خب این ویدیو رو ببینید..

من در پست ایشون نوشتم ، واژه ی ملت کنونی یک اصطلاح سیاسی و اجتماعی مدرن است!! و ملت اون زمان معنی نداشت به معنای امروزی!

برای من از کتاب جیمز فرایزر که کارمند کمپانی هند شرقی بوده دلیل میاره که این اقا نمیدونه از دید اروپایی خودش داره میگه ملت ایران!!! نه اینکه ملیت به معنای فارسی و عربی حقیقی آن !

اما سند دومش جهانگشای نادری را عینا تحریف میکنه!! جالبه اگر روی تصویر کتاب نگه دارید میبینید ننوشته ملت ایران ! نوشته #اهل_ایران! که عینا از روی کتاب هم داره دروغ میگه و جمله رو تحریف میکنه!

اگر دقت کنید نوشته که «هرگاه اهالی ایران به سلطنت ما راغب باشند این ملت که مخالف رویه اسلاف ماست باید تارک گردند» منظورش از ملت، #مذهب شیعه هست که صفویان جایگزین تسنن کردن!!

اینجا خیلی واضح نادرشاه #ملت رو به معنای #مذهب به کار برده بعد این آقا دقیقا برعکس میگه و توی روی ما تحریف میکنه!

@tamadone_islami

اول واژه ی ملت ببینیم چه معنی میده؟! و از کجا وارد زبان فارسی شده؟!

واژه ی ملت یک کلمه ی عربی است! و در ابتدا به معنای «شریعت و دین» آمده است ، در زبان فارسی برگرفته از «مله/ المله» در زبان عربی است. معادل فارسی ناب یا فارسی سره برای این کلمه وجود ندارد . در قرآن بالای ۱۵ بار از کلمه ی «ملت» استفاده  شده است

وَلَن تَرْضَىٰ عَنكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ 👈« مِلَّتَهُمْ »... (بقره ١٢٠) یهودیان و مسیحیان هرگز از تو خوشنود نخواهند شد، مگر این که از 👈#آئین ایشان پیروی کنی.

📌وَمَن يَرْغَبُ عَن 👈«مِّلَّةِ» إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَن سَفِهَ نَفْسَهُ...(بقره ۱۳۰)
چه كسى از 👈#آیین ابراهيم روى برمى‌تابد

📌قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا 👈« مِلَّةَ » إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ‎(آل عمران: ٩٥)

بگو خداوند راست گفته است، از این روی از #آیین ابراهیم که پاکدین بود و از مشرکان نبود، پیروی کنید.

📌قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِن قَوْمِهِ لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْبُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَكَ مِن قَرْيَتِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي 👈«مِلَّتِنَا» ۚ قَالَ أَوَلَوْ كُنَّا كَارِهِينَ ‎﴿٨٨﴾‏

سران قومش که تکبر می‌ورزیدند، گفتند: «ای شعیب، یا تو و کسانی را که با تو ایمان آورده‌اند، از شهر خودمان بیرون خواهیم کرد؛ یا به 👈#کیش ما برگردید.»

📌...إِنِّي تَرَكْتُ 👈«مِلَّةَ» قَوْمٍ لَّا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُم بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ ‎﴿٣٧﴾‏یوسف

من 👈#آیین قومی را که به خدا اعتقاد ندارند و منکر آخرتند رها کرده‌ام،

پس متوجه شدیم واژه ی ملت در اصل نزد عرب معنی شریعت ، آیین ، کیش ، دین، مذهب را دارد ، اما در اصطلاح امروز #فارسی، این کلمه #ملت به کلی مفهوم مغایری با مفهوم اصلی خود پیدا کرده و یک اصطلاح مستحدث و جدید است که به واقع غلط هم هست. این اصطلاح جدید از زمان #مشروطیت به بعد تعبیر سیاسی جدید گرفته به خود.

اما در فرهنگ غربی و اروپایی این کلمه به کل معنی دیگری دارد :

✍️ تعریف «ملت» nation# از کمبریج

a large group of people of the same race who share the same language, traditions, and history, but who might not all live in one area

گروه بزرگی از افراد از یک نژاد که زبان، سنت‌ها و تاریخ یکسانی دارند، اما ممکن است همه در یک منطقه زندگی نکنند.

https://dictionary.cambridge.org/dictionary/english/nation

✍️فرهنگ آنلاین علوم اجتماعی

 (Online Dictionary of the Social Science)

چنین آورده است که: «مفهوم کلمه Nation تا حدی شبیه به مفهوم جامعه‌ای است که شامل همه اشخاصی می‌شود که دارای نَسَب، زبان و تاریخ #مشترک بوده و افراد آن روابط تنگاتنگی با یکدیگر دارند.

در زبان #انگلیسی، این واژه بر گروهی از مردم دلالت می‌کند که دارای استقلال سیاسی بوده و در قلمرو (مرز) مشخصی زندگی می‌کنند. در #مقابل، در زبان #فرانسه واژه Nation بیشتر به معنای گروهی از مردم است که دارای خاستگاه و روابط #مشترک متقابلی هستند که بر یکدیگر تأثیر می‌گذارند.

به عبارت دیگر، واژه ملت به عنوان معادل Nation از جمله می‌تواند هم به معنای مجموعه اهالی یک کشور با تعاریف سیاسی امروزی آن باشد و هم می‌تواند به معنای مجموعه اشخاص مرتبط با یکدیگری باشد که دارای زبان، فرهنگ، تاریخ و تعلقات مشترک هستند. خواه این مردمان در دل یک کشور باشند و خواه در مجموعه‌ای از دو یا چند کشور.

کلمه‌ی #ملت (nation) از زبان #لاتین وارد زبآن‌های اروپایی شدە است و وقتی برای اولین بار ابداع شد به وضوح ایده‌ی #پیوندهای_خونی مشترک را بیان می‌کرد. این کلمە از اسم مفعول فعل nasci به معنای به دنیا آمدن گرفته شده است. از این رو اسم لاتین nationem به معنای اولاد یا نژاد است.

متأسفانه اصطلاحاتی که برای توصیف گروه‌های انسانی (اصطلاحاتی مانند نژاد و طبقه) به کار می‌روند، درجەای نامعمول از عدم محدودیت ادبی و امکان انحراف را به همراه دارند و مسلماً کلمە‌ی ملت نیز از این قاعده مستثنی نیست

بنابراین، در برخی از دانشگاه‌ها و دارالعلم‌های قرون وسطی، nationem یک دانشجو یا طلبە، بە معنی بخشی از کشور بود کە آن دانشجو از آنجا آمده بود. اما در اواخر قرن سیزدهم این واژە هنگامی که به زبان انگلیسی معرفی و وارد آن شد، با مفهوم اصلی خود کە بە معنی یک گروه مرتبط با #خون [در تناسب] بود.

با این وجود یکی از متخصصان علم ریشه‌شناسی لغات خاطرنشان می‌کند که تا اوایل قرن #هفدهم، #ملت برای توصیف ساکنان یک کشور، صرف نظر از ترکیب #اتنیکی_ملی آن جمعیت استفاده می‌شد و در نتیجه، جایگزینی برای دسته‌های انسانی عام‌تر مانند مردم یا شهروندان شد

نکته ی مهم اینه که در صدوپنجاه تا هزار سال پیـش هرگز این کلمه در زبان فارسی به این معنی غلط استعمال نمی‌شده!

👇

@tamadone_islami

در دوره قاجار به بعد مترجمان وقت ایرانی واژه «ملت» را به عنوان معادل و جایگزینی برای واژه Nation که در آن زمان در اروپا محبوب و مورد توجه بود، انتخاب کردند. واژه‌ای که با تلفظ‌های «#نیشن» در زبان انگلیسی و «#ناسیون» در زبان فرانسه کاربرد داشت و از طریق هر دو زبان و بخصوص از طریق زبان فرانسه به ایران رسید.

اما نکته‌ای که در این میان مغفول ماند و تاکنون نیز توجه جدی بدان نشده، این است که اصولاً معنا و مفهوم Nation در دو زبان انگلیسی و فرانسه نه تنها کاملاً روشن نیست که حتی یکسان هم نیست و تا حد زیادی با یکدیگر متفاوت هستند. ایرانیانی که معادل ملت را برای آن بکار گرفتند، مشخص و معین نکردند حال که این واژه را به معنای تاریخی آن کنار گذاشته‌اند، آنرا معادل با یکی از معانی انگلیسی Nation بکار گرفته‌اند و یا معادل با معنای فرانسه آن؟

اما در سنت تاریخی مردمان ایران و سرزمین‌های پیرامون آن، برای هیچیک از دو مفهوم بالا معادلی وجود ندارد. نه برای کسانی که «دارای نَسَب، زبان و تاریخ مشترک بوده و افراد آن روابط تنگاتنگی با یکدیگر دارند»، و نه برای کسانی که «دارای استقلال سیاسی بوده و در قلمرو (مرز) مشخصی زندگی می‌کنند». این ویژگی و نبودن معادل لغوی برای این مفاهیم، نهایت روحیه انسان‌گرایانه و برابری‌جویانه مردمی است که به‌رغم تنوع و رنگارنگی فرهنگی، هرگز حاضر نشده‌اند بین خود و دیگران تفکیک و امتیازی قائل شوند و نخواسته‌اند طبقه‌بندی‌های انسانی بر اساس نژاد و زبان و مرز و جز آنها به وجود بیاورند.

کلماتی همچون: « اقوام»، «طایفه»، «خلق» «جماعت» ،«شعب» «اهل» ،«مردم» «امت» در زبان و ادبیات فارسی به عده‌ای از آدمیان از لحاظ تعداد دلالت می‌کند و مفهوم نژادی یا زبانی یا سیاسی در ذات خود ندارد.

«قومی متفکرند اندر ره دین/ قومی به گمان فتاده در راه یقین» و «قومی هوای نعمت دنیا همی پزند/ قومی هوای عقی، و ما را هوای تست»

فردوسی یک بار از لفظ ملت ایران استفاده نکرده است! و فقط از جمع ایرانیان استفاده کرده و خلق و مردم !

ناصر خسرو مینویسد:
چند پرسی «بر طریق کیستی؟»
بر طریق و #ملت پیغمبرم

عنصر المعالی قابوس نامه :
بدان ای پسر که اگر چنان بود که به وزارت افتی محاسب و معامل و #ملت شناس باش و معامله نیکو شناس

باباطاهر میگوید:
اگر گبریم و ترسا ور مسلمان
به هر #ملت که هستیم از ته ایمان

مسعود سعد سلمان:
ظهیر #ملت حق بوالمظفر ابراهیم
نصیر دولت و دین پادشاه گیتی دار

امیرمعزی:
شاه مشرق تاج #ملت ناصرِ دینِ خدای
افسر شاهان که شاهان را همی افسر دهد

حافظ:
جنگِ هفتاد و دو #ملت همه را عُذر بِنِه
چون ندیدند حقیقت رَهِ افسانه زدند

سعدی:
خدایگان صدور زمان و کهف امان
پناه #ملت اسلام شمس دولت و دین

مولانا:
ملتِ عشق از همه دینها جداست
عاشقان را #ملت و مذهب خداست

آری اجداد ما مفاهیم ناسیونالیستی و شبه‌نژادی و وارداتی بار شده ی اروپایی بر واژه «#ملت» به معنای امروزی آن را نادیده گرفتند و به مفهوم همان انسان‌گرایانه‌ ی عموم خلق که عیناً معادل با معنای «مردم» دلالت بر گروهی از آدمیان است میدانستند ، که بیشتر به همان معنای حقیقی خود که در عربی و قرآن آمده است استفاده شده است.

@tamadone_islami

حداقل خودتون رعایت کنید 😁

اصلا زبان پارسی در خطر نابودی نبود زمان صفاریان! یعقوب لیث که همه ی عمرش سوار بر اسب در جنگ و فتوحات و سفر بود! چه خدمت فرهنگی و علمی به زبان فارسی کرد؟! خدماتی که سلاطین سامانی و غزنوی و سلجوقیان به اشاعه ی زبان فارسی و ادبیات کردند یه درصدش هم یعقوب انجام نداد!

پس چرا فقط ایشان را در بوق و کرنا کردید؟!
کسی که هیچ خدمت ادبی نکرد ؟!

جز نیت های ناسیونالیستی و ملی گرایی پوچ؟!

@tamadone_islami

آیا ابوریحان بیرونی یک ملحد و بی دین و اسلام ستیز بود؟

@tamadone_islami

بلاخره وین فتح شد!! 😁

سالها امپراتوری عثمانی و اتریش جنگهای مستمر داشتند ، و حتی دوبار محاصره ی وین پایتخت اتریش توسط امپراتوری عثمانی صورت گرفت که منجر به فتح نشد ..

عکس پایین: در بازی جام ملتهای اروپا ترکیه ،اتریش را شکست داد و به مرحله ی بعد صعود کرد!

وقتی امروز را نگاه میکنیم خیلی از حوادث و اتفاقات ریشه های عمیق تاریخی دارند.

