عنوان: انگشتر یاقوت کبود
تاریخ: اواخر قرن 14 میلادی (موقعیت)؛ قرن دهم (یاقوت کبود)
فرهنگ: اسلامی - ایتالیایی
جنس: طلا، یاقوت کبود
طبقه بندی: فلزکاری-طلا
بسیاری از انگشترها از سنگ هایی استفاده می کنند که از سایر جواهرات تغییر کاربری داده شده اند. این انگشتر خارق‌العاده یک یاقوت کبود بزرگ را نشان میدهد که به زبان عربی روی آن نوشته شده است: «عبد السلام بن احمد». سنگی که قرن ها قبل از ایجاد حلقه حکاکی شده بود، به وضوح بسیار ارزشمند بود. یاقوت کبود که در سیلان، عربستان و ایران استخراج می شد، از طریق تجارت به جهان غرب رسید. این سنگ با نوشته ی عفت و پاکی همراه بود. در کتیبه دوم آمده است: "تو برای عشق آفریده شدی و برای عشق تو را می پوشم." این اثر با ترکیب عناصر شرقی و غربی یکی از کمیاب‌ترین آثار مجموعه گریفین است
New York. The Cloisters Museum & Gardens, The Metropolitan Museum of Art. "Treasures and Talismans: Rings from the Griffin Collection," May 1–October 18, 2015.
@tamadone_islami
تاریخ: اواخر قرن 14 میلادی (موقعیت)؛ قرن دهم (یاقوت کبود)
فرهنگ: اسلامی - ایتالیایی
جنس: طلا، یاقوت کبود
طبقه بندی: فلزکاری-طلا
بسیاری از انگشترها از سنگ هایی استفاده می کنند که از سایر جواهرات تغییر کاربری داده شده اند. این انگشتر خارق‌العاده یک یاقوت کبود بزرگ را نشان میدهد که به زبان عربی روی آن نوشته شده است: «عبد السلام بن احمد». سنگی که قرن ها قبل از ایجاد حلقه حکاکی شده بود، به وضوح بسیار ارزشمند بود. یاقوت کبود که در سیلان، عربستان و ایران استخراج می شد، از طریق تجارت به جهان غرب رسید. این سنگ با نوشته ی عفت و پاکی همراه بود. در کتیبه دوم آمده است: "تو برای عشق آفریده شدی و برای عشق تو را می پوشم." این اثر با ترکیب عناصر شرقی و غربی یکی از کمیاب‌ترین آثار مجموعه گریفین است
New York. The Cloisters Museum & Gardens, The Metropolitan Museum of Art. "Treasures and Talismans: Rings from the Griffin Collection," May 1–October 18, 2015.
@tamadone_islami
خنجر سنتی جامبیای عربی
Dagger (Jambiya) with Scabbard and Fitted Storage Case
این خنجر یک نمونه ی خاص به یاد زیارت یک شخص ترک به مکه مکرمه است.
کتیبه‌های روی غلاف، نام مالک و شهر سازنده، مدینه، زیارتگاه دیگری را نشان میدهد، در حالی که روی تیغه، آیات ،شعر و نام سازنده وجود دارد.
جعبه غلاف سازی چرمی آن ، ساخت ترکیه، دارای رمز خوشنویسی (طغرای) سلطان عثمانی عبدالحمید دوم (متوفی 1876-1909) است.
title: Dagger (Jambiya) with Scabbard and Fitted Storage Case
Date: 1876–1909
Culture: Arabian, Medina
Medium: Steel, silver, wood, textile, gold
منبع:
Alexander, David, Stuart W. Pyhrr, and Will Kwiatkowski. Islamic Arms and Armor in the Metropolitan Museum of Art. New York: The Metropolitan Museum of Art, 2015. pp. 226–27, no. 91, ill.
@tamadone_islami
Dagger (Jambiya) with Scabbard and Fitted Storage Case
این خنجر یک نمونه ی خاص به یاد زیارت یک شخص ترک به مکه مکرمه است.
کتیبه‌های روی غلاف، نام مالک و شهر سازنده، مدینه، زیارتگاه دیگری را نشان میدهد، در حالی که روی تیغه، آیات ،شعر و نام سازنده وجود دارد.
جعبه غلاف سازی چرمی آن ، ساخت ترکیه، دارای رمز خوشنویسی (طغرای) سلطان عثمانی عبدالحمید دوم (متوفی 1876-1909) است.
title: Dagger (Jambiya) with Scabbard and Fitted Storage Case
Date: 1876–1909
Culture: Arabian, Medina
Medium: Steel, silver, wood, textile, gold
منبع:
Alexander, David, Stuart W. Pyhrr, and Will Kwiatkowski. Islamic Arms and Armor in the Metropolitan Museum of Art. New York: The Metropolitan Museum of Art, 2015. pp. 226–27, no. 91, ill.
