◈❖ هدايـــات قرآنية ❖◈
"{يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه وأنه إليه تحشرون}
الذي يعلم أنه سيحشر رغم أنفه إلى الله تعالى كيف يسرع له عقله أن يسمع نداءه بأمره فيه أو ينهاه فيعرض عنه."
أبو بكر الجزائري، أيسر التفاسير للجزائري (2 / 298)
"{يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه وأنه إليه تحشرون}
الذي يعلم أنه سيحشر رغم أنفه إلى الله تعالى كيف يسرع له عقله أن يسمع نداءه بأمره فيه أو ينهاه فيعرض عنه."
أبو بكر الجزائري، أيسر التفاسير للجزائري (2 / 298)
#علمتني_أية
(📖) #قال_الله_تعالى :
" نحن نقص عليك أحسن القصص بما أوحينا إليك هذا القرآن وإن كنت من قبله لمن الغافلين "
[ #يوسف : 3]
--
#أي نحن نقص عليك -أيها الرسول- أحسن القصص بوحينا إليك هذا القرآن, وإن كنت قبل إنزاله عليك لمن الغافلين عن هذه الأخبار, لا تدري عنها شيئا.
( #التفسير_الميسر )
(📖) #قال_الله_تعالى :
" نحن نقص عليك أحسن القصص بما أوحينا إليك هذا القرآن وإن كنت من قبله لمن الغافلين "
[ #يوسف : 3]
--
#أي نحن نقص عليك -أيها الرسول- أحسن القصص بوحينا إليك هذا القرآن, وإن كنت قبل إنزاله عليك لمن الغافلين عن هذه الأخبار, لا تدري عنها شيئا.
( #التفسير_الميسر )
قال تعالى:
﴿ولا تزر وازرة وزر أخرى﴾
اخطأ من قال:
(دقة بدقة،،وإن زدت زاد السقا)
فكم طاهرة في بيت سوء
وكم فاجرة أهلها بنقاء الثلج
فعفاف المرأة
ليس فاتورة عقاب لأب فاجر أو أخ غادر.
عبدالله الداوود
﴿ولا تزر وازرة وزر أخرى﴾
اخطأ من قال:
(دقة بدقة،،وإن زدت زاد السقا)
فكم طاهرة في بيت سوء
وكم فاجرة أهلها بنقاء الثلج
فعفاف المرأة
ليس فاتورة عقاب لأب فاجر أو أخ غادر.
عبدالله الداوود
#قال_ﷻ :
﴿ إِنّا مَكَّنّا لَهُ فِي الأَرضِ وَآتَيناهُ مِن كُلِّ شَيءٍ سَبَبًا فَأَتبَعَ سَبَبًا ﴾
وهذه الأسباب التي أعطاه الله لذي القرنين لم يخبرنا الله ولا رسوله ﷺ بها، ولم تتناقلها الأخبار على وجه يفيد العلم، فلهذا لا يسعنا غير السكوت عنها.
( فاتبع سببا ) أي: استعملها على وجهها؛ فليس كل من عنده شيء من الأسباب يسلكه، ولا كل أحد يكون قادراً على السبب، فإذا اجتمع القدرة على السبب الحقيقي والعمل به حصل المقصود، وإن عدما أو أحدهما لم يحصل.
[ تيسير الكريم الرحمن - السعدي ]
﴿ إِنّا مَكَّنّا لَهُ فِي الأَرضِ وَآتَيناهُ مِن كُلِّ شَيءٍ سَبَبًا فَأَتبَعَ سَبَبًا ﴾
وهذه الأسباب التي أعطاه الله لذي القرنين لم يخبرنا الله ولا رسوله ﷺ بها، ولم تتناقلها الأخبار على وجه يفيد العلم، فلهذا لا يسعنا غير السكوت عنها.
( فاتبع سببا ) أي: استعملها على وجهها؛ فليس كل من عنده شيء من الأسباب يسلكه، ولا كل أحد يكون قادراً على السبب، فإذا اجتمع القدرة على السبب الحقيقي والعمل به حصل المقصود، وإن عدما أو أحدهما لم يحصل.
[ تيسير الكريم الرحمن - السعدي ]
📌 قال الله تعالى :
{سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ}
قال ابنُ جَرِير الطبري رحمه الله:
✍🏻 وأصل الاستدراج : اغترارُ المستدرَج بلُطف مَن استدرجه حيث يرى المستدرَج أنّ المستدرِج إليه مُحْسِنٌ حتى يورِّطه مكروهًا.
📖 جامع البيان (١٣/٢٨٧).
{سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ}
قال ابنُ جَرِير الطبري رحمه الله:
✍🏻 وأصل الاستدراج : اغترارُ المستدرَج بلُطف مَن استدرجه حيث يرى المستدرَج أنّ المستدرِج إليه مُحْسِنٌ حتى يورِّطه مكروهًا.
📖 جامع البيان (١٣/٢٨٧).