#نسخه_های_خطی
آدمی و دیو و پری، تاج و تخت و رایت و انگشتری، زهره و خورشید و ماه و مشتری
Illustrated folio from a manuscript of Mu'nis al-ahrar fi daqa 'iq al-ash'ar (The Free Men's Companion to the Subtleties of Poems) by Muhammad ibn Badr al-Din Jajarmi: Human, harpy, demon and fairy; Crown, throne, standard and signet ring; Minstrel (Venus), cook (sun), horseshoe (moon), and scribe (Jupiter), 1341, Ilkhanid, Isfahan, Harvard Museum
برگی از مونس الاحرار فی دقایق الاشعار، محمدبن بدر جاجرمی، ایلخانی، اصفهان، موزه هاروارد
@tamadone_islami
آدمی و دیو و پری، تاج و تخت و رایت و انگشتری، زهره و خورشید و ماه و مشتری
Illustrated folio from a manuscript of Mu'nis al-ahrar fi daqa 'iq al-ash'ar (The Free Men's Companion to the Subtleties of Poems) by Muhammad ibn Badr al-Din Jajarmi: Human, harpy, demon and fairy; Crown, throne, standard and signet ring; Minstrel (Venus), cook (sun), horseshoe (moon), and scribe (Jupiter), 1341, Ilkhanid, Isfahan, Harvard Museum
برگی از مونس الاحرار فی دقایق الاشعار، محمدبن بدر جاجرمی، ایلخانی، اصفهان، موزه هاروارد
@tamadone_islami
کشف صنعت شیشه در عراق قرن نهم میلادی
بر اساس مطالعه ای که در مجله PLOS ONE منتشر شد ، کاخ شهر سامرا، پایتخت خلافت عباسی سابق، خانه ی صنعت پیشرفته تولید و تجارت شیشه بود.
@tamadone_islami
بر اساس مطالعه ای که در مجله PLOS ONE منتشر شد ، کاخ شهر سامرا، پایتخت خلافت عباسی سابق، خانه ی صنعت پیشرفته تولید و تجارت شیشه بود.
@tamadone_islami
تاریخ و تمدن طلایی اسلام
کشف صنعت شیشه در عراق قرن نهم میلادی بر اساس مطالعه ای که در مجله PLOS ONE منتشر شد ، کاخ شهر سامرا، پایتخت خلافت عباسی سابق، خانه ی صنعت پیشرفته تولید و تجارت شیشه بود. @tamadone_islami
کشف صنعت شیشه در عراق قرن نهم میلادی
بر اساس مطالعه ای که در مجله PLOS ONE منتشر شد ، کاخ شهر سامرا، پایتخت خلافت عباسی سابق، خانه ی صنعت پیشرفته تولید و تجارت شیشه بود.
سامرا که در عراق در 125 کیلومتری شمال بغداد واقع شده است، از سال 836 تا 892 میلادی پایتخت عباسیان بوده است. این شهر به دلیل فراوانی شیشه‌های تزئینی، منبع مهمی از اطلاعات باستان‌شناسی در مورد هنر و معماری اولیه اسلامی است. با این حال، جزئیات تولید مصنوعات شیشه‌ای سامرا و همچنین نقش آنها در اقتصاد شهر مبهم بوده است.
در این مطالعه، نویسندگان 265 اثر شیشه‌ای سامرا را که در مجموعه‌های موزه‌ای آلمان و انگلیس نگهداری می‌شوند، از جمله کاسه، بطری، شیشه‌های تزئینی و غیره مورد بررسی قرار دادند. عناصر کمیاب در شیشه، که با استفاده از تجزیه و تحلیل طیف سنجی جرمی شناسایی شدند، سرنخ هایی از منشاء جغرافیایی مواد خام مورد استفاده در ساخت انواع مختلف مصنوعات شیشه ای ارائه کردند.
