🔘️ الدرس رقم ( 86 ) 🔘️

تابع 🌹 تفسير البقرة 🌹

تابع ⭕ صفحة رقم ( 22 ) ⭕️

•••••━══▣═▦═ـ▩ـ═▩═▣══━••••

{ 145 } { وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ وَمَا أَنْتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَمَا بَعْضُهُمْ بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ }
•••••━══▣═▦═ـ▩ـ═▩═▣══━••••

🔴كان النبي صلى الله عليه وسلم من كمال حرصه على هداية الخلق يبذل لهم غاية ما يقدر عليه من النصيحة
ويتلطف بهدايتهم
ويحزن إذا لم ينقادوا لأمر الله،

👈 فكان من الكفار, من تمرد عن أمر الله, واستكبر على رسل الله, وترك الهدى, عمدا وعدوانا،
⭕ فمنهم: اليهود والنصارى, أهل الكتاب الأول,

🔷 الذين كفروا بمحمد صلى الله عليه وسلم عن يقين, لا عن جهل

🔴 فلهذا أخبره الله تعالى أنك لو
{ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ }

👈أي: بكل برهان ودليل يوضح قولك ويبين ما تدعو إليه،

🌷{ مَا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ }

👈 أي: ما تبعوك, لأن اتباع القبلة, دليل على اتباعه،
🍃ولأن السبب هو شأن القبلة، وإنما كان الأمر كذلك, لأنهم معاندون, عرفوا الحق وتركوه،

⭕ فالآيات إنما تفيد وينتفع بها من يتطلب الحق, وهو مشتبه عليه, فتوضح له الآيات البينات، وأما من جزم بعدم اتباع الحق, فلا حيلة فيه.

🔴وأيضا فإن اختلافهم فيما بينهم, حاصل, وبعضهم, غير تابع قبلة بعض، فليس بغريب منهم مع ذلك أن لا يتبعوا قبلتك يا محمد, وهم الأعداء حقيقة الحسدة

🌷وقوله: { وَمَا أَنْتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ }

⬅أبلغ من قوله: " وَلَا تَتَّبِعْ "

🔘لأن ذلك يتضمن أنه صلى الله عليه وسلم اتصف بمخالفتهم, فلا يمكن وقوع ذلك منه

⭕ ولم يقل: " ولو أتوا بكل آية " لأنهم لا دليل لهم على قولهم.
🔘وكذلك إذا تبين الحق بأدلته اليقينية, لم يلزم الإتيان بأجوبة الشبه الواردة عليه, لأنها لا حد لها, ولأنه يعلم بطلانها, للعلم بأن كل ما نافى الحق الواضح,

➖ فهو باطل, فيكون حل الشبه من باب التبرع.

🌷{ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ }

🌴إنما قال: " أهواءهم " ولم يقل " دينهم " لأن ما هم عليه مجرد أهوية نفس, حتى هم في قلوبهم يعلمون أنه ليس بدين، ومن ترك الدين, اتبع الهوى ولا محالة،

🌷قال تعالى:
{ أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ }
{ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ }
🍁بأنك على الحق, وهم على الباطل

🌷 { إِنَّكَ إِذًا }
👈أي: إن اتبعتهم, فهذا احتراز, لئلا تنفصل هذه الجملة عما قبلها, ولو في الأفهام،

🌷 { لَمِنَ الظَّالِمِينَ }

👈أي: داخل فيهم, ومندرج في جملتهم
وأي ظلم أعظم, من ظلم, من علم الحق والباطل, فآثر الباطل على الحق، وهذا, وإن كان الخطاب له صلى الله عليه وسلم, فإن أمته داخلة في ذلك

🔷 وأيضا, فإذا كان هو صلى الله عليه وسلم لو فعل ذلك -وحاشاه- صار ظالما مع علو مرتبته, وكثرة حسناته فغيره من باب أولى وأحرى.


يتبع بإذن الله

•••••━══▣═▦═ـ▩ـ═▩═▣══━••••
📒 المصدر :
▪️(تيسير الكريم الرحمن فى تفسير كلام المنان)▪️
•••••━══▣═▦═ـ▩ـ═▩═▣══━••••

www.www.tg-me.com/tafseralsade
*
www.facebook.com/tafseralsade
*

‏قال الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي
رحمه الله:

من أعظم نِعمِ الله على العبد :
أن يوفقه لصحبة ‎#الأخيار .

