.
'       🌾🌹  الدرس رقم  ( ١٦٢ )  🌹🌾

¤              تابع 🌺 تفسير البقرة 🌺

°          تابع ⭕  صفحة رقم ( ٤٣ ) ⭕️

🌹•••••━══▣═▦═ـ▩ـ═▩═▣══━••••🌹
{258} أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ ۖ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ}
🌹•••••━══▣═▦═ـ▩ـ═▩═▣══━••••🌹


● يقول تعالى: { ألم تر إلى الذي حاج إبراهيم في ربه }
أي: إلى جرائته وتجاهله وعناده ومحاجته فيما لا يقبل التشكيك، وما حمله على ذلك إلا { أن آتاه الله الملك }
فطغى وبغى ورأى نفسه مترئسا على رعيته، فحمله ذلك على أن حاج إبراهيم في ربوبية الله فزعم أنه يفعل كما يفعل الله، فقال إبراهيم
♦️ { ربي الذي يحيي ويميت } أي: هو المنفرد بأنواع التصرف، وخص منه الإحياء والإماتة لكونهما أعظم أنواع التدابير، ولأن الإحياء مبدأ الحياة الدنيا والإماتة مبدأ ما يكون في الآخرة، فقال ذلك المحاج:

● { أنا أحيي وأميت } ولم يقل أنا الذي أحيي وأميت، لأنه لم يدع الاستقلال بالتصرف، وإنما زعم أنه يفعل كفعل الله ويصنع صنعه، فزعم أنه يقتل شخصا فيكون قد أماته، ويستبقي شخصا فيكون قد أحياه، فلما رآه إبراهيم يغالط في مجادلته ويتكلم بشيء لا يصلح أن يكون شبهة فضلا عن كونه حجة، اطرد معه في الدليل فقال إبراهيم:

♦️ { فإن الله يأتي بالشمس من المشرق } أي: عيانا يقر به كل أحد حتى ذلك الكافر
📌 { فأت بها من المغرب } وهذا إلزام له بطرد دليله إن كان صادقا في دعواه، فلما قال له أمرا لا قوة له في شبهة تشوش دليله، ولا قادحا يقدح في سبيله

▪️{ بهت الذي كفر } أي: تحير فلم يرجع إليه جوابا وانقطعت حجته وسقطت شبهته، وهذه حالة المبطل المعاند الذي يريد أن يقاوم الحق ويغالبه، فإنه مغلوب مقهور،

🔴 فلذلك قال تعالى: { والله لا يهدي القوم الظالمين }
بل يبقيهم على كفرهم وضلالهم، وهم الذين اختاروا لأنفسهم ذلك، وإلا فلو كان قصدهم الحق والهداية لهداهم إليه ويسر لهم أسباب الوصول إليه، ففي هذه الآية برهان قاطع على تفرد الرب بالخلق والتدبير،
⬅️ ويلزم من ذلك أن يفرد بالعبادة والإنابة والتوكل عليه في جميع الأحوال،

📌 قال ابن القيم رحمه الله: وفي هذه المناظرة نكتة لطيفة جدا، وهي أن شرك العالم إنما هو مستند إلى عبادة الكواكب والقبور، ثم صورت الأصنام على صورها، فتضمن الدليلان اللذان استدل بهما إبراهيم إبطال إلهية تلك جملة بأن الله وحده هو الذي يحيي ويميت، ولا يصلح الحي الذي يموت للإلهية لا في حال حياته ولا بعد موته، فإن له ربا قادرا قاهرا متصرفا فيه إحياء وإماتة، ومن كان كذلك فكيف يكون إلها حتى يتخذ الصنم على صورته، ويعبد من دونه، وكذلك الكواكب أظهرها وأكبرها للحس هذه الشمس وهي مربوبة مدبرة مسخرة، لا تصرف لها بنفسها بوجه ما، بل ربها وخالقها سبحانه يأتي بها من مشرقها فتنقاد لأمره ومشيئته، فهي مربوبة مسخرة مدبرة، لا إله يعبد من دون الله. \" من مفتاح دار السعادة


🌟 يتبع بإذن الله...