نتایج نشان می دهد که بخشی از شیشه سامرا از مناطق دیگر مانند خاور نزدیک و مصر وارد شده است. اما اکثر مصنوعات شیشه ای آنقدر از نظر ترکیب مشابه بودند که نویسندگان به شدت مشکوک بودند که بسیاری از شیشه ها به صورت محلی تولید می شد. این تصویر شهری با صنعت مهم تولید و تجارت شیشه را ترسیم می کند و فرضیه های قبلی را بر اساس نوشته های این دوره زمانی تایید می کند. این واقعیت که از شیشه های باکیفیت برای تزئین کاخ خلیفه اصلی شهر استفاده می شد نشان می دهد که شیشه در این زمان ارزش فرهنگی و اقتصادی زیادی داشته است.
نادین شیبیله، یکی از نویسندگان این مطالعه، توضیح داد: «تحلیل شیمیایی با وضوح بالا شیشه‌های قرن نهم از سامرا، صنعت شیشه‌سازی پیشرفته عباسی و همچنین واردات انتخابی اشیاء شیشه‌ای خاص را نشان می‌دهد. بنابراین داده های تحلیلی ما منابع مکتوب در مورد تولید شیشه در مجاورت پایتخت جدید را تأیید می کند.
شیشه‌سازی سنتی در مقیاس بزرگ رومی بر پایه سودای معدنی تا اوایل دوره اسلامی ادامه یافت . ترکیبات شیشه خام جدید که منعکس کننده استفاده از خاکستر گیاهی غنی از سودا به جای سود معدنی ( ناترون ) هستند ، تنها در اواخر قرن هشتم و اوایل قرن نهم در مصر و شام ظاهر شدند!
با این حال، آنها با یک تغییر فرهنگی فزاینده به سمت شرق مصادف شدند که در دوره بعدی امویان آغاز شد و با ظهور عباسیان و تأسیس بغداد به عنوان پایتخت جدید در سال 762 پس از میلاد شتاب گرفت
یعقوبی در کتاب البلدان خود ، شرح اصلی معاصر از بنیان سامرا، گزارش می‌دهد که خلیفه معتصم «از بصره افرادی را که شیشه می‌سازند آورده است»
شیشه در سامرا عباسی در طیف وسیعی از تزئینات معماری مانند موزاییک، الماس توخالی، منبت‌های مثلثی، گرد یا بیضی از شیشه‌های شفاف بی‌رنگ و کاشی‌های بنفش براق یا میلیفیوری استفاده‌های نوآورانه‌ای داشت. تاج تخت دارالخلافه معتصم در زمره اولین و مهمترین نمونه های تزئینات شیشه ای معماری (836-842 پس از میلاد) قرار دارد
آنچه مسلم است، این است که شیشه‌سازان مسلمان عمداً یک منبع سیلیس خالص را انتخاب کردند که به آنها اجازه می‌داد تا مواد و فرآیندهای تولید را از نزدیک کنترل کنند.شیشه‌کاران با بهره‌برداری از مواد خام با خلوص بالا توانستند شیشه‌ای واقعاً بی‌رنگ و بدون رنگ یا رنگ آبی که معمولاً توسط ناخالصی‌های آهن موجود در ماسه به شیشه منتقل می‌شود، به دست آورند. تلاش و اهتمام ویژه ای که برای تولید این لیوان های بی رنگ صورت گرفت، نشان از ارزش فرهنگی و اعتبار بالای آن ها دارد
یافته‌های شیشه‌ای از سامرا، کارایی خاص مواد شیشه‌ای را برای شهر کاخ تازه‌ساخته، همزمان با تبادل بین منطقه‌ای اشیاء تخصصی نشان می‌دهد. تغییرات در ویژگی‌های کانی‌شناسی مواد اولیه، انتخاب‌های تکنولوژیکی متفاوتی را نشان داد، که استفاده احتمالی از سنگریزه‌های کوارتز را برای ساخت نوع خاصی از شیشه‌های معماری بی‌رنگ شناسایی کرد. اجرای این فناوری تولیدی پرکار، به درجه قابل توجهی از پیچیدگی و ارزش زیبایی شناختی و فرهنگی نسبت داده شده به مواد زجاجیه در قرن نهم اشاره دارد
📌منبع و اصل مقاله:
https://journals.plos.org/plosone/article?id=10.1371/journal.pone.0201749
@tamadone_islami
بر اساس مطالعه ای که در مجله PLOS ONE منتشر شد ، کاخ شهر سامرا، پایتخت خلافت عباسی سابق، خانه ی صنعت پیشرفته تولید و تجارت شیشه بود.
سامرا که در عراق در 125 کیلومتری شمال بغداد واقع شده است، از سال 836 تا 892 میلادی پایتخت عباسیان بوده است. این شهر به دلیل فراوانی شیشه‌های تزئینی، منبع مهمی از اطلاعات باستان‌شناسی در مورد هنر و معماری اولیه اسلامی است. با این حال، جزئیات تولید مصنوعات شیشه‌ای سامرا و همچنین نقش آنها در اقتصاد شهر مبهم بوده است.
در این مطالعه، نویسندگان 265 اثر شیشه‌ای سامرا را که در مجموعه‌های موزه‌ای آلمان و انگلیس نگهداری می‌شوند، از جمله کاسه، بطری، شیشه‌های تزئینی و غیره مورد بررسی قرار دادند. عناصر کمیاب در شیشه، که با استفاده از تجزیه و تحلیل طیف سنجی جرمی شناسایی شدند، سرنخ هایی از منشاء جغرافیایی مواد خام مورد استفاده در ساخت انواع مختلف مصنوعات شیشه ای ارائه کردند.
نتایج نشان می دهد که بخشی از شیشه سامرا از مناطق دیگر مانند خاور نزدیک و مصر وارد شده است. اما اکثر مصنوعات شیشه ای آنقدر از نظر ترکیب مشابه بودند که نویسندگان به شدت مشکوک بودند که بسیاری از شیشه ها به صورت محلی تولید می شد. این تصویر شهری با صنعت مهم تولید و تجارت شیشه را ترسیم می کند و فرضیه های قبلی را بر اساس نوشته های این دوره زمانی تایید می کند. این واقعیت که از شیشه های باکیفیت برای تزئین کاخ خلیفه اصلی شهر استفاده می شد نشان می دهد که شیشه در این زمان ارزش فرهنگی و اقتصادی زیادی داشته است.
نادین شیبیله، یکی از نویسندگان این مطالعه، توضیح داد: «تحلیل شیمیایی با وضوح بالا شیشه‌های قرن نهم از سامرا، صنعت شیشه‌سازی پیشرفته عباسی و همچنین واردات انتخابی اشیاء شیشه‌ای خاص را نشان می‌دهد. بنابراین داده های تحلیلی ما منابع مکتوب در مورد تولید شیشه در مجاورت پایتخت جدید را تأیید می کند.
شیشه‌سازی سنتی در مقیاس بزرگ رومی بر پایه سودای معدنی تا اوایل دوره اسلامی ادامه یافت . ترکیبات شیشه خام جدید که منعکس کننده استفاده از خاکستر گیاهی غنی از سودا به جای سود معدنی ( ناترون ) هستند ، تنها در اواخر قرن هشتم و اوایل قرن نهم در مصر و شام ظاهر شدند!
