bootg.com »
United States »
موسوعة تراث العلامة الألباني " سلسلة الهدى والنور " قناة يوسف شومان السلفية » Telegram Web
Forwarded from محبي الشيخ ابن عثيمين ونشر علم الشيخ - يوسف شومان
Forwarded from محبي الشيخ ابن عثيمين ونشر علم الشيخ - يوسف شومان
من_فضائل_لا_إله_إلا_الله_يوسف_شومان.pdf
3.8 MB
من فضائل لا إله إلا الله - يوسف شومان.pdf
❓سكينة (ابنة الشيخ) رقم (136) :
📌 سألته حسانة ( ابنة الشيخ ) عن مسألة صلاةِ المُنفَرِدِ خَلْفَ الصَّفٌ،
وما تقوم به بعض المأمومات إذا وَجَدَت الصَّفَ مُتَراصا ولا مكان لها؛ فتَسْحَب إحدى المُصَلِّيَاتِ مِن هذا الصَّفِّ لِتُصلِّي بجوارها !
✅ قال أبي :
☜ صلاة المنفرد في الصَّفِّ وَحْدَه الأَصْلُ فيها أنها باطلة لا تصح، وهي غير مقبولة،،
لكن لا ينبغي أن يُفهم هذا الحكم هكذا على إطلاقه دون أن يكون مُوَضَّحًا مُبَيَّنَا اعتمادًا على القواعد الشرعية التي لا خلاف فيها بين علماء الأمة.
✺ لو جاء مُصَلِّ إلى صلاة الجماعة فوجد الصَّفَّ الذي بين يديه مكتملا متراصا لا سبيل له إلى أن ينضم إليه أو إلى صف آخر بين يدي الصف الأخير مثلا، فماذا يفعل هذا الإنسان؟
☜ هنا تأتي نصوص قاطعة وقواعد شرعية عادلة من مثل قوله تَعَالَى : « لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا » (البقرة: من ٢٨٦)،
وقوله تعالى : « فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ » (التغابن: من (١٦)،
وقول نبيه عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلامُ: «ما أَمَرْتُكُم مِن شيء فأتوا منه ما استطعتُم، وما نَهَيْتُكُم عنه فاجْتَنِبُوه»(۱)،
لو لاحظنا لهذه النصوص وضَمَمْنا إليها نصوصًا أخرى مِن السُّنَّة تُعتبر هذه النصوص مقيدة للنصوص الأولى،
🔹ففي القرآن مثلًا: ﴿وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ) (البقرة: خاتمة ۲۳۸)، يعني في الصلاة،
🔹وقال عَلَيْهِ السَّلَامُ: « صَلِّ قَائِمًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبِ» (١) ،
🔻اتَّفق العلماء على أنَّ القِيام في الفريضة ركن من أركان الصلاة، وأنَّ مَن صلَّى الفريضةً قاعدًا وهو قادر على القيام؛ فصلاته باطلة، لكنه إن كان غير قادر؛ فالحديث وضح تماما أنَّ صلاة القاعد العاجز عن القيام؛ صحيحة، وعلى ذلك أمثلة كثيرة وكثيرة جدا مما حرَّم الله - مثلا - في المطعومات
والمشروبات و و إلخ،
ولكن مع ذلك - لَمَّا ذَكَرَ بَعضَها أَتْبَعها بالاستثناء: « إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ » (الأنعام: من (۱۱۹)، بملاحظتنا لمثل هذه الأصول والقواعد وبعض الفروع التي فرعها الشارع الحكيم مُقيدًا بها تلك النصوص القواعد؛ ممكن أن نَفْهَم مسألة الصلاة خَلْفَ الصف وحده.
