#ذاق_حلاوة_الإيمان
#الشيخ_عبد_المحسن_البدر
#ذاق_حلاوة_الايمان
🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.
المدة ٣.٥٨
#الشيخ_عبد المحسن البدر
#المصدر_محاضرة_بدعة_المولد #وإن_تطيعوه_تهتدوا
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
للانضمام يرجى الدخول عبر الرابط التالي 🔽
https://www.tg-me.com/toteooh
🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.
المدة ٣.٥٨
#الشيخ_عبد المحسن البدر
#المصدر_محاضرة_بدعة_المولد #وإن_تطيعوه_تهتدوا
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
للانضمام يرجى الدخول عبر الرابط التالي 🔽
https://www.tg-me.com/toteooh
Forwarded from 🍃❦ثمـ[ منشورات ]ـرات❦🍃
#تقديم_محبة_النبي
🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
لماذا كانت محبة الرسول -ﷺ- مقدَّمة على محبة الوالدين؟ لأن الله -عز وجل- ساق للناس على يدي الرسول -ﷺ- نعمة لا يماثلها نعمة؛ وهي نعمة الإسلام، نعمة الهداية للصراط المستقيم، نعمة الخروج من الظلمات إلى النور، هذه نعمة لا يماثلها نعمة ولا يساويها نعمة؛ ولهذا كانت محبة الرسول -عليه الصلاة والسلام- مقدَّمة على محبة الوالدين؛ لأن الوالدين أحسنا إليه في وجوده وبقائه وكونه حصل بهما سبب وجوده في الحياة، لكن الرسول -عليه الصلاة والسلام- بما بعثه الله به من الحق والهدى كان فيه السلامة وفيه تحصيل السلامة والجنة في الدار الآخرة والاستمرار في نعيم مقيم، كل ذلك إنما جاء بما بعث الله به رسوله ﷺ.
فإذًا الوالدان سبب في وجود الحياة الدنيوية، والرسول -ﷺ- ما جاء به من الحق والهدى سبب للسعادة في الدنيا والآخرة؛ لأن سعادة الدنيا والآخرة إنما تكون باتباع الرسول الكريم صلوات الله وسلامه وبركاته عليه.
«لَا يُؤْمِنُ أحَدُكُمْ، حتَّى أكُونَ أحَبَّ إلَيْهِ مِن والِدِهِ ووَلَدِهِ والنَّاسِ أجْمَعِينَ».
ثم الحديث الآخر الذي أشرت إليه آنفًا وهو قوله -ﷺ-: «ثَلَاثٌ مَن كُنَّ فيه وجَدَ بهنَّ حَلَاوَةَ الإيمَانِ»، الرسول -عليه الصلاة والسلام- كان يذكر الأعداد، ويذكر العدد أولًا ثم المعدود ثانيًا، وذلك أنه إذا ذُكر العدد في الأول ثم ذُكر المعدود في الآخر يكون الإنسان عرف من أول وهلة ذكر العدد، فيكون حريصًا على معرفته وعلى معرفة المعدود الذي سيُذكر بعد ذكر العدد، وهذا من كمال بيانه وكمال نصحه صلوات الله وسلامه وبركاته عليه.
ثم مع ذكر العدد في الأول ذكر ما يشوق إلى المعدود، وعلى أهمية المعدود، وعلى فضل المعدود، حيث قال: «ثَلَاثٌ مَن كُنَّ فيه وجَدَ بهنَّ حَلَاوَةَ الإيمَانِ»، لم يذكر الثلاث، ولكنه ذكر العدد، وذكر ما يشوق إلى المعدود، وذلك بوصفه هذا العدد بأنه من وُجد فيه فإنه يجد حلاوة الإيمان، يجد حلاوة الإيمان إذا وُجد فيه هذه الأمور الثلاثة، ثم بعد ذلك بيَّنها ﷺ فقال: «أنْ يَكونَ اللَّهُ ورَسولُهُ أحَبَّ إلَيْهِ ممَّا سِوَاهُمَا»، «أنْ يَكونَ اللَّهُ ورَسولُهُ أحَبَّ إلَيْهِ ممَّا سِوَاهُمَا»، يكون الله -عز وجل- ورسوله الكريم -عليه الصلاة السلام- أحب إلى كل مسلم من كل من سوى الله ورسوله، ومحبة الله هي المقدَّمة على كل شيء، ثم تليها محبة الرسول -ﷺ- الذي جعله الله سببًا لهداية الخلق، ولأرسله بالنور والهدى الذي من أخذ به سلك طريق السعادة، ومن عرض عنه فإنه يخسر الدنيا والآخرة.
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
#الشيخ_عبد_المحسن_البدر
#المصدر_محاضرة_بدعة_المولد
#وإن_تطيعوه_تهتدوا
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
لماذا كانت محبة الرسول -ﷺ- مقدَّمة على محبة الوالدين؟ لأن الله -عز وجل- ساق للناس على يدي الرسول -ﷺ- نعمة لا يماثلها نعمة؛ وهي نعمة الإسلام، نعمة الهداية للصراط المستقيم، نعمة الخروج من الظلمات إلى النور، هذه نعمة لا يماثلها نعمة ولا يساويها نعمة؛ ولهذا كانت محبة الرسول -عليه الصلاة والسلام- مقدَّمة على محبة الوالدين؛ لأن الوالدين أحسنا إليه في وجوده وبقائه وكونه حصل بهما سبب وجوده في الحياة، لكن الرسول -عليه الصلاة والسلام- بما بعثه الله به من الحق والهدى كان فيه السلامة وفيه تحصيل السلامة والجنة في الدار الآخرة والاستمرار في نعيم مقيم، كل ذلك إنما جاء بما بعث الله به رسوله ﷺ.
فإذًا الوالدان سبب في وجود الحياة الدنيوية، والرسول -ﷺ- ما جاء به من الحق والهدى سبب للسعادة في الدنيا والآخرة؛ لأن سعادة الدنيا والآخرة إنما تكون باتباع الرسول الكريم صلوات الله وسلامه وبركاته عليه.
«لَا يُؤْمِنُ أحَدُكُمْ، حتَّى أكُونَ أحَبَّ إلَيْهِ مِن والِدِهِ ووَلَدِهِ والنَّاسِ أجْمَعِينَ».
ثم الحديث الآخر الذي أشرت إليه آنفًا وهو قوله -ﷺ-: «ثَلَاثٌ مَن كُنَّ فيه وجَدَ بهنَّ حَلَاوَةَ الإيمَانِ»، الرسول -عليه الصلاة والسلام- كان يذكر الأعداد، ويذكر العدد أولًا ثم المعدود ثانيًا، وذلك أنه إذا ذُكر العدد في الأول ثم ذُكر المعدود في الآخر يكون الإنسان عرف من أول وهلة ذكر العدد، فيكون حريصًا على معرفته وعلى معرفة المعدود الذي سيُذكر بعد ذكر العدد، وهذا من كمال بيانه وكمال نصحه صلوات الله وسلامه وبركاته عليه.
