من الوعي في سبيل العلم 📚
إدمان القراءة في الكتب السهلة، وكثرة العيش مع التغريدات الأفقية والمنشورات الشبكية؛ له أثر على طالب العلم، لأنها تجعل العقل مترهلًا، ولا يستجيب إلا لهذا النمط من العلم والفائدة، فتجده لا يقوى على النصوص الصعبة والكتب المتينة، لأن عقله تعود على نمط سهل ميسر خفيف، ولذا كان من الحزم أحيانًا كف النفس عن ذلك، قال الذهبي في المعجم المختص (٣٠٥) في ترجمة أبي بكر البعلبكي: ( ودرس في الظاهرية، وأعرض عن أشياء من فضلات العلم ).
فما أحوجنا لكثير من هذا الإعراض، فإنه نوع من الوعي في التحصيل، وسبيل للمحافظة على اللياقة العلمية.
إدمان القراءة في الكتب السهلة، وكثرة العيش مع التغريدات الأفقية والمنشورات الشبكية؛ له أثر على طالب العلم، لأنها تجعل العقل مترهلًا، ولا يستجيب إلا لهذا النمط من العلم والفائدة، فتجده لا يقوى على النصوص الصعبة والكتب المتينة، لأن عقله تعود على نمط سهل ميسر خفيف، ولذا كان من الحزم أحيانًا كف النفس عن ذلك، قال الذهبي في المعجم المختص (٣٠٥) في ترجمة أبي بكر البعلبكي: ( ودرس في الظاهرية، وأعرض عن أشياء من فضلات العلم ).
فما أحوجنا لكثير من هذا الإعراض، فإنه نوع من الوعي في التحصيل، وسبيل للمحافظة على اللياقة العلمية.
من مباهج الحياة 🍃🍃
ملذات الحياة ومباهجها كثيرة، ووالله إن من أشدها بهجة عندي وأعظمها سعادة أن يرسل لك أحدهم رسالة، أو يخبرك أن كلمة لك أو منشورًا أو رسالة كانت سببًا لدلالته على خير أو مواظبته على طاعة، أو كنت سببًا في تفريج همّه أو تقريبه إلى الله..
هذا والله من النعيم المعجّل في هذه الدنيا.
فلا تحرم نفسك من مقام الدعوة إلى الله ونشر الخير أو الدلالة عليه.
ومن الدعوات العظيمة التي أرجو من الله أن يستجيبها لي دعوة أوصاني بها أحد مشايخي قبل سنوات، وصرت أوصي بها من حولي، وهذه الدعوة هي ( اللهم اجعلني مباركًا أينما كنت، وانفعني وانفع بي الإسلام والمسلمين) .
لا تتصور مدى الخير الذي تسديه لنفسك وللإسلام والمسلمين إذا استجيبت لك هذه الدعوة، أو لمن أوصيتهم بها وواظبوا عليها ببركة دلالتك ..
فالمرء نتاجُ دعواته..
اللهم استعملنا في طاعتك، وفي الدعوة إلى ما تحب وترضى، وفي إرشاد الناس إليك، واسلك بنا سبيل مرضاتك، اللهم اجعلنا مباركين أينما كنا، وانفعنا، وانفع بنا الإسلام والمسلمين.
ملذات الحياة ومباهجها كثيرة، ووالله إن من أشدها بهجة عندي وأعظمها سعادة أن يرسل لك أحدهم رسالة، أو يخبرك أن كلمة لك أو منشورًا أو رسالة كانت سببًا لدلالته على خير أو مواظبته على طاعة، أو كنت سببًا في تفريج همّه أو تقريبه إلى الله..
هذا والله من النعيم المعجّل في هذه الدنيا.
فلا تحرم نفسك من مقام الدعوة إلى الله ونشر الخير أو الدلالة عليه.
ومن الدعوات العظيمة التي أرجو من الله أن يستجيبها لي دعوة أوصاني بها أحد مشايخي قبل سنوات، وصرت أوصي بها من حولي، وهذه الدعوة هي ( اللهم اجعلني مباركًا أينما كنت، وانفعني وانفع بي الإسلام والمسلمين) .
لا تتصور مدى الخير الذي تسديه لنفسك وللإسلام والمسلمين إذا استجيبت لك هذه الدعوة، أو لمن أوصيتهم بها وواظبوا عليها ببركة دلالتك ..
فالمرء نتاجُ دعواته..
اللهم استعملنا في طاعتك، وفي الدعوة إلى ما تحب وترضى، وفي إرشاد الناس إليك، واسلك بنا سبيل مرضاتك، اللهم اجعلنا مباركين أينما كنا، وانفعنا، وانفع بنا الإسلام والمسلمين.
تحقيق حافل لكتاب جليل 📚
من الكتب المركزية في العقيدة شرح الطحاوية لابن أبي العز الحنفي..
ولا يخفى أن هذا الشرح مادته من كلام الشيخين ابن تيمية وابن القيم، وكان مقررًا لسنوات طويلة في الكليات الشرعية.
وطبعاته كثيرة، ومن أجمل وأفضل طبعاته الطبعة التي حققها وعلّق عليها الشيخ أبو العباس العدني رحمه الله، من دار الميراث النبوي.
فهذه الطبعة تميزت بعدة مزايا:
ـ أنها في مجلد واحد.
ـ وهي متقنة من ناحية النص.
ـ إخراجها وصفها جميل جدًا، معين للقارئ على فهم كلام الشارح ابن أبي العز.
ـ توضيح الألفاظ الكلامية وشرحها والتعليق عليها بتعليق موجز نافع في الحاشية.
ـ جمال التعليقات الشارحة في الحاشية، فالشيخ رحمه الله خدم القارئ خدمة عظيمة، فكان يقدّم بمقدمات ويُمهّد بتمهيدات وثيقة الصلة بكلام الشارح ، وقد أحسن في ذلك غاية الإحسان، وهذه التعليقات تعليقات عالم، فكان كل تعليقٍ في موضعه تمامًا على الذي أحسن ..
ومعلوم أن من المواضع الدقيقة في الشرح كلام الشارح في مسألة الإرادة عند قول الطحاوية (ولا يكون إلا ما يريد) وكذلك في مسألة تسلسل الحوادث وغيرها، فالشارح شرح هذه المباحث كعادته من نقول ابن تيمية وابن القيم.
والمحقق في الحاشية كان يأتي بالمسائل الممهدة والتعليقات الكاشفة التي جعلت هذا المباحث يسيرة على القارئ.
رحم الله الإمام ابن أبي العز الحنفي على هذا الشرح الحافل، ورحم الإمامين ابن تيمية وابن القيم فجُلّ مادة هذا الشرح من كلامهما، ورحم الله الشيخ ياسين العدني وجزاه خير الجزاء على نصرته مذهب أهل السنة وخدمته لكتب علمائه..
من الكتب المركزية في العقيدة شرح الطحاوية لابن أبي العز الحنفي..
ولا يخفى أن هذا الشرح مادته من كلام الشيخين ابن تيمية وابن القيم، وكان مقررًا لسنوات طويلة في الكليات الشرعية.
وطبعاته كثيرة، ومن أجمل وأفضل طبعاته الطبعة التي حققها وعلّق عليها الشيخ أبو العباس العدني رحمه الله، من دار الميراث النبوي.
فهذه الطبعة تميزت بعدة مزايا:
ـ أنها في مجلد واحد.
ـ وهي متقنة من ناحية النص.
ـ إخراجها وصفها جميل جدًا، معين للقارئ على فهم كلام الشارح ابن أبي العز.
ـ توضيح الألفاظ الكلامية وشرحها والتعليق عليها بتعليق موجز نافع في الحاشية.
ـ جمال التعليقات الشارحة في الحاشية، فالشيخ رحمه الله خدم القارئ خدمة عظيمة، فكان يقدّم بمقدمات ويُمهّد بتمهيدات وثيقة الصلة بكلام الشارح ، وقد أحسن في ذلك غاية الإحسان، وهذه التعليقات تعليقات عالم، فكان كل تعليقٍ في موضعه تمامًا على الذي أحسن ..
ومعلوم أن من المواضع الدقيقة في الشرح كلام الشارح في مسألة الإرادة عند قول الطحاوية (ولا يكون إلا ما يريد) وكذلك في مسألة تسلسل الحوادث وغيرها، فالشارح شرح هذه المباحث كعادته من نقول ابن تيمية وابن القيم.
والمحقق في الحاشية كان يأتي بالمسائل الممهدة والتعليقات الكاشفة التي جعلت هذا المباحث يسيرة على القارئ.
رحم الله الإمام ابن أبي العز الحنفي على هذا الشرح الحافل، ورحم الإمامين ابن تيمية وابن القيم فجُلّ مادة هذا الشرح من كلامهما، ورحم الله الشيخ ياسين العدني وجزاه خير الجزاء على نصرته مذهب أهل السنة وخدمته لكتب علمائه..
فائدة في دعاء استفتاح صلاة الليل 🌿
كان النبي صَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِ إِذَا قَامَ مِنَ الليل يفتتح الصلاة بهذا الدعاء العظيم: "اللهم رب جبرائيل وميكائيل وإسرافيل، فاطر السموات وَالْأَرْضِ، عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ، إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ".
ولسائل أن يسأل ما سبب تخصيص جبريل وميكائيل وإسرافيل بالذكر هنا؟
ولماذا توسّل النبي صلى الله عليه وسلم بربوبية الله لهؤلاء الملائكة؟
فالجواب ما ذكره ابن القيم في زاد المعاد بقوله: " ونظير هذا توسّل النبي صلَّى اللَّهُ عَليه وسلَّم إلى ربِّهِ بربوبيَّةِ جبرائيل ومِيكائِيل وإِسرافيلَ أَنْ يهديهُ لِمَا اخْتُلفَ فِيه من الْحَقِّ بإِذْنه، فإن حياة الْقلْبِ بِالْهدَاية. وَقدْ وكَّل اللَّهُ سبْحانهُ هؤلاء الأملاك الثلاثة بِالْحياةِ:
ـ فجبرائيل موكَّلٌ بِالوحي الَّذِي هو سببُ حياةِ الْقلوبِ.
ـ ومِيكائِيل بِالْقَطْرِ الَّذِي هو سبب حياةِ الْأَبْدانِ وَسائرِ الْحيوانِ.
ـ وإِسرافيلُ بِالنَّفْخِ فِي الصُّورِ، الَّذي هو سببُ حَياةِ الْعالمِ وعوْدِ الْأَرواحِ إلى أَجسادها.
فالتوسُّلُ إِلَى اللَّهِ سبْحانهُ بربوبيَّةِ هذه الْأرواحِ الْعظيمةِ الْمُوكلة بالْحياةِ، لهُ تأْثيرٌ عظيمٌ فِي حُصولِ الْمطلوب".
زاد المعاد ( ٢٩٣/٤)📚
كان النبي صَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِ إِذَا قَامَ مِنَ الليل يفتتح الصلاة بهذا الدعاء العظيم: "اللهم رب جبرائيل وميكائيل وإسرافيل، فاطر السموات وَالْأَرْضِ، عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ، إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ".
ولسائل أن يسأل ما سبب تخصيص جبريل وميكائيل وإسرافيل بالذكر هنا؟
ولماذا توسّل النبي صلى الله عليه وسلم بربوبية الله لهؤلاء الملائكة؟
فالجواب ما ذكره ابن القيم في زاد المعاد بقوله: " ونظير هذا توسّل النبي صلَّى اللَّهُ عَليه وسلَّم إلى ربِّهِ بربوبيَّةِ جبرائيل ومِيكائِيل وإِسرافيلَ أَنْ يهديهُ لِمَا اخْتُلفَ فِيه من الْحَقِّ بإِذْنه، فإن حياة الْقلْبِ بِالْهدَاية. وَقدْ وكَّل اللَّهُ سبْحانهُ هؤلاء الأملاك الثلاثة بِالْحياةِ:
ـ فجبرائيل موكَّلٌ بِالوحي الَّذِي هو سببُ حياةِ الْقلوبِ.
ـ ومِيكائِيل بِالْقَطْرِ الَّذِي هو سبب حياةِ الْأَبْدانِ وَسائرِ الْحيوانِ.
ـ وإِسرافيلُ بِالنَّفْخِ فِي الصُّورِ، الَّذي هو سببُ حَياةِ الْعالمِ وعوْدِ الْأَرواحِ إلى أَجسادها.
فالتوسُّلُ إِلَى اللَّهِ سبْحانهُ بربوبيَّةِ هذه الْأرواحِ الْعظيمةِ الْمُوكلة بالْحياةِ، لهُ تأْثيرٌ عظيمٌ فِي حُصولِ الْمطلوب".
زاد المعاد ( ٢٩٣/٤)📚
طريق أئمة الهدى في باب التزكية 💡💡
باب التزكية والسلوك كبقية أبواب علوم الشريعة في الأصول والفروع، يجب أن يكون المنطلق فيه من الكتاب والسنة، وما كان عليه الصحابة رضوان الله عليهم، وما ضل من ضل إلا بتنكُّبه هذا الطريق، وابتداعه طرقًا محدثة ما أنزل الله بها من سلطان، قال ابن تيمية رحمه الله: " فمن بنى الكلام في العلم الأصول والفروع على الكتاب والسنة والآثار المأثورة عن السابقين فقد أصاب طريق النبوة، وكذلك من بنى الإرادة والعبادة والعمل والسماع المتعلق بأصول الأعمال وفروعها من الأحوال القلبية والأعمال البدنية على الإيمان والسنة والهدى الذي كان عليه محمد وأصحابه فقد أصاب طريق النبوة، وهذه طريق أئمة الهدى".
📚 مجموع الفتاوى (١٠/ ٣٦٣)
باب التزكية والسلوك كبقية أبواب علوم الشريعة في الأصول والفروع، يجب أن يكون المنطلق فيه من الكتاب والسنة، وما كان عليه الصحابة رضوان الله عليهم، وما ضل من ضل إلا بتنكُّبه هذا الطريق، وابتداعه طرقًا محدثة ما أنزل الله بها من سلطان، قال ابن تيمية رحمه الله: " فمن بنى الكلام في العلم الأصول والفروع على الكتاب والسنة والآثار المأثورة عن السابقين فقد أصاب طريق النبوة، وكذلك من بنى الإرادة والعبادة والعمل والسماع المتعلق بأصول الأعمال وفروعها من الأحوال القلبية والأعمال البدنية على الإيمان والسنة والهدى الذي كان عليه محمد وأصحابه فقد أصاب طريق النبوة، وهذه طريق أئمة الهدى".
📚 مجموع الفتاوى (١٠/ ٣٦٣)
Forwarded from قناة طلال الحسّان.
حقيقة العلم النافع 📚📚
من النصوص الجميلة التي ينبغي أن يُعاودَ طالبُ العلم قراءتها بين الفينة والأخرى نصٌ ذكره الإمام ابن رجب رحمه الله في كتاب فضل علم السلف على علم الخلف، فبعد أن ذكر جملة من العلوم التي يطلبها الناس عقّب بعد ذلك بقوله: " فالعلم النافع من هذه العلوم كلها:ضبط نصوص الكتاب والسنة وفهم معانيها، والتقيد في ذلك بالمأثور عن الصحابة والتابعين وتابعيهم، في معاني القرآن والحديث، وفيما ورد عنهم من الكلام في مسائل الحلال والحرام، والزهد والرقائق، والمعارف وغير ذلك، والاجتهاد على تمييز صحيحه من سقيمه أوّلا. ثمّ الاجتهاد على الوقوف على معانيه وتفهمه ثانياً. وفي ذلك كفاية لمن عقل، وشُغْلٌ لمن بالعلم النافع عُنِي واشتَغَل.
ومن وقف على هذا وأخلص القصد فيه لوجه الله عز وجل واستعان عليه؛ أعانه وهداه، ووفقه وسدده، وفهّمه وألهمه، وحينئذٍ يثمر له هذا العلم ثمرته الخاصة به، وهي خشية الله، كما قال عزوجل: {إنما يخشى الله من عباده العلماء}" . أهـ .
انظر : فضل علم السلف على علم الخلف ص ( ٩٦) .
من النصوص الجميلة التي ينبغي أن يُعاودَ طالبُ العلم قراءتها بين الفينة والأخرى نصٌ ذكره الإمام ابن رجب رحمه الله في كتاب فضل علم السلف على علم الخلف، فبعد أن ذكر جملة من العلوم التي يطلبها الناس عقّب بعد ذلك بقوله: " فالعلم النافع من هذه العلوم كلها:ضبط نصوص الكتاب والسنة وفهم معانيها، والتقيد في ذلك بالمأثور عن الصحابة والتابعين وتابعيهم، في معاني القرآن والحديث، وفيما ورد عنهم من الكلام في مسائل الحلال والحرام، والزهد والرقائق، والمعارف وغير ذلك، والاجتهاد على تمييز صحيحه من سقيمه أوّلا. ثمّ الاجتهاد على الوقوف على معانيه وتفهمه ثانياً. وفي ذلك كفاية لمن عقل، وشُغْلٌ لمن بالعلم النافع عُنِي واشتَغَل.
ومن وقف على هذا وأخلص القصد فيه لوجه الله عز وجل واستعان عليه؛ أعانه وهداه، ووفقه وسدده، وفهّمه وألهمه، وحينئذٍ يثمر له هذا العلم ثمرته الخاصة به، وهي خشية الله، كما قال عزوجل: {إنما يخشى الله من عباده العلماء}" . أهـ .
انظر : فضل علم السلف على علم الخلف ص ( ٩٦) .
لقد فرطنا في قراريط كثيرة 🍃
ما غبطت أحدًا كغبطتي لأولئك الذين يسّر الله السكنى قرب الجوامع الكبيرة التي يُصلّى فيها على جنائز المسلمين، أو من أكرمه الله بجوار الحرمين الشريفين، وواظب على الصلاة فيهما.
كم من الأجور والقراريط اليومية سيظفرون بها بمشاركتهم الصلاة على إخوانهم المسلمين والدعاء لهم.
ولقد تحسّر ابن عمر على علمه المتأخر بحديث ( من صلّى على جنازةٍ، فله قيراطٌ ، ومن يتبعها حتى يُقضَى دفنُها ، فله قِيراطان ) . فقال كلمته المؤثرة بعد تأكده من عائشة: "لقد فرطنا في قراريط كثيرة".
وكان شيخ الإسلام ابن تيمية يتأسّف إذا علم أن جنازةً فاتته ولم يدرك الصلاة عليها..
ألا وإن من أعظم الآفات، الغفلة والتهاون بقيمة الحسنة الواحدة، التي ستكون أغلى ما نتمناه إذا وُضعنا في قبورنا..
أخي المبارك : لا تغفل عن هذا الباب العظيم ، باب الصلاة على الجنائز والحرص عليها، وستحمد عاقبة ذلك يوم القيامة، عندما ترى هذه القراريط تثقّل ميزان أعمالك وتُرجّحه..
ما غبطت أحدًا كغبطتي لأولئك الذين يسّر الله السكنى قرب الجوامع الكبيرة التي يُصلّى فيها على جنائز المسلمين، أو من أكرمه الله بجوار الحرمين الشريفين، وواظب على الصلاة فيهما.
كم من الأجور والقراريط اليومية سيظفرون بها بمشاركتهم الصلاة على إخوانهم المسلمين والدعاء لهم.
ولقد تحسّر ابن عمر على علمه المتأخر بحديث ( من صلّى على جنازةٍ، فله قيراطٌ ، ومن يتبعها حتى يُقضَى دفنُها ، فله قِيراطان ) . فقال كلمته المؤثرة بعد تأكده من عائشة: "لقد فرطنا في قراريط كثيرة".
وكان شيخ الإسلام ابن تيمية يتأسّف إذا علم أن جنازةً فاتته ولم يدرك الصلاة عليها..
ألا وإن من أعظم الآفات، الغفلة والتهاون بقيمة الحسنة الواحدة، التي ستكون أغلى ما نتمناه إذا وُضعنا في قبورنا..
أخي المبارك : لا تغفل عن هذا الباب العظيم ، باب الصلاة على الجنائز والحرص عليها، وستحمد عاقبة ذلك يوم القيامة، عندما ترى هذه القراريط تثقّل ميزان أعمالك وتُرجّحه..
👆🏽👆🏽
هذا المنشور محبب إلى نفسي، وأجد فيه سلوى وعزاء، وكنت أبعثه لمن فقد عزيزًا عليه أو والدًا أو والدة ، فيجدون فيه شيئًا من العزاء وبعض الخطوات العملية للإحسان لمن فارقونا عبر الدعاء لهم والاستغفار..
وتكرمني جدًا إذا بعثته لمن فقد حبيبًا أو عزيزًا عليه، لعله يجد فيه بعض السلوى، ونخفف عنه بعض ألم الفقد.
أسأل الله أن يغفر لوالدينا وأحبابنا الذين سبقونا إلى الدار الآخرة، ولجميع أموات المسلمين ، ويجعل مثواهم جنات النعيم..
هذا المنشور محبب إلى نفسي، وأجد فيه سلوى وعزاء، وكنت أبعثه لمن فقد عزيزًا عليه أو والدًا أو والدة ، فيجدون فيه شيئًا من العزاء وبعض الخطوات العملية للإحسان لمن فارقونا عبر الدعاء لهم والاستغفار..
وتكرمني جدًا إذا بعثته لمن فقد حبيبًا أو عزيزًا عليه، لعله يجد فيه بعض السلوى، ونخفف عنه بعض ألم الفقد.
أسأل الله أن يغفر لوالدينا وأحبابنا الذين سبقونا إلى الدار الآخرة، ولجميع أموات المسلمين ، ويجعل مثواهم جنات النعيم..
حاجتنا للهداية والسداد في كل لحظة.
أعظم الناس فقهًا هو من استشعر افتقاره التام إلى الله في كل لحظة، ومع كل نفس، وفي كل خطوة.. وهذا هو حال الانبياء مع الله.
أتعلم أنا نسير في حقل ألغام من الانحرافات والفتن والزيغ والشطحات، ولذا كان الطريق الأعظم للنجاة من ذلك كله هو في الاعتصام الشديد بالله (ومن يعتصم بالله فقد هُدي إلى صراط مستقيم).
والهداية أمرها عظيم وهي درجات، وأعلاها السداد، ومن هنا يتبين لنا عظمة هذه الدعوة النبوية الوجيزة في مبناها العظيمة في معناها: ( اللهم اهدني وسددني) .
قد تصبح في يوم من أيام فتجد أن أذنك سمعت موعظة حسنة انتفعت بها، وطرق سمعك آية أثّرت في سلوكك وصححت مسيرك، والتقيت بشخص صالح أرشدك إلى طريق الخير والنور فانتفعت به، وسخّر الله لك عملًا طيبًا من غير ترتيب فازددت به قربًا من الله وهداية، حتى تشعر في قرارة نفسك أن هذا اليوم مليء بالهدايات.
ومن خصال الخير أنه يسلمك إلى الخير الذي بعده، وكل هداية تسلمك إلى ما بعدها، وهكذا ، فإذا أردت ذلك فالهج بسؤال الله الهداية دائمًا، ولا يفتر لسانك عن سؤالها.
كذلك من الدعوات العظيمة أيضًا:( رب اشرح لي صدري ويسّر لي أمري) فحريٌ بالمسلم أن يكثر من اللهج بهذه الدعوة العظيمة ويجعلها دومًا على لسانه.
فقد قيل لأحد الأعراب بما عرفت ربك قال:
(بصرف الهمم ونقض العزائم)
وهذا حق ، فمن دلائل ربوبية الله العظيمة التحكم المطلق بالقلوب، وتصريفها كيفما شاء سبحانه..
فكم من أمر ترى نفسك مقبلًا عليه ثم تنصرف عنه انصرافًا شديدًا كأن لم تكن أقبلت عليه.
وكم من أمر كنت منصرفًا عنه لا تطيقه فإذا بك تُقبل عليه وتشعر أنك تُدفع إليه دفعًا.
والناس صنفان موفق ومخذول، منهم من هدى الله ومنهم من حقت عليه الضلالة.
فإذا رأيت أن الله شرح صدرك للخير ومعالي الأمور والهدايات والطاعات فاحمد الله، وقيّد ذلك بالشكر، فهذه نعمة عظيمة يختص الله بها من شاء من عباده.
نعم، كم من شخص كان مقبلًا على العلم والهدى والخير ثم صُرف عنه، وانقبض صدره عن ذلك، وكم من محب للخير كان يرتع في رياضه قد سُلب منه ما كان يتفيأ ظلاله بالأمس.
والعكس كذلك، فكم من شخص كان بعيدًا عن العلم والإيمان فإذا هو يقبل عليهما ويشرح الله صدره لهما فيعيش حياته بهذا النور والنعيم.
اللهم يا مصرف القلوب صرّف قلوبنا على طاعتك، اللهم اهدنا وسددنا، واشرح لنا صدورنا ويسّر لنا أمورنا ، واهدنا سبل السلام، واسلك بنا سبيل مرضاته، يا ذا الجلال والإكرام.
https://www.tg-me.com/t_hssan
أعظم الناس فقهًا هو من استشعر افتقاره التام إلى الله في كل لحظة، ومع كل نفس، وفي كل خطوة.. وهذا هو حال الانبياء مع الله.
أتعلم أنا نسير في حقل ألغام من الانحرافات والفتن والزيغ والشطحات، ولذا كان الطريق الأعظم للنجاة من ذلك كله هو في الاعتصام الشديد بالله (ومن يعتصم بالله فقد هُدي إلى صراط مستقيم).
والهداية أمرها عظيم وهي درجات، وأعلاها السداد، ومن هنا يتبين لنا عظمة هذه الدعوة النبوية الوجيزة في مبناها العظيمة في معناها: ( اللهم اهدني وسددني) .
قد تصبح في يوم من أيام فتجد أن أذنك سمعت موعظة حسنة انتفعت بها، وطرق سمعك آية أثّرت في سلوكك وصححت مسيرك، والتقيت بشخص صالح أرشدك إلى طريق الخير والنور فانتفعت به، وسخّر الله لك عملًا طيبًا من غير ترتيب فازددت به قربًا من الله وهداية، حتى تشعر في قرارة نفسك أن هذا اليوم مليء بالهدايات.
ومن خصال الخير أنه يسلمك إلى الخير الذي بعده، وكل هداية تسلمك إلى ما بعدها، وهكذا ، فإذا أردت ذلك فالهج بسؤال الله الهداية دائمًا، ولا يفتر لسانك عن سؤالها.
كذلك من الدعوات العظيمة أيضًا:( رب اشرح لي صدري ويسّر لي أمري) فحريٌ بالمسلم أن يكثر من اللهج بهذه الدعوة العظيمة ويجعلها دومًا على لسانه.
فقد قيل لأحد الأعراب بما عرفت ربك قال:
(بصرف الهمم ونقض العزائم)
وهذا حق ، فمن دلائل ربوبية الله العظيمة التحكم المطلق بالقلوب، وتصريفها كيفما شاء سبحانه..
فكم من أمر ترى نفسك مقبلًا عليه ثم تنصرف عنه انصرافًا شديدًا كأن لم تكن أقبلت عليه.
وكم من أمر كنت منصرفًا عنه لا تطيقه فإذا بك تُقبل عليه وتشعر أنك تُدفع إليه دفعًا.
والناس صنفان موفق ومخذول، منهم من هدى الله ومنهم من حقت عليه الضلالة.
فإذا رأيت أن الله شرح صدرك للخير ومعالي الأمور والهدايات والطاعات فاحمد الله، وقيّد ذلك بالشكر، فهذه نعمة عظيمة يختص الله بها من شاء من عباده.
نعم، كم من شخص كان مقبلًا على العلم والهدى والخير ثم صُرف عنه، وانقبض صدره عن ذلك، وكم من محب للخير كان يرتع في رياضه قد سُلب منه ما كان يتفيأ ظلاله بالأمس.
والعكس كذلك، فكم من شخص كان بعيدًا عن العلم والإيمان فإذا هو يقبل عليهما ويشرح الله صدره لهما فيعيش حياته بهذا النور والنعيم.
اللهم يا مصرف القلوب صرّف قلوبنا على طاعتك، اللهم اهدنا وسددنا، واشرح لنا صدورنا ويسّر لنا أمورنا ، واهدنا سبل السلام، واسلك بنا سبيل مرضاته، يا ذا الجلال والإكرام.
https://www.tg-me.com/t_hssan