👈 لا شك أن الصلاة في الصفٌ وَحْدَهُ مِن حيث نَفْي الصحة في الحديث هو كقوله عَلَيْهِ السَّلَامُ: «لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ» (۲)،
لكن هذا النص هل هو على إطلاقه؟
👈 قد ذكرنا سابقا : « فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ » (التغابن: من (١٦)،
فمن جاء وأَدْرَك الإمام راكعًا مثلا، لهذا لا يستطيع أن يقرأ الفاتحة، فأَسْقَطَها الشارع الحكيم، لِمَه؟
لأنه لا يستطيع، وهنا تفصيل لا داعي الآن أن نخوض فيه، « فَلَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ»، تماما كقوله: «لَا صلاة لِمَنْ صَلَّى وراءَ الصَّفِّ وَحْدَه» (۳) ، كما قُلنا في النص الأول أنَّ هذا مُكَلَّف به
المستطيع، كذلك نقول «لا صَلَاةَ لِمَنْ صَلَّى وراءَ الصَّفِّ وَحْدَه» بالنسبة للمستطيع دخل الداخل إلى المسجد أو الجماعة فوَجَدَ الصَّفَّ الذي بين يديه متراصا كالبنيان المرصوص، وهذا مع الأسف - غير موجود اليوم! فمن السَّهْلِ جدا أن لا يُصلي خَلْفَ الصفٌ وَحْدَه؛ لأنه يجد فراغًا متسعا بين الأفراد، لكن نفترض لمعرفة الحكم الشرعي أنه كما قلنا - وَجَدَ الصف بين يديه متراصا، ولا سبيل ليَنْضَمَّ إلى صَفٌ قَبْلَه، يحاول؛ يروح يمينًا يروح يسارًا؛ لا يوجد، الطرق مسدودة، ماذا يقال لهذا الإنسان؟ هل يقال له : لا تُصل؛ لأنه قال عَلَيْهِ السَّلَامُ: لا صلاةَ لِمَن صَلَّى وراءَ الصَّفِّ وَحْدَه»؟! أو يقال: اتَّقِ الله ما استطعت؟ اتَّقِ الله ما استطعت إذا؛ مَن دخل الجماعة وَوَجَدَ الصف بين يديه متراصا ولا يمكنه أن يَنْضَمَّ إليه، فَصَلَّى وَحْدَه؛ فصلاته صحيحة، ولا يعنيه الحديث ولا يشمله إطلاقا، لمه؟ لِمَا ذَكَرنا من المبادئ والقواعد.
◾يبقى هنا: هل يُشرع جَرُّ شخص مِن الصَّفِّ الذي بين يديه أم لا؟
🔻 الجواب :
عندنا طبعًا : لا ، والسبب يعود إلى أمرين اثنين:
1) الأمر الأول:
أنَّ الحديث الذي فيه اجترار شخص من الصف ضعيف لا يصح، وأنا تكلمت عليه في بعض تخريجاتي (١).
2) ثانيا :
كما قال تَعَالَى : « وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ » (البقرة: خاتمة ٢٠٥)، أنتَ لَمَّا تَجُرُّ كي تُكَمِّلَ نَفْسَكَ أَفْسَدَتَ على غيرك حيث أَدْخَلْتَ فراغًا وفُرْجَةً في الصف الذي بين يديك من الذي سَيسُدُّ هذه الفُرْجَة؟!
قد لا يُمكن، يبقى الصف كله، وخاصة اليوم الناسُ جُهَّالٌ لا يعرفون أن يَنْضَمُّوا،
لو فرضنا أنهم انضموا سيبقى فرجةٌ يمين الصف أو يسار الصف.
☜ فلهذين السببين نقول :
📌 سألته حسانة ( ابنة الشيخ ) عن مسألة صلاةِ المُنفَرِدِ خَلْفَ الصَّفٌ،
وما تقوم به بعض المأمومات إذا وَجَدَت الصَّفَ مُتَراصا ولا مكان لها؛ فتَسْحَب إحدى المُصَلِّيَاتِ مِن هذا الصَّفِّ لِتُصلِّي بجوارها !
✅ قال أبي :
☜ صلاة المنفرد في الصَّفِّ وَحْدَه الأَصْلُ فيها أنها باطلة لا تصح، وهي غير مقبولة،،
لكن لا ينبغي أن يُفهم هذا الحكم هكذا على إطلاقه دون أن يكون مُوَضَّحًا مُبَيَّنَا اعتمادًا على القواعد الشرعية التي لا خلاف فيها بين علماء الأمة.