ثم مع ذكر العدد في الأول ذكر ما يشوق إلى المعدود، وعلى أهمية المعدود، وعلى فضل المعدود، حيث قال: «ثَلَاثٌ مَن كُنَّ فيه وجَدَ بهنَّ حَلَاوَةَ الإيمَانِ»، لم يذكر الثلاث، ولكنه ذكر العدد، وذكر ما يشوق إلى المعدود، وذلك بوصفه هذا العدد بأنه من وُجد فيه فإنه يجد حلاوة الإيمان، يجد حلاوة الإيمان إذا وُجد فيه هذه الأمور الثلاثة، ثم بعد ذلك بيَّنها ﷺ فقال: «أنْ يَكونَ اللَّهُ ورَسولُهُ أحَبَّ إلَيْهِ ممَّا سِوَاهُمَا»، «أنْ يَكونَ اللَّهُ ورَسولُهُ أحَبَّ إلَيْهِ ممَّا سِوَاهُمَا»، يكون الله -عز وجل- ورسوله الكريم -عليه الصلاة السلام- أحب إلى كل مسلم من كل من سوى الله ورسوله، ومحبة الله هي المقدَّمة على كل شيء، ثم تليها محبة الرسول -ﷺ- الذي جعله الله سببًا لهداية الخلق، ولأرسله بالنور والهدى الذي من أخذ به سلك طريق السعادة، ومن عرض عنه فإنه يخسر الدنيا والآخرة.
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
#الشيخ_عبد_المحسن_البدر
#المصدر_محاضرة_بدعة_المولد
#وإن_تطيعوه_تهتدوا
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
Forwarded from 🍃ثـمــ[ وإن تطيعوه تهتدوا ]ـــرات🍃 (مريم كمال)
#ذاق_حلاوة_الإيمان
🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
🔳 من أعظم ما يلزم لكل مسلم أن يكون محبًّا لله ولرسوله ﷺ.
▪️ومحبة الله -عز وجل- هي أعلى ما يكون من المحبة في قلب كل مسلم، وبعد ذلك محبة الرسول ﷺ.
ولهذا جاءت الأحاديث الكثيرة في التنبيه على ذلك.
ومن ذلك قوله -ﷺ-: «ثَلَاثٌ مَن كُنَّ فيه وجَدَ بهنَّ حَلَاوَةَ الإيمَانِ: أنْ يَكونَ اللَّهُ ورَسولُهُ أحَبَّ إلَيْهِ ممَّا سِوَاهُمَا، وأَنْ يُحِبَّ المَرْءَ لا يُحِبُّهُ إلَّا لِلَّهِ، وأَنْ يَكْرَهَ أنْ يَعُودَ في الكُفْرِ بعد أن أنقذه الله منه كما يَكْرَهُ أنْ يُقْذَفَ في النَّارِ».
▪️فمحبة الله ورسوله -صلوات الله وسلامه عليه- هي الأساس، وهي التي يجب أن تكون في قلب كل مسلم أعظم من محبة أي مخلوق؛ أي: من سوى الله عز وجل، محبة الله -عز وجل- الخالق، الرازق، المحيي، المميت، هي الأساس وهي التي كل شيء تابع لها.
▪️ومحبة الرسول -ﷺ- هي التي تلي محبة الله عز وجل، وذلك لأن الله أرسله إلى الناس كافة، أرسله بين يدي الساعة بشيرًا ونذيرًا، وداعيًا إلى الله -بإذنه- وسراجًا منيرًا، صلوات الله وسلامه وبركاته عليه.
▪️وقد جاءت النصوص في التنويه بمحبة الرسول -عليه الصلاة والسلام- ومن ذلك الحديث المتفق على صحته عن النبي -ﷺ- أنه قال: «لَا يُؤْمِنُ أحَدُكُمْ، حتَّى أكُونَ أحَبَّ إلَيْهِ مِن والِدِهِ ووَلَدِهِ والنَّاسِ أجْمَعِينَ».
▪️ففي هذا الحديث نفي كمال الإيمان الواجب الذي لا بد منه والذي إذا حصل إخلال به يكون الإنسان آثمًا.
نفى الكمال الواجب، أو نفى الإيمان الذي هو الكمال الواجب، عن مَن لم يكن منزلة الرسول -ﷺ- في قلبه بهذه الحال، وبهذا الوصف الذي بينه الرسول ﷺ.
قال: «لَا يُؤْمِنُ أحَدُكُمْ، حتَّى أكُونَ أحَبَّ إلَيْهِ مِن والِدِهِ ووَلَدِهِ والنَّاسِ أجْمَعِينَ».
▪️الوالد هو الذي له فضل على ولده، بكونه سبب وجوده وكونه رباه ونشَّأه حتى صار رجلًا سويًّا، فله حق عظيم على والده، ومحبة الوالد من أجل القيام بهذا الأمر العظيم لا شك أن هذا أمر مطلوب، وأنه ما فطر الله عليه الناس؛ لأنه كان سبب وجوده، وكان متحدرًا منه، وكان له عليه فضل التنشئة والإحسان والرعاية، إلى أن بلغ مبلغ الرجال.
فلهذا قال: «حتَّى أكُونَ أحَبَّ إلَيْهِ مِن والِدِهِ ووَلَدِهِ»، يعني من أصوله ومن فروعه، وأقرب الناس إلى الإنسان هم أصوله وفروعه، أصوله: الآباء والأجداد، وفروعه: الأبناء والبنات والأحفاد، هؤلاء فروعه فلا يكون الإنسان مؤمنًا الإيمان الذي تبرأ به ذمته إلا إذا كان نبينا محمد -عليه الصلاة والسلام- أحب إليه من والده ومن ولده ومن الناس أجمعين.
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
#الشيخ_عبد_المحسن_البدر
#المصدر_محاضرة_بدعة_المولد
#وإن_تطيعوه_تهتدوا
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
للانضمام يرجى الدخول عبر الرابط التالي 🔽
https://www.tg-me.com/toteooh
🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
🔳 من أعظم ما يلزم لكل مسلم أن يكون محبًّا لله ولرسوله ﷺ.
▪️ومحبة الله -عز وجل- هي أعلى ما يكون من المحبة في قلب كل مسلم، وبعد ذلك محبة الرسول ﷺ.
ولهذا جاءت الأحاديث الكثيرة في التنبيه على ذلك.
ومن ذلك قوله -ﷺ-: «ثَلَاثٌ مَن كُنَّ فيه وجَدَ بهنَّ حَلَاوَةَ الإيمَانِ: أنْ يَكونَ اللَّهُ ورَسولُهُ أحَبَّ إلَيْهِ ممَّا سِوَاهُمَا، وأَنْ يُحِبَّ المَرْءَ لا يُحِبُّهُ إلَّا لِلَّهِ، وأَنْ يَكْرَهَ أنْ يَعُودَ في الكُفْرِ بعد أن أنقذه الله منه كما يَكْرَهُ أنْ يُقْذَفَ في النَّارِ».
▪️فمحبة الله ورسوله -صلوات الله وسلامه عليه- هي الأساس، وهي التي يجب أن تكون في قلب كل مسلم أعظم من محبة أي مخلوق؛ أي: من سوى الله عز وجل، محبة الله -عز وجل- الخالق، الرازق، المحيي، المميت، هي الأساس وهي التي كل شيء تابع لها.
▪️ومحبة الرسول -ﷺ- هي التي تلي محبة الله عز وجل، وذلك لأن الله أرسله إلى الناس كافة، أرسله بين يدي الساعة بشيرًا ونذيرًا، وداعيًا إلى الله -بإذنه- وسراجًا منيرًا، صلوات الله وسلامه وبركاته عليه.
