تاریخ و تمدن طلایی اسلام
Photo
«#علم» در زبان عربی حوزه معنایی وسیعی است که دارای اسمها و فعلها و معانی متعددی است که سایهها و مفاهیم مختلفی از دانستن را بیان میکند.
زبان عربی از این جهت منحصر به فرد است که بیشتر کلمات انتزاعی آن آشکارا با مفاهیم مادی و معنوی مرتبط هستند، به گونه ای که هنوز هم در میان گویندگان امروزی طنین انداز است. به همین ترتیب، «معارفه کلی، گسترده، معنوی» ریشه با «عرف» دارد. از واژه های مورد علاقه، علم «آشنایی، داشتن تصور وسیع از چیزی» است که از فعل لمّه گرفته شده است که بیانگر اندیشه جمع آوری یا جمع آوری تکه های پراکنده چیزی است، مثلاً وقتی برگ های پراکنده در باد جمع می شود.
به جد میتوان گفت هیچ زبانی به مانند عربی نیست که بتواند اینقدر در باب علم و دانستن و اشکال مختلف مفهومی و معنایی اینقدر واژگان مختلف و کاربردی داشته باشد .
✍️علم:دانش
✍️ادراک: درک کردن، دریافتن، دررسیدن، پی بردن، فهمیدن
✍️فهم: دریافتن، درک کردن، دانستن، ونیزبه معنی علم ودانش وقوه ادراک چیزی
✍️درایه: معرفتی است که حاصل میشود بنوعی از حیلت که تقدیم مقدمات و استعمال رویت باشد
✍️یقین:هرچیز ثابت و واضح و دانسته شده و اطمینان قلب به اینکه چیزی که تعلق کرده است موافق واقع می باشد.
✍️عرفان:شناختی که بر اثر سیر و سلوک و مجاهدت با نفس از دریافت های باطنی، به دست می آید را عرفان گویند
✍️اطلاع: آگهی یافتن واقف شدن بر کاری آگاه گردیدن
✍️المام: سواد و کسب دانش تحت خواندن
✍️معرفه:ادراک شیء است به اندیشه و تدبیر در اثر آن چیز، که اخصّ از علم می باشد؛ زیرا علم مطلق ادراک است و به تفکّر در خود شیء نیز حاصل می شود. به عبارت دیگر می توان گفت: معرفت اعم است؛ زیرا علم ادراک حقیقت شیء است و معرفت ادراک شیء است
✍️براعه: تمام شدن در فضل و در گذشتن از اصحاب در دانش و مانند آن
✍️حکمت: حکمت به معنای علمِ با ارزشی که همراه با عمل و حقیقت باشد
✍️تفقه: علم دین آموختن، فهمیدن وداناشدن
✍️واقف: داننده و آگاه به چیزی
✍️بصیرت: بصیرت به معنای شناخت حقیقت و قدرت درک صحیح امور و هوشیاری می باشد.
✍️اذن: معناى اجازه دادن است و هر گاه با «باء» متعدى گردد به معناى علم و آگاهى
این پست صفحاتی از آثار دو دانشمند در زمینه نجوم را نشان می دهد که عمدتاً به زبان عربی نوشته اند. اولی الجغمینی، نویسنده («مشخص نجوم نظری ساده»)، که در ازبکستان امروزی به دنیا آمد (منبع: مجموعه خلیلی.) دومی، البیرجندی است. در بیرجند که یکی از اعضای رصدخانه سمرقند بود و نظریه ای را مطرح کرد که پیش از یکی از نظریه های گالیله بود.
❤️قرآن: آیا کسانی که میدانند با کسانی که نمیدانند برابرند؟!
@tamadone_islami
زبان عربی از این جهت منحصر به فرد است که بیشتر کلمات انتزاعی آن آشکارا با مفاهیم مادی و معنوی مرتبط هستند، به گونه ای که هنوز هم در میان گویندگان امروزی طنین انداز است. به همین ترتیب، «معارفه کلی، گسترده، معنوی» ریشه با «عرف» دارد. از واژه های مورد علاقه، علم «آشنایی، داشتن تصور وسیع از چیزی» است که از فعل لمّه گرفته شده است که بیانگر اندیشه جمع آوری یا جمع آوری تکه های پراکنده چیزی است، مثلاً وقتی برگ های پراکنده در باد جمع می شود.
به جد میتوان گفت هیچ زبانی به مانند عربی نیست که بتواند اینقدر در باب علم و دانستن و اشکال مختلف مفهومی و معنایی اینقدر واژگان مختلف و کاربردی داشته باشد .
✍️علم:دانش
✍️ادراک: درک کردن، دریافتن، دررسیدن، پی بردن، فهمیدن
✍️فهم: دریافتن، درک کردن، دانستن، ونیزبه معنی علم ودانش وقوه ادراک چیزی
✍️درایه: معرفتی است که حاصل میشود بنوعی از حیلت که تقدیم مقدمات و استعمال رویت باشد
✍️یقین:هرچیز ثابت و واضح و دانسته شده و اطمینان قلب به اینکه چیزی که تعلق کرده است موافق واقع می باشد.
✍️عرفان:شناختی که بر اثر سیر و سلوک و مجاهدت با نفس از دریافت های باطنی، به دست می آید را عرفان گویند
✍️اطلاع: آگهی یافتن واقف شدن بر کاری آگاه گردیدن
✍️المام: سواد و کسب دانش تحت خواندن
✍️معرفه:ادراک شیء است به اندیشه و تدبیر در اثر آن چیز، که اخصّ از علم می باشد؛ زیرا علم مطلق ادراک است و به تفکّر در خود شیء نیز حاصل می شود. به عبارت دیگر می توان گفت: معرفت اعم است؛ زیرا علم ادراک حقیقت شیء است و معرفت ادراک شیء است
✍️براعه: تمام شدن در فضل و در گذشتن از اصحاب در دانش و مانند آن
✍️حکمت: حکمت به معنای علمِ با ارزشی که همراه با عمل و حقیقت باشد
✍️تفقه: علم دین آموختن، فهمیدن وداناشدن
✍️واقف: داننده و آگاه به چیزی
✍️بصیرت: بصیرت به معنای شناخت حقیقت و قدرت درک صحیح امور و هوشیاری می باشد.
✍️اذن: معناى اجازه دادن است و هر گاه با «باء» متعدى گردد به معناى علم و آگاهى
این پست صفحاتی از آثار دو دانشمند در زمینه نجوم را نشان می دهد که عمدتاً به زبان عربی نوشته اند. اولی الجغمینی، نویسنده («مشخص نجوم نظری ساده»)، که در ازبکستان امروزی به دنیا آمد (منبع: مجموعه خلیلی.) دومی، البیرجندی است. در بیرجند که یکی از اعضای رصدخانه سمرقند بود و نظریه ای را مطرح کرد که پیش از یکی از نظریه های گالیله بود.
❤️قرآن: آیا کسانی که میدانند با کسانی که نمیدانند برابرند؟!
@tamadone_islami
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#دانستنی_ها
هر عبارتی میبینید، حتی اگر شعر نبود، به وزنش فکر کنید!
علم عروض چیزی جز موسیقی طبیعی کلام نیست، بنابراین همهجا میتونیم سخن موزون بیابیم! از در و دیوار شهر تا گفتگوهای روزمره!
@tamadone_islami
هر عبارتی میبینید، حتی اگر شعر نبود، به وزنش فکر کنید!
علم عروض چیزی جز موسیقی طبیعی کلام نیست، بنابراین همهجا میتونیم سخن موزون بیابیم! از در و دیوار شهر تا گفتگوهای روزمره!
@tamadone_islami
تاریخ و تمدن طلایی اسلام
داستان عریب المامونیه @tamadone_islami
داستان عریب المامونیه
عریب بنت جعفر بن یحیی برمکی (۲۷۷ قمری)، ملقب به مامونیه، زنی آوازهخوان، شاعر، ادیبی دارای فصاحت و بلاغت و کنیز خلفای عباسی در قرن سوم هجری قمری بود.
عریب بنت جعفر بن یحیی بن خالد بن برمک، ملقب به مامونیه، مادر وی دختری یتیم به نام فاطمه بود که جعفر بن یحیی برمکی او را به عقد خود درآورد و چون پدرش یحیی از کار او باخبر شد، وی را به خاطر ازدواج با زنی که پدر و مادری نداشت، سرزنش کرد، لذا جعفر، ام عریب را در محله باب الانبار بغداد سکونت داد.
هنگامی که موقعیت برمکیان متزلزل شد، دایهاش او را به سنبس بَرده فروش داد و او نیز به عبدالله بن اسماعیل مراکبی، نگهدار مرکبهای هارون الرشید (خلافت ۱۷۰-۱۹۳ق) فروخت. عریب به همراه مولایش به بصره رفت و غنا، شعر، نحو و خط را نزد او آموخت
پس از مدتی محمد امین (خلافت ۱۹۳-۱۹۸ق) و سپس مامون (خلافت ۱۹۸-۲۱۸ق) او را خریداری نمودند و بدینسبب به مامونیه ملقب گردید. پس از مرگ مامون، معتصم (خلافت ۲۱۸-۲۲۷ق) عریب را به صد هزار درهم خرید و آزادش نمود.
عریب را زنی آوازهخوان، شاعر و ادیبی دارای فصاحت و بلاغت و خوش چهره دانستهاند. او در حاضرجوابی و نیکو سخن گفتن سرآمد دیگران بود و در بازی با شطرنج و نرد و نواختن عود مهارت داشت و هزار صوت در غنا آفرید.او دیوانی از آوازههای خود بر جای گذاشت و سرانجام در سال ۲۷۷ق در سامرا درگذشت.
شعری از عریب المامونیه:
«کسی که زمان را دوست میدارد، نمیتواند بیتردید آنچه را که رفتار آن به ارمغان میآورد ستایش کند،زیرا زمان چیزهای شیرین و تلخی دارد و هر چیزی مهم نیست چقدر طول بکشد،
ناگزیر با فرارسیدن پایانش کوتاه میشود.»
نکته: شخصیت عریب المامونیه در بازی اساسین کرید میراج هم به تصویر کشیده شد
📚منبع:ابوالفرج اصفهانی، علی بن حسین، الاغانی، ج۲۱، ص۴۳.
@tamadone_islami
عریب بنت جعفر بن یحیی برمکی (۲۷۷ قمری)، ملقب به مامونیه، زنی آوازهخوان، شاعر، ادیبی دارای فصاحت و بلاغت و کنیز خلفای عباسی در قرن سوم هجری قمری بود.
عریب بنت جعفر بن یحیی بن خالد بن برمک، ملقب به مامونیه، مادر وی دختری یتیم به نام فاطمه بود که جعفر بن یحیی برمکی او را به عقد خود درآورد و چون پدرش یحیی از کار او باخبر شد، وی را به خاطر ازدواج با زنی که پدر و مادری نداشت، سرزنش کرد، لذا جعفر، ام عریب را در محله باب الانبار بغداد سکونت داد.
هنگامی که موقعیت برمکیان متزلزل شد، دایهاش او را به سنبس بَرده فروش داد و او نیز به عبدالله بن اسماعیل مراکبی، نگهدار مرکبهای هارون الرشید (خلافت ۱۷۰-۱۹۳ق) فروخت. عریب به همراه مولایش به بصره رفت و غنا، شعر، نحو و خط را نزد او آموخت
پس از مدتی محمد امین (خلافت ۱۹۳-۱۹۸ق) و سپس مامون (خلافت ۱۹۸-۲۱۸ق) او را خریداری نمودند و بدینسبب به مامونیه ملقب گردید. پس از مرگ مامون، معتصم (خلافت ۲۱۸-۲۲۷ق) عریب را به صد هزار درهم خرید و آزادش نمود.
عریب را زنی آوازهخوان، شاعر و ادیبی دارای فصاحت و بلاغت و خوش چهره دانستهاند. او در حاضرجوابی و نیکو سخن گفتن سرآمد دیگران بود و در بازی با شطرنج و نرد و نواختن عود مهارت داشت و هزار صوت در غنا آفرید.او دیوانی از آوازههای خود بر جای گذاشت و سرانجام در سال ۲۷۷ق در سامرا درگذشت.
شعری از عریب المامونیه:
«کسی که زمان را دوست میدارد، نمیتواند بیتردید آنچه را که رفتار آن به ارمغان میآورد ستایش کند،زیرا زمان چیزهای شیرین و تلخی دارد و هر چیزی مهم نیست چقدر طول بکشد،
ناگزیر با فرارسیدن پایانش کوتاه میشود.»
نکته: شخصیت عریب المامونیه در بازی اساسین کرید میراج هم به تصویر کشیده شد
📚منبع:ابوالفرج اصفهانی، علی بن حسین، الاغانی، ج۲۱، ص۴۳.
@tamadone_islami
#تاریخ_آندلس
محراب کلیسای San Lorenzo که قبلش مسجد اسلامی قبل سقوط طليطلة (تولدو) بوده
میتونید محراب مسجد اسلامی در باب المقفول رو ببینید
@tamadone_islami
محراب کلیسای San Lorenzo که قبلش مسجد اسلامی قبل سقوط طليطلة (تولدو) بوده
میتونید محراب مسجد اسلامی در باب المقفول رو ببینید
@tamadone_islami
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
پاسخ به شبهه جنایات عرب های فاتح مسلمان
📚 تاریخ تمدن ویل دورانت نسخه کامل pdf ص ۱۹۰۷/۱۹۰۸
@tamadone_islami
📚 تاریخ تمدن ویل دورانت نسخه کامل pdf ص ۱۹۰۷/۱۹۰۸
@tamadone_islami
⭐روزهای آخر پروژه ی رسمی داگز تلگرام
✴️حتما عضو شید
📌کاملا معتبر و بر اساس قدمت اکانت تلگرام شما ارزش گذاری شده
https://www.tg-me.com/dogshouse_bot/join?startapp=Q-4at4hVQTO-9JnAH_j-pA
✴️حتما عضو شید
📌کاملا معتبر و بر اساس قدمت اکانت تلگرام شما ارزش گذاری شده
https://www.tg-me.com/dogshouse_bot/join?startapp=Q-4at4hVQTO-9JnAH_j-pA
تاریخ و تمدن طلایی اسلام pinned «⭐روزهای آخر پروژه ی رسمی داگز تلگرام ✴️حتما عضو شید 📌کاملا معتبر و بر اساس قدمت اکانت تلگرام شما ارزش گذاری شده https://www.tg-me.com/dogshouse_bot/join?startapp=Q-4at4hVQTO-9JnAH_j-pA»