Telegram Web Link
Forwarded from د. الدمراني عبد الله
الأحاديث_التي_أعلها_الإمام_الطحاوي_ومنهجه_في_إعلالها_محمد_فلاته.pdf
16.5 MB
🔷رسالة ماجستير
🔷((الأحاديث التي أعلها الإمام الطحاوي «321هـ» ومنهجه في إعلالها)
🔷الباحث (محمد بن علي سنبو فلاته)
🔷جامعة أم القرى.
🔷كلية الدعوة وأصول الدين.
🔷قسم الكتاب والسنة.
🔷عام 2022م.
🔷الف شكرٍ للباحث (محمد بن علي سنبو فلاته) المحترم لإهدائه نسخة من رسالته للماجستير للمكتبة العراقية للرسائل والأطاريح الجامعية خدمة لطلبة البحث العلمي...

#فائدة:- هذه الرسالة حصل صاحبها على درجة كاملة (100%100)
وهذه نادرة جداً في المناقشات العلمية.
-تقع هذه الرسالة في (2271صفحة)!.
فهي رسالة مهمة جداً لأهل الحديث.
-فيها توصيات بحثية جديدة تصلح رسائل ماجستير واطاريح دكتوراه.
.
قريبا بالمكتبات إن شاء الله

فالحمد لله حمدا كثيرا، وجزى الله الشيخ خير الجزاء، ووفقه وأعانه ورزقه الإخلاص والقبول والمزيد من النفع.
كثيرا ما ينقل مغلطاي ويتبعه ابنُ حجر أقوالا للنسائي في كتاب التمييز - وأحيانا يسمونه: الجرح والتعديل -
بعد البحث أجد هذه الأقوال بعينها في كتاب التمييز لابن البرقي (شيخ النسائي).
بل أحيانا تكون هذه الأقوال متعارضة مع المحفوظ عن النسائي في كتبه: السنن أو الضعفاء.

من هذه الأقوال:
قال النسائي في الضعفاء والمتروكين: ((سهل الأسود، من أصحاب شعبة، ذهب حديثه)).
بينما قال مغلطاي في تنقيح الضعفاء: ((قال النسائي في كتاب الجرح والتعديل: ليس به بأس)).
وقال ابن حجر في لسان الميزان: ((قال النسائي في التمييز: ليس به بأس)).

والذي أرى أن القول المنسوب للنسائي في التمييز أو الجرح والتعديل هو لابن البرقي -شيخ النسائي-، وقد كنت آمل أن أجد هذا القول في كتاب التمييز لابن البرقي المطبوع، ولكن للأسف! الطبعة ناقصة؛ حيث لا يوجد فيها سوى حرف العين فقط، فالله المستعان.
وقول النسائي المذكور في الضعفاء يتفق مع قول الفلاس، وابن المديني، وأحمد، والبخاري، وابن عدي، وغيرهم، فالجميع متفق على كون هذا الراوي متروك!
فلا يمكن ان يختلف قول النسائي من ذاهب الحديث إلى: لا بأس به!

وقديما عملت دراسة قارنت فيها بين نقولات المتأخرين عن النسائي في التمييز، وبين ما في التمييز لابن البرقي فوجدتها متماثلة بنسبة 90%
ولكن -واحزناه- ضاعت هذه الدراسة، فالله يقيض من يقوم بها ثانية.

كتبه/ أبو عمر أحمد بن عبد الله آل عوف المصري.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أنصح إخواني طلبة علم الحديث بمتابعة درسين مهمين؛

الدرس الأول: للشيخ الدكتور الدمراني عبد الله في شرح مقدمة ابن الصلاح.
وشرح الشيخ يمتاز بالتحرير والتأصيل والتحضير الممتاز للدرس مع لغة جميلة فصيحة وأسلوب ميسر، مع إمكانة التفاعل والتواصل مع الشيخ.
الشرح يُبث على التليجرام على قناة روضة أهل الحديث، يوم الأربعاء الساعة التاسعة مساء بتوقيت القاهرة.

الدرس الثاني: للشيخ الدكتور أحمد بكري المشتولي في شرح علل الترمذي لابن رجب.
والشيخ متميز جدا ومتمرس غاية التمرس في الجانب التطبيقي، مع التأصيل النظري، ومعروفٌ أهمية التميز في هذا الجانب للمتصدر لشرح العلل، والشيخ متميز جدا بفضل الله، ومثلي لا يشهد له، مع تأصيل للمسائل، وأسلوب ميسر للفهم، مع إمكانة التفاعل والتواصل مع الشيخ.
الشرح يُبث على الزووم والتليجرام على قناة الشيخ - أكاديمية علوم الحديث رواية ودراية - ، يوم الأحد الساعة التاسعة مساء بتوقيت القاهرة.
وللشيخ شروحات أخرى مستمرة تجدونها في قناته على التليجرام.