▪️وقد جاءت النصوص في التنويه بمحبة الرسول -عليه الصلاة والسلام- ومن ذلك الحديث المتفق على صحته عن النبي -ﷺ- أنه قال: «لَا يُؤْمِنُ أحَدُكُمْ، حتَّى أكُونَ أحَبَّ إلَيْهِ مِن والِدِهِ ووَلَدِهِ والنَّاسِ أجْمَعِينَ».
▪️ففي هذا الحديث نفي كمال الإيمان الواجب الذي لا بد منه والذي إذا حصل إخلال به يكون الإنسان آثمًا.
نفى الكمال الواجب، أو نفى الإيمان الذي هو الكمال الواجب، عن مَن لم يكن منزلة الرسول -ﷺ- في قلبه بهذه الحال، وبهذا الوصف الذي بينه الرسول ﷺ.
قال: «لَا يُؤْمِنُ أحَدُكُمْ، حتَّى أكُونَ أحَبَّ إلَيْهِ مِن والِدِهِ ووَلَدِهِ والنَّاسِ أجْمَعِينَ».
▪️الوالد هو الذي له فضل على ولده، بكونه سبب وجوده وكونه رباه ونشَّأه حتى صار رجلًا سويًّا، فله حق عظيم على والده، ومحبة الوالد من أجل القيام بهذا الأمر العظيم لا شك أن هذا أمر مطلوب، وأنه ما فطر الله عليه الناس؛ لأنه كان سبب وجوده، وكان متحدرًا منه، وكان له عليه فضل التنشئة والإحسان والرعاية، إلى أن بلغ مبلغ الرجال.
فلهذا قال: «حتَّى أكُونَ أحَبَّ إلَيْهِ مِن والِدِهِ ووَلَدِهِ»، يعني من أصوله ومن فروعه، وأقرب الناس إلى الإنسان هم أصوله وفروعه، أصوله: الآباء والأجداد، وفروعه: الأبناء والبنات والأحفاد، هؤلاء فروعه فلا يكون الإنسان مؤمنًا الإيمان الذي تبرأ به ذمته إلا إذا كان نبينا محمد -عليه الصلاة والسلام- أحب إليه من والده ومن ولده ومن الناس أجمعين.
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
#الشيخ_عبد_المحسن_البدر
#المصدر_محاضرة_بدعة_المولد
#وإن_تطيعوه_تهتدوا
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
للانضمام يرجى الدخول عبر الرابط التالي 🔽
https://www.tg-me.com/toteooh
Forwarded from 🍃ثـمـ[ وقولوا للناس حسنًا ]ــرات🍃 (مريم كمال)
#العلم_أساسه_التجربة
🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
◾ الطفل يميز، ويعرف ما يضره؛ حتى ولو تغير ما في البيبسي، وأتينا له ببيبسي صحيح حلو، وقلنا له: اشرب، لا تخف. حتى إذا شربناه أمامه، يقول: لا، أنا لا أريده.
يا إلهي! هذا مع الطفل، بينما نجدُ رجالات الأمة يقعون في البلاء، وتتغير عليهم الأحوال، فلا يستفيدون.
هذه مصيبة كبيرة جدًا أن الإنسان لا يستفيد، ولا يتعلم.
الإنسان إذا لم يتعلم، فإنه سيعيش حياته هشًّا ضعيفًا، تغيره الكلمة، وإذا هبت ريح بسيطة تقلبت أحواله، وتغيرت أطواره؛ لأنه لم يتعلم.
📌 حياة الإنسان قائمة على العلم، والعلم أساسه التجريب، التجربة.
الإنسان ينظر، ويلاحظ، و يجرب فإذا أخطأ يرجع.
كل الحضارات بُنيت على الملاحظة والتجريب؛ أمور الهندسة، والطب، والصيدلة، والاختراع، والتصنيع، حتى التصنيف.
مَن يصنف كتابًا لأول مرة في التصنيف يكون الكتاب عباراته مفككة وضعيفة، ثم بعد ذلك يتعلم، لكن الإنسان يعيش دون أن يتعلم؟! دون أن يقيِّم مواقفه؟! دون أن يحدد المرتكزات القوية التي ينبغي أن تكون منارات في حياته؟! تكون حياته هكذا؟! يمشي هكذا ركامًا متحركًا؟! يومك بيومك؟! ما هذا الأمر؟! هذه هي النكسة.
إذا نظرت -مع الفارق العظيم- إلى الأمم المتوثبة التي وصلت إلى حضارات مادية، تجد أنها ما وصلت إلا بماذا؟ إلا بالتغيير، والتعديل، والتطوير.
يستفيدون من الأخطاء، أما نحن فإننا لا نستفيد أبدًا من الأخطاء.
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
#بتصرف_يسير
#الدكتور_أحمد_النقيب
#المصدر_محاضرة_منهج_الاستقامة
#وقولوا_للناس_حسنا
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
للانضمام يرجى الدخول عبر الرابط التالي 🔽
https://www.tg-me.com/wakolo
🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
◾ الطفل يميز، ويعرف ما يضره؛ حتى ولو تغير ما في البيبسي، وأتينا له ببيبسي صحيح حلو، وقلنا له: اشرب، لا تخف. حتى إذا شربناه أمامه، يقول: لا، أنا لا أريده.
يا إلهي! هذا مع الطفل، بينما نجدُ رجالات الأمة يقعون في البلاء، وتتغير عليهم الأحوال، فلا يستفيدون.
هذه مصيبة كبيرة جدًا أن الإنسان لا يستفيد، ولا يتعلم.
الإنسان إذا لم يتعلم، فإنه سيعيش حياته هشًّا ضعيفًا، تغيره الكلمة، وإذا هبت ريح بسيطة تقلبت أحواله، وتغيرت أطواره؛ لأنه لم يتعلم.
📌 حياة الإنسان قائمة على العلم، والعلم أساسه التجريب، التجربة.
الإنسان ينظر، ويلاحظ، و يجرب فإذا أخطأ يرجع.
كل الحضارات بُنيت على الملاحظة والتجريب؛ أمور الهندسة، والطب، والصيدلة، والاختراع، والتصنيع، حتى التصنيف.
مَن يصنف كتابًا لأول مرة في التصنيف يكون الكتاب عباراته مفككة وضعيفة، ثم بعد ذلك يتعلم، لكن الإنسان يعيش دون أن يتعلم؟! دون أن يقيِّم مواقفه؟! دون أن يحدد المرتكزات القوية التي ينبغي أن تكون منارات في حياته؟! تكون حياته هكذا؟! يمشي هكذا ركامًا متحركًا؟! يومك بيومك؟! ما هذا الأمر؟! هذه هي النكسة.
إذا نظرت -مع الفارق العظيم- إلى الأمم المتوثبة التي وصلت إلى حضارات مادية، تجد أنها ما وصلت إلا بماذا؟ إلا بالتغيير، والتعديل، والتطوير.
يستفيدون من الأخطاء، أما نحن فإننا لا نستفيد أبدًا من الأخطاء.
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
#بتصرف_يسير
#الدكتور_أحمد_النقيب
#المصدر_محاضرة_منهج_الاستقامة
#وقولوا_للناس_حسنا
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
للانضمام يرجى الدخول عبر الرابط التالي 🔽
https://www.tg-me.com/wakolo
Forwarded from 🍃ثـمــ[ وإن تطيعوه تهتدوا ]ـــرات🍃 (مريم كمال)
#البينة_على_المحبة
🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
▪️ثم إن محبة الرسول -عليه الصلاة والسلام- لا بد أن تكون قامت عليها البينة، وهي أن الإنسان إذا ذكر أنه يحب الله ورسوله؛ فعليه أن يُقيم البينة على أنه يحب الله ورسوله عليه الصلاة والسلام، وما هي البينة على محبة الرسول ﷺ؟ اتباعه، والاستسلام، والانقياد لما جاء به، هذه علامة المحبة، وهذه البينة التي تثبت المحبة، وأن الإنسان صادق في محبة الرسول ﷺ، أن يكون مستسلمًا منقادًا بما جاء به الرسول عليه الصلاة والسلام.
