Telegram Web Link
🔴 لماذا نقول بِبِدْعِيَّة الاحتِفال بالمَولِد النَّبَوِي؟

👈🏻 لأنه:

🔹 لم تَرِد في الاحتفال بالمولد النبوي: آية واحدة من كتاب الله، ولا حديث واحد عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، صحيح أو ضعيف، ولا أثر عن صحابي واحد، صحيح أو ضعيف.

🔹 لم يُقِمْهُ رَسولُ الله ﷺ لنفسه، ولا أقامه له أحدٌ مِن صحابته وآل بيته في حياته.

🔹 حكَمَ أبو بكر رضي الله عنه (سنتين)، ولم يحتفل (بالمولد النبوي) وهو (صِدِّيق) الأُمَّة وصاحب النبي صلى الله عليه وسلم في الغار!

🔹 وحَكَمَ عمرُ رضي الله عنه (10) سنوات، ولم يحتفل (بالمولد النبوي) وهو (فارُوق) الأُمَّة ومُلْهَمُهَا !

🔹 وحَكَمَ عثمانُ رضي الله عنه (13) عامًا، ولم يحتفل (بالمولد النبوي) وهو زوجُ (البِنتَينِ) وصاحب (الهِجرتين) أشدُّ هذه الأمة حَياءً!

🔹 وحَكَمَ عليٌّ رضي الله عنه (4) أعوام، ولم يحتفل (بالمولد النبوي) وهو ابن عَمِّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وزوج ابنته فاطمة؛ سيدة نساء أهل الجنة!

🔹 وحَكَمَ معاوية رضي الله عنه، ولم يحتفل (بالمولد النبوي) وهو كاتِبُ الوَحْي، وخير مُلوك الإسلام!

🔹 الحسن والحسين رضي الله عنهما لم يحتفلا بمولد جَدِّهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وهما سَيِّدَا شباب أهل الجنة!

🔹 مات رسولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم، وعدد الصحابة أكثر من مائة ألف صحابي- رضي الله عنهم جميعًا- ولم يحتفل واحدٌ منهم بمولده!

🔹 والتابعون من بعدهم لم يحتفل واحدٌ منهم بمولد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

🔹 والأئمة الأربعة المَتْبُوعُون: أبو حنيفة ومالك والشافعي وأحمد، لم يحتفل واحدٌ منهم بمولد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

✔️ فلو كان خيرًا لسبقونا إليه

💡 لو كان فَهْمُ الأدلة التي يستشهد بها مَن يجيز الاحتفال بالمولد صحيحًا- كصوم يوم الاثنين وغيره- لاستشهد بها هؤلاء الأعلام، وتَرْكُهم لهذا الفَهْم دالٌّ على أنه فَهْمٌ سَقِيمٌ.

💡 ونقول ما قال مالكٌ رحمه الله: ما لم يكُن في زَمنِ رَسولِ الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه دِينًا، فلن يكون اليوم دِينًا.

💡 ومعلوم قطعًا: أنه ما انتقل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الدار الآخرة، إلَّا وقد أكمل الله له الدِّين، وأَتَمَّ عليه النِّعمَة! {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا}.

💡 وقد حَذَّرَ صلى الله عليه وآله سلم مِن الإحداث في الدِّين، ومِن عَمَلِ ما لم يفعله هو ولا أصحابه، فقال ﷺ: ((مَن أَحدثَ في أَمرِنا هذا ما ليس مِنه، فهو رَدٌّ)).

💡 واعلم رحمك الله: أن (القُرُون الثلاثة المُفَضَّلَة) كلها لم تعرف شيئًا يُسمى بالاحتفال بالمولد النبوي. وفي الحديث الصحيح: ((خيرُ الناس قَرْنِي، ثم الذين يَلُونَهُم، ثم الذين يَلُونَهُم)، أفلا يَسَعُنا ما وَسِعَهُم؟!

💡 وبهذا تَعلَم أنه ليس للمُحتَفِلين بالمولد النبوي دليلٌ واحدٌ مِن كتاب، أو سُنَّة، أو إجماعٍ، أو فِعْل صحابي، أو قِياس صحيح، بل كل ما عندهم أقوال لعُلماء أخطؤوا، فقَلَّدُوهم في خَطئِهم.