@tamadone_islami
قبل از ظهور اسلام، دینار و درهم به ترتیب ارزهای رایج در امپراتوری بیزانس و ساسانی بودند. هر دو ارز در عربستان قبل از اسلام مورد استفاده قرار می گرفتند و حتی در تمدن های باستانی سبا و قتبان و قیدار سکه های مختص به خود را ضرب میکردند و در دولت اسلامی به همین شکل ادامه می یافت تا در سال 74 هجری قمری دینار و درهم خالص اسلامی در خلافت بنی امیه ضرب شد و مسلمانان نو آوری های زیادی از قبیل درصد خلوص آلیاژها و همچنین تاریخ بندی و محل ضرب سکه و ضرابخانه ها را پیشرفت دادند.
@tamadone_islami
@tamadone_islami
تاریخ و تمدن طلایی اسلام
قبل از ظهور اسلام، دینار و درهم به ترتیب ارزهای رایج در امپراتوری بیزانس و ساسانی بودند. هر دو ارز در عربستان قبل از اسلام مورد استفاده قرار می گرفتند و حتی در تمدن های باستانی سبا و قتبان و قیدار سکه های مختص به خود را ضرب میکردند و در دولت اسلامی به همین…
دینار اسلامی، یک سکه طلای خالص تقریباً 4 گرمی، قطعه ای با ارزش بالا بود که به طور گسترده در تجارت بین المللی قرون وسطی استفاده می شد.
اروپا، بر خلاف جهان اسلام، در این عصر یک و ضرب سکه فقیر بود و تجارت کمی در خارج از امپراتوری بیزانس داشت. در نتیجه، تقریباً هیچ یک از کشورهای اروپایی به استثنای بیزانسی ها، سکه طلا ضرب نکردند.
از سوی دیگر، خلفای اولیه اسلامی به دلیل روابط تجاری گسترده خود با کشورهای جنوب صحرای آفریقا، هند و حتی چین به طرز فجیعی ثروتمند بودند. به دلیل این تجارت قوی، سکه های دینار طلای خلفای اسلامی اولیه ضرب نسبتاً بالایی داشتند
اسلام برای نمایش تصاویر در هنر و سکه اعم از انسان یا غیر آن ممنوعیت کلی دارد.بنابراین، بیشتر هنرهای اسلامی ماهیتی غیر تجسمی دارند، در عوض از نقوش پیچیده هندسی یا خوشنویسی های زینتی پیچیده تشکیل شده است. در نتیجه ضرب سکه‌های پادشاهی مسلمان با خط عربی بسیار تلطیف‌شده در دو طرف ضرب شد.
این سبک از ضرب سکه های اسلامی جدایی متمایز از سنت یونان و روم باستان در قرار دادن حاکمان، خدایان یا حیوانات و اله های باستانی و ایزدان بر روی سکه ها بود. این منجر به ضرب سکه‌ای به‌سبک اسلامی بسیار زیبا و وسوسه‌انگیز شد که صدها سال در میان ده‌ها سلسله مسلمان ضرب شد.
مسلمانان از سیستم تاریخ گذاری منحصر به فرد خود به نام تقویم هجری استفاده می کنند که بر اساس تقویم قمری تقریباً 354 روزه است. این تقویم اسلامی در سال 622 بعد از میلاد (بر اساس تقویم غربی) آغاز شد،و اغلب در شرح تاریخ ضرب سکه‌های اسلامی درج شد
خلافت اموی (661-750 پس از میلاد) دومین دولت بزرگ اسلامی پس از رحلت حضرت محمد (ص) بود و قلمرو وسیعی را تحت کنترل داشت که از اسپانیا در غرب تا افغانستان در شرق امتداد داشت. کلان شهر باستانی دمشق، پایتخت خلافت امویان بود. اولین ضرب سکه منحصر به فرد اسلامی، از نظر سبکی، از سال 696 پس از میلاد در زمان سلطنت پنجمین خلیفه اموی، عبدالملک بن مروان، ضرب شد.
در زمان خلافت عباسی (750-1258 م)، تمدن اسلامی به اوج دوران طلایی خود رسید. پایتخت خلافت عباسی که از تونس در غرب تا پاکستان در شرق امتداد داشت، بغداد بود. بزرگ‌ترین فرمانروای سلسله، هارون الرشید (حکومت 786-809 پس از میلاد)، نه تنها بیت الحکمه را تأسیس کرد، بلکه در اثر ادبی کلاسیک عربی «هزار و یک شب» نیز نقش برجسته‌ای داشت. سکه های دینار طلای هارون الرشید معروف به تعداد قابل توجهی ضرب شد
خلافت فاطمی (909-1171 پس از میلاد) سلسله ای منشعب از خلافت عباسی بود که از مغرب در غرب تا سوریه در شرق حکومت می کرد. مرکز قدرت فاطمیان در مصر بود. این باعث شد که آنها شهر قاهره را به طور خاص به عنوان پایتخت خود تأسیس کنند.
اکثر سکه‌های دینار طلای خلافت فاطمی، اگرچه در هر دو طرف به سنت متعارف مسلمانان در خط عربی پایبند هستند، اما سبکی از خوشنویسی دارند که به آسانی به‌عنوان مصری منحصربه‌فرد قابل شناسایی است. رسم الخط ضرب سکه فاطمی اغلب به شدت یادآور هیروگلیف مصر باستان است، حتی اگر به خط کوفی (عربی قرون وسطی) باشد.
@tamadone_islami
اروپا، بر خلاف جهان اسلام، در این عصر یک و ضرب سکه فقیر بود و تجارت کمی در خارج از امپراتوری بیزانس داشت. در نتیجه، تقریباً هیچ یک از کشورهای اروپایی به استثنای بیزانسی ها، سکه طلا ضرب نکردند.
از سوی دیگر، خلفای اولیه اسلامی به دلیل روابط تجاری گسترده خود با کشورهای جنوب صحرای آفریقا، هند و حتی چین به طرز فجیعی ثروتمند بودند. به دلیل این تجارت قوی، سکه های دینار طلای خلفای اسلامی اولیه ضرب نسبتاً بالایی داشتند
اسلام برای نمایش تصاویر در هنر و سکه اعم از انسان یا غیر آن ممنوعیت کلی دارد.بنابراین، بیشتر هنرهای اسلامی ماهیتی غیر تجسمی دارند، در عوض از نقوش پیچیده هندسی یا خوشنویسی های زینتی پیچیده تشکیل شده است. در نتیجه ضرب سکه‌های پادشاهی مسلمان با خط عربی بسیار تلطیف‌شده در دو طرف ضرب شد.
این سبک از ضرب سکه های اسلامی جدایی متمایز از سنت یونان و روم باستان در قرار دادن حاکمان، خدایان یا حیوانات و اله های باستانی و ایزدان بر روی سکه ها بود. این منجر به ضرب سکه‌ای به‌سبک اسلامی بسیار زیبا و وسوسه‌انگیز شد که صدها سال در میان ده‌ها سلسله مسلمان ضرب شد.
مسلمانان از سیستم تاریخ گذاری منحصر به فرد خود به نام تقویم هجری استفاده می کنند که بر اساس تقویم قمری تقریباً 354 روزه است. این تقویم اسلامی در سال 622 بعد از میلاد (بر اساس تقویم غربی) آغاز شد،و اغلب در شرح تاریخ ضرب سکه‌های اسلامی درج شد
خلافت اموی (661-750 پس از میلاد) دومین دولت بزرگ اسلامی پس از رحلت حضرت محمد (ص) بود و قلمرو وسیعی را تحت کنترل داشت که از اسپانیا در غرب تا افغانستان در شرق امتداد داشت. کلان شهر باستانی دمشق، پایتخت خلافت امویان بود. اولین ضرب سکه منحصر به فرد اسلامی، از نظر سبکی، از سال 696 پس از میلاد در زمان سلطنت پنجمین خلیفه اموی، عبدالملک بن مروان، ضرب شد.
در زمان خلافت عباسی (750-1258 م)، تمدن اسلامی به اوج دوران طلایی خود رسید. پایتخت خلافت عباسی که از تونس در غرب تا پاکستان در شرق امتداد داشت، بغداد بود. بزرگ‌ترین فرمانروای سلسله، هارون الرشید (حکومت 786-809 پس از میلاد)، نه تنها بیت الحکمه را تأسیس کرد، بلکه در اثر ادبی کلاسیک عربی «هزار و یک شب» نیز نقش برجسته‌ای داشت. سکه های دینار طلای هارون الرشید معروف به تعداد قابل توجهی ضرب شد
خلافت فاطمی (909-1171 پس از میلاد) سلسله ای منشعب از خلافت عباسی بود که از مغرب در غرب تا سوریه در شرق حکومت می کرد. مرکز قدرت فاطمیان در مصر بود. این باعث شد که آنها شهر قاهره را به طور خاص به عنوان پایتخت خود تأسیس کنند.
اکثر سکه‌های دینار طلای خلافت فاطمی، اگرچه در هر دو طرف به سنت متعارف مسلمانان در خط عربی پایبند هستند، اما سبکی از خوشنویسی دارند که به آسانی به‌عنوان مصری منحصربه‌فرد قابل شناسایی است. رسم الخط ضرب سکه فاطمی اغلب به شدت یادآور هیروگلیف مصر باستان است، حتی اگر به خط کوفی (عربی قرون وسطی) باشد.