كما جاء في الحديث المتفق على صحته، عَنْ أم المؤمنين عَائِشَةَ -رضي الله عنها- قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -ﷺ-: «مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ فَهُوَ رَدٌّ».
وفي لفظ لمسلم: «مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ».
▫️واللفظ الذي في مسلم أعم من اللفظ الذي في الصحيحين، وذلك أنه يشمل مَن فعل الأمر المنكر، وهو محدث له، أو متابع لمَن أحدثه؛ لأن قوله: «من أحدث» هو متعلق بالمحدِث والذي حصل منه الحدث، وأما «من عمل عملًا» فإنه يشمل المحدِث ومَن تابع المحدِث، يشمل مَن أحدث ومَن تابع المحدِث للحدث، كلهم داخلون في قوله: «مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ».
والله -عز وجل- بيَّن في كتابه العزيز أن محبة الرسول -عليه الصلاة والسلام- وأن علامتها إنما هي طاعته، كما قال الله -عز وجل-: ﴿قُلۡ إِن كُنتُمۡ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِی یُحۡبِبۡكُمُ ٱللَّهُ وَیَغۡفِرۡ لَكُمۡ ذُنُوبَكُمۡۚ وَٱللَّهُ غَفُورࣱ رَّحِیمࣱ﴾.
▪️فإذًا علامة المحبة الاتباع، وليست علامته مجرد الدعوة، وأن الإنسان يدَّعي المحبة، وهو لم يكن منفِّذًا ومحققًا لما تقتضيه المحبة، وهو اتباع الرسول عليه الصلاة والسلام، حيث قال الله -عز وجل-: ﴿قُلۡ إِن كُنتُمۡ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِی﴾، هذه علامة المحبة؛ المتابعة.
▪️وهذا هو معنى أشهد أن محمدًا رسول الله؛ لأن الشهادتين معناهما: شهادة أن لا إله إلا الله، معناها: إخلاص العبادة لله، أن تكون العبادة خالصة لله، وأما شهادة أن محمدًا رسول الله -عليه الصلاة والسلام- فتعني: المتابعة للرسول عليه الصلاة والسلام، تعني المتابعة، فلا بد من تجريد الإخلاص لله وحده، ولا بد من تجريد المتابعة للرسول ﷺ.
وكل عمل يُتقرب به إلى الله -عز وجل- لا ينفع صاحبه عند الله إلا إذا كان خالصًا لله، ومطابقًا لسنة رسول الله ﷺ.
لا ينفعه العمل إلا إذا كان خالصًا لله ومطابقًا لسنة رسول الله ﷺ.
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
#الشيخ_عبد_المحسن_البدر
#المصدر_محاضرة_بدعة_المولد
#وإن_تطيعوه_تهتدوا
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
للانضمام يرجى الدخول عبر الرابط التالي 🔽
https://www.tg-me.com/toteooh
🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
▪️ثم إن محبة الرسول -عليه الصلاة والسلام- لا بد أن تكون قامت عليها البينة، وهي أن الإنسان إذا ذكر أنه يحب الله ورسوله؛ فعليه أن يُقيم البينة على أنه يحب الله ورسوله عليه الصلاة والسلام، وما هي البينة على محبة الرسول ﷺ؟ اتباعه، والاستسلام، والانقياد لما جاء به، هذه علامة المحبة، وهذه البينة التي تثبت المحبة، وأن الإنسان صادق في محبة الرسول ﷺ، أن يكون مستسلمًا منقادًا بما جاء به الرسول عليه الصلاة والسلام.
كما جاء في الحديث المتفق على صحته، عَنْ أم المؤمنين عَائِشَةَ -رضي الله عنها- قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -ﷺ-: «مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ فَهُوَ رَدٌّ».
وفي لفظ لمسلم: «مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ».
▫️واللفظ الذي في مسلم أعم من اللفظ الذي في الصحيحين، وذلك أنه يشمل مَن فعل الأمر المنكر، وهو محدث له، أو متابع لمَن أحدثه؛ لأن قوله: «من أحدث» هو متعلق بالمحدِث والذي حصل منه الحدث، وأما «من عمل عملًا» فإنه يشمل المحدِث ومَن تابع المحدِث، يشمل مَن أحدث ومَن تابع المحدِث للحدث، كلهم داخلون في قوله: «مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ».
والله -عز وجل- بيَّن في كتابه العزيز أن محبة الرسول -عليه الصلاة والسلام- وأن علامتها إنما هي طاعته، كما قال الله -عز وجل-: ﴿قُلۡ إِن كُنتُمۡ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِی یُحۡبِبۡكُمُ ٱللَّهُ وَیَغۡفِرۡ لَكُمۡ ذُنُوبَكُمۡۚ وَٱللَّهُ غَفُورࣱ رَّحِیمࣱ﴾.
▪️فإذًا علامة المحبة الاتباع، وليست علامته مجرد الدعوة، وأن الإنسان يدَّعي المحبة، وهو لم يكن منفِّذًا ومحققًا لما تقتضيه المحبة، وهو اتباع الرسول عليه الصلاة والسلام، حيث قال الله -عز وجل-: ﴿قُلۡ إِن كُنتُمۡ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِی﴾، هذه علامة المحبة؛ المتابعة.
▪️وهذا هو معنى أشهد أن محمدًا رسول الله؛ لأن الشهادتين معناهما: شهادة أن لا إله إلا الله، معناها: إخلاص العبادة لله، أن تكون العبادة خالصة لله، وأما شهادة أن محمدًا رسول الله -عليه الصلاة والسلام- فتعني: المتابعة للرسول عليه الصلاة والسلام، تعني المتابعة، فلا بد من تجريد الإخلاص لله وحده، ولا بد من تجريد المتابعة للرسول ﷺ.
وكل عمل يُتقرب به إلى الله -عز وجل- لا ينفع صاحبه عند الله إلا إذا كان خالصًا لله، ومطابقًا لسنة رسول الله ﷺ.
لا ينفعه العمل إلا إذا كان خالصًا لله ومطابقًا لسنة رسول الله ﷺ.
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
#الشيخ_عبد_المحسن_البدر
#المصدر_محاضرة_بدعة_المولد
#وإن_تطيعوه_تهتدوا
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
للانضمام يرجى الدخول عبر الرابط التالي 🔽
https://www.tg-me.com/toteooh
Forwarded from 🍃ثـمـــ[ بطاقات الصيام ]ـــرات🍃
#صيام_الخمـيس🍃❦ثـمـــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( تُعرض الأعمال يوم الاثنين والخميس ، فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم )
... رواه الترمذي ...
هنيئـًـا لمن سيُرفع عمله غداً وهو صائم ، عمل يسير وأجر عظيم ..
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
#مشروع_ثمرات_الدعوي_الهادف
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( تُعرض الأعمال يوم الاثنين والخميس ، فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم )
... رواه الترمذي ...
هنيئـًـا لمن سيُرفع عمله غداً وهو صائم ، عمل يسير وأجر عظيم ..