ومن عقوبته لعبده :
أن يبتلى بصحبة ‎#الأشرار .

📚 بهجة قلوب الأبرار (٢٠٠)

‏قال الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي
رحمه الله:

فوالله إن ذكر الله لحياة الأرواح و ‎#القلوب .

وإن القيام بخدمته ليوصل العبد إلى أجل مطلوب .

📚 الفواكه الشهية ١٠٠

‏قال الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي
رحمه الله:

أولى الناس بِبرِّك وأحقهم بمعروفك :

أولادك ، فإنهم أمانات جعلهم الله عندك.

📚 بهجة قلوب الأبرار (١٩٧)

تفسير الصفحه ( #23 ) 👇👇👇

سورة #البقرة : #الجزء_الثاني

🔘️ الدرس رقم ( 87 ) 🔘️

تابع 🌹 تفسير البقرة 🌹

تابع ⭕ صفحة رقم ( 23 ) ⭕️

🌹•••••━══▣═▦═ـ▩ـ═▩═▣══━••••🌹

{ 146 - 147 } قال تعالى: { الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ * الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ }

🌹•••••━══▣═▦═ـ▩ـ═▩═▣══━••••🌹

👈يخبر تعالى: أن أهل الكتاب قد تقرر عندهم, ↩وعرفوا أن محمدا رسول الله, وأن ما جاء به, حق وصدق, وتقينوا ذلك,

🔼كما تيقنوا أبناءهم بحيث لا يشتبهون عليهم بغيرهم

🔖 فمعرفتهم بمحمد صلى الله عليه وسلم, وصلت إلى حد لا يشكون فيه ولا يمترون

📌ولكن فريقا منهم - وهم أكثرهم - الذين كفروا به, كتموا هذه الشهادة مع تيقنها, وهم يعلمون
{ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللَّهِ }

↩ وفي ضمن ذلك, تسلية للرسول والمؤمنين, وتحذير له من شرهم وشبههم،

وفريق منهم لم يكتموا الحق وهم يعلمون، فمنهم من آمن [به] ومنهم من كفر [به] جهلا،

👈 فالعالم عليه إظهار الحق, وتبيينه وتزيينه, بكل ما يقدر عليه من عبارة وبرهان ومثال, وغير ذلك,
وإبطال الباطل وتمييزه عن الحق, وتشيينه, وتقبيحه للنفوس, بكل طريق مؤد لذلك،

🚫فهولاء الكاتمون, عكسوا الأمر, فانعكست أحوالهم.

🌹{ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ }

👈أي: هذا الحق الذي هو أحق أن يسمى حقا من كل شيء,

🔖 لما اشتمل عليه من المطالب العالية, والأوامر الحسنة, وتزكية النفوس وحثها على تحصيل مصالحها, ودفع مفاسدها,
🌹لصدوره من ربك,
الذي من جملة تربيته لك أن أنزل عليك هذا
🌺القرآن🌺 الذي فيه تربية العقول والنفوس, وجميع المصالح.


🌹{ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ }

👈أي: فلا يحصل لك أدنى شك وريبة فيه

👈بل تفكَّر فيه وتأمل, حتى تصل بذلك إلى اليقين

🔼لأن التفكر فيه لا محالة, دافع للشك, موصل لليقين.

يتبع بإذن الله

🌹•••••━══▣═▦═ـ▩ـ═▩═▣══━••••🌹
📒 المصدر :
▪️(تيسير الكريم الرحمن فى تفسير كلام المنان)▪️
🌹•••••━══▣═▦═ـ▩ـ═▩═▣══━••••🌹

www.www.tg-me.com/tafseralsade
*
www.fb.com/tafseralsade
*

🔘️ الدرس رقم ( 88) 🔘️

تابع 🌹 تفسير البقرة 🌹

تابع ⭕ صفحة رقم ( 23 ) ⭕️

🌹•••••━══▣═▦═ـ▩ـ═▩═▣══━••••🌹
{ 148 } { وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ أَيْنَمَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }
🌹•••••━══▣═▦═ـ▩ـ═▩═▣══━••••🌹

👈أي: كل أهل دين وملة, له وجهة يتوجه إليها في عبادته

✋وليس الشأن في استقبال القبلة, فإنه من الشرائع التي تتغير بها الأزمنة والأحوال, ويدخلها النسخ والنقل, من جهة إلى جهة

🔴ولكن الشأن كل الشأن, في امتثال طاعة الله, والتقرب إليه, وطلب الزلفى عنده

✔فهذا هو عنوان السعادة ومنشور الولاية

🚫 وهو الذي إذا لم تتصف به النفوس,
حصلت لها خسارة الدنيا والآخرة

🌺كما أنها إذا اتصفت به فهي الرابحة على الحقيقة, وهذا أمر متفق عليه في جميع الشرائع, وهو الذي خلق الله له الخلق, وأمرهم به.