با این حال، آنها با یک تغییر فرهنگی فزاینده به سمت شرق مصادف شدند که در دوره بعدی امویان آغاز شد و با ظهور عباسیان و تأسیس بغداد به عنوان پایتخت جدید در سال 762 پس از میلاد شتاب گرفت
یعقوبی در کتاب البلدان خود ، شرح اصلی معاصر از بنیان سامرا، گزارش می‌دهد که خلیفه معتصم «از بصره افرادی را که شیشه می‌سازند آورده است»
شیشه در سامرا عباسی در طیف وسیعی از تزئینات معماری مانند موزاییک، الماس توخالی، منبت‌های مثلثی، گرد یا بیضی از شیشه‌های شفاف بی‌رنگ و کاشی‌های بنفش براق یا میلیفیوری استفاده‌های نوآورانه‌ای داشت. تاج تخت دارالخلافه معتصم در زمره اولین و مهمترین نمونه های تزئینات شیشه ای معماری (836-842 پس از میلاد) قرار دارد
آنچه مسلم است، این است که شیشه‌سازان مسلمان عمداً یک منبع سیلیس خالص را انتخاب کردند که به آنها اجازه می‌داد تا مواد و فرآیندهای تولید را از نزدیک کنترل کنند.شیشه‌کاران با بهره‌برداری از مواد خام با خلوص بالا توانستند شیشه‌ای واقعاً بی‌رنگ و بدون رنگ یا رنگ آبی که معمولاً توسط ناخالصی‌های آهن موجود در ماسه به شیشه منتقل می‌شود، به دست آورند. تلاش و اهتمام ویژه ای که برای تولید این لیوان های بی رنگ صورت گرفت، نشان از ارزش فرهنگی و اعتبار بالای آن ها دارد
یافته‌های شیشه‌ای از سامرا، کارایی خاص مواد شیشه‌ای را برای شهر کاخ تازه‌ساخته، همزمان با تبادل بین منطقه‌ای اشیاء تخصصی نشان می‌دهد. تغییرات در ویژگی‌های کانی‌شناسی مواد اولیه، انتخاب‌های تکنولوژیکی متفاوتی را نشان داد، که استفاده احتمالی از سنگریزه‌های کوارتز را برای ساخت نوع خاصی از شیشه‌های معماری بی‌رنگ شناسایی کرد. اجرای این فناوری تولیدی پرکار، به درجه قابل توجهی از پیچیدگی و ارزش زیبایی شناختی و فرهنگی نسبت داده شده به مواد زجاجیه در قرن نهم اشاره دارد
📌منبع و اصل مقاله:
https://journals.plos.org/plosone/article?id=10.1371/journal.pone.0201749
@tamadone_islami
journals.plos.org
The glass walls of Samarra (Iraq): Ninth-century Abbasid glass production and imports
Capital of the Abbasid Caliphate between 836 and 892 CE, the palace-city of Samarra offers a precise window into early Islamic art and architecture. Excavations conducted more than 100 years ago are seen as the beginnings of scientific Islamic archaeology…
تاریخ و تمدن طلایی اسلام
مسلمانان یا مسیحیان امروز پیروان حقیقی انبیای الهی هستند؟! @tamadone_islami
مسلمانان یا مسیحیان امروز پیروان حقیقی انبیای الهی هستند؟!
بارها در قرآن از سجده ی انبیای گذشته به میان امده که در این حالت نهادن پیشانی بر زمین خداوند را میپرستند ، همین سنت الهی هم به مسلمانان رسیده و سجده در نماز یکی از رکن های اصلی عبادت است و نزدیک ترین حالت مومن به خداوند است .
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ
ای اهل ایمان، در برابر خدا رکوع و سجود کنید و پروردگار خود را پرستید ..(آیه ی ۷۷ سوره ی حج)
«اولئک الذین انعم الله علیهم من النبیین من ذریه آدم و ممن حملنا مع نوح و من ذریه ابراهیم و اسرائیل و ممن هدینا و اجتبینا اذا تتلی علیهم آیات الرحمن خروا سجدا و بکیا»
یعنی «اینها #پیامبران و آنانی هستند که ما از میان همه فرزندان آدم و فرزندان آنان که با نوح در کشتی نشاندیم و فرزندان ابراهیم و اسماعیل و دیگر کسانی که هدایت کردیم و برگزیدیم، هرگاه آیات خدای رحمان بر آنها تلاوت می شد، با گریه روی بر خاک می نهادند و او را #سجده می کردند.»
اما جالب اینجاست که خود حضرت عیسی مسیح و حضرت ابراهیم و حضرت موسی و حضرت داوود و حضرت یوشع و ... برای خداوند سجده میکرد و دعا میکردند و بارها در عهد عتیق و اناجیل مختلف این سجده کردن انبیا برای عبادت خداوند و خشوع و خضوع دیده شده است!!
و امروزه مسلمانان و شریعت اسلامی نزدیک ترین عمل به سنت انبیای پیشین است.
📌نمونه های مختلف:
انجیل متی فصل ۲۶ باب ۳۹:
Going a little farther, he fell with his #face to the #ground and #prayed, ...
عیسی کمی پیشتر رفت، صورتش را رو به زمین نهاد و دعا کرد ...
Exodus 34:8:
American Standard Version (ASV):
And Moses made haste, and bowed his head toward the earth, and worshipped.
موسی به سرعت سر خود را به سوی زمین خم کرد و عبادت کرد.
Genesis 17:3-8
Then Abram fell on his face [in worship], and God spoke with him, saying,
سپس ابراهیم با صورتش را به زمین افتاد [برای عبادت] و خداوند با او سخن گفت..«این است عهد من با تو: تو پدر امت‌های بسیاری خواهی بود....من عهد خود را بین خود و تو می بندم، عهدی که شامل ذریه تو می شود..
Numbers:16:22
But Moses and Aaron threw themselves on the ground. Their #faces were touching the ground. They said, ‘You, our God, are the God who gives life to all people. When one man does a bad thing, will you be angry with all the people? Is that right?’
اما موسی و هارون خود را روی زمین انداختند. صورتشان با زمین تماس داشت. گفتند: ای خدای ما، تو خدایی هستی که به همه مردم حیات می‌بخشی. وقتی یک مرد کار بدی می کند، با همه مردم عصبانی می شوید؟ درست است؟
Joshua 5:14
Holman Christian Standard Bible (CSB):
14 "Neither," He replied. "I have now come as commander of the Lord's army." Then Joshua bowed with his #face to the #ground in #worship and asked Him, "What does my Lord want to say to His servant?"
او پاسخ داد: «هیچکدام». من اکنون به عنوان فرمانده لشکر خداوند آمده ام. سپس یوشع به نشانه عبادت با صورت به زمین تعظیم (سجده)کرد و از او پرسید: پروردگارم چه می خواهد به بنده اش بگوید؟!
1 Chronicles 29:20:
new International Reader's Version (NIRV):
20 Then David spoke to the whole community. He said, "Praise the LORD your God." So all of them praised the Lord. He's the God of their people who lived long ago. The whole community bowed low. They fell down flat with their faces toward the ground. They did it in front of the LORD and the king.
آنگاه #داوود به تمام جماعت گفت: «یَهُوَه خدای خود را #عبادت کنید.» پس کل جامعه سر تعظیم فرود آوردند. آنها با صورت به زمین افتادند و سجده کردند. آنها این کار را در حضور خداوند و پادشاه انجام دادند.
Nehemiah 8:6
Then Ezra blessed the Lord, the great God, and all of the people answered, “Amen! Amen!” while raising their hands. Then they bowed down and worshipped the Lord with their faces to the ground
آنگاه عزرا ، خدای بزرگ برکت داد و تمامی قوم پاسخ دادند: «آمین! آمین!» در حالی که دستان خود را بالا می برند و سپس #سجده کردند و خداوند را با صورت خود بر زمین عبادت کردند.
Psalm 95:6
O come, let us worship and bow down; let us kneel before the Lord our Maker.
بیا عبادت کنیم و #سجده کنیم. در حضور خداوند خالق خود زانو بزنیم...
همانطور که دیدیم در ایات مختلف کتب مقدس یهودیان و مسیحیان به سجده ی انبیای خود معترفند ، و اتفاقا قرآن کاملا در تایید این اعمال عبادی است، اما خود از این سنت بزرگ طبق تحریف محرومند
📌مروان پاشا
@tamadone_islami
بارها در قرآن از سجده ی انبیای گذشته به میان امده که در این حالت نهادن پیشانی بر زمین خداوند را میپرستند ، همین سنت الهی هم به مسلمانان رسیده و سجده در نماز یکی از رکن های اصلی عبادت است و نزدیک ترین حالت مومن به خداوند است .
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ
ای اهل ایمان، در برابر خدا رکوع و سجود کنید و پروردگار خود را پرستید ..(آیه ی ۷۷ سوره ی حج)
«اولئک الذین انعم الله علیهم من النبیین من ذریه آدم و ممن حملنا مع نوح و من ذریه ابراهیم و اسرائیل و ممن هدینا و اجتبینا اذا تتلی علیهم آیات الرحمن خروا سجدا و بکیا»
یعنی «اینها #پیامبران و آنانی هستند که ما از میان همه فرزندان آدم و فرزندان آنان که با نوح در کشتی نشاندیم و فرزندان ابراهیم و اسماعیل و دیگر کسانی که هدایت کردیم و برگزیدیم، هرگاه آیات خدای رحمان بر آنها تلاوت می شد، با گریه روی بر خاک می نهادند و او را #سجده می کردند.»
اما جالب اینجاست که خود حضرت عیسی مسیح و حضرت ابراهیم و حضرت موسی و حضرت داوود و حضرت یوشع و ... برای خداوند سجده میکرد و دعا میکردند و بارها در عهد عتیق و اناجیل مختلف این سجده کردن انبیا برای عبادت خداوند و خشوع و خضوع دیده شده است!!
و امروزه مسلمانان و شریعت اسلامی نزدیک ترین عمل به سنت انبیای پیشین است.
📌نمونه های مختلف:
انجیل متی فصل ۲۶ باب ۳۹:
Going a little farther, he fell with his #face to the #ground and #prayed, ...
عیسی کمی پیشتر رفت، صورتش را رو به زمین نهاد و دعا کرد ...
Exodus 34:8:
American Standard Version (ASV):
And Moses made haste, and bowed his head toward the earth, and worshipped.
موسی به سرعت سر خود را به سوی زمین خم کرد و عبادت کرد.
Genesis 17:3-8
Then Abram fell on his face [in worship], and God spoke with him, saying,
سپس ابراهیم با صورتش را به زمین افتاد [برای عبادت] و خداوند با او سخن گفت..«این است عهد من با تو: تو پدر امت‌های بسیاری خواهی بود....من عهد خود را بین خود و تو می بندم، عهدی که شامل ذریه تو می شود..
Numbers:16:22
But Moses and Aaron threw themselves on the ground. Their #faces were touching the ground. They said, ‘You, our God, are the God who gives life to all people. When one man does a bad thing, will you be angry with all the people? Is that right?’
اما موسی و هارون خود را روی زمین انداختند. صورتشان با زمین تماس داشت. گفتند: ای خدای ما، تو خدایی هستی که به همه مردم حیات می‌بخشی. وقتی یک مرد کار بدی می کند، با همه مردم عصبانی می شوید؟ درست است؟
Joshua 5:14
Holman Christian Standard Bible (CSB):
14 "Neither," He replied. "I have now come as commander of the Lord's army." Then Joshua bowed with his #face to the #ground in #worship and asked Him, "What does my Lord want to say to His servant?"
او پاسخ داد: «هیچکدام». من اکنون به عنوان فرمانده لشکر خداوند آمده ام. سپس یوشع به نشانه عبادت با صورت به زمین تعظیم (سجده)کرد و از او پرسید: پروردگارم چه می خواهد به بنده اش بگوید؟!
1 Chronicles 29:20:
new International Reader's Version (NIRV):
20 Then David spoke to the whole community. He said, "Praise the LORD your God." So all of them praised the Lord. He's the God of their people who lived long ago. The whole community bowed low. They fell down flat with their faces toward the ground. They did it in front of the LORD and the king.