✺ لو جاء مُصَلِّ إلى صلاة الجماعة فوجد الصَّفَّ الذي بين يديه مكتملا متراصا لا سبيل له إلى أن ينضم إليه أو إلى صف آخر بين يدي الصف الأخير مثلا، فماذا يفعل هذا الإنسان؟
☜ هنا تأتي نصوص قاطعة وقواعد شرعية عادلة من مثل قوله تَعَالَى : « لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا » (البقرة: من ٢٨٦)،
وقوله تعالى : « فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ » (التغابن: من (١٦)،
وقول نبيه عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلامُ: «ما أَمَرْتُكُم مِن شيء فأتوا منه ما استطعتُم، وما نَهَيْتُكُم عنه فاجْتَنِبُوه»(۱)،
لو لاحظنا لهذه النصوص وضَمَمْنا إليها نصوصًا أخرى مِن السُّنَّة تُعتبر هذه النصوص مقيدة للنصوص الأولى،
🔹ففي القرآن مثلًا: ﴿وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ) (البقرة: خاتمة ۲۳۸)، يعني في الصلاة،
🔹وقال عَلَيْهِ السَّلَامُ: « صَلِّ قَائِمًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبِ» (١) ،
🔻اتَّفق العلماء على أنَّ القِيام في الفريضة ركن من أركان الصلاة، وأنَّ مَن صلَّى الفريضةً قاعدًا وهو قادر على القيام؛ فصلاته باطلة، لكنه إن كان غير قادر؛ فالحديث وضح تماما أنَّ صلاة القاعد العاجز عن القيام؛ صحيحة، وعلى ذلك أمثلة كثيرة وكثيرة جدا مما حرَّم الله - مثلا - في المطعومات
والمشروبات و و إلخ،
ولكن مع ذلك - لَمَّا ذَكَرَ بَعضَها أَتْبَعها بالاستثناء: « إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ » (الأنعام: من (۱۱۹)، بملاحظتنا لمثل هذه الأصول والقواعد وبعض الفروع التي فرعها الشارع الحكيم مُقيدًا بها تلك النصوص القواعد؛ ممكن أن نَفْهَم مسألة الصلاة خَلْفَ الصف وحده.
👈 لا شك أن الصلاة في الصفٌ وَحْدَهُ مِن حيث نَفْي الصحة في الحديث هو كقوله عَلَيْهِ السَّلَامُ: «لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ» (۲)،
لكن هذا النص هل هو على إطلاقه؟
👈 قد ذكرنا سابقا : « فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ » (التغابن: من (١٦)،
فمن جاء وأَدْرَك الإمام راكعًا مثلا، لهذا لا يستطيع أن يقرأ الفاتحة، فأَسْقَطَها الشارع الحكيم، لِمَه؟
لأنه لا يستطيع، وهنا تفصيل لا داعي الآن أن نخوض فيه، « فَلَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ»، تماما كقوله: «لَا صلاة لِمَنْ صَلَّى وراءَ الصَّفِّ وَحْدَه» (۳) ، كما قُلنا في النص الأول أنَّ هذا مُكَلَّف به
المستطيع، كذلك نقول «لا صَلَاةَ لِمَنْ صَلَّى وراءَ الصَّفِّ وَحْدَه» بالنسبة للمستطيع دخل الداخل إلى المسجد أو الجماعة فوَجَدَ الصَّفَّ الذي بين يديه متراصا كالبنيان المرصوص، وهذا مع الأسف - غير موجود اليوم! فمن السَّهْلِ جدا أن لا يُصلي خَلْفَ الصفٌ وَحْدَه؛ لأنه يجد فراغًا متسعا بين الأفراد، لكن نفترض لمعرفة الحكم الشرعي أنه كما قلنا - وَجَدَ الصف بين يديه متراصا، ولا سبيل ليَنْضَمَّ إلى صَفٌ قَبْلَه، يحاول؛ يروح يمينًا يروح يسارًا؛ لا يوجد، الطرق مسدودة، ماذا يقال لهذا الإنسان؟ هل يقال له : لا تُصل؛ لأنه قال عَلَيْهِ السَّلَامُ: لا صلاةَ لِمَن صَلَّى وراءَ الصَّفِّ وَحْدَه»؟! أو يقال: اتَّقِ الله ما استطعت؟ اتَّقِ الله ما استطعت إذا؛ مَن دخل الجماعة وَوَجَدَ الصف بين يديه متراصا ولا يمكنه أن يَنْضَمَّ إليه، فَصَلَّى وَحْدَه؛ فصلاته صحيحة، ولا يعنيه الحديث ولا يشمله إطلاقا، لمه؟ لِمَا ذَكَرنا من المبادئ والقواعد.
