أعــــــــده :
#ابو_حامد_يوسف_شومان 🌱🍒
🌹قناة محمد البريكي السلفية 🌹
... ●▬▬▬▬▬ *♻
ساهــم بنــشر هــذه الرســالة
🌹🌸🎀🌸🎀

📌رابط القناة على الفيس 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/3061940110483454/?ref=
📌قناتنا على اليوتيوب 💯 👇🏻👇🏻
https://youtube.com/channel/UCiOaHjKb4Gl3P1ChGEKcwHQ

✍️قناتنا على التليجرام 👍👇

https://www.tg-me.com/tarathalalbaniu

📌 رابط مشروع البطاقات الدعوية :
https://drive.google.com/drive/folders/1AkYf98tEIhIMiEHYGewWT-Jf8ZtHkPXH

👈 صفحتنا على القوقل صفحة رائعة 🌹
Https://pin.it/2UR1Jvk
أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان

🍒🌹🌸🎀
•••━════🌹

🌹 نشر تراث العلامة الألباني 🌹

⬅️ شريط رقم 491⇚فقرة رقم 18
سلسلة_الهدى_والنور

📌 ما حكم من أنكر أموراً معلومةً من الدين بالضرورة مثل من أنكر البعث وعذاب القبر ونعيمه وغيرها، وكيف تكون المعاملة معه؟