وهنا أربعة أسئلة للمُحتَفِلين بالمولد النبوي:

1️⃣ السؤال الأول: هل عمل المولد طاعة أم معصية؟
▪️ فإنْ قُلتُم: معصية نَأْثَم على فِعْلِها انتهى الخِلافُ معكم.
▪️ وإنْ قلتم: طاعَة نُثابُ عليها!

2️⃣ السؤال الثاني: هذه الطاعة عَلِمَ بها النبيُّ صلى الله عليه وسلم أم جَهِلَها؟
▪️ ولا نَحسبُ أنكم تقولون: جَهِلَها، فإنْ قُلتُم عَلِمَها!

3️⃣ السؤال الثالث: طاعة يُثابُ عليها المُسلِم وعَلِمَها رَسولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم، فهل بَلَّغَها للأُمَّة أم لا؟
▪️ ولا نَحسب أنكم تقولون: عَلِمَها ولم يُبَلِّغها؛ لأنَّ في هذا اتِّهامًا للنبي صلى الله عليه وسلم بِكَتْمِ شيءٍ من الرسالة {يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ}
▪️ وإنْ قُلتُم: بَلَّغَها، قُلنا: أين الدليلُ مِن كَلامِه صلى الله عليه وسلم؟

❗️ فإنْ سَرَدتُم علينا أَدِلَّة!

4️⃣ فننتقل للسؤال الرابع: هل غابت هذه الأدلة عن الصحابة والتابعين وتابعيهم طيلة القرون الثلاثة المُفَضَّلَة واهتَديتُم أنتم إليها؟!
▪️ أم عَلِمُوا بها وتركوها ولم يَعمَلُوا بها واهتَديتُم أنتم للعمل بها؟!


▫️ نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يهدينا جميعًا للحق القويم، والصراط المستقيم.
▪️ وصلى الله وسلم على نبينا وحبيبنا وسيدنا وقرة أعيننا محمد بن عبد الله وعلى آله وأصحابه وأزواجه، ومَن تَبِعَ هُداهُ إلى يوم الدِّين.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from 🍃ثمـ[أذكار الصباح والمساء]ـرات🍃 (لله نمضى)
#من_أذكار_الصباح_المساء

🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ


روى البخاري (6306) عن شَدَّاد بْن أَوْسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( سَيِّدُ الِاسْتِغْفَارِ أَنْ تَقُولَ : اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لاَ إِلَهَ إِلَّا أَنْت َ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ ، وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي ، فَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ ) .
قَالَ : ( وَمَنْ قَالَهَا مِنَ النَّهَارِ مُوقِنًا بِهَا ، فَمَاتَ مِنْ يَوْمِهِ قَبْلَ أَنْ يُمْسِيَ ، فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ ، وَمَنْ قَالَهَا مِنَ اللَّيْلِ وَهُوَ مُوقِنٌ بِهَا ، فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يُصْبِحَ ، فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ ) .

ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ

#بطاقات_وإن_تطيعوه_تهتدوا
Forwarded from 🍃ثمـ{بطاقات قرآنية تحفيزية}ــرات🍃
#من_أقوال_السلف_الصالح_عن_القرآن_الكريم

🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ

من ثمار قراءة القرآن بفهم وتدبر:

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

الإنسان إذا قرأ القرآن وتدبره كان ذلك من أقوى الأسباب المانعة له من المعاصي أو بعضها...