◾يبقى هنا: هل يُشرع جَرُّ شخص مِن الصَّفِّ الذي بين يديه أم لا؟
🔻 الجواب :
عندنا طبعًا : لا ، والسبب يعود إلى أمرين اثنين:
1) الأمر الأول:
أنَّ الحديث الذي فيه اجترار شخص من الصف ضعيف لا يصح، وأنا تكلمت عليه في بعض تخريجاتي (١).
2) ثانيا :
كما قال تَعَالَى : « وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ » (البقرة: خاتمة ٢٠٥)، أنتَ لَمَّا تَجُرُّ كي تُكَمِّلَ نَفْسَكَ أَفْسَدَتَ على غيرك حيث أَدْخَلْتَ فراغًا وفُرْجَةً في الصف الذي بين يديك من الذي سَيسُدُّ هذه الفُرْجَة؟!
قد لا يُمكن، يبقى الصف كله، وخاصة اليوم الناسُ جُهَّالٌ لا يعرفون أن يَنْضَمُّوا،
لو فرضنا أنهم انضموا سيبقى فرجةٌ يمين الصف أو يسار الصف.
☜ فلهذين السببين نقول :
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
بإمكانه يَنْضَمُّ بِلُطْفٍ في الصف، أم ليس بإمكانه؟ بإمكانه؟ فَعَلَ، وَنِعْمَ ما فَعَل. ليس بإمكانه؟ صَلَّى وَحْدَه، وصلاته صحيحة.
🔻عبد المصور ( ابن الشيخ ) :
أَلا ينتظر حتى يَدْخُلَ شخص، إذا كان متوقعا دخول أحد من قريب؟
✅ أبي : يتأخر ؟
🔻عبد المصوّر : نعم، ينتظر قليلا.
✅ أبي : لا، لأجل ماذا؟!
المهم هو أن يعمل ما يجوز له، وقد ذكرنا بهذا التفصيل ما يجوز وما لا يجوز.
كتاب سألت أبي ص (144 - 147)
⏪ اليوتيوب :
📚 أعــــــــده :
#ابو_حامد_يوسف_شومان 🌱🍒
●▬▬▬▬▬*♻
ساهــم بنــشر هــذه الرســالة
🌹🌸🎀🌸🎀
📌رابط القناة على الفيس 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/3061940110483454/?ref=share
📌قناتنا على اليوتيوب 💯 👇🏻👇🏻https://youtube.com/channel/UCiOaHjKb4Gl3P1ChGEKcwHQ
✍️قناتنا على التليجرام 👍👇
https://www.tg-me.com/tarathalalbaniu
أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان
🍒🌹🌸🎀
•••━════🌹
🔻عبد المصور ( ابن الشيخ ) :
أَلا ينتظر حتى يَدْخُلَ شخص، إذا كان متوقعا دخول أحد من قريب؟
✅ أبي : يتأخر ؟
🔻عبد المصوّر : نعم، ينتظر قليلا.
✅ أبي : لا، لأجل ماذا؟!
المهم هو أن يعمل ما يجوز له، وقد ذكرنا بهذا التفصيل ما يجوز وما لا يجوز.
كتاب سألت أبي ص (144 - 147)
⏪ اليوتيوب :
📚 أعــــــــده :
#ابو_حامد_يوسف_شومان 🌱🍒
●▬▬▬▬▬*♻
ساهــم بنــشر هــذه الرســالة
🌹🌸🎀🌸🎀
📌رابط القناة على الفيس 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/3061940110483454/?ref=share
📌قناتنا على اليوتيوب 💯 👇🏻👇🏻https://youtube.com/channel/UCiOaHjKb4Gl3P1ChGEKcwHQ
✍️قناتنا على التليجرام 👍👇
https://www.tg-me.com/tarathalalbaniu
أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان
🍒🌹🌸🎀
•••━════🌹
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
❓سكينة (ابنة الشيخ) رقم (137) :
📌 سكينة ( ابنة الشيخ ) :
هل يجوز للمأموم أن يسجد عند رؤيته للإمام قد سَجَدَ وذلك قَبْلَ أَن يُكَبِّرَ؟
✅ قال أبي :
عليه أن يَسْمَع التكبير ثم يَسْجُد.