🌹•••••━══▣═▦═ـ▩ـ═▩═▣══━••••🌹
📒 المصدر :
▪️(تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان)

🌹•••••━══▣═▦═ـ▩ـ═▩═▣══━••••🌹

✯ قناة فوائد من تفسير السعدي👇
✵ تلجرام : T.me/tafseralsade1
✵ تويتر : https://twitter.com/tafseralsade

✵ قناة تفسير السعدي على التلجرام 👇
www.www.tg-me.com/tafseralsade
✯ الصفحة الجديد بالفيس بوك 👇
www.fb.com/tafseralsadee
✰ الصفحة القديمة 👇
www.fb.com/tafseralsade

.

.
'       🌾🌹  الدرس رقم  ( ١٦٣ )  🌹🌾

¤              تابع 🌺 تفسير البقرة 🌺

°          تابع ⭕  صفحة رقم ( ٤٣ ) ⭕️

🌹•••••━══▣═▦═ـ▩ـ═▩═▣══━••••🌹
{259 } { أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانْظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانْظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }
🌹•••••━══▣═▦═ـ▩ـ═▩═▣══━••••🌹

♦️ وهذا أيضا دليل آخر على توحد الله بالخلق والتدبير والإماتة والإحياء، فقال:
{ أو كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها }
أي: قد باد أهلها وفني سكانها وسقطت حيطانها على عروشها، فلم يبق بها أنيس بل بقيت موحشة من أهلها مقفرة، فوقف عليها ذلك الرجل متعجبا
▪️و { قال أنى يحيي هذه الله بعد موتها }
استبعادا لذلك وجهلا بقدرة الله تعالى، فلما أراد الله به خيرا أراه آية في نفسه وفي حماره، وكان معه طعام وشراب،

● { فأماته الله مائة عام ثم بعثه قال كم لبثت قال لبثت يوما أو بعض يوم } استقصارا لتلك المدة التي مات فيها لكونه قد زالت معرفته وحواسه وكان عهد حاله قبل موته، فقيل له

📌 { بل لبثت مائة عام فانظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنه }
أي: لم يتغير بل بقي على حاله على تطاول السنين واختلاف الأوقات عليه، ففيه أكبر دليل على قدرته حيث أبقاه وحفظه عن التغير والفساد، مع أن الطعام والشراب من أسرع الأشياء فسادا

■ { وانظر إلى حمارك } وكان قد مات وتمزق لحمه وجلده وانتثرت عظامه، وتفرقت أوصاله

● { ولنجعلك آية للناس } على قدرة الله وبعثه الأموات من قبورهم، لتكون أنموذجا محسوسا مشاهدا بالأبصار، فيعلموا بذلك صحة ما أخبرت به الرسل

♦️ { وانظر إلى العظام كيف ننشزها }
أي: ندخل بعضها في بعض، ونركب بعضها ببعض

📌 { ثم نكسوها لحما } فنظر إليها عيانا كما وصفها الله تعالى،

● { فلما تبين له } ذلك وعلم قدرة الله تعالى

🔴 { قال أعلم أن الله على كل شيء قدير } والظاهر من سياق الآية أن هذا رجل منكر للبعث أراد الله به خيرا، وأن يجعله آية ودليلا للناس لثلاثة أوجه

♦️أحدها قوله { أنى يحيي هذه الله بعد موتها } ولو كان نبيا أو عبدا صالحا لم يقل ذلك،

♦️ والثاني: أن الله أراه آية في طعامه وشرابه وحماره ونفسه ليراه بعينه فيقر بما أنكره، ولم يذكر في الآية أن القرية المذكورة عمرت وعادت إلى حالتها، ولا في السياق ما يدل على ذلك، ولا في ذلك كثير فائدة، ما الفائدة الدالة على إحياء الله للموتى في قرية خربت ثم رجع إليها أهلها أو غيرهم فعمروها؟! وإنما الدليل الحقيقي في إحيائه وإحياء حماره وإبقاء طعامه وشرابه بحاله،

♦️ والثالث في قوله: { فلما تبين له }
أي: تبين له أمر كان يجهله ويخفى عليه، فعلم بذلك صحة ما ذكرناه، والله أعلم.

🌟 يتبع بإذن الله...

🌹•••••━══▣═▦═ـ▩ـ═▩═▣══━••••🌹
📒 المصدر :
▪️(تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان)

🌹•••••━══▣═▦═ـ▩ـ═▩═▣══━••••🌹

✯ قناة فوائد من تفسير السعدي👇
✵ تلجرام : T.me/tafseralsade1
✵ تويتر : https://twitter.com/tafseralsade

✵ قناة تفسير السعدي على التلجرام 👇
www.www.tg-me.com/tafseralsade
✯ الصفحة الجديد بالفيس بوك 👇
www.fb.com/tafseralsadee
✰ الصفحة القديمة 👇
www.fb.com/tafseralsade

.

┈┈•❈••✦ 🌹 ✦••❈•┈┈

■  تفسير الصفحه ( #٤٤ )

● 《سورة #البقرة》 :        #الجزء_الثالث
•                   #وهي_مدنية

┈┈•❈••✦ 🌹 ✦••❈•┈┈

👇👇👇👇👇👇

.
'       🌾🌹  الدرس رقم  ( ١٦٤ )  🌹🌾

¤              تابع 🌺 تفسير البقرة 🌺

°          تابع ⭕  صفحة رقم ( ٤٤ ) ⭕️

🌹•••••━══▣═▦═ـ▩ـ═▩═▣══━••••🌹
ثم قال تعالى:
{260 } { وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }
🌹•••••━══▣═▦═ـ▩ـ═▩═▣══━••••🌹

● وهذا فيه أيضا أعظم دلالة حسية على قدرة الله وإحيائه الموتى للبعث والجزاء، فأخبر تعالى عن خليله إبراهيم أنه سأله أن يريه ببصره كيف يحيي الموتى، لأنه قد تيقن ذلك بخبر الله تعالى، ولكنه أحب أن يشاهده عيانا ليحصل له مرتبة عين اليقين، فلهذا قال الله له:
■ { أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي }
وذلك أنه بتوارد الأدلة اليقينية مما يزداد به الإيمان ويكمل به الإيقان ويسعى في نيله أولو العرفان، فقال له ربه

📌 { فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك } أي: ضمهن ليكون ذلك بمرأى منك ومشاهدة وعلى يديك.

♦️ { ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا } أي: مزقهن، اخلط أجزاءهن بعضها ببعض، واجعل على كل جبل، أي: من الجبال التي في القرب منه، جزء من تلك الأجزاء

🔴 { ثم ادعهن يأتينك سعيا }
أي: تحصل لهن حياة كاملة، ويأتينك في هذه القوة وسرعة الطيران، ففعل إبراهيم عليه السلام ذلك وحصل له ما أراد وهذا من ملكوت السماوات والأرض الذي أراه الله إياه في قوله

▪︎ { وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض وليكون من الموقنين }

♦️ ثم قال: { واعلم أن الله عزيز حكيم }
أي: ذو قوة عظيمة سخر بها المخلوقات، فلم يستعص عليه شيء منها، بل هي منقادة لعزته خاضعة لجلاله، ومع ذلك فأفعاله تعالى تابعة لحكمته، لا يفعل شيئا عبثا، 



🌟 يتبع بإذن الله...

🌹•••••━══▣═▦═ـ▩ـ═▩═▣══━••••🌹
📒 المصدر :
▪️(تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان)

🌹•••••━══▣═▦═ـ▩ـ═▩═▣══━••••🌹

✯ قناة فوائد من تفسير السعدي👇
✵ تلجرام : T.me/tafseralsade1
✵ تويتر : https://twitter.com/tafseralsade

✵ قناة تفسير السعدي على التلجرام 👇
www.www.tg-me.com/tafseralsade
✯ الصفحة الجديد بالفيس بوك 👇
www.fb.com/tafseralsadee
✰ الصفحة القديمة 👇
www.fb.com/tafseralsade

.

.

‏قال العلامة ‎#ابن_سعدي رحمه الله :

{ ولا تمش في الأرض مرحا }

أي : لا تتكبر على الحق ، ولا على الخلق ، فإن ‎#التكبر من أرذل الأخلاق.

📕 تيسير اللطيف المنان

.

‏قال الإمام ‎#السعدي رحمة الله تعالى عليه:

ينبغي للعبد أن ‎#يلح_دائماً علىٰ ربه في تثبيت إيمانه أن يحسن له الخاتمة، ‎#وأن_يجعل خير أيّامـه آخرها وخير أعمالـه خواتمها، ‎#فإنّ_اللّٰـه كريم جوّاد رحيم.!

📚تيسير اللطيف المنان (٢٨٦)

.

.

السلام عليكم
تقبل الله طاعتكم وصالح أعمالكم
و كل عام و انتم بخير
و نسأل الله عز و جل أن يفرج عن اخواننا المؤمنين بغزة و سائر بلاد المسلمين و أن يهلك عدوهم.

.

‏«و ‎#الدعاء للشخص من أدلِّ الدلائل على ‎#محبته، لأنّه لا يدعو إلا لمن يحبّه»...🥀

📚[ تفسير السعدي ٤/١٥٣٨ ]📚

ٰ

.

🌸فائدة تربوية🌸

في قصة خلق آدم

قال الشيخ رحمه الله عقب تفسيره لقصة خلق آدم وأمره الملائكة بالسجود له: وفيه أن العبد إذا خفيت عليه حكمة الله في بعض المخلوقات والمأمورات فالواجب عليه التسليم، واتهام عقله، والإقرار لله بالحكمة.

قلتُ: وهذا أخذه الشيخ من سؤال الملائكة ربهم عن حكمة خلق آدم وقولهم (أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ).

.

‏🌸 قال العلامة السعدي عليه رحمة الله-:

من ‎#فرّ_بدينه من الفتن سلّمه الله منها، ومن ‎#حرص على العافية عافاه الله، ‎#ومن_أوى إلى الله آواه الله وجعله هداية لغيره، ‎#ومن_تحمّل الذٌّل في سبيله وابتغاء مرضاته، كان آخر أمره وعاقبته العز العظيم من حيث لا يحتسب.

📚 تفسير السعدي، صـ 473

.

كبروا و هللوا فأنتم في أفضل الأيام عند الله عز و جل

.

.

{ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ} الحج ٦٢

صاحب الحكم والأحكام.
الثابت، الذي لا يزال ولا يزول، الأول الذي ليس قبله شيء، الآخر الذي ليس بعده شيء، كامل الأسماء والصفات، صادق الوعد، الذي وعده حق ولقاؤه حق، ودينه حق، وعبادته هي الحق، النافعة الباقية على الدوام.

📕تفسير السعدي رحمه الله
.

.

‏{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا} الأحزاب_41

يأمر تعالى المؤمنين،
بذكره ذكرا كثيرًا، من تهليل، وتحميد، وتسبيح، وتكبير وغير ذلك،
من كل قول فيه قربة إلى اللّه، وأقل ذلك،
أن يلازم الإنسان، أوراد الصباح، والمساء، وأدبار الصلوات الخمس.
‏وعند العوارض والأسباب.وينبغي مداومة ذلك،
في جميع الأوقات،
على جميع الأحوال،
فإن ذلك عبادة يسبق بها العامل، وهو مستريح،
وداع إلى محبة اللّه ومعرفته،
وعون على الخير،
وكف اللسان عن الكلام القبيح.

تفسير العلامة ‎#السعدي رحمه الله

.

📖 من خلال تجربتي مع عالم التيلغرام..
أقدم لكم هذه القنوات من كنوز التيلغرام ⏎ « 👈 @Q_Va2 👉 » أجمل القنوات السلفية 🔥