#المصدر_موقع_طريق_الإسلام
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
#بطاقات_وإن_تطيعوه_تهتدوا
#بطاقات_أحاديث_مشروحة
🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا قال المؤذن: الله أكبر الله أكبر، فقال أحدكم: الله أكبر الله أكبر، ثم قال: أشهد أن لا إله إلا الله، قال: أشهد أن لا إله إلا الله، ثم قال: أشهد أن محمدا رسول الله قال: أشهد أن محمدا رسول الله، ثم قال: حي على الصلاة، قال: لا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: حي على الفلاح، قال: لا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: الله أكبر الله أكبر، قال: الله أكبر الله أكبر، ثم قال: لا إله إلا الله، قال: لا إله إلا الله من قلبه دخل الجنة".
[صحيح] - [#رواه_مسلم]
شرح الحديث:
يُعلِّم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أمَّته طريقة إجابة المؤذِّن عند الأذان، فيقول: إذا قال المؤذِّن: الله أكبر الله أكبر، مرّتين، ولم يذكر الأربع اكتِفاءً بِذِكْر الاثنين منها، فقال أحدكم: الله أكبر الله أكبر، ثم قال المؤذن: أشهد أن لا إله إلا الله، قال أحدكم: أشهد أن لا إله إلا الله، ثم قال المؤذن: أشهد أن محمّدًا رسول الله، قال أحدكم: أشهد أنّ محمَّدًا رسولُ الله، ثم قال المؤذِّن: حيَّ على الصَّلاة، أي: تَعالوا إلى الصَّلاة، قال أحدكم: لا حول ولا قوَّة إلّا بالله، أي: لا حِيلَة في الخَلاص مِن مَوانع الطاعة، ولا قوَّة على فِعْلها ولا قدرة على شيءٍ مِن الأشياء إلّا بتوفيق الله تعالى، ثم قال المؤذِّن: حيَّ على الفلاح، أي: تعالوا إلى سبب الفوز والبقاء في الجنة، والخلود في النَّعيم، قال أحدكم: لا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال المؤذِّن: الله أكبر الله أكبر، قال أحدكم: الله أكبر الله أكبر، ثم قال المؤذن: لا إله إلا الله، قال أحدكم: لا إله إلا الله مِن قلبه، أي: أنَّه قال ذلك بلسانه، مع اعتِقاده بقلبه وإخلاصه فيه، دخل الجنة، وفيه بيان ثواب ترديد الأذان، وهو دخول الجنة. وإنما حصل له ذلك؛ لأنّ في حكايته لِما قال المؤذِّن التَّوحيد والإعظام والثَّناء على الله تعالى، والاستِسلام لطاعته، وتفويض الأمور إليه بقوله عند الحيعلتين: لا حول ولا قوة إلّا بالله؛ إذ الحيعلة دعاء وترغيب لِمَن سمعها، فإجابتها لا تكون بلفظها، بل بما يُطابقها مِن التَّسليم والانقياد، بخلاف إجابة غيرها مِن الثَّناء والشَّهادتين، فَتكون بِحِكايتها، وإذا حصل هذا للعبد، فقد حاز حقيقة الإيمان وكمال الإسلام، واسْتَوْجَب الجنَّةَ بِفَضْل اللهِ تعالى.
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
#مشروع_ثمرات_الدعوي_الهادف
📝 قال ‏الشيخ #ابن_عثيمين رحمه الله:

🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.

" اجعل نفسك دائماً في تفاؤل، والذي يريده اللهُ سيكون "

(شرح رياض الصالحين 87/4)

ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
Audio
#تجارب_الأمم

🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ

#الشيخ_أبوإسحاق_الحويني

📌قصص الانبياء، وقصص الأمم وهذا الذي نسميه علماء التاريخ في تجارب الأمم، والتجربة أعون ما يستعين به العاقل على معرفة حاضره، ومستقبله.

📌 فالماضي لا سبيل إلى إيجاده مرة أخرى، فما ثَمَّ إلا الحاضر والمستقبل.

📌فإذا كان الرجل عاقلًا متأملًا؛ استفاد مما مضى لِمِا هو حاضر ولِمِا هو آتي.

📌والعلماء يقولون أنه يجوز أن نعلق بعض الأحكام على التجربة، ويُستدل لذلك بما أخرجه الشيخان في حديثه الشهير في معراج النبي -صلى الله عليه وسلم-( لما فرض الله عز وجل عليه وعلى أمته خمسين صلاة، فمر بموسى -عليه السلام- فقال له: ماذا أعطاك ربك؟، قال: أمرني بخمسين صلاة في اليوم والليلة.
فقال له: إن أمتك لن تستطيع وإنني جربت الناس قبلك  -وهذا هو الشاهد- وأنني عالجت بني إسرائيل أشد المعالجة، فارجِع إلى ربك فاسأله التخفيف).


#أحسن_القصص

ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ

للانضمام يرجى الدخول عبر الرابط التالي 🔽

https://www.tg-me.com/nabaoua
Forwarded from 🍃❦ثمـ[ محفوظات المعلمات ]ـرات❦🍃 (لله نمضى)
ماذا نرد على من تقول
أننا نجتمع في شهر ربيع
لنتذاكر سيرة الرسول عليه السلام أو نذكر أوصافه
من باب (نشاط لطالبات المركز)
ولا نعتبره عباده أو عيد
وبذلك نحن لا نأتي ببدعه
بارك الله فيكم؟

#عرض_السؤال⬆️

🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.

الجــــــــــ📧ــــــــواب⬇️


-لو كان سنة مضطردة لفعلها أصحابُ النبي (صلى الله عليه وسلم)من بعده فهم يحبون رسول الله أفضل منا.

الأفضل أن لا يُخص شهر دون سائر الشهور بذلك ،تجنباً لاي بدعه.

فسيرة الرسول (صلى الله عليه وسلم)تُدرس في كل زمان .

فالصحيح عدم تخصيص هذا الشهر بها ،إذ لم يرد فعل ذلك عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولا أصحابه (رضي الله عنهم).

والله أعلم.

#أستاذة_هدى_بنت_مصطفى_العدوي
#مقتطفات_من_استشارات_المعلمات.
#مشروع_ثمرات_الدعوي_الهادف
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
للانضمام يرجى الدخول عبر الرابط التالي 🔽
https://www.tg-me.com/mokttafaat
#صيام_البيـض🍃❦ثـمـــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.

وعنْ أَبي ذَرٍّ رضي الله عنه، قَالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : « إِذا صُمْتَ مِنَ الشَّهْرِ ثَلاثًا، فَصُمْ ثَلاثَ عَشْرَةَ، وَأَرْبعَ عَشْرَةَ، وخَمْسَ عَشْرَةَ »  
رواه الترمِذيُّ وقال
: حديثٌ حسنٌ.

ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
#مشروع_ثمرات_الدعوي_الهادف
#ذاق_حلاوة_الإيمان
#الشيخ_عبد_المحسن_البدر
#ذاق_حلاوة_الايمان
🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.

المدة ٣.٥٨
#الشيخ_عبد المحسن البدر
#المصدر_محاضرة_بدعة_المولد #وإن_تطيعوه_تهتدوا
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
للانضمام يرجى الدخول عبر الرابط التالي 🔽
https://www.tg-me.com/toteooh
#تقديم_محبة_النبي

🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃

ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ

لماذا كانت محبة الرسول -ﷺ- مقدَّمة على محبة الوالدين؟ لأن الله -عز وجل- ساق للناس على يدي الرسول -ﷺ- نعمة لا يماثلها نعمة؛ وهي نعمة الإسلام، نعمة الهداية للصراط المستقيم، نعمة الخروج من الظلمات إلى النور، هذه نعمة لا يماثلها نعمة ولا يساويها نعمة؛ ولهذا كانت محبة الرسول -عليه الصلاة والسلام- مقدَّمة على محبة الوالدين؛ لأن الوالدين أحسنا إليه في وجوده وبقائه وكونه حصل بهما سبب وجوده في الحياة، لكن الرسول -عليه الصلاة والسلام- بما بعثه الله به من الحق والهدى كان فيه السلامة وفيه تحصيل السلامة والجنة في الدار الآخرة والاستمرار في نعيم مقيم، كل ذلك إنما جاء بما بعث الله به رسوله ﷺ.
فإذًا الوالدان سبب في وجود الحياة الدنيوية، والرسول -ﷺ- ما جاء به من الحق والهدى سبب للسعادة في الدنيا والآخرة؛ لأن سعادة الدنيا والآخرة إنما تكون باتباع الرسول الكريم صلوات الله وسلامه وبركاته عليه.
«لَا يُؤْمِنُ أحَدُكُمْ، حتَّى أكُونَ أحَبَّ إلَيْهِ مِن والِدِهِ ووَلَدِهِ والنَّاسِ أجْمَعِينَ».
ثم الحديث الآخر الذي أشرت إليه آنفًا وهو قوله -ﷺ-: «ثَلَاثٌ مَن كُنَّ فيه وجَدَ بهنَّ حَلَاوَةَ الإيمَانِ»، الرسول -عليه الصلاة والسلام- كان يذكر الأعداد، ويذكر العدد أولًا ثم المعدود ثانيًا، وذلك أنه إذا ذُكر العدد في الأول ثم ذُكر المعدود في الآخر يكون الإنسان عرف من أول وهلة ذكر العدد، فيكون حريصًا على معرفته وعلى معرفة المعدود الذي سيُذكر بعد ذكر العدد، وهذا من كمال بيانه وكمال نصحه صلوات الله وسلامه وبركاته عليه.
ثم مع ذكر العدد في الأول ذكر ما يشوق إلى المعدود، وعلى أهمية المعدود، وعلى فضل المعدود، حيث قال: «ثَلَاثٌ مَن كُنَّ فيه وجَدَ بهنَّ حَلَاوَةَ الإيمَانِ»، لم يذكر الثلاث، ولكنه ذكر العدد، وذكر ما يشوق إلى المعدود، وذلك بوصفه هذا العدد بأنه من وُجد فيه فإنه يجد حلاوة الإيمان، يجد حلاوة الإيمان إذا وُجد فيه هذه الأمور الثلاثة، ثم بعد ذلك بيَّنها ﷺ فقال: «أنْ يَكونَ اللَّهُ ورَسولُهُ أحَبَّ إلَيْهِ ممَّا سِوَاهُمَا»، «أنْ يَكونَ اللَّهُ ورَسولُهُ أحَبَّ إلَيْهِ ممَّا سِوَاهُمَا»، يكون الله -عز وجل- ورسوله الكريم -عليه الصلاة السلام- أحب إلى كل مسلم من كل من سوى الله ورسوله، ومحبة الله هي المقدَّمة على كل شيء، ثم تليها محبة الرسول -ﷺ- الذي جعله الله سببًا لهداية الخلق، ولأرسله بالنور والهدى الذي من أخذ به سلك طريق السعادة، ومن عرض عنه فإنه يخسر الدنيا والآخرة.


ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ

#الشيخ_عبد_المحسن_البدر
#المصدر_محاضرة_بدعة_المولد
#وإن_تطيعوه_تهتدوا

ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
#ذاق_حلاوة_الإيمان

🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃

ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ

🔳 من أعظم ما يلزم لكل مسلم أن يكون محبًّا لله ولرسوله ﷺ.
▪️ومحبة الله -عز وجل- هي أعلى ما يكون من المحبة في قلب كل مسلم، وبعد ذلك محبة الرسول ﷺ.
ولهذا جاءت الأحاديث الكثيرة في التنبيه على ذلك.
ومن ذلك قوله -ﷺ-: «ثَلَاثٌ مَن كُنَّ فيه وجَدَ بهنَّ حَلَاوَةَ الإيمَانِ: أنْ يَكونَ اللَّهُ ورَسولُهُ أحَبَّ إلَيْهِ ممَّا سِوَاهُمَا، وأَنْ يُحِبَّ المَرْءَ لا يُحِبُّهُ إلَّا لِلَّهِ، وأَنْ يَكْرَهَ أنْ يَعُودَ في الكُفْرِ بعد أن أنقذه الله منه كما يَكْرَهُ أنْ يُقْذَفَ في النَّارِ».
▪️فمحبة الله ورسوله -صلوات الله وسلامه عليه- هي الأساس، وهي التي يجب أن تكون في قلب كل مسلم أعظم من محبة أي مخلوق؛ أي: من سوى الله عز وجل، محبة الله -عز وجل- الخالق، الرازق، المحيي، المميت، هي الأساس وهي التي كل شيء تابع لها.
▪️ومحبة الرسول -ﷺ- هي التي تلي محبة الله عز وجل، وذلك لأن الله أرسله إلى الناس كافة، أرسله بين يدي الساعة بشيرًا ونذيرًا، وداعيًا إلى الله -بإذنه- وسراجًا منيرًا، صلوات الله وسلامه وبركاته عليه.
▪️وقد جاءت النصوص في التنويه بمحبة الرسول -عليه الصلاة والسلام- ومن ذلك الحديث المتفق على صحته عن النبي -ﷺ- أنه قال: «لَا يُؤْمِنُ أحَدُكُمْ، حتَّى أكُونَ أحَبَّ إلَيْهِ مِن والِدِهِ ووَلَدِهِ والنَّاسِ أجْمَعِينَ».
▪️ففي هذا الحديث نفي كمال الإيمان الواجب الذي لا بد منه والذي إذا حصل إخلال به يكون الإنسان آثمًا.
نفى الكمال الواجب، أو نفى الإيمان الذي هو الكمال الواجب، عن مَن لم يكن منزلة الرسول -ﷺ- في قلبه بهذه الحال، وبهذا الوصف الذي بينه الرسول ﷺ.
قال: «لَا يُؤْمِنُ أحَدُكُمْ، حتَّى أكُونَ أحَبَّ إلَيْهِ مِن والِدِهِ ووَلَدِهِ والنَّاسِ أجْمَعِينَ».
▪️الوالد هو الذي له فضل على ولده، بكونه سبب وجوده وكونه رباه ونشَّأه حتى صار رجلًا سويًّا، فله حق عظيم على والده، ومحبة الوالد من أجل القيام بهذا الأمر العظيم لا شك أن هذا أمر مطلوب، وأنه ما فطر الله عليه الناس؛ لأنه كان سبب وجوده، وكان متحدرًا منه، وكان له عليه فضل التنشئة والإحسان والرعاية، إلى أن بلغ مبلغ الرجال.
فلهذا قال: «حتَّى أكُونَ أحَبَّ إلَيْهِ مِن والِدِهِ ووَلَدِهِ»، يعني من أصوله ومن فروعه، وأقرب الناس إلى الإنسان هم أصوله وفروعه، أصوله: الآباء والأجداد، وفروعه: الأبناء والبنات والأحفاد، هؤلاء فروعه فلا يكون الإنسان مؤمنًا الإيمان الذي تبرأ به ذمته إلا إذا كان نبينا محمد -عليه الصلاة والسلام- أحب إليه من والده ومن ولده ومن الناس أجمعين.



ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ

#الشيخ_عبد_المحسن_البدر
#المصدر_محاضرة_بدعة_المولد
#وإن_تطيعوه_تهتدوا

ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
للانضمام يرجى الدخول عبر الرابط التالي 🔽
https://www.tg-me.com/toteooh
#العلم_أساسه_التجربة

🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃

ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ

الطفل يميز، ويعرف ما يضره؛ حتى ولو تغير ما في البيبسي، وأتينا له ببيبسي صحيح حلو، وقلنا له: اشرب، لا تخف. حتى إذا شربناه أمامه، يقول: لا، أنا لا أريده.
يا إلهي! هذا مع الطفل، بينما نجدُ رجالات الأمة يقعون في البلاء، وتتغير عليهم الأحوال، فلا يستفيدون.
هذه مصيبة كبيرة جدًا أن الإنسان لا يستفيد، ولا يتعلم.
الإنسان إذا لم يتعلم، فإنه سيعيش حياته هشًّا ضعيفًا، تغيره الكلمة، وإذا هبت ريح بسيطة تقلبت أحواله، وتغيرت أطواره؛ لأنه لم يتعلم.
📌 حياة الإنسان قائمة على العلم، والعلم أساسه التجريب، التجربة.
الإنسان ينظر، ويلاحظ، و يجرب فإذا أخطأ يرجع.
كل الحضارات بُنيت على الملاحظة والتجريب؛ أمور الهندسة، والطب، والصيدلة، والاختراع، والتصنيع، حتى التصنيف.
مَن يصنف كتابًا لأول مرة في التصنيف يكون الكتاب عباراته مفككة وضعيفة، ثم بعد ذلك يتعلم، لكن الإنسان يعيش دون أن يتعلم؟! دون أن يقيِّم مواقفه؟! دون أن يحدد المرتكزات القوية التي ينبغي أن تكون منارات في حياته؟! تكون حياته هكذا؟! يمشي هكذا ركامًا متحركًا؟! يومك بيومك؟! ما هذا الأمر؟! هذه هي النكسة.
إذا نظرت -مع الفارق العظيم- إلى الأمم المتوثبة التي وصلت إلى حضارات مادية، تجد أنها ما وصلت إلا بماذا؟ إلا بالتغيير، والتعديل، والتطوير.
يستفيدون من الأخطاء، أما نحن فإننا لا نستفيد أبدًا من الأخطاء.


ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ

#بتصرف_يسير
#الدكتور_أحمد_النقيب
#المصدر_محاضرة_منهج_الاستقامة
#وقولوا_للناس_حسنا

ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
للانضمام يرجى الدخول عبر الرابط التالي 🔽
https://www.tg-me.com/wakolo
#البينة_على_المحبة

🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃

ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ

▪️ثم إن محبة الرسول -عليه الصلاة والسلام- لا بد أن تكون قامت عليها البينة، وهي أن الإنسان إذا ذكر أنه يحب الله ورسوله؛ فعليه أن يُقيم البينة على أنه يحب الله ورسوله عليه الصلاة والسلام، وما هي البينة على محبة الرسول ﷺ؟ اتباعه، والاستسلام، والانقياد لما جاء به، هذه علامة المحبة، وهذه البينة التي تثبت المحبة، وأن الإنسان صادق في محبة الرسول ﷺ، أن يكون مستسلمًا منقادًا بما جاء به الرسول عليه الصلاة والسلام.
كما جاء في الحديث المتفق على صحته، عَنْ أم المؤمنين عَائِشَةَ -رضي الله عنها- قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -ﷺ-: «مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ فَهُوَ رَدٌّ».
وفي لفظ لمسلم: «مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ».
▫️واللفظ الذي في مسلم أعم من اللفظ الذي في الصحيحين، وذلك أنه يشمل مَن فعل الأمر المنكر، وهو محدث له، أو متابع لمَن أحدثه؛ لأن قوله: «من أحدث» هو متعلق بالمحدِث والذي حصل منه الحدث، وأما «من عمل عملًا» فإنه يشمل المحدِث ومَن تابع المحدِث، يشمل مَن أحدث ومَن تابع المحدِث للحدث، كلهم داخلون في قوله: «مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ».
والله -عز وجل- بيَّن في كتابه العزيز أن محبة الرسول -عليه الصلاة والسلام- وأن علامتها إنما هي طاعته، كما قال الله -عز وجل-: ﴿قُلۡ إِن كُنتُمۡ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِی یُحۡبِبۡكُمُ ٱللَّهُ وَیَغۡفِرۡ لَكُمۡ ذُنُوبَكُمۡۚ وَٱللَّهُ غَفُورࣱ رَّحِیمࣱ﴾.
▪️فإذًا علامة المحبة الاتباع، وليست علامته مجرد الدعوة، وأن الإنسان يدَّعي المحبة، وهو لم يكن منفِّذًا ومحققًا لما تقتضيه المحبة، وهو اتباع الرسول عليه الصلاة والسلام، حيث قال الله -عز وجل-: ﴿قُلۡ إِن كُنتُمۡ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِی﴾، هذه علامة المحبة؛ المتابعة.

▪️وهذا هو معنى أشهد أن محمدًا رسول الله؛ لأن الشهادتين معناهما: شهادة أن لا إله إلا الله، معناها: إخلاص العبادة لله، أن تكون العبادة خالصة لله، وأما شهادة أن محمدًا رسول الله -عليه الصلاة والسلام- فتعني: المتابعة للرسول عليه الصلاة والسلام، تعني المتابعة، فلا بد من تجريد الإخلاص لله وحده، ولا بد من تجريد المتابعة للرسول ﷺ.
وكل عمل يُتقرب به إلى الله -عز وجل- لا ينفع صاحبه عند الله إلا إذا كان خالصًا لله، ومطابقًا لسنة رسول الله ﷺ.
لا ينفعه العمل إلا إذا كان خالصًا لله ومطابقًا لسنة رسول الله ﷺ.


ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ

#الشيخ_عبد_المحسن_البدر
#المصدر_محاضرة_بدعة_المولد
#وإن_تطيعوه_تهتدوا

ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
للانضمام يرجى الدخول عبر الرابط التالي 🔽
https://www.tg-me.com/toteooh
#صيام_الخمـيس🍃❦ثـمـــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( تُعرض الأعمال يوم الاثنين والخميس ، فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم )
... رواه الترمذي ...
هنيئـًـا لمن سيُرفع عمله غداً وهو صائم ، عمل يسير وأجر عظيم ..


ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
#مشروع_ثمرات_الدعوي_الهادف
#تطبيق_الاعتقاد

🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃

ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ

لو نظرت إلى هدي النبي -ﷺ- في تربية الأصحاب؛ بل وفي الدعوة إلى الله عزّ وجل، ستجد أن المعنى الأصيل للدعوة، وللتربية، وللعلم، والإعداد، المعنى الأصيل والمحوري هو: الاعتقاد.
أتعجب من هاكم الذين يتكلمون عن التربية، ويضعون فيها البرامج، ويهمشون حظ الاعتقاد!
نريد قيام الليل، ونريد الأذكار، ونريد كذا، ولا بد من أن اليوم يكون يومًا كله مليئًا بالذكر... هذا كله جميل، ولكن أين هو الاعتقاد؟
نحن نريد أن ننطلق من الاعتقاد، إذا علَّمتَ إنسانًا الوضوء؛ اربط بين الوضوء والاعتقاد، إذا علَّمته الصلاة؛ اربط بينها والاعتقاد، إذا علَّمته كيفية الاستئذان؛ فاربط بين ذلك والاعتقاد.
اجعل الاعتقاد القاعدة التي تنطلق منها، والأصل الذي تقف عليه، لا بد من ذلك الأمر، الأمة مكثت قرونًا عِدَدًا وهي بعيدة عن الاعتقاد الصحيح ممارسةً، الأمة تعرف الاعتقاد، أي إنسان تأتي به يعلم أن التوحيد ثلاثة أقسام: توحيد الربوبية، والألوهية، والأسماء والذات والصفات... وكل نوع يأتي عليه بالأدلة من الكتاب والسنة، ومن الممكن أن يدرس الأخ مثلًا رسالة، واثنين، وثلاثة... وكتاب، واثنين، وثلاثة... ويحفظ متنًا، واثنين، وثلاثة، ويخبرك أنه هكذا دارس للاعتقاد، ولكن أين الاعتقاد من قلبك؟! وأين الاعتقاد في حياتك؟!
عندما نقف على المحك يتبين أن هذا الاعتقاد كان مجموعة من المعارف، سبحان الله!
فرجال التربية -للأسف- الذين يتبجحون بالتربية، ونعلم كثيرًا من ذلك الأمر، لا يؤسسون برامج التربية على الاعتقاد، ولكن الصالحون منهم يؤسسون البرامج على ماذا؟ على العمل والسلوك، وهذا غير كافٍ، لقد كانت الخوارج في سلوكهم وفي طاعتهم كانوا أعظم من هؤلاء.
قال النبي -عليه الصلاة والسلام-: «تحقرون صلاتكم إلى صلاتهم، وقراءتكم إلى قراءتهم، يقرؤن القرآن لا يجاوز حناجرهم».
عبد الله بن عباس عندما رآهم، كانوا في غاية التهالك، من ماذا؟ من كثرة الصيام، وكثرة الذكر، والصلاة، وقيام الليل، كانت تحت أعينهم كالشراك البالية -أعزكم الله- من كثرة البكاء، مثل: الحذاء الذي نُحِت من كثرة المشي.. من منا يصل الى هذا الأمر؟
تنظر إلى كثير منا تجد خدودهم -ما شاء الله- مورّدة، وجميلة، وبيضاء سبحان الله! أما الخوارج كان ذلك حالهم من كثرة البكاء، وجباههم كماذا؟ كرُكبة العنزة، العنزة من كثرة ما بتنزل على ركبتها؛ ركبتها خشنة سوداء، كذلك هنا الجبهة كلها سوداء من طول السجود والقيام، هل يا ترى.. هل تجد أحدًا مثل هؤلاء؟ لن تجد مثل هؤلاء؛ لأن أفضل الخلق هم الصحابة بعد رسول الله عليه الصلاة والسلام، ومع هذه الأفضلية قال النبي -عليه الصلاة والسلام-: «تحقرون صلاتكم إلى صلاتهم، وقراءتكم إلى قراءتهم».
إذًا المسألة ليست متعلقة بالفعل فقط، لا نشغل الناس بالطاعات، والصلاة والذكر، ونفعل لهم الأيام والأسابيع التربوية... وغير ذلك، ثم في النهاية لم نحصِّل شيئًا، الأمة تضيع أيامها يومًا بعد يوم، وليلة بعد ليلة، وما العمر إلا لحظات، أنفاس، إذا خرج نفس لن يعود إليك، وقتك هو عمرك، فالأعمار تنفلت من بين أيدينا، بحجة أننا نشغل الأمة بقانون التربية، نعمل لهم الأسابيع والشهور والأيام والليالي، ثم تكون المحصلة تأثرًا طارئًا، هذا لا يصح.



ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ

#بتصرف_يسير
#الدكتور_أحمد_النقيب
#المصدر_محاضرة_منهج_الاستقامة
#وقولوا_للناس_حسنا

ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
للانضمام يرجى الدخول عبر الرابط التالي 🔽
https://www.tg-me.com/wakolo
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
حكم الاحتفال بالمولد
الشيخ سمير مصطفى
#حكم_الاحتفال_بالمولد_النبوي؟

#المصدر_فضيلة_الشيخ_سمير_مصطفى.

🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.

#صوتيات_فتاوى_ثمرات
2024/09/27 02:17:48
Back to Top
HTML Embed Code: