#قال_ﷻ :

﴿ قَدْ أَفْلَحَ ٱلْمُؤْمِنُونَ ﴿١﴾ ٱلَّذِينَ هُمْ فِى صَلَاتِهِمْ خَٰشِعُونَ ﴾ إلى قوله تعالى: ﴿ أُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْوَٰرِثُونَ ﴿١٠﴾ ٱلَّذِينَ يَرِثُونَ ٱلْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَٰالِدُونَ ﴾

أخبر سبحانه وتعالى أن هؤلاء هم الذين يرثون فردوس الجنة، وذلك يقتضي أنه لا يرثها غيرهم، وقد دل هذا على وجوب هذه الخصال؛ إذ لو كان فيها ما هو مستحب لكانت جنة الفردوس تورث بدونها؛ لأن الجنة تنال بفعل الواجبات دون المستحبات، ولهذا لم يذكر في هذه الخصال إلا ما هو واجب، وإذا كان الخشوع في الصلاة واجبا؛ فالخشوع يتضمن السكينة والتواضع جميعا.

‏[ الجامع لكلام الإمام - ابن تيمية ]

#قال_الله_تعالى :

{ألم تر أن الله يسبح له من في السماوات والأرض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون} —-( النور : 41 )

أي ألم تعلم - أيها النبي - أن الله يسبح له من في السموات والأرض من المخلوقات، والطير صافات أجنحتها في السماء تسبح ربها؟ كل مخلوق قد أرشده الله كيف يصلي له ويسبحه. وهو سبحانه عليم، مطلع على ما يفعله كل عابد ومسبح، لا يخفى عليه منها شيء، وسيجازيهم بذلك.

#التفسير_الميسر ••••

#قــال_تــعــالــى :

{يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ‌ولتنظر ‌نفس ما قدمت لغد}

هذه الآية الكريمة أصلٌ في محاسبة العبد نفسَه، وأنه ينبغي له أن يتفَقَّدها، فإن رأى زللًا تداركه بالإقلاع عنه والتوبة النصوح والإعراض عن الأسباب الموصلة إليه، وإن رأى نفسه مُقصِّرًا في أمرٍ من أوامر الله بذل جهده واستعان بربه في تكميله وتتميمه."

السعدي، تيسير الكريم الرحمن (ص: 853)

‏﴿لاَّ تَجْعَل مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَّخْذُولاً﴾

وله من الخذلان في أمر دينه ودنياه بحسب ما تركه من التعلق بربه، فمن تعلق بغيره فهو مخذول قد وكل إلى من تعلق به ولا أحد من الخلق ينفع أحدا إلا بإذن الله،

#تفسير_السعدي

🎤#القارئ : #إدريس_أبكر

‏﴿إِنَّ الَّذينَ كَذَّبوا بِآياتِنا وَاستَكبَروا عَنها لا تُفَتَّحُ لَهُم أَبوابُ السَّماءِ ..﴾

‏قال ابن عباس :
‏لأرواحهم لأنها خبيثة لا يصعد بها بل يهوى بها إلى سجين،إنما تفتح أبواب السماء لأرواح المؤمنين وأدعيتهم وأعمالهم.

البغوي ‏تفسير 103/2

#قال_ﷻ :

‏﴿كل نفس ذائقة الموت وإنَّما تُوفَّوْن أُجُوركم يوم ٱلقِيـامة﴾

الدنيا ليست دارجزاء وإنما هي دار كسب وعمل، ولذا قد يجرم فيها المجرمون ويظلم الظالمون، ولا ينالهم مكروه،وقد يحسن فيها المحسنون ويصلح المصلحون ولاينالهم محبوب.

أيسر التفاسيرللجزائري