@tamadone_islami
تاریخ و تمدن طلایی اسلام
Photo
#سکه_های_اسلامی
عنوان: دینار طلا (به سبک عباسی)
تاریخ: مورخ 207 هجری قمری
مکان: بغداد (عراق)
ابعاد: 4.20 گرم; 19 میلی متر
شماره دسترسی: AV 107
مجموعه: خلیلی
@tamadone_islami
عنوان: دینار طلا (به سبک عباسی)
تاریخ: مورخ 207 هجری قمری
مکان: بغداد (عراق)
ابعاد: 4.20 گرم; 19 میلی متر
شماره دسترسی: AV 107
مجموعه: خلیلی
@tamadone_islami
Forwarded from کتابخانه تمدن اسلامی
سکه های خزیمه بن خازم والی ارمینیه و اران در عهد خلافت عباسی ( 135 الی 203 هجری)
در عهد های هارون و مامون و...
خزیمه بن خزیم بن خزیمه بن عبدالله النهشلی التمیمی یکی از بزرگ ترین رهبران دوران حکومت عباسی در زمان خلیفه هارون الرشید و دو پسرش امین و مأمون به شمار می رود. به نام او سکه هایی به همراه اسامی و القاب خلفای عباسی الرشید و الهادی ضرب شد.
@tamadone_islami
در عهد های هارون و مامون و...
خزیمه بن خزیم بن خزیمه بن عبدالله النهشلی التمیمی یکی از بزرگ ترین رهبران دوران حکومت عباسی در زمان خلیفه هارون الرشید و دو پسرش امین و مأمون به شمار می رود. به نام او سکه هایی به همراه اسامی و القاب خلفای عباسی الرشید و الهادی ضرب شد.
@tamadone_islami
Forwarded from کتابخانه تمدن اسلامی
تاریخ و تمدن طلایی اسلام
Photo
article_333250_65d52d60a7069ae4f492464f086168d3.pdf
2.2 MB
سکه های خزیمه بن خازم والی ارمینیه و اران در عهد خلافت عباسی ( 135 الی 203 هجری)
نقود خزيمة بن خازم حاكم أرمينية واران ( 135-203هـ/635-803م)
Governor of Armenia and Arran (135- The Coinage of Khuzayma ibn Khazim 203A.H-635-803A.D)
@ketabkhane_islami
@tamadone_islami
نقود خزيمة بن خازم حاكم أرمينية واران ( 135-203هـ/635-803م)
Governor of Armenia and Arran (135- The Coinage of Khuzayma ibn Khazim 203A.H-635-803A.D)
@ketabkhane_islami
@tamadone_islami
Forwarded from کتابخانه تمدن اسلامی
کتاب فوق العاده ی سیر خط و کتیبه ها و نقش ها در حجاز
برخلاف کسانی که اشتباه فکر میکنند اولین خط در بین عرب و مسلمانان خط کوفی بوده ، کتیبه ها و نقش های صخره ای نشان میدهد که قبل از خط کوفی #خط_حجازی در بین مردم متداول بوده
و خط کوفی از حجازی متاخر تر هست .
در انتهای کتاب نقش ها و کتیبه های مختلف از زمان قبل اسلام تا قرن هفتم هجری آورده شده است
@tamadone_islami
@tamadone_arab
برخلاف کسانی که اشتباه فکر میکنند اولین خط در بین عرب و مسلمانان خط کوفی بوده ، کتیبه ها و نقش های صخره ای نشان میدهد که قبل از خط کوفی #خط_حجازی در بین مردم متداول بوده
و خط کوفی از حجازی متاخر تر هست .
در انتهای کتاب نقش ها و کتیبه های مختلف از زمان قبل اسلام تا قرن هفتم هجری آورده شده است
@tamadone_islami
@tamadone_arab
Forwarded from تاریخ باستان جزیرة العرب
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مردم باستان چگونه صحبت میکردند؟!
توی این کلیپ از روی کتیبه های باستانی صحبت کردن زبان های باستانی آشوریان ، آکدی ها ، آرامی ها ، هخامنشیان ، مصر باستان ، یونان باستان ، لاتین باستان ، و فنیقی ها رو میشنویم .
@tamadone_arab
@tamadone_islami
توی این کلیپ از روی کتیبه های باستانی صحبت کردن زبان های باستانی آشوریان ، آکدی ها ، آرامی ها ، هخامنشیان ، مصر باستان ، یونان باستان ، لاتین باستان ، و فنیقی ها رو میشنویم .
@tamadone_arab
@tamadone_islami