#قال_ﷻ :

‏﴿ وَسْـَٔلْهُمْ عَنِ ٱلْقَرْيَةِ ٱلَّتِى كَانَتْ حَاضِرَةَ ٱلْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِى ٱلسَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ ۙ لَا تَأْتِيهِمْ ۚ كَذَٰلِكَ نَبْلُوهُم بِمَا كَانُوا۟ يَفْسُقُونَ ﴾

في هذه الآية مزجرة عظيمة للمتعاطين الحيل على المناهي الشرعية ممن يتلبس بعلم الفقه وليس بفقيه؛ إذ الفقيه من يخشى الله تعالى في الربويات، والتحليل باستعارة المحلل للمطلقات، والخلع لحل ما لزم من المطلقات المعلقات، إلى غير ذلك من عظائم ومصائب؛ لو اعتمد بعضها مخلوق في حق مخلوق لكان في نهاية القبح، فكيف في حق من يعلم السر وأخفى؟!

‏[ الجامع لكلام الإمام - ابن تيمية ]

#علمتني_أية

(📖) #قال_الله_تعالى :

" نحن نقص عليك أحسن القصص بما أوحينا إليك هذا القرآن وإن كنت من قبله لمن الغافلين "

[ #يوسف : 3]
--
#أي نحن نقص عليك -أيها الرسول- أحسن القصص بوحينا إليك هذا القرآن, وإن كنت قبل إنزاله عليك لمن الغافلين عن هذه الأخبار, لا تدري عنها شيئا.

( #التفسير_الميسر )

قال تعالى:

‏﴿ولا تزر وازرة وزر أخرى﴾

اخطأ من قال:
‏(دقة بدقة،،وإن زدت زاد السقا)
‏فكم طاهرة في بيت سوء
‏وكم فاجرة أهلها بنقاء الثلج
‏فعفاف المرأة
‏ليس فاتورة عقاب لأب فاجر أو أخ غادر.

عبدالله الداوود

#قال_ﷻ :

﴿ إِنّا مَكَّنّا لَهُ فِي الأَرضِ وَآتَيناهُ مِن كُلِّ شَيءٍ سَبَبًا ۝ فَأَتبَعَ سَبَبًا ﴾

وهذه الأسباب التي أعطاه الله لذي القرنين لم يخبرنا الله ولا رسوله ﷺ بها، ولم تتناقلها الأخبار على وجه يفيد العلم، فلهذا لا يسعنا غير السكوت عنها.
( فاتبع سببا ) أي: استعملها على وجهها؛ فليس كل من عنده شيء من الأسباب يسلكه، ولا كل أحد يكون قادراً على السبب، فإذا اجتمع القدرة على السبب الحقيقي والعمل به حصل المقصود، وإن عدما أو أحدهما لم يحصل.

[ تيسير الكريم الرحمن - السعدي ]