كتاب سألت أبي ص (147)
⏪ اليوتيوب :
📚 أعــــــــده :
#ابو_حامد_يوسف_شومان 🌱🍒
●▬▬▬▬▬*♻
ساهــم بنــشر هــذه الرســالة
🌹🌸🎀🌸🎀
📌رابط القناة على الفيس 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/3061940110483454/?ref=share
📌قناتنا على اليوتيوب 💯 👇🏻👇🏻https://youtube.com/channel/UCiOaHjKb4Gl3P1ChGEKcwHQ
✍️قناتنا على التليجرام 👍👇
https://www.tg-me.com/tarathalalbaniu
أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان
🍒🌹🌸🎀
•••━════🌹
📌 سكينة ( ابنة الشيخ ) :
هل يجوز للمأموم أن يسجد عند رؤيته للإمام قد سَجَدَ وذلك قَبْلَ أَن يُكَبِّرَ؟
✅ قال أبي :
عليه أن يَسْمَع التكبير ثم يَسْجُد.
كتاب سألت أبي ص (147)
⏪ اليوتيوب :
📚 أعــــــــده :
#ابو_حامد_يوسف_شومان 🌱🍒
●▬▬▬▬▬*♻
ساهــم بنــشر هــذه الرســالة
🌹🌸🎀🌸🎀
📌رابط القناة على الفيس 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/3061940110483454/?ref=share
📌قناتنا على اليوتيوب 💯 👇🏻👇🏻https://youtube.com/channel/UCiOaHjKb4Gl3P1ChGEKcwHQ
✍️قناتنا على التليجرام 👍👇
https://www.tg-me.com/tarathalalbaniu
أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان
🍒🌹🌸🎀
•••━════🌹
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
❓سكينة (ابنة الشيخ) رقم (138) :
📌 سكينة ( ابنة الشيخ ) :
ما حُكْمُ الصَّلاةِ خَلْفَ مَن يَتْرُكُ بعضَ السُّنَنِ جَهْلًا؛ هل نتابعه على ذلك؟
✅ قال أبي:
لا يُتابع الإمام بالحركة الخاطئة إن كان يفعلها جهلا.
كتاب سألت أبي ص (147)
⏪ اليوتيوب :
📚 أعــــــــده :
#ابو_حامد_يوسف_شومان 🌱🍒
●▬▬▬▬▬*♻
ساهــم بنــشر هــذه الرســالة
🌹🌸🎀🌸🎀
📌رابط القناة على الفيس 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/3061940110483454/?ref=share
📌قناتنا على اليوتيوب 💯 👇🏻👇🏻https://youtube.com/channel/UCiOaHjKb4Gl3P1ChGEKcwHQ
✍️قناتنا على التليجرام 👍👇
https://www.tg-me.com/tarathalalbaniu
أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان
🍒🌹🌸🎀
•••━════🌹
📌 سكينة ( ابنة الشيخ ) :
ما حُكْمُ الصَّلاةِ خَلْفَ مَن يَتْرُكُ بعضَ السُّنَنِ جَهْلًا؛ هل نتابعه على ذلك؟
✅ قال أبي:
لا يُتابع الإمام بالحركة الخاطئة إن كان يفعلها جهلا.
كتاب سألت أبي ص (147)
⏪ اليوتيوب :
📚 أعــــــــده :
#ابو_حامد_يوسف_شومان 🌱🍒
●▬▬▬▬▬*♻
ساهــم بنــشر هــذه الرســالة
🌹🌸🎀🌸🎀
📌رابط القناة على الفيس 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/3061940110483454/?ref=share
📌قناتنا على اليوتيوب 💯 👇🏻👇🏻https://youtube.com/channel/UCiOaHjKb4Gl3P1ChGEKcwHQ
✍️قناتنا على التليجرام 👍👇
https://www.tg-me.com/tarathalalbaniu
أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان
🍒🌹🌸🎀
•••━════🌹
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.