آنگاه #داوود به تمام جماعت گفت: «یَهُوَه خدای خود را #عبادت کنید.» پس کل جامعه سر تعظیم فرود آوردند. آنها با صورت به زمین افتادند و سجده کردند. آنها این کار را در حضور خداوند و پادشاه انجام دادند.
Nehemiah 8:6
Then Ezra blessed the Lord, the great God, and all of the people answered, “Amen! Amen!” while raising their hands. Then they bowed down and worshipped the Lord with their faces to the ground
آنگاه عزرا ، خدای بزرگ برکت داد و تمامی قوم پاسخ دادند: «آمین! آمین!» در حالی که دستان خود را بالا می برند و سپس #سجده کردند و خداوند را با صورت خود بر زمین عبادت کردند.
Psalm 95:6
O come, let us worship and bow down; let us kneel before the Lord our Maker.
بیا عبادت کنیم و #سجده کنیم. در حضور خداوند خالق خود زانو بزنیم...
همانطور که دیدیم در ایات مختلف کتب مقدس یهودیان و مسیحیان به سجده ی انبیای خود معترفند ، و اتفاقا قرآن کاملا در تایید این اعمال عبادی است، اما خود از این سنت بزرگ طبق تحریف محرومند
📌مروان پاشا
@tamadone_islami
نیکی به پرندگان در اسلام
بیایید سخن خلیفه عمر دوم «عمر ابن عبدالعزیز اموی» (682-720) را در نظر بگیریم که تنها 75 سال پس از حضرت محمد صلی الله علیه و آله وسلم حکومت کرد. او گفت:
بر قله کوهها #گندم بپاشید تا نتوان گفت پرنده ای در سرزمین مسلمانان گرسنه شد... فقط یادآوری این است که به همه احترام بگذارید. حتی کوچکترین کارها می تواند لطف نجات بخش ما باشد!» «عمر بن عبدالعزیز خلیفه اموی»
نکته: تصویر بالا در ترکیه است که بالای کوه های برفی مسلمین برای پرندگان گندم میپاشند
این نوع احترام مستقیماً از آموزه های اسلام سرچشمه می گیرد، مثلاً در یکی از احادیث متعدد (از سخنان حضرت محمد صلی الله علیه وسلم) در مورد رفتار با حیوانات، پیروان آن حضرت پرسیدند:
ای رسول خدا! آیا خدمت به حیوانات برای ما پاداشی دارد؟» پاسخ داد: آری، خدمت به هر جانداری پاداش دارد!
@tamadone_islami
بیایید سخن خلیفه عمر دوم «عمر ابن عبدالعزیز اموی» (682-720) را در نظر بگیریم که تنها 75 سال پس از حضرت محمد صلی الله علیه و آله وسلم حکومت کرد. او گفت:
بر قله کوهها #گندم بپاشید تا نتوان گفت پرنده ای در سرزمین مسلمانان گرسنه شد... فقط یادآوری این است که به همه احترام بگذارید. حتی کوچکترین کارها می تواند لطف نجات بخش ما باشد!» «عمر بن عبدالعزیز خلیفه اموی»
نکته: تصویر بالا در ترکیه است که بالای کوه های برفی مسلمین برای پرندگان گندم میپاشند
این نوع احترام مستقیماً از آموزه های اسلام سرچشمه می گیرد، مثلاً در یکی از احادیث متعدد (از سخنان حضرت محمد صلی الله علیه وسلم) در مورد رفتار با حیوانات، پیروان آن حضرت پرسیدند:
ای رسول خدا! آیا خدمت به حیوانات برای ما پاداشی دارد؟» پاسخ داد: آری، خدمت به هر جانداری پاداش دارد!
@tamadone_islami
مشهورترین رهبران قرن ۱۵ تا ۱۹ میلادی
Famous leaders from the 1500s, the 1600s, the 1700s, and the 1800s
کدام یک را میشناسید ؟!
@tamadone_islami
Famous leaders from the 1500s, the 1600s, the 1700s, and the 1800s
کدام یک را میشناسید ؟!
@tamadone_islami