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
#مشروع_ثمرات_الدعوي_الهادف
Forwarded from 🍃ثـمـ[ وقولوا للناس حسنًا ]ــرات🍃 (مريم كمال)
#تطبيق_الاعتقاد
🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
لو نظرت إلى هدي النبي -ﷺ- في تربية الأصحاب؛ بل وفي الدعوة إلى الله عزّ وجل، ستجد أن المعنى الأصيل للدعوة، وللتربية، وللعلم، والإعداد، المعنى الأصيل والمحوري هو: الاعتقاد.
أتعجب من هاكم الذين يتكلمون عن التربية، ويضعون فيها البرامج، ويهمشون حظ الاعتقاد!
نريد قيام الليل، ونريد الأذكار، ونريد كذا، ولا بد من أن اليوم يكون يومًا كله مليئًا بالذكر... هذا كله جميل، ولكن أين هو الاعتقاد؟
نحن نريد أن ننطلق من الاعتقاد، إذا علَّمتَ إنسانًا الوضوء؛ اربط بين الوضوء والاعتقاد، إذا علَّمته الصلاة؛ اربط بينها والاعتقاد، إذا علَّمته كيفية الاستئذان؛ فاربط بين ذلك والاعتقاد.
اجعل الاعتقاد القاعدة التي تنطلق منها، والأصل الذي تقف عليه، لا بد من ذلك الأمر، الأمة مكثت قرونًا عِدَدًا وهي بعيدة عن الاعتقاد الصحيح ممارسةً، الأمة تعرف الاعتقاد، أي إنسان تأتي به يعلم أن التوحيد ثلاثة أقسام: توحيد الربوبية، والألوهية، والأسماء والذات والصفات... وكل نوع يأتي عليه بالأدلة من الكتاب والسنة، ومن الممكن أن يدرس الأخ مثلًا رسالة، واثنين، وثلاثة... وكتاب، واثنين، وثلاثة... ويحفظ متنًا، واثنين، وثلاثة، ويخبرك أنه هكذا دارس للاعتقاد، ولكن أين الاعتقاد من قلبك؟! وأين الاعتقاد في حياتك؟!
عندما نقف على المحك يتبين أن هذا الاعتقاد كان مجموعة من المعارف، سبحان الله!
فرجال التربية -للأسف- الذين يتبجحون بالتربية، ونعلم كثيرًا من ذلك الأمر، لا يؤسسون برامج التربية على الاعتقاد، ولكن الصالحون منهم يؤسسون البرامج على ماذا؟ على العمل والسلوك، وهذا غير كافٍ، لقد كانت الخوارج في سلوكهم وفي طاعتهم كانوا أعظم من هؤلاء.
قال النبي -عليه الصلاة والسلام-: «تحقرون صلاتكم إلى صلاتهم، وقراءتكم إلى قراءتهم، يقرؤن القرآن لا يجاوز حناجرهم».
عبد الله بن عباس عندما رآهم، كانوا في غاية التهالك، من ماذا؟ من كثرة الصيام، وكثرة الذكر، والصلاة، وقيام الليل، كانت تحت أعينهم كالشراك البالية -أعزكم الله- من كثرة البكاء، مثل: الحذاء الذي نُحِت من كثرة المشي.. من منا يصل الى هذا الأمر؟
تنظر إلى كثير منا تجد خدودهم -ما شاء الله- مورّدة، وجميلة، وبيضاء سبحان الله! أما الخوارج كان ذلك حالهم من كثرة البكاء، وجباههم كماذا؟ كرُكبة العنزة، العنزة من كثرة ما بتنزل على ركبتها؛ ركبتها خشنة سوداء، كذلك هنا الجبهة كلها سوداء من طول السجود والقيام، هل يا ترى.. هل تجد أحدًا مثل هؤلاء؟ لن تجد مثل هؤلاء؛ لأن أفضل الخلق هم الصحابة بعد رسول الله عليه الصلاة والسلام، ومع هذه الأفضلية قال النبي -عليه الصلاة والسلام-: «تحقرون صلاتكم إلى صلاتهم، وقراءتكم إلى قراءتهم».
إذًا المسألة ليست متعلقة بالفعل فقط، لا نشغل الناس بالطاعات، والصلاة والذكر، ونفعل لهم الأيام والأسابيع التربوية... وغير ذلك، ثم في النهاية لم نحصِّل شيئًا، الأمة تضيع أيامها يومًا بعد يوم، وليلة بعد ليلة، وما العمر إلا لحظات، أنفاس، إذا خرج نفس لن يعود إليك، وقتك هو عمرك، فالأعمار تنفلت من بين أيدينا، بحجة أننا نشغل الأمة بقانون التربية، نعمل لهم الأسابيع والشهور والأيام والليالي، ثم تكون المحصلة تأثرًا طارئًا، هذا لا يصح.
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
#بتصرف_يسير
#الدكتور_أحمد_النقيب
#المصدر_محاضرة_منهج_الاستقامة
#وقولوا_للناس_حسنا
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
للانضمام يرجى الدخول عبر الرابط التالي 🔽
https://www.tg-me.com/wakolo
🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
لو نظرت إلى هدي النبي -ﷺ- في تربية الأصحاب؛ بل وفي الدعوة إلى الله عزّ وجل، ستجد أن المعنى الأصيل للدعوة، وللتربية، وللعلم، والإعداد، المعنى الأصيل والمحوري هو: الاعتقاد.
أتعجب من هاكم الذين يتكلمون عن التربية، ويضعون فيها البرامج، ويهمشون حظ الاعتقاد!
نريد قيام الليل، ونريد الأذكار، ونريد كذا، ولا بد من أن اليوم يكون يومًا كله مليئًا بالذكر... هذا كله جميل، ولكن أين هو الاعتقاد؟
نحن نريد أن ننطلق من الاعتقاد، إذا علَّمتَ إنسانًا الوضوء؛ اربط بين الوضوء والاعتقاد، إذا علَّمته الصلاة؛ اربط بينها والاعتقاد، إذا علَّمته كيفية الاستئذان؛ فاربط بين ذلك والاعتقاد.
اجعل الاعتقاد القاعدة التي تنطلق منها، والأصل الذي تقف عليه، لا بد من ذلك الأمر، الأمة مكثت قرونًا عِدَدًا وهي بعيدة عن الاعتقاد الصحيح ممارسةً، الأمة تعرف الاعتقاد، أي إنسان تأتي به يعلم أن التوحيد ثلاثة أقسام: توحيد الربوبية، والألوهية، والأسماء والذات والصفات... وكل نوع يأتي عليه بالأدلة من الكتاب والسنة، ومن الممكن أن يدرس الأخ مثلًا رسالة، واثنين، وثلاثة... وكتاب، واثنين، وثلاثة... ويحفظ متنًا، واثنين، وثلاثة، ويخبرك أنه هكذا دارس للاعتقاد، ولكن أين الاعتقاد من قلبك؟! وأين الاعتقاد في حياتك؟!
عندما نقف على المحك يتبين أن هذا الاعتقاد كان مجموعة من المعارف، سبحان الله!
فرجال التربية -للأسف- الذين يتبجحون بالتربية، ونعلم كثيرًا من ذلك الأمر، لا يؤسسون برامج التربية على الاعتقاد، ولكن الصالحون منهم يؤسسون البرامج على ماذا؟ على العمل والسلوك، وهذا غير كافٍ، لقد كانت الخوارج في سلوكهم وفي طاعتهم كانوا أعظم من هؤلاء.
قال النبي -عليه الصلاة والسلام-: «تحقرون صلاتكم إلى صلاتهم، وقراءتكم إلى قراءتهم، يقرؤن القرآن لا يجاوز حناجرهم».
عبد الله بن عباس عندما رآهم، كانوا في غاية التهالك، من ماذا؟ من كثرة الصيام، وكثرة الذكر، والصلاة، وقيام الليل، كانت تحت أعينهم كالشراك البالية -أعزكم الله- من كثرة البكاء، مثل: الحذاء الذي نُحِت من كثرة المشي.. من منا يصل الى هذا الأمر؟
تنظر إلى كثير منا تجد خدودهم -ما شاء الله- مورّدة، وجميلة، وبيضاء سبحان الله! أما الخوارج كان ذلك حالهم من كثرة البكاء، وجباههم كماذا؟ كرُكبة العنزة، العنزة من كثرة ما بتنزل على ركبتها؛ ركبتها خشنة سوداء، كذلك هنا الجبهة كلها سوداء من طول السجود والقيام، هل يا ترى.. هل تجد أحدًا مثل هؤلاء؟ لن تجد مثل هؤلاء؛ لأن أفضل الخلق هم الصحابة بعد رسول الله عليه الصلاة والسلام، ومع هذه الأفضلية قال النبي -عليه الصلاة والسلام-: «تحقرون صلاتكم إلى صلاتهم، وقراءتكم إلى قراءتهم».
إذًا المسألة ليست متعلقة بالفعل فقط، لا نشغل الناس بالطاعات، والصلاة والذكر، ونفعل لهم الأيام والأسابيع التربوية... وغير ذلك، ثم في النهاية لم نحصِّل شيئًا، الأمة تضيع أيامها يومًا بعد يوم، وليلة بعد ليلة، وما العمر إلا لحظات، أنفاس، إذا خرج نفس لن يعود إليك، وقتك هو عمرك، فالأعمار تنفلت من بين أيدينا، بحجة أننا نشغل الأمة بقانون التربية، نعمل لهم الأسابيع والشهور والأيام والليالي، ثم تكون المحصلة تأثرًا طارئًا، هذا لا يصح.
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
#بتصرف_يسير
#الدكتور_أحمد_النقيب
#المصدر_محاضرة_منهج_الاستقامة
#وقولوا_للناس_حسنا
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
للانضمام يرجى الدخول عبر الرابط التالي 🔽
https://www.tg-me.com/wakolo
Forwarded from 🍃ثمـ{القناة الرسمية مشروع ثمرات الدعوي الهادف}ــرات🍃 (لله نمضى)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
حكم الاحتفال بالمولد
الشيخ سمير مصطفى
#حكم_الاحتفال_بالمولد_النبوي؟
#المصدر_فضيلة_الشيخ_سمير_مصطفى.
🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.
#صوتيات_فتاوى_ثمرات
#المصدر_فضيلة_الشيخ_سمير_مصطفى.
🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.
#صوتيات_فتاوى_ثمرات
حكم الاحتفال بالمولد النبوي بحجة التقليد ؟
الشيخ مصطفي العدوي
#حكم_الاحتفال_بالمولد_النبوي_بحجة_التقليد؟
#المصدر_فضيلة_الشيخ_مصطفى_العدوى
🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.
#صوتيات_فتاوى_ثمرات
#المصدر_فضيلة_الشيخ_مصطفى_العدوى
🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.
#صوتيات_فتاوى_ثمرات
Forwarded from 🍃ثمـ[أذكار الصباح والمساء]ـرات🍃 (𝓡𝓸𝔀𝓪𝓲𝓭𝓪 𝓗𝓪𝓶𝓭𝔂)
#أذكار_الصباح
🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.
" الإتيان بأذكار الصباح والمساء بتمهّل وبحضور القلب ووعيه لها وفهمها، ليتسنى للعبد استشعار حلاوة الذكر والصلة بخالقه جلّ وعلا. "
{قال الله تعالى: الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ [الرعد:28]}
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
#بطاقات_وإن_تطيعوه_تهتدوا
🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.
" الإتيان بأذكار الصباح والمساء بتمهّل وبحضور القلب ووعيه لها وفهمها، ليتسنى للعبد استشعار حلاوة الذكر والصلة بخالقه جلّ وعلا. "
{قال الله تعالى: الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ [الرعد:28]}
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
#بطاقات_وإن_تطيعوه_تهتدوا
Forwarded from 🍃ثمـ[أذكار الصباح والمساء]ـرات🍃 (لله نمضى)
قناة مختصة ببطاقات ☀️
🍃ثمـ[أذكار الصباح والمساء]ـرات🍃
https://www.tg-me.com/+746BDM2Wqpw1YWJk
{قال الله تعالى: الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ [الرعد:28]}
ننصحكم بالانضمام إليها ونشرها
فالدال على الخير كفاعله 🌻
🍃ثمـ[أذكار الصباح والمساء]ـرات🍃
https://www.tg-me.com/+746BDM2Wqpw1YWJk
{قال الله تعالى: الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ [الرعد:28]}
ننصحكم بالانضمام إليها ونشرها
فالدال على الخير كفاعله 🌻
Forwarded from 🍃ثـمـــ[ بطاقات الجمعة ]ـــرات🍃
#قال_السخاوي_رحمه_الله
🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.
أكثر من الصلاة على النبي
والهج بذكرها في العشي والأبكار ،
وخص يوم الجمعة بمزيد أذكار
لتلبس من ضيائها أصفى شعار
وتنال بها العز والإفتخار ﷺ.
[ القول البديع200 ]
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
https://www.tg-me.com/betakaataljomah
🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.
أكثر من الصلاة على النبي
والهج بذكرها في العشي والأبكار ،
وخص يوم الجمعة بمزيد أذكار
لتلبس من ضيائها أصفى شعار
وتنال بها العز والإفتخار ﷺ.
[ القول البديع200 ]
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
https://www.tg-me.com/betakaataljomah
Forwarded from 🍃ثمـ{القناة الرسمية مشروع ثمرات الدعوي الهادف}ــرات🍃 (لله نمضى)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from 🍃ثـمـــ[ بطاقات الجمعة ]ـــرات🍃
Forwarded from 🍃ثـمــ[بطاقات أولوا العلم]ــرات🍃 (أحبك ربي)
قال ﷲ تعالىٰ
*﴿لَوْلَا تَسْتَغْفِرُونَ ﷲَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾
🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.
قال #ابن_تيمية رحمه ﷲ : الاستغفار : يرفع العذاب وينزل الرّحمة
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
*﴿لَوْلَا تَسْتَغْفِرُونَ ﷲَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾
🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.
قال #ابن_تيمية رحمه ﷲ : الاستغفار : يرفع العذاب وينزل الرّحمة
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
Forwarded from 🍃ثـمـ{حدائق ذات بهجة}ــرات🍃 (لله نمضى)
اللهُّمَّ إنَّ لنا في غزَّة أهلاً وإخواناً
لم تبقَ لهم بيوت
وحال خيامهم لا تخفى عليك
رحمتك بهم يا الله
لم تبقَ لهم بيوت
وحال خيامهم لا تخفى عليك
رحمتك بهم يا الله
Forwarded from 🍃ثـمـ[ وقولوا للناس حسنًا ]ــرات🍃 (مريم كمال)
#علام_الاستقامة؟
🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
إن أقوال السلف في مسألة الاستقامة، تجد أن الاستقامة على التوحيد، {إِنَّ الّذين قَالُوا رَبُّنا الله ثُمَّ اسْتَقَامُوا}؛ أي: استقاموا على التوحيد. هذا قول أبي بكر وعبد الله بن عباس رضي الله تعالى عنهما.
القول الثاني: استقاموا؛ أي: استقاموا على طاعة الله، فلم ينحرفوا عن الطاعة، وهذا قول عبد الله بن عباس وقتادة.
القول الثالث قول خطير جدًا: استقاموا؛ أي: لم يأخذوا عن الطريق يمينًا ولا يسارًا، لم يروغوا روغان الثعالب. وهذا قول عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه.
اسمع، لم يأخذوا عن الطريق يمينًا ولا يسارًا، لم يلتفتوا إلى اليمين ولا إلى الشمال.
الطريق مستقيم سائرون فيه.
خطَّ النبي -ﷺ- خطًّا بيدِه، ثم قال: «هذا سبيلُ اللهِ مستقيمًا»، وخطَّ خطوطًا عن يمينِه وشمالِه، ثم قال: «هذه السبلُ ليس منها سبيلٌ إلا عليه شيطانٌ يدعو إليه».
إذًا لم يلتفتوا إلى اليمين ولا إلى الشمال، سائرون في طريق واحد، لم يتركوه، ولم يبرحوه.
وقال عمر: ولم يروغوا روغان الثعالب.
لما تتأمل جملة لم يروغوا روغان الثعالب، وتنظر في دنيا الناس تجد ما أكثر الثعالب الذين يروغون في حياة الناس، الثعلب مثل القرموط، لا تدري هل هو يجري من هنا وأم من هنا، سبحان الله!
متقلب! متغير، ماكر، غير ثابت!
إذا هدأت الأمور كان له وجه، وإذا اضطربت الأمور كان له وجه، وهو سريع التقلب، سريع التغير؛ ولذلك كان من أخس الحيوانات، بخلاف الأسد.
عظمة الأسد، من ماذا؟
ليس من قوته، وليس من سرعته، وليس من شجاعته، وإنما من نُبله، الأسد نبيل جدًا، من أنبل الحيوانات الأسد، الأسد إذا شبع لا يفترس.
ولكم أن تعلموا بأن الأسد سريع الترويض؛ لأنه نبيل، فإذا أُحسن إليه عرف الإحسان، بخلاف بعض الحيوانات التي تُروض بالكرباج، أما الأسد فلا يُروض إلا بالإحسان؛ لأنه نبيل، أما الثعلب فإنه خسيس، ماكر غير ثابت، يروغ، مضطرب.
أقواله وأفعاله وحركاته وأشكاله متغيرة متباينة، إذًا لم يروغوا روغان الثعالب.
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
#بتصرف_يسير
#الدكتور_أحمد_النقيب
#المصدر_محاضرة_منهج_الاستقامة
#وقولوا_للناس_حسنا
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
للانضمام يرجى الدخول عبر الرابط التالي 🔽
https://www.tg-me.com/wakolo
🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
إن أقوال السلف في مسألة الاستقامة، تجد أن الاستقامة على التوحيد، {إِنَّ الّذين قَالُوا رَبُّنا الله ثُمَّ اسْتَقَامُوا}؛ أي: استقاموا على التوحيد. هذا قول أبي بكر وعبد الله بن عباس رضي الله تعالى عنهما.
القول الثاني: استقاموا؛ أي: استقاموا على طاعة الله، فلم ينحرفوا عن الطاعة، وهذا قول عبد الله بن عباس وقتادة.
القول الثالث قول خطير جدًا: استقاموا؛ أي: لم يأخذوا عن الطريق يمينًا ولا يسارًا، لم يروغوا روغان الثعالب. وهذا قول عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه.
اسمع، لم يأخذوا عن الطريق يمينًا ولا يسارًا، لم يلتفتوا إلى اليمين ولا إلى الشمال.
الطريق مستقيم سائرون فيه.
خطَّ النبي -ﷺ- خطًّا بيدِه، ثم قال: «هذا سبيلُ اللهِ مستقيمًا»، وخطَّ خطوطًا عن يمينِه وشمالِه، ثم قال: «هذه السبلُ ليس منها سبيلٌ إلا عليه شيطانٌ يدعو إليه».
إذًا لم يلتفتوا إلى اليمين ولا إلى الشمال، سائرون في طريق واحد، لم يتركوه، ولم يبرحوه.
وقال عمر: ولم يروغوا روغان الثعالب.
لما تتأمل جملة لم يروغوا روغان الثعالب، وتنظر في دنيا الناس تجد ما أكثر الثعالب الذين يروغون في حياة الناس، الثعلب مثل القرموط، لا تدري هل هو يجري من هنا وأم من هنا، سبحان الله!
متقلب! متغير، ماكر، غير ثابت!
إذا هدأت الأمور كان له وجه، وإذا اضطربت الأمور كان له وجه، وهو سريع التقلب، سريع التغير؛ ولذلك كان من أخس الحيوانات، بخلاف الأسد.
عظمة الأسد، من ماذا؟
ليس من قوته، وليس من سرعته، وليس من شجاعته، وإنما من نُبله، الأسد نبيل جدًا، من أنبل الحيوانات الأسد، الأسد إذا شبع لا يفترس.
ولكم أن تعلموا بأن الأسد سريع الترويض؛ لأنه نبيل، فإذا أُحسن إليه عرف الإحسان، بخلاف بعض الحيوانات التي تُروض بالكرباج، أما الأسد فلا يُروض إلا بالإحسان؛ لأنه نبيل، أما الثعلب فإنه خسيس، ماكر غير ثابت، يروغ، مضطرب.
أقواله وأفعاله وحركاته وأشكاله متغيرة متباينة، إذًا لم يروغوا روغان الثعالب.
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
#بتصرف_يسير
#الدكتور_أحمد_النقيب
#المصدر_محاضرة_منهج_الاستقامة
#وقولوا_للناس_حسنا
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
للانضمام يرجى الدخول عبر الرابط التالي 🔽
https://www.tg-me.com/wakolo
Forwarded from 🍃ثـمــ[ وإن تطيعوه تهتدوا ]ـــرات🍃 (مريم كمال)
#دليل_بدعية_المولد
🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
ومن الأمور المحدَثة التي ابتُلي بها كثير من الناس هي الاحتفال بالموالد، بمولد الرسول عليه الصلاة والسلام، فإن هذا ليس له أساس في الدين، والدليل على أنه ليس له أساس، أن القرون الثلاثة المفضلة كلها مضت لا يُعرف فيها شيء اسمه الموالد أبدًا، ثلاثة قرون ثلاث مئة سنة كاملة، لم يوجد فيها احتفال بالموالد، الرسول -ﷺ- ما احتفل بمولده، ولا أشار إلى الاحتفال بمولده، والصحابة والخلفاء الراشدون -رضي الله عنهم وأرضاهم- وهم أسبق الناس إلى كل خير، وأحرص الناس إلى كل خير، ما فعلوا ذلك، وكذلك الصحابة جميعًا انقرض عصرهم ما وُجد فيهم شيء من ذلك، والتابعون من بعدهم كذلك، انقرض عصرهم ما وُجد فيهم شيء من ذلك، ثم أتباع التابعين انقرض عصرهم، لم يوجد شيء من ذلك، ثلاث مئة سنة كاملة، ما وجد فيها شيء اسمه من الاحتفال بالموالد، أبدًا، ولو كان خيرًا لسبق إليه السابقون بإحسان -رضي الله عنهم وأرضاهم- من أصحاب الرسول عليه الصلاة والسلام.
وإذا كان هذا هو الأمر وهذا هو الواقع، أن ثلاث مئة سنة كاملة، مضت لا يوجد فيها شيء من هذا القبيل، فكيف يشار إلى شيء فات الصحابة؟ ولم يحصل للصحابة ولم يفعله الصحابة ولا التابعون ولا أتباع التابعين.
لا شك أن هذا يدل على أنه عمل غير صحيح، وأنه لو كان خيرًا لسبق إليه أصحاب الرسول -عليه الصلاة والسلام- لأنهم السباقون إلى كل خير، والحريصون على كل خير.
الموالد وُلدت في القرن الرابع، قبل القرن الرابع لا يوجد شيء اسمه الموالد، وإنما نشأت ووُلدت في القرن الرابع الهجري، والذين أحدثوها هم العبيديون الذين حكموا مصر، وأحدثوا جُملًا أو كثيرًا من البدع، ومنها: الموالد، كما ذكر ذلك الخطيب المقريزي في كتاب الخطط والآثار في تاريخ مصر، فإنه قال أنهم أوجدوا ستة موالد: مولد الرسول ﷺ، ومولد فاطمة، ومولد علي رضي الله عنهما، ومولد الحسن والحسين رضي الله عنهما، ومولد الحاكم الموجود من حكامهم.
هذه إنما نشأت ووُلدت في القرن الرابع الهجري، والذين أحدثها الرافضة العبيديون، ثم ما هو المستند في إحداثها؟ تقليد النصارى، المستند في إحداثها تقليد النصارى، النصارى يحتفلون بميلاد عيسى ونحن لا نحتفل بميلاد النبي محمد ﷺ؟! لذلك أوجدوا هذا الأمر، الذي ليس له أساس في الدين، الذي ليس له أساس في الدين.
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
#الشيخ_عبد_المحسن_البدر
#المصدر_محاضرة_بدعة_المولد
#وإن_تطيعوه_تهتدوا
❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
للانضمام يرجى الدخول عبر الرابط التالي 🔽
https://www.tg-me.com/toteooh
🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
ومن الأمور المحدَثة التي ابتُلي بها كثير من الناس هي الاحتفال بالموالد، بمولد الرسول عليه الصلاة والسلام، فإن هذا ليس له أساس في الدين، والدليل على أنه ليس له أساس، أن القرون الثلاثة المفضلة كلها مضت لا يُعرف فيها شيء اسمه الموالد أبدًا، ثلاثة قرون ثلاث مئة سنة كاملة، لم يوجد فيها احتفال بالموالد، الرسول -ﷺ- ما احتفل بمولده، ولا أشار إلى الاحتفال بمولده، والصحابة والخلفاء الراشدون -رضي الله عنهم وأرضاهم- وهم أسبق الناس إلى كل خير، وأحرص الناس إلى كل خير، ما فعلوا ذلك، وكذلك الصحابة جميعًا انقرض عصرهم ما وُجد فيهم شيء من ذلك، والتابعون من بعدهم كذلك، انقرض عصرهم ما وُجد فيهم شيء من ذلك، ثم أتباع التابعين انقرض عصرهم، لم يوجد شيء من ذلك، ثلاث مئة سنة كاملة، ما وجد فيها شيء اسمه من الاحتفال بالموالد، أبدًا، ولو كان خيرًا لسبق إليه السابقون بإحسان -رضي الله عنهم وأرضاهم- من أصحاب الرسول عليه الصلاة والسلام.
وإذا كان هذا هو الأمر وهذا هو الواقع، أن ثلاث مئة سنة كاملة، مضت لا يوجد فيها شيء من هذا القبيل، فكيف يشار إلى شيء فات الصحابة؟ ولم يحصل للصحابة ولم يفعله الصحابة ولا التابعون ولا أتباع التابعين.
لا شك أن هذا يدل على أنه عمل غير صحيح، وأنه لو كان خيرًا لسبق إليه أصحاب الرسول -عليه الصلاة والسلام- لأنهم السباقون إلى كل خير، والحريصون على كل خير.
الموالد وُلدت في القرن الرابع، قبل القرن الرابع لا يوجد شيء اسمه الموالد، وإنما نشأت ووُلدت في القرن الرابع الهجري، والذين أحدثوها هم العبيديون الذين حكموا مصر، وأحدثوا جُملًا أو كثيرًا من البدع، ومنها: الموالد، كما ذكر ذلك الخطيب المقريزي في كتاب الخطط والآثار في تاريخ مصر، فإنه قال أنهم أوجدوا ستة موالد: مولد الرسول ﷺ، ومولد فاطمة، ومولد علي رضي الله عنهما، ومولد الحسن والحسين رضي الله عنهما، ومولد الحاكم الموجود من حكامهم.
هذه إنما نشأت ووُلدت في القرن الرابع الهجري، والذين أحدثها الرافضة العبيديون، ثم ما هو المستند في إحداثها؟ تقليد النصارى، المستند في إحداثها تقليد النصارى، النصارى يحتفلون بميلاد عيسى ونحن لا نحتفل بميلاد النبي محمد ﷺ؟! لذلك أوجدوا هذا الأمر، الذي ليس له أساس في الدين، الذي ليس له أساس في الدين.
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
#الشيخ_عبد_المحسن_البدر
#المصدر_محاضرة_بدعة_المولد
#وإن_تطيعوه_تهتدوا
❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
للانضمام يرجى الدخول عبر الرابط التالي 🔽
https://www.tg-me.com/toteooh
Forwarded from 🍃ثـمـ[ وقولوا للناس حسنًا ]ــرات🍃 (لله نمضى)
واجبنا الآن نصر لديننا
1: الدعاء ثم الدعاء ثم الدعاء وهل انتصر الأنبياء إلا بالدعاء؟!
2: التبرع لأهلنا في فلسطين
3: نشر الوعي بقضية الإيمان ورفع راية التوحيد
4: المقاطعة للمنتجات الداعمة للاحتلال والقتل
5: نشر القضية في غير بلاد الاسلام لكسب مزيد من الرأي العالمي للقضية
6: تربية الأبناء على العقيدة الصحيحة فهو بداية النصر والتمكين
7: نشر عقيدة الروافض والعداء لأهل السنة فما فعلوه في لبنان وسوريا والعراق واليمن أكثر مائة مرة مما فعله الصهاينة
ملاحظة
لو وجدت شيئا مهما لم أذكره فذكرني به بوركتم
1: الدعاء ثم الدعاء ثم الدعاء وهل انتصر الأنبياء إلا بالدعاء؟!
2: التبرع لأهلنا في فلسطين
3: نشر الوعي بقضية الإيمان ورفع راية التوحيد
4: المقاطعة للمنتجات الداعمة للاحتلال والقتل
5: نشر القضية في غير بلاد الاسلام لكسب مزيد من الرأي العالمي للقضية
6: تربية الأبناء على العقيدة الصحيحة فهو بداية النصر والتمكين
7: نشر عقيدة الروافض والعداء لأهل السنة فما فعلوه في لبنان وسوريا والعراق واليمن أكثر مائة مرة مما فعله الصهاينة
ملاحظة
لو وجدت شيئا مهما لم أذكره فذكرني به بوركتم