مع الاخذ في الاعتبار فيه حديث ضعيف في الفيديو الا وهو من جلس بعد الفحر حتى الضحى عمرة وحج مع النبي صل الله عليه وسلم ضعفه الشيخ مصطفى العدوي
يبدأ التكبير والتهليل
الأول من ذو الحجه
يوم الخميس 6/6/2024
بعد صلاة المغرب
هنيئًا لمن ادركهم وذكر غيره
وليال عشر
🌷
وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
آمين يارب العالمين صباحكم
خير علي خير
🍃🌸🌸🍃
الله اكبر الله اكبر الله اكبر
لا اله الا الله .
الله اكبر الله اكبر ولله الحمد
الأول من ذو الحجه
يوم الخميس 6/6/2024
بعد صلاة المغرب
هنيئًا لمن ادركهم وذكر غيره
وليال عشر
🌷
وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
آمين يارب العالمين صباحكم
خير علي خير
🍃🌸🌸🍃
الله اكبر الله اكبر الله اكبر
لا اله الا الله .
الله اكبر الله اكبر ولله الحمد
فاحرص أن يكون همك واحدا، وأن يكون هو الله وحده، فهذا غاية سعادة العبد، وصاحب هذه الحال في جنة معجلة قبل جنة الآخرة وفي نعيم عاجل، كما قال بعض الواجدين: إنه ليمر بالقلب أوقات أقول: إن كان أهل الجنة في مثل هذا إنهم لفي عيش طيب.
رسالة ابن القيم إلى أحد إخوانه
رسالة ابن القيم إلى أحد إخوانه
( عطايا إلهية )
تراهم يحرمون من المساجد بعدما كانوا من أوتادها، لا تحتقرهم بل احمد الله ..
تراهم يهلكون أوقاتهم في التفاهات بعدما كانوا يعمرونها بالطاعات، لا تحتقرهم بل احمد الله ..
تراهم يغيرون و يتغيرون لا تبدأ الرد عليهم قبل حمد الله ..
ما الفارق بينك و بينهم إلا حفظ الله . ورحمة الله . ومنّة الله ..
ما دامت محبة الله ثم رسوله صلى الله عليه وسلم غالبة على القلب مثمرة للعمل الذي يحبه سبحانه و تعالى على الطريق الذي رسمه جل في علاه ..
فالعبد في كرامة لا تساويها كرامة ..
( الله يجتبي إليه من يشاء )
( نصيب برحمتنا من نشاء )
( الله أعلم حيث يجعل رسالته )
و في الحديث :
( لا يزال الله يغرس في هذا الدين غرساً يستعملهم في طاعته )
( إنّ لله مفاتيح للخير .. طوبى لمن جعل الله مفاتيح الخير على يديه )
الهداية والثبات منن إلهية لا انجازات شخصية ..
تراهم يحرمون من المساجد بعدما كانوا من أوتادها، لا تحتقرهم بل احمد الله ..
تراهم يهلكون أوقاتهم في التفاهات بعدما كانوا يعمرونها بالطاعات، لا تحتقرهم بل احمد الله ..
تراهم يغيرون و يتغيرون لا تبدأ الرد عليهم قبل حمد الله ..
ما الفارق بينك و بينهم إلا حفظ الله . ورحمة الله . ومنّة الله ..
ما دامت محبة الله ثم رسوله صلى الله عليه وسلم غالبة على القلب مثمرة للعمل الذي يحبه سبحانه و تعالى على الطريق الذي رسمه جل في علاه ..
فالعبد في كرامة لا تساويها كرامة ..
( الله يجتبي إليه من يشاء )
( نصيب برحمتنا من نشاء )
( الله أعلم حيث يجعل رسالته )
و في الحديث :
( لا يزال الله يغرس في هذا الدين غرساً يستعملهم في طاعته )
( إنّ لله مفاتيح للخير .. طوبى لمن جعل الله مفاتيح الخير على يديه )
الهداية والثبات منن إلهية لا انجازات شخصية ..
[سنة مهجورة]
أربع ركعات بعد العشاء يعدلن بمثلهن من ليلة القدر 🍥
📍عن عبد الله بن عمرو قال:" مَنْ صَلَّى أَرْبَعًا بَعْدَ الْعِشَاءِ كُنَّ كَقَدْرِهِنَّ مِنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ"
؟
وهذا إسناد صحيح جدا على شرط الشيخين وهو وإن كان موقوفا على عبد الله بن عمرو رضي الله عنه لكن حكمه كحكم المرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم لأنه لا يقال بالرأي والاجتهاد وإنما هو من الأخبار الغيبية التي لا تقال إلا بتوقيف من النبي صلى الله عليه وسلم.
مصنف ابن أبي شيبة📚
وعن عائشة قالت :" أَرْبَعٌ بَعْدَ الْعِشَاءِ يُعْدَلْنَ بِمِثْلِهِنَّ مِنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ "
إسناد صحيح على شرط البخاري ومسلم.
كما في مصنف ابن أبي شيبة 📘
📍وعن عبد الله قال:" مَنْ صَلَّى أَرْبَعًا بَعْدَ الْعِشَاءِ لاَ يَفْصِلُ بَيْنَهُنَّ بِتَسْلِيمٍ عُدِلْنَ بِمِثْلِهِنَّ مِنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ. "
📝هذا سند صحيح إلى عبد الله بن مسعود وحكمه كالمرفوع وهو نص على أنها تصلى بتسليمة واحدة وهذه فائدة عزيزة جدا فشد يديك عليها
📙وقال العلامة الألباني رحمه الله :
( لكن الحديث قد صح موقوفاً عن جمع من الصحابة ؛ فأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف (2/ 72/ 1) " ، وابن نصر أيضاً عن عبد الله بن عمرو قال : من صلى بعد العشاء الآخرة أربع ركعات؛ كن كعدلهن من ليلة القدر .
وإسناده صحيح . ثم أخرج ابن أبي شيبة مثله عن عائشة ، وابن مسعود ، ومجاهد ، وعبد الرحمن بن الأسود موقوفاً عليهم. والأسانيد إليهم كلهم صحيحة - وهي وإن كانت موقوفة ؛ فلها حكم الرفع ؛ لأنها لا تقال بالرأي ؛ كما هو ظاهر). أهـ
🌴وقال الشيخ : عبد المحسن العباد
🌱 صح عن جمع من الصحابة عن عائشة رضي الله عنها ،وعن ابن مسعود رضي الله عنه وعبدالله بن عمرو عند ابن أبي شيبة بسند صحيح.
📍🌾وقال بعض أهل العلم إن جزم الصحابي به يدل على أنه مرفوع لأن مثل هذا لايقال بالرأي خاصة مثل هذا الفضل العظيم وهذا التخصص بهذا الوقت بهذه الركعات وهذا الوقت لا يكون من قبل الرأى ولهذا ذهب بعض أهل العلم إلى مشروعية أربع ركعات بعد العشاء. .
🌴 وقد ذكروا الحنابلة في كشاف القناع ..
📍يستحب أن يصلي أربع ركعات وينبغي أن يعلم أن هذه الأربع ليست من سنن الرواتب ولا من قيام الليل بالمعنى الخاص وإنما هي نفل مطلق ليست من راتبة العشاء والأفضل أن تصلى هذه الأربع بتسليمة واحدة لما ثبت عن ابن مسعود رضي الله عنه ويستحب أن يداوم على ذلك حتى يظفر بهذا الأجر العظيم المذكور في هذه الآثار. .
🕊🍁 ومن عمل بهذا الحديث. .
الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه ،و سعيد بن جبير وهو أجلّ أصحاب عبد الله بن عباس.
ولا بد أن يكون هناك من السلف ممن عمل بهذا الحديث لم نعرفهم لأن الله تعالى لم يتعهد لنا بحفظ أسماء كل من عمل بنص ما من كتاب أو سنة وإنما تعهد بحفظهما فقط.
مصنف ابن أبي شيبة 📚🍃
: رد احد المشايخ ع السؤال👇🏻👇🏻
: هذه آثار صحت رواية وأيدها تواترها وعمل اجلاء الصحابة بها ومن أجلهم الامام علي وهو حجة
فيعمل بها طلبا للثواب العظيم واحاديث الفضائل العلماء يتساهلون بها فكيف وهي بهذه الدرجة من التواتر والصحه
والافضل تصلى بتسليمه واحدة
أربع ركعات بعد العشاء يعدلن بمثلهن من ليلة القدر 🍥
📍عن عبد الله بن عمرو قال:" مَنْ صَلَّى أَرْبَعًا بَعْدَ الْعِشَاءِ كُنَّ كَقَدْرِهِنَّ مِنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ"
؟
وهذا إسناد صحيح جدا على شرط الشيخين وهو وإن كان موقوفا على عبد الله بن عمرو رضي الله عنه لكن حكمه كحكم المرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم لأنه لا يقال بالرأي والاجتهاد وإنما هو من الأخبار الغيبية التي لا تقال إلا بتوقيف من النبي صلى الله عليه وسلم.
مصنف ابن أبي شيبة📚
وعن عائشة قالت :" أَرْبَعٌ بَعْدَ الْعِشَاءِ يُعْدَلْنَ بِمِثْلِهِنَّ مِنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ "
إسناد صحيح على شرط البخاري ومسلم.
كما في مصنف ابن أبي شيبة 📘
📍وعن عبد الله قال:" مَنْ صَلَّى أَرْبَعًا بَعْدَ الْعِشَاءِ لاَ يَفْصِلُ بَيْنَهُنَّ بِتَسْلِيمٍ عُدِلْنَ بِمِثْلِهِنَّ مِنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ. "
📝هذا سند صحيح إلى عبد الله بن مسعود وحكمه كالمرفوع وهو نص على أنها تصلى بتسليمة واحدة وهذه فائدة عزيزة جدا فشد يديك عليها
📙وقال العلامة الألباني رحمه الله :
( لكن الحديث قد صح موقوفاً عن جمع من الصحابة ؛ فأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف (2/ 72/ 1) " ، وابن نصر أيضاً عن عبد الله بن عمرو قال : من صلى بعد العشاء الآخرة أربع ركعات؛ كن كعدلهن من ليلة القدر .
وإسناده صحيح . ثم أخرج ابن أبي شيبة مثله عن عائشة ، وابن مسعود ، ومجاهد ، وعبد الرحمن بن الأسود موقوفاً عليهم. والأسانيد إليهم كلهم صحيحة - وهي وإن كانت موقوفة ؛ فلها حكم الرفع ؛ لأنها لا تقال بالرأي ؛ كما هو ظاهر). أهـ
🌴وقال الشيخ : عبد المحسن العباد
🌱 صح عن جمع من الصحابة عن عائشة رضي الله عنها ،وعن ابن مسعود رضي الله عنه وعبدالله بن عمرو عند ابن أبي شيبة بسند صحيح.
📍🌾وقال بعض أهل العلم إن جزم الصحابي به يدل على أنه مرفوع لأن مثل هذا لايقال بالرأي خاصة مثل هذا الفضل العظيم وهذا التخصص بهذا الوقت بهذه الركعات وهذا الوقت لا يكون من قبل الرأى ولهذا ذهب بعض أهل العلم إلى مشروعية أربع ركعات بعد العشاء. .
🌴 وقد ذكروا الحنابلة في كشاف القناع ..
📍يستحب أن يصلي أربع ركعات وينبغي أن يعلم أن هذه الأربع ليست من سنن الرواتب ولا من قيام الليل بالمعنى الخاص وإنما هي نفل مطلق ليست من راتبة العشاء والأفضل أن تصلى هذه الأربع بتسليمة واحدة لما ثبت عن ابن مسعود رضي الله عنه ويستحب أن يداوم على ذلك حتى يظفر بهذا الأجر العظيم المذكور في هذه الآثار. .
🕊🍁 ومن عمل بهذا الحديث. .
الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه ،و سعيد بن جبير وهو أجلّ أصحاب عبد الله بن عباس.
ولا بد أن يكون هناك من السلف ممن عمل بهذا الحديث لم نعرفهم لأن الله تعالى لم يتعهد لنا بحفظ أسماء كل من عمل بنص ما من كتاب أو سنة وإنما تعهد بحفظهما فقط.
مصنف ابن أبي شيبة 📚🍃
: رد احد المشايخ ع السؤال👇🏻👇🏻
: هذه آثار صحت رواية وأيدها تواترها وعمل اجلاء الصحابة بها ومن أجلهم الامام علي وهو حجة
فيعمل بها طلبا للثواب العظيم واحاديث الفضائل العلماء يتساهلون بها فكيف وهي بهذه الدرجة من التواتر والصحه
والافضل تصلى بتسليمه واحدة
الدرس الاول للدكتور حسين علي وصور البلاغة لأول آيات سورة لقمان
نفعكم الله بها وشرح صدوركم٠
نفعكم الله بها وشرح صدوركم٠