ملحوظة
الدروس هذه تُسجل، فمن لم يستطع حضور الدرس المباشر، فلا يفوته سماع التسجيل.
كتاب: المدخل إلى علم الجرح والتعديل
لشيخنا الفاضل: حازم بن محمد الشربيني

والكتاب من أنفس ما كُتب في علم الجرح والتعديل، ويمتاز بحسن العرض، وسهولة اللغة، وترتيب المعلومات
مع جمع موسع لأقوال أهل العلم القدامى والمعاصرين في مسائل علم الجرح والتعديل
والرجوع إلى مصادر كثيرة جدا مقروءة ومسموعة.

جزى الله من صوره خير الجزاء
والكتاب متوفر في المكتبات خلف الجامع الأزهر لمن أراد اقتناءه، وهو جدير بالاقتناء.
بمناسبة كلمة الشيخ الفاضل عبد الكريم الخضير

أذكر جملة للعقاد ذكرها وهو يحكي عن بدايات قراءته للكتب، وكيف أنه كان فقيرا لا يجد ما يشتري به كتبا، وأن ذلك جعله يكرر بعض الكتب مرات عديدة لأنه لم يكن عنده غيرها

ثم وسع الله عليه واشترى ما شاء من الكتب

قال كلمة مهمة جدا بعد هذه الحياة الطويلة مع الكتب، قال: (اقرأ كتابا جيدا ثلاث مرات، أنفع لك من أن تقرأ ثلاثة كتب جديدة)

وأذكر أيضا حكاية أحد المشايخ عن طالب متميز جدا في اللغة لا يكاد يلحن
سأله الشيخ عن سر إتقانه، فذكر له أنه ذاكر شرح ابن عقيل على الألفية قرابة مائة مرة.

وكذا كان السلف يقرأون الكتب مرات عديدة
قال المزني: قرأت الرسالة خمس مائة مرة، ما من مرة وإلا واستفدت منها فائدة جديدة.

ومن المعاصرين الشيخ الحويني ذكر أنه قرأ علل ابن أبي حاتم قرابة مائة مرة.

والخلاصة
اعكف على كتاب واحد أو عدد من الكتب، وكرر النظر فيها، وداوم مطالعتها حتى تتقنها، ثم انطلق بعد ذلك ما شئت في الكتب غيرها
خير وأنفع من ترددك على كتب كثيرة دون اتقان
واعلم أن كثرة الكتب مشغلة عن المذاكرة.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله جميعا

غدا إن شاء الله نعلن عن دفعة جديدة في برنامج طليعة المحدث
لشرح التخريج ودراسة الأسانيد
مدة البرنامج ثلاثة أشهر

العدد سيكون محدودا إن شاء الله
فكونوا جاهزين


نلقاكم قريبا إن شاء الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله جميعا

تعلن الأكاديمية عن بدء التسجيل في الدفعة الثانية من برنامج

" طليعة المحدث "
برنامج تأصيلي تطبيقي في علوم الحديث والتخريج ودراسة الأسانيد
مدة البرنامج ثلاثة أشهر.

للاشتراك في البرنامج
أرسل رسالة على الخاص لهذا الحساب
@Monaelbosily206999

أو أرسل رسالة واتس على رقم
01150987677
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله ☺️


يبدأ برنامج "طليعة المحدث" السبت القادم إن شاء الله
ويستمر لمدة ثلاثة أشهر إن شاء الله

نرجو أن تكون رحلة علمية ماتعة مليئة بالفوائد، حيث نصحبكم فيها مع علوم الحديث تأصيلا وتطبيقا.


سنجعل اللقاء الأول في البرنامج متاحا للجميع إن شاء الله.

ما زال الاشتراك في البرنامج متاحا

للاشتراك في البرنامج
أرسل رسالة على الخاص لهذا الحساب
@Monaelbosily206999

أو أرسل رسالة واتس على رقم
01150987677
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صبحكم الله بالخير

إن شاء الله تبدأ رحلتنا اليوم مع الدفعة الثانية من برنامج:
"طليعة المحدث"

والهدف من البرنامج:
تأسيس طالب العلم نظريا وتطبيقيا في علوم الحديث، مع التركيز على الجانب التطبيقي في التخريج ودراسة الأسانيد.

كما أخبرناكم سيكون الدرس الأول متاحا للجميع
وسنضع رابط اللقاء على القناة هنا
ومحاور الدرس الأول
حول مقدمة في علوم الحديث، مع شرح طريقة سير البرنامج والتعريف بنظامه، والمطلوب من المشاركين فيه.

نلقاكم الليلة إن شاء الله الساعة الثامنة مساء بتوقيت القاهرة.
Forwarded from جامع الكتب المصورة 📚
السبر عند المحدثين وأثره في معرفة أنواع علوم الحديث
د. عبد الكريم بن محمد جراد
الطبعة الثانية

#عبدالكريم_جراد
#علوم_الحديث
.
قريبا إن شاء الله

نسأل الله أن يرزقنا وإياكم الإخلاص والعلم النافع والعمل الصالح
وأن يرزقنا الكتب النافعة
2024/12/23 18:43:13
Back to Top
HTML Embed Code: