"صباح الخيرِ.. لا تفـتَـرْ
عـن الأذكـارِ كي تؤجَـرْ

تــذكَّــر أنـهــا حـصـنٌ
ومِنها الذنبُ قد يُغفَرْ 

خــزائــنُ ربِّـنــا مَــلأى
ومَـن يسعى لـه يَظفَـرْ

فحـثَّ خُطـاكَ يـا خِلِّي
لــربٍّ أكــرمٍ أكــبَــرْ🤍.."

#أذكار_الصباح #صباحات

🌸🌿…..

*صبــاح الخيـرات*..

اللهم هوّن علينا سعينا في مناكب
الحياة واطوِ عنّا بُعد الغاية

اللهم نوّر بصائرنا بنور القرآن
وبارك لنا سعينا في ربى الحلقات

واجعله ربيعًا مزدان لقلوبنا ،
و أظلّنا بالقرآن

وأمتنا على القرآن وشرّع قلوبنا
واستقامتنا بالقرآن 🌸🌿

#صباحات

*•سامية ✨•*

اللهمَّ اجعل قلبها مغمــورًا بحـبك
وخطوها متسابقًا لطاعتك، وباعـد
بينها وبين مزالق الهوىٰ والضَّـــلال
بقدرتك يا عَـزيزُ يا جبّــار 🌷✨.

#دعاء_للحافظات

‏وتهُـدُّهُ الآلام توهِنُ قلبـــهُ
فيسوقه الرحمنُ للحلقاتِ

وإذا أتاها عاد منها باسـمًا
متضلعًا من زمزم الآيــاتِ

فردوس تاج الدين

الحمدلله على نعمة الحلقات #همسات  

فـــــ🎯ـــاصل 🎨🍃
استخراج أسماء سور  من الحروف
#فاصل. #تحفيز_للطالبات
...

#سيرة_نجم ⭐️

أجازَهُ ابنُ عباس -رضي الله عنهما- في الفُتيا.
وزكَّاه ابنُ عمر -رضي الله عنهما- في العلم بالفرائض.

تُوُفِّيَ مقتولًا على يدِ الحَجَّاج سنةَ خَمْسٍ وَتِسْعِيْنَ مِنَ الهِجرة.

مَن هو؟ وماذا تَعرفُ عنه؟ 🤔

#منصة_خطوة

#سيرة_نجم ⭐️

سعيد بن جبير -رحمه الله-

سَعِيْدُ بنُ جُبَيْرِ بنِ هِشَامٍ أَبُو مُحَمَّدٍ الوَالِبِيُّ مَوْلَاهُم الكُوْفِيُّ. (تهذيب التهذيب ٤/١١).

🟡 كان ابن جبير من أعلم التَّابعين:

قال خصيف: "كان أعلمهم بالطَّلاق سَعِيد بن المُسَيَّب، وبالتفسير مُجاهد، وبالحجِّ عَطاء، وبالحلال والحَرام طاوُوس، وأجمعهم لذلك كلِّه سَعِيد بن جُبَير". (التاريخ الكبير ٧/٤١١).

🟡 وهو مِن أعلم النَّاس بالتفسير، فهو من تلاميذ ابن عباس:

قال عنه الذهبي: "رَوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فَأَكْثَرَ وَجَوَّدَ". (سير أعلام النبلاء ٤/٣٢٢).
وكان يناقش ابن عباس في التفسير، فيُعَلِّمُنا أخذ العلم من المُعَلِّم بفهم، لا بتقليد أو حفظ مجرد، وقد بوَّب البخاري في صحيحه: (بَاب الفَهْمِ فِي العِلْمِ). (صحيح البخاري ١/٢٥).
عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: أَلِمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا مِنْ تَوْبَةٍ؟
قَالَ: لَا.
قَالَ سعيد: فَتَلَوْتُ عَلَيْهِ هَذِهِ الْآيَةَ الَّتِي فِي الْفُرْقَانِ: {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ} [الفرقان:68] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ.
قَالَ ابن عباس: هَذِهِ آيَةٌ مَكِّيَّةٌ نَسَخَتْهَا آيَةٌ مَدَنِيَّةٌ: {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا} [النساء:٩٣]. (رواه البخاري ٣٨٥٥)، و(مسلم ٣٠٢٣).