@tamadone_islami

اسلام ستیزان: عربهای مسلمان فقط آتش میزدند و خرابی به بار می آوردند!!

یکی از بهترین پاسخ ها برای رد این شبهه ی مضحکانه شهر کوردوبای اسپانیا (قرطبه آندلس) است , که بدست عرب های اموی فتح شد و بعد از چند سال تبدیل به بزرگترین و بهترین شهر اروپا شد !!

آیا میدانید کوردوبا در آندلس، در حال حاضر با چهار اعلامیه یونسکو، شهری است که بیشترین جوایز میراث جهانی را در جهان دارد؟!

قرطبه واقع در شبه جزیره ایبری، یکی از مراکز برجسته آموزش و فرهنگ در جهان تمدن اسلام بود. در حالی که بقیه اروپا دوران تاریک خود را سپری می کردند، این شهر مرفه ترین و پیچیده ترین کلان شهر در قاره اروپا بود. این شهر پایتخت اسپانیای مسلمان بوده و منطقه‌ای را که امروزه اسپانیا و پرتغال نامیده می‌شود، در طی سال‌های 756 تا 1031 بعد از میلاد در بر می‌گیرد و این دوره باشکوه‌ترین دوره آن بوده است.

@tamadone_islami

اسلام ستیزان: عربهای مسلمان فقط آتش میزدند و خرابی به بار می آوردند!!

رابرت هیلنبراند در مقاله خود با عنوان «زیور جهان قرطبه» به عنوان یک مرکز فرهنگی" می نویسد:

شهر با استانداردهای قرون وسطایی به طرز چشمگیری تمیز بود. ابن سعید، مورخ مسلمان که قرطبه را به خوبی می‌شناخت، خاطرنشان می‌کند که «مسلمانان آندلس از نظر شخصیت، لباس، تخت‌خواب و فضای داخلی خانه‌هایشان پاک‌ترین مردم روی زمین هستند». خیابان ها به خوبی ساخته و نورپردازی شده بودند، چراغ ها به درهای بیرونی و گوشه خانه ها - که همانطور که مقدسی اشاره می کند، سقف های کاشی کاری داشتند - وصل شده بود.قرطبه آب روان فراوانی داشت که عبدالرحمن اول خلیفه ی اموی برای تأمین آن قناتی ساخته بود. شهر بزرگی بود که به خودی خود قابل توجه است…

مسجد جامع در مرکز شهر، جلال و شکوه قرطبه بود. این مسجد نفیس ترین و بزرگترین مسجد در بزرگترین شهر جنوب اروپا بود.عبدالرحمن اول و فرزندانش دو قرن طول کشید تا آن را تکمیل کنند، مسجد [بزرگ] به عنوان مرکز آموزش عالی در حد قاهره و بغداد مشهور بود و اولین دانشگاه قرون وسطایی در اروپا بود . در سال 1236 میلادی، بلافاصله پس از سقوط قرطبه، این مسجد باشکوه به کلیسای کاتولیک تبدیل شد.

در قرن‌های 9 و 10 میلادی، این شهر هیجان‌انگیزترین شهر اروپا بود که هوای متمدن خیره‌کننده و جامعه چند فرهنگی داشت ، مسلمانان، یهودیان و مسیحیان در همه سطوح با هم زندگی می‌کردند. به مسیحیان و یهودیان اجازه داده شد تا کلیساها و کنیسه ها را حفظ کنند و آزادانه از ادیان خود پیروی کنند. آنها همچنین اجازه داشتند در فعالیت های اقتصادی و اجتماعی شرکت کنند.

ماریا رزا مینوکال در کتاب خود به نام « زیور جهان» استدلال می‌کند که یهودیان ساکن در اسپانیای مسلمان به مراتب بهتر از یهودیانی بودند که در دیگر بخش‌های اروپا تحت حکومت مسیحیان زندگی می‌کردند.

کوردوبا مهد تفکر و دانش اروپا

خلفای عرب به جمع آوری کتب علمی علاقه شدیدی داشتند که این شهر را به مرکز آموزش تبدیل کرد. از این رو، کتابخانه ها و مدارس نقش مهمی در تداوم شهرت فکری قرطبه ایفا کردند. #زنان نیز نقش تعیین کننده ای داشتند.

👈همانطور که هیلنبراند توضیح می دهد:

#الحکم_دوم که خود یک دانشمند محترم بود، اساتیدی را از شرق جهان اسلام برای تدریس در مسجد جامع قرطبه دعوت کرد و موقوفاتی را برای حقوق آنها فراهم کرد. او همچنین بیست و هفت مدرسه رایگان ساخت و در آلکازار کتابخانه‌ای با 400000 جلد داشت که فهرست آن به 44 دفتر 50 برگ در هر بخش می‌رسید...کتابخانه (تا حدودی شبیه مسجد بزرگ) دائماً از محل اقامت خود بیشتر می‌شد، به‌طوری که محوطه آن مجبور بود کمتر از پنج بار جابه جا شود...

برای فهم گستردگی و عظمت این جایگاه خوب است به خاطر بسپاریم که صومعه معاصر سنت گال در سوئیس یکی از کتابخانه های اعیانی اروپای شمالی شاید 600 کتاب فقط داشت... !!

یک عامل مهم به همان اندازه در گسترش سواد عامه ، مثل مدارس اسلامی بود که تعداد زیادی #نسخه_نویس_زن را استخدام می کرد... ابن حزم آندلسی می نویسد:

«زنان به من قرآن می آموختند، برای من شعر فراوان می خواندند، به من خوشنویسی می آموختند...» زنان دیگری که تحصیلات عالی تری داشتند به عنوان منشی کار می کردند. به عنوان معلم و کتابدار؛ برخی دیگر مانند شاهزاده خانم والده بنت المستکفی و عایشه به طبابت و وکالت می پرداختند.

👈مهد دانش و تأثیر معماری اسلامی در اروپای قرون وسطی

دانش پزشکی، ریاضیات، نجوم و گیاه شناسی با تماس مداوم با بغداد و شرق به طور مرتب به روز می شد. در نتیجه، کوردوبا در هر چیزی بسیار پیشرفته تر از بقیه اروپا بود. دانشمندان به اکتشافات جدیدی در ریاضیات، نجوم، پزشکی، جراحی، جغرافیا و غیره دست یافتند.

این دانش ریاضی و پیشرفت معماری مسلمانان بود که اجازه ساخت کلیساهای بزرگ سبک گوتیک در قرون وسطی را داد.

از آنجایی که این شهر از نظر پزشکی بسیار پیشرفته تر بود، مردم از سراسر اروپا در جستجوی درمان به کوردوبا آمدند. زمانی که اکثر اروپاییان دیگر بیماران خود را به قبر قدیسین مرده می بردند، پزشکان مسلمان بیمارستان هایی برای قرنطینه و درمان بیماران ساخته بودند. این بیمارستان ها دارای بخش های مجزا برای بیمارانی بود که از انواع بیماری ها رنج می بردند. حتی بیماری روانی نیز درمان می شد در حالی که همین بیماری در اروپا با زنده سوزاندن منجر به مرگ می شد.

مسلمان قرطبه در واقع جامعه ای بسیار متمدن، چندفرهنگی و شهر نور بود.

https://www.researchgate.net/publication/320889109_Islamic_Civilization_in_Spain_-_a_Magnificient_Example_of_Interaction_and_Unity_of_Religion_and_Science

@tamadone_islami

#پاسخ_به_چرند_و_پرند_مجازی

اعراب برای تحقیر ما ایرانیان به ما یاد دادند به سر و صدا کردن سگ #پارس کردن بگوییم!!!

پاسخ:

مگر این دانشمندان یادشون رفته که هی میگن عرب ها «پ چ ژ گ» را تلفظ نمیکند و در الفبای آنان نیست و ما ایرانیان گ را وارد الفبا کردیم!؟

حالا تصور کنید در متن مذکور ادعا شده که اعراب برای تحقیر ایرانیان به ما آموختند به صدای سگ، #پارس کردن بگوییم؟

سؤالی که اینجا پیش می‌آید این است که در همان مکتبی که این علوم به ایرانیان بی‌سواد و حرف گوش کن تدریس می‌شد، آموزگار عرب چگونه «پ» را تلفظ می‌کرده؟!😁

در ضمن عرب به پارس ها #فارس و اهل #الفرس میگفتند!!! نه اهل الپرس و الپارسی!!!

تازه اسمش را میگذارد فکت تاریخی؟! کدام منبع؟! کدام تاریخ؟! کدام مورخ؟! کدام کتاب؟! چه زمانی اینگونه شده؟! هییییییچ 😁

@tamadone_islami
@tamadone_arab