👈والأمر بالاستباق إلى الخيرات قدر زائد على الأمر بفعل الخيرات

🔴 فإن الاستباق إليها, يتضمن فعلها, وتكميلها, وإيقاعها على أكمل الأحوال, والمبادرة إليها،

🌺ومن سبق في الدنيا إلى الخيرات, فهو السابق في الآخرة إلى الجنات, فالسابقون أعلى الخلق درجة،

👈والخيرات تشمل جميع الفرائض والنوافل, من صلاة, وصيام, وزكوات وحج, عمرة, وجهاد, ونفع متعد وقاصر.

🔴ولما كان أقوى ما يحث النفوس على المسارعة إلى الخير, وينشطها, ما رتب الله عليها من الثواب
🌺قال: { أَيْنَمَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }

📌فيجمعكم ليوم القيامة بقدرته, فيجازي كل عامل بعمله { لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاءُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى }

👈ويستدل بهذه الآية الشريفة على الإتيان بكل فضيلة يتصف بها العمل
🌺كالصلاة في أول وقتها, والمبادرة إلى إبراء الذمة, من الصيام, والحج, والعمرة, وإخراج الزكاة, والإتيان بسنن العبادات وآدابها, فلله ما أجمعها وأنفعها من آية".



يتبع بإذن الله

🌹•••••━══▣═▦═ـ▩ـ═▩═▣══━••••🌹
📒 المصدر :
▪️(تيسير الكريم الرحمن فى تفسير كلام المنان)▪️
🌹•••••━══▣═▦═ـ▩ـ═▩═▣══━••••🌹

www.www.tg-me.com/tafseralsade
*
www.fb.com/tafseralsade
*

تفسير السعدي*:
🔘️ الدرس رقم ( 89) 🔘️

تابع 🌹 تفسير البقرة 🌹

تابع ⭕ صفحة رقم ( 23 ) ⭕️

🌹•••••━══▣═▦═ـ▩ـ═▩═▣══━••••🌹
{ 149 - 150 } { وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ * وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُمَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ }
🌹•••••━══▣═▦═ـ▩ـ═▩═▣══━••••🌹

👈أي: { وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ } في أسفارك وغيرها, وهذا للعموم,

🌺{ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ } 🌺
أي: جهته.

⭕ثم خاطب الأمة عموما فقال: { وَحَيْثُمَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ }

🔖وقال: { وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ } أكده بـ " إن " واللام, لئلا يقع لأحد فيه أدنى شبهة, ولئلا يظن أنه على سبيل التشهي لا الامتثال.

✋👈{ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ } بل هو مطلع عليكم في جميع أحوالكم,

🌹فتأدبوا معه, وراقبوه بامتثال أوامره, واجتناب نواهيه
⭕ فإن أعمالكم غير مغفول عنها, بل مجازون عليها أتم الجزاء, إن خيرا فخير, وإن شرا فشر.

🌺وقال هنا: { لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ }

⬅أي: شرعنا لكم استقبال الكعبة المشرفة, لينقطع عنكم احتجاج الناس من أهل الكتاب والمشركين، فإنه لو بقي مستقبلا بيت المقدس, لتوجهت عليه الحجة

❇ فإن أهل الكتاب, يجدون في كتابهم أن قبلته المستقرة, هي الكعبة البيت الحرام، 🔹والمشركون يرون أن من مفاخرهم, هذا البيت العظيم, وأنه من ملة إبراهيم, وأنه إذا لم يستقبله محمد صلى الله عليه وسلم, توجهت نحوه حججهم,

⚪وقالوا: كيف يدعي أنه على ملة إبراهيم, وهو من ذريته, وقد ترك استقبال قبلته؟

◽فباستقبال الكعبة قامت الحجة على أهل الكتاب والمشركين, وانقطعت حججهم عليه.