السائل : سؤال على أساس نحن نعلم بأن من ينكر شيئا معلوم من الدين بالضرورة ، يعني تذاكرنا هذا الكلام مع كثير من المشايخ جزاهم الله خيرًا ، ولكن يعني الله يجزيك خير تفصل لنا ، واحد ينكر شيئا معلوم من الدين بالضرورة ، نزل لك سلطان من الله بأنه كافر من فعل ذلك ، يعني مثلاً : أتاك حديث صحيح رواه البخاري ومسلم ، بين الرجل وبين مثلاً ترك الصلاة من تركها .
الشيخ : ( بين الرجل والكفر ترك الصلاة ) .
السائل : ( ومن تركها فقد كفر ) وأيضًا ورد بأن البعث واجب الإيمان به ، وورد أنه مثلاً أحاديث متواترة عذاب القبر ، المسيخ الدجال ، كذا ... إلى آخره ، طيب ، واحد أنكر شيء من هذه المعلومات بالضرورة ، ما حكمه ؟ أو كيف نتعامل معه ؟ ألا يكفر بهذا الكلام ما يكفر ؟
الشيخ : أنت حشرت أمور اعتقادية بأمور عملية ، مثلاً إنكار البعث والنشور قرنت معها ترك الصلاة ، وأن بتعرف أن ترك الصلاة عمل يقترن به نية ، أما البعث هو مجرد إيمان وقر في القلب أو خرج من القلب ، فالأحكام ، أحكام العبادات والمعاملات لا يمكن أن تقرن مع الغيبيات ، فالآن حدد كلامك حتى يتضح لك الجواب ، هل أنت في موضوع الإيمانيات الغيبيات كالبعث والنشور ونحو ذلك ؟ أم أنت في العمليات كالصلاة والزكاة ونحو ذلك ؟
السائل : حددت سؤالي يا شيخ ، قلت : معلومات من الدين بالضرورة ، أمور معلومة من الدين بالضرورة .
الشيخ : طيب المعلوم من الدين بالضرورة ، الصلاة مثلاً معلومة من الدين بالضرورة ، هل سؤالك أنه أنكرها أم تركها ؟
السائل : تركها .
الشيخ : وما أنكرها ؟
السائل : ما أنكرها .
الشيخ : طيب ، المعلوم من الدين بالضرورة العلماء يسوقوه في مساق الغيبيات أو الأحكام ؟
السائل : نريد منك التفصيل ؟
الشيخ : من عندي الفصيل ، العلماء لما يقولوا العبارة يقصدون من أنكر شيئًا معلوم من الدين بالضرورة فهو كافر ، من أنكر وليس من ترك العمل ، فيجب أن تفرق .
السائل : ورد نص يا شيخ ، من تركها ..
الشيخ : يجب أن تفرق الله يهديك ، نحن الآن نبحث اصطلاح العلماء ومن هو الكافر عندهم ، ولا نبحث في خصوص تارك الصلاة ، هذه إلى حجرة لوحدها ، بحث لوحده ، فمن أنكر شيئًا معلوم من الدين بالضرورة هو الذي يكفره العلماء ، أما من ترك شيئًا معلوم من الدين بالضرورة وهو يؤمن أنه من الدين بالضرورة فهذا لا يدخل في قاعدة " من أنكر شيئًا معلوم من الدين بالضرورة فقد كفر " لأنه لا ينكر ، يعني الآن أنت جئت بموضوع الصلاة ، لأنه موضوع الساعة ، ومشايخ السعودية دائمًا يدندنوا حول القضية هذه ، اترك الآن مؤقتًا موضوع الصلاة ، وخذ الذي لا يصوم ، هل هو أنكر شيئًا معلوما من الدين بالضرورة ؟
السائل : لا .
الشيخ : طيب ، هل هو كافر وهو لا يصوم ؟
السائل : لا ، ما ورد لنا فيه نص يا شيخ .
الشيخ : لا تقول يا أخي ما ورد .
السائل : ورد نص بأنه يكفر تارك الصلاة .
الشيخ : الله يهديك ، اصبر .
السائل : تفضل .
الشيخ : الآن نحن نزيل عراقيل لئلا يقع الإنسان في سوء الفهم ، منها أن نعلم ماذا يعني العلماء " من أنكر معلوم من الدين بالضرورة " ؟ فالصيام هي من الأحكام المعلومة من الدين بالضرورة الصيام ، فمن أنكر شرعية الصيام ، كمن أنكر شرعية الصلاة ، كلاهما كافر ، بل من أنكر ما هو دون ذلك ، من أنكر مثلاً تحريم الخمر فهو كافر ، والأمثلة بالعشرات إن لم نقل بالمئات والألوف ، إذًا الآن وضح لك ما المقصود من قاعدة " المعلوم من الدين بالضرورة " لكني أظن أنا أن موضوعك بس اختلط عليه شعبان برمضان ، موضوعك أن تارك الصلاة جاء فيه نص : ( من ترك الصلاة فقد كفر ) ولذلك هذا ظهر منك أكثر من مرة خاصة لما جئت لك بمثال الصيام ، قلت ما جاء فيمن ترك الصيام ، أنا أقول الآن : إذًا موضوعك ما حكم من ترك الصلاة ؟
السائل : لكن الله يجزيك خير يا شيخ ، أنا أقصد الأمور الأخرى ، الله يجزيك خير أنت فصلت لسؤالي .
الشيخ : إذًا انتهينا منها ؟
السائل : نعم انتهينا منها الآن .
الشيخ : إذًا نحن الآن في الصلاة .
السائل : نعم ، ندخل الآن في الصلاة جزاك الله خيرًا .

.✿❁ ©●● ❁✿❁ ❁✿❁

🎯 رابط اليوتيوب :

⬅️ شريط رقم 491⇚فقرة رقم 18
•••━════ ❁✿❁ ═

📮أنشر وفقك الله لطاعته.
📚 أعــــــــده :
#ابو_حامد_يوسف_شومان 🌱🍒
🌹قناة محمد البريكي السلفية 🌹
... ●▬▬▬▬▬ *♻
ساهــم بنــشر هــذه الرســالة
🌹🌸🎀🌸🎀

📌رابط القناة على الفيس 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/3061940110483454/?ref=
📌قناتنا على اليوتيوب 💯 👇🏻👇🏻
https://youtube.com/channel/UCiOaHjKb4Gl3P1ChGEKcwHQ

✍️قناتنا على التليجرام 👍👇

https://www.tg-me.com/tarathalalbaniu

📌 رابط مشروع البطاقات الدعوية :
https://drive.google.com/drive/folders/1AkYf98tEIhIMiEHYGewWT-Jf8ZtHkPXH

👈 صفحتنا على القوقل صفحة رائعة 🌹
Https://pin.it/2UR1Jvk
أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان

🍒🌹🌸🎀
•••━════🌹

🌹 نشر تراث العلامة الألباني 🌹

⬅️ شريط رقم 491⇚فقرة رقم 19
سلسلة_الهدى_والنور

📌 حكم تارك الصلاة (والكلام على الكفر العملي والكفر الاعتقادي)

الشيخ : ( من ترك الصلاة فقد كفر ) ألا تتصور معي أن كل تارك للصلاة يمكن أن يتوفر فيه أمران اثنان ، ويمكن ألا يتوفر فيه اثنان وإنما شيء واحد ، رب تارك للصلاة لا يصلي ، هذا شيء ، والشيء الثاني لا يرى شرعية الصلاة ، هو يقول لنا كما نسمع من بعض الشباب بلا صلاة بلا صيام ، هذا كلام في وقت مضى وانقضى ، الآن المدنية والرقي ورياضة ، كل هذا يغنينا عن مثل هذه التمارين ، هذا يختلف عن الأول ، الأول لا يصلي فعلاً ، لكنه يؤمن بشرعية الصلاة ، وإذا قلت له يا أخي لماذا لا تصلي ؟ الله يتوب علينا ، هذا مؤمن أو كافر ؟
السائل : شيخ ، قلت لك ورد فيه نص كافر ... .
الشيخ : لا تحيد عن الموضوع .
السائل : كافر ، كافر .
الشيخ : لا ، مؤمن .
السائل : ترك الصلاة يا شيخ ، فمن تركها ... .
الشيخ : الله يهديك ، .. ترك الصلاة ، هل أنبأتني بشيء مجهول عندي ؟ أنا بقول لك : ترك صلاة ، أنت تقول ترك صلاة ، الله يهديك ، قل آمين .
السائل : آمين ... .
الشيخ : فالرجلان تاركان للصلاة ، أحدهما تارك للصلاة ويؤمن بشرعيتها ، وجئت لك مثال واقعي ، إذا قيل له ، قال الله يتوب علينا ، الآخر يقول : بلا صلاة ، بلا صيام ، فهذا تارك للصلاة ومنكر لشرعية الصلاة ، هل هما سواء ؟ الآن ما أظن تقول سواء .
السائل : قد يكون كفر دون كفر يا شيخ ... فيه منافق في الدرك الأسفل من النار ، ومنافق ... .
الشيخ : الله يهدينا وإياك ، قل آمين .
السائل : اللهم آمين .
الشيخ : هل هما اثنان مثل بعض ؟
السائل : قد يكون في الدرك الأسفل من النار وهذا ... .
الشيخ : هل هما اثنان مثل بعض ؟
السائل : لا .
الشيخ : الحمد لله ، في الوش يعني صاحبنا ، أنهما ليسا مثل بعض ، ما الفرق ؟
السائل : هذا أنكرها وأنكر مشروعيتها ، وذلك تركها فقط .
الشيخ : هذا لا يقابل أنكر ، الله يهديك ، هذاك تركها فقط ، تركها واستوى مع الآخر في الترك ، لكن اذكر لي نقطة الخلاف بينهما ، فأنت قابلت ... .
السائل : هذا تركها جحودًا بشرعيتها .
الشيخ : وذاك ؟
السائل : وذاك تركها مؤمنًا بشرعيتها .
الشيخ : هذا الذي أريده منك ، ما هو الذي قلته ؟ شو نقطة الفرق ؟
السائل : الجحود وعدم الجحود .
الشيخ : الجحود يقابله الإيمان .
السائل : شيخنا أرجع وأقول أن هناك ورد نص .
الشيخ : الله يهديك .
السائل : آمين .
الشيخ : لكن نريد أن نمشي خطوة خطوة ، هذا مؤمن وذاك كافر ، ذاك أنكر ما هو معلوم من الدين بالضرورة ، فهو كافر كفر ردة ، هذا الآخر كفر بتركه للصلاة ، لكنه آمن بشرعيتها ، فهو يجمع بين إيمان وبين ترك بما يؤمن به ، قال عليه الصلاة والسلام : ( لا إيمان لمن لا أمانةً له ، ولا دين لمن لا عهد له ) ماذا تقول في هذا الحديث ؟ ( لا إيمان لمن لا أمانةً له ) أنت حطيت أمانة عند زيد من الناس ورجعت بعد مدة تطلبها منه أنكرها ، كافر أو مؤمن ؟
السائل : أي سماء تظلني وأي أرض تقلني ! لا أعرف ، ما أعلم .
الشيخ : إذًا أنت خضت ... .
السائل : لا إيمان ، غير كفر ، يعني لما يقول لا إيمان مثلاً ، قد تكون غير كفر ( لا إيمان لمن لا أمانةً له ) غير ( من تركها فقد كفر ) .
الشيخ : الله يهديك .
السائل : آمين .
الشيخ : أنت لا تشعر الآن أنك تتكلم بغير علم .
السائل : لست عالمًا ، أنا أستفتيك يا شيخ .
الشيخ : أنا أسألك ، أنت تقرر ، ما تستفيد ، أنا أسألك هذا الحديث ما رأيك ، قال : ( لا إيمان لمن لا أمانةً له ) فأنكر الأمانة ، فهل هو كفر ؟
السائل : نقول كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( لا إيمان له ) ،يعني لا أعلم الله أعلم .
السائل : لا إيمان كاملاً لأنه ..
الشيخ : أرأيت كيف تجادل من أجل هذا قلت لصاحبك هذا يخوف ، لا يخوف يعني بعلمك ، لا ، بالعكس تمامًا ، أنت تجادل بالباطل ، وربك يقول لك : (( ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا )) أنت تقول لا أعلم ، أما أن تتكلم هكذا بأوهامك التي تعيش فيها لأن عندك شيئا من العلم ، هذا لا يجوز في دين الله أبدًا ، ما معنى ( ولا دين لمن لا عهد له ) ؟
السائل : قلت لك ، لا أعلم تفصيل الحديث ... .
الشيخ : طيب ، كذلك أنت لا تعلم ما معنى ( بين الكفر والرجل ترك الصلاة ) لا تعلم ، لأنك لم تحط بالأدلة التي تتعلق بموضوع الكفر العملي والكفر الاعتقادي .

.✿❁ ©●● ❁✿❁ ❁✿❁

🎯 رابط اليوتيوب :

⬅️ شريط رقم 491⇚فقرة رقم 19
•••━════ ❁✿❁ ═

📮أنشر وفقك الله لطاعته.
📚 أعــــــــده :
#ابو_حامد_يوسف_شومان 🌱🍒
🌹قناة محمد البريكي السلفية 🌹
... ●▬▬▬▬▬ *♻
ساهــم بنــشر هــذه الرســالة
🌹🌸🎀🌸🎀

📌رابط القناة على الفيس 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/3061940110483454/?ref=
📌قناتنا على اليوتيوب 💯 👇🏻👇🏻
https://youtube.com/channel/UCiOaHjKb4Gl3P1ChGEKcwHQ

✍️قناتنا على التليجرام 👍👇

https://www.tg-me.com/tarathalalbaniu

📌 رابط مشروع البطاقات الدعوية :
https://drive.google.com/drive/folders/1AkYf98tEIhIMiEHYGewWT-Jf8ZtHkPXH

👈 صفحتنا على القوقل صفحة رائعة 🌹
Https://pin.it/2UR1Jvk
أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان

🍒🌹🌸🎀
•••━════🌹