🟡 وشهد له ابن عباس وابن عمر بالفقه والجدارة بالفُتيا:

عَنْ جَعْفَرِ بنِ أَبِي المُغِيْرَةِ قال: كان ابن عباس إِذَا أَتَاهُ أَهْلُ الكُوْفَةِ يَسْتَفْتُوْنَهُ، يَقُوْلُ: "أَلَيْسَ فِيْكُمُ ابْنُ أُمِّ الدَّهْمَاءِ؟ -يَعْنِي: سَعِيْدَ بنَ جبير-". (سير أعلام النبلاء ٥/١٨٨).
وجَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عُمَرَ، فَسَأَلَهُ عَنْ فَرِيضَةٍ، فَقَالَ: "ائْتِ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ؛ فَإِنَّهُ أَعْلَمُ بِالْحِسَابِ مِنِّي، وَهُوَ يَفْرِضُ مِنْهَا مَا أفرض". (طبقات ابن سعد ٦/٢٦٩).

🟡 ومع علمه وفقهه كان خفيف الظِّلِّ ذا دُعابة:

فلا يليق بالعالِم أن يكون جافيًا مُنَفِّرًا للنَّاس بغلظته وعُبوسه، وقد قال الله لنبيه ﷺ: {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ} [آل عمران:١٥٩].
وقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّكَ تُدَاعِبُنَا.
قَالَ: «إِنِّي لَا أَقُولُ إِلَّا حَقًّا». (رواه الترمذي ١٩٩٠)، وصححه الألباني.
عَن راشد بْن أَبِي قبال قَالَ: استسقى سَعِيدُ بْنُ جبير، فأتيتُه بسويق مُحَلًّى، فقال: "يا راشد، السُّكَّر من يدِك حُلْوٌ". (روضة العقلاء ١/٨٠). [وجه المزح: أنَّ السُّكَّر مِن يده أو مِن يد غيره حلو!].

🟡 ولم يشغله العلم عن الاجتهاد في العبادة وقراءة القرآن:

فكان سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ يَخْتِمُ الْقُرْآنَ فِي كُلِّ لَيْلَتَيْنِ. (الزُّهد لأحمد ٢٢٠٤).
أمَّا في رمضان فكان يَخْتِمُ الْقُرْآنَ فِيمَا بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ، وَكَانُوا يُؤَخِّرُونَ العِشَاءَ. (سير أعلام النبلاء ٤/٣٢٤).
وكَانَ إِذَا دَخَلَ أَيَّامُ الْعَشْرِ اجْتَهَدَ اجْتِهَادًا شَدِيدًا حَتَّى مَا يَكَادُ يَقْدِرُ عَلَيْهِ. (رواه الدارمي ١٧٧٤).
وقَالَ: "إِنِّي لَأَزِيدُ فِي صَلَاتِي مِنْ أَجْلِ ابْنِي هَذَا "، قَالَ هِشَامٌ: رَجَاءَ أَنْ يُحْفَظَ فِيهِ. حلية الأولياء (٤/ ٢٧٩).
وقَالَ عُمَرُ بنُ ذَرٍّ: كَتَبَ سَعِيْدُ بنُ جُبَيْرٍ إِلَى أَبِي كِتَابًا أَوْصَاهُ بِتَقْوَى اللهِ، وَقَالَ: إِنَّ بَقَاءَ المُسْلِمِ كُلَّ يَوْمٍ غَنِيْمَةٌ...، فَذَكَرَ الفَرَائِضَ وَالصَّلَوَاتِ، وَمَا يَرْزُقُهُ اللهُ مِنْ ذِكْرِهِ. (حلية الأولياء ٤/٢٨٠).

🟡 وكان عظيم التَّوكُّل على الله:

فكان لا يسترقي؛ حتى يكون مِن السَّبعين ألفًا الذي يدخلون الجنَّة بلا حساب ولا عذاب.
قال سَعِيْدٌ: "لَدَغَتْنِي عَقْرَبٌ، فَأَقْسَمَتْ عَلَيَّ أُمِّي أَنْ أَسْتَرْقِيَ، فَأَعْطَيْتُ الرَّاقِي يَدِي الَّتِي لَمْ تُلْدَغْ، وَكَرِهْتُ أَنْ أُحَنِّثَهَا". (سير أعلام النُّبلاء ٤/٣٣٣).

🟡 وكان مُستجاب الدَّعوة:

كَانَ له دِيْكٌ يُوقِظه لقيام الليل، فَلَمْ يَصِحْ لَيْلَةً، فَلَمْ يُصَلِّ سَعِيْدٌ تِلْكَ اللَّيْلَةَ، فَقَالَ: "مَا لَهُ؟! قَطَعَ اللهُ صَوْتَهُ"، فَمَا سُمِعَ لَهُ صَوْتٌ بَعْدُ.
فَقَالَتْ لَهُ أُمُّهُ: "يَا بُنَيَّ، لاَ تَدْعُ عَلَى شَيْءٍ بَعْدَهَا". (تهذيب الكمال ١٠/٣٦١).