🌺{ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ } 🌺

🔴أي: من احتج منهم بحجة, هو ظالم فيها, وليس لها مستند إلا اتباع الهوى والظلم,

⭕فهذا لا سبيل إلى إقناعه والاحتجاج عليه، وكذلك لا معنى لجعل الشبهة التي يوردونها على سبيل الاحتجاج محلا يؤبه لها, ولا يلقى لها بال,

👈 فلهذا قال تعالى: { فَلَا تَخْشَوْهُمْ } لأن حجتهم باطلة, والباطل كاسمه مخذول, مخذول صاحبه،

🔹وهذا بخلاف صاحب الحق, فإن للحق صولة وعزا, يوجب خشية من هو معه, وأمر تعالى بخشيته, التي هي أصل كل خير،

🚫فمن لم يخش الله, لم ينكف عن معصيته, ولم يمتثل أمره.


⚠وكان صرف المسلمين إلى الكعبة, مما حصلت فيه فتنة كبيرة, أشاعها أهل الكتاب, والمنافقون, والمشركون, وأكثروا فيها من الكلام والشبه

🔘 فلهذا بسطها الله تعالى, وبينها أكمل بيان, وأكدها بأنواع من التأكيدات, التي تضمنتها هذه الآيات.

🔹١- منها: الأمر بها, ثلاث مرات, مع كفاية المرة الواحدة

🔹 ٢- ومنها: أن المعهود, أن الأمر, إما أن يكون للرسول, فتدخل فيه الأمة تبعا, أو للأمة عموما،
👈وفي هذه الآية أمر فيها الرسول بالخصوص في قوله: { فَوَلِّ وَجْهَكَ } والأمة عموما في قوله: { فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ }

🔹٣- ومنها: أنه رد فيه جميع الاحتجاجات الباطلة, التي أوردها أهل العناد وأبطلها شبهة شبهة, كما تقدم توضيحها

🔹٤- ومنها: أنه قطع الأطماع من اتباع الرسول قبلة أهل الكتاب

🔹٥- ومنها قوله: { وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ } فمجرد إخبار الصادق العظيم كاف شاف, ولكن مع هذا قال: { وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ }

🔹6- ومنها: أنه أخبر - وهو العالم بالخفيات - أن أهل الكتاب متقرر عندهم, صحة هذا الأمر, ولكنهم يكتمون هذه الشهادة مع العلم.

🌹ولما كان توليته لنا إلى استقبال القبلة, نعمة عظيمة, وكان لطفه بهذه الأمة ورحمته, لم يزل يتزايد, وكلما شرع لهم شريعة,
👈فهي نعمة عظيمة قال: { وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ }

⭕فأصل النعمة, الهداية لدينه, بإرسال رسوله, وإنزال كتابه، ثم بعد ذلك, النعم المتممات لهذا الأصل, لا تعد كثرة, ولا تحصر, منذ بعث الله رسوله إلى أن قرب رحيله من الدنيا
🔘 وقد أعطاه الله من الأحوال والنعم, وأعطى أمته, ما أتم به نعمته عليه وعليهم,

🌺وأنزل الله عليه: { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا }

🌸فلله الحمد على فضله, الذي لا نبلغ له عدا, فضلا عن القيام بشكره،🌸

🌺 { وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ }🌺

👈 أي: تعلمون الحق, وتعملون به، فالله تبارك وتعالى - من رحمته - بالعباد, قد يسر لهم أسباب الهداية غاية التيسير, ونبههم على سلوك طرقها, وبينها لهم أتم تبيين، حتى إن من جملة ذلك أنه يقيض للحق, المعاندين له

فيجادلون فيه, ف

يتضح بذلك الحق, وتظهر آياته وأعلامه, ويتضح بطلان الباطل, وأنه لا حقيقة له، ولولا قيامه في مقابلة الحق, لربما لم يتبين حاله لأكثر الخلق،
وبضدها تتبين الأشياء

🔴فلولا الليل, ما عرف فضل النهار، ولولا القبيح, ما عرف فضل الحسن، ولولا الظلمة ما عرف منفعة النور، ولولا الباطل ما اتضح الحق اتضاحا ظاهرا، فلله الحمد على ذلك.



يتبع بإذن الله

🌹•••••━══▣═▦═ـ▩ـ═▩═▣══━••••🌹
📒 المصدر :
▪️(تيسير الكريم الرحمن فى تفسير كلام المنان)▪️
🌹•••••━══▣═▦═ـ▩ـ═▩═▣══━••••🌹

www.www.tg-me.com/tafseralsade
*
www.fb.com/tafseralsade
*