Поскольку Departamente сделал хорошую публикацию по итогам битвы при Тинзаватене (Тин-Зауатине, разные варианты одного и того же названия), то я решила не начинать то же самое дело заново, а просто сделать репост.

Добавлю пару слов от себя:

◘ О замысле командиров Азавада коллеги сделали предположения на основе изучения хода боя и карт местности. У меня нет каких-либо подтверждений от самих азавадских командиров, были ли замысел именно таким или иным.

◘ Поздравляю своих азавадских друзей с победой и желаю дальнейшей удачи. Воздержусь пока от прогнозов на дальнейшее развитие событие, дело это неблагодарное, хочу только сделать одну маленькую ремарку: несмотря на всю важность населенного пункта Тинзаватен для азавадских движений, его возможная потеря не будет означать конец движениям. У многих до сих пор складывается представление о войне в Сахеле как аналогичной типичным территориальным войнам между государствами, но это другой тип войны. Здесь нет "линии фронта", захват армией каких-либо населенных пунктов не означает стабильное закрепление армии на территории вплоть до этого населенного пункта. Мы получили отчеты, что армия заняла н. п. Ин-Афарак, например, Бурессу, или ранее Кидаль, Тессалит — и не заняли Тинзаватен — это не означает, что туарегские повстанцы загнаны в угол в Тинзаватене и не имеют куда отступать. Да они были в том же Ин-Афараке сразу после ухода армии и еще, я не сомневаюсь, будут там. Оценить реальный ущерб от продвижения армии очень сложно на расстоянии, он, несомненно, есть, но он не означает закрытия всех окон возможностей перемещения и действий для азавадских (и для джихадистов тоже, когда мы говорим о территориях, находящихся под контролем джихадистов, там все действует по той же схеме).

◘ В наибольшей опасности сейчас находятся гражданские люди на границе с Алжиром, которые не смогли переправится на территорию Алжира. Разные сведения появляются в сети, как я понимаю, кто-то смог уйти, кто-то нет. Положение тех, кто уйти не смог, очень уязвимое.

“Украинский след” в Азаваде

Победа азавадских движений CSP-DPA в битве при Тинзаватене (25-27 июля) обернулась самым крупным поражением российской ЧВК “Вагнер” в Африке и стала очень громким медийным событием.

Как говорится (и эту фразу цитируют даже сами туареги сейчас в соцсетях), у победы тысяча отцов, а поражение — всегда сирота.

После победы движений Азавада в медиа начала широко муссироваться тема связи этих движений с Украиной. Сделаю комментарий по основным ключевым точкам этой информационной повестки.

Полный текст разобра со ссылками читайте здесь: https://telegra.ph/Ukrainskij-sled-v-Azavade-08-01

Тезисно по пунктам:
1) Фотография азавадских повстанцев с украинским флагом — фейк, сделанный украинской стороной. Заявления представителей ГУР Украины о сотрудничестве с азавадскими движениями звучат крайне сомнительно.

2) Заявления о передаче пленных Украине не исходят от официальных или даже хоть сколько-либо значимых представителей CSP-DPA, это всего лишь единичная публикация с одного профиля в твиттере, которую стоит рассматривать как не несущий большого значения информационный шум, исходящий от частных медиа-активистов.

3) Информация о точечных контактах азавадских с украинцами, переданная Вассимом Насром, не имеет подтверждений из других источников, тем не менее, я бы не оценивала ее как 100% ложную. Но эти контакты в любом случае не стоит переоценивать, даже если они были, они не сыграли большой роли в исходе битвы.

Азавадские движения CSP-PSD опубликовали официальное коммюнике об итогах битвы при Тинзаватене (Тин-Заутине) 25-27 июля 2024 г.

Итоги битвы, согласно данным CSP-PSD:

◘ со стороны Азавада: 9 погибших, 12 раненых, 3 машины уничтожено.
◘ со стороны Вагнера: 84 погибших
◘ со стороны FAMA: 47 погибших.

Отмечается, что это только те потери врагов, которые удалось посчитать, а кроме этого есть еще потери в потерпевшем крушение вертолете и неучтенные тела в сгоревших машинах.

◘ Взято в плен, по заявлению азавадских, 7 вагнеровцев и солдат FAMA без уточнения, сколько конкретно тех и других.

Также коалиция азавадских движений прилагает длинный список взятых в качестве трофеев транспортных средств и вооружения.

Также CSP-DPA утверждает, что эта операция “была проведена исключительно от начала до конца азавадийцами”, при этом добавляет, что “CSP-DPA протягивает руку сотрудничества во всех областях всем, кто этого желает, людям и государствам, страдающим от жестокости вагнеровского терроризма, чтобы искоренить это бедствие”.

Кроме этого, CSP-DPA обсудила бомбардировку Тинзаватена, совершенную дронами Буркина Фасо, в результате которой были убиты рабочие сектора золотодобычи, причем многие были по происхождению из Нигерии, Судана и Чада. Как заявляется в коммюнике, погибло около 50 человек.

Тг-канал "Пробковый шлем", пишущий об Индии и шире, Южной Азии, объявил занятную рекламную акцию, тоже поучаствую.
А то толчемся преимущественно своим африканским клубом и редко выходим за его пределы.

Так, нас здесь собралось ровно двадцать тысяч - в связи с последними событиями даже не знаю, может попросить отписаться каждого второго. Но пока юбилей нужно как-то отметить. Подборки давно всем наскучили в них появляются одинаковые каналы, сделаем по-другому. Если вы сделаете репост этой записи, то я это увижу в TGStat и в ответ прорекламирую ваш канал - особое предпочтение будет отдаваться каналам маленьким и недостаточно известным.

В плену Сахеля: воспоминания бывших заложников JNIM

Сейчас у многих на слуху новости о взятых в плен в Сахеле россиянах: как минимум двое вагнеровцев взяты в плен в битве при Тинзаватене силами азавадских движений CSP-DPA и еще двое, что было подтверждено выпущенным сегодня видео, гражданские работники горнодобывающей компании, были захвачены в Нигере джихадистами JNIM.

Что их может ждать в плену, какие условия жизни и какое отношение? Мы можем только гадать, опираясь на обрывки полученной от захватчиков информации: видео, фотографии. Можно также опираться на опыт людей, переживших плен в этом регионе ранее — разумеется, обстоятельства всегда немного меняются, но что точно остается на месте, это природа: заложников в этом регионе держат чаще всего среди пустыни (полупустыни) в маленьких палатках или даже без них, под открытым небом.

Предлагаю почитать мои старые статьи об условиях жизни, в которых держат заложников джихадисты JNIM, опубликованные в журнале “Африканский шатер”:

На основе истории Стивена МакГауна, захваченного вместе с еще двумя туристами в Тимбукту в 2011 г.: https://disk.yandex.ru/i/ZdXKAGSa7Z3b2w (стр. 26-35)

История журналиста Оливье Дюбуа, неудачно пытавшегося взять интервью у эмира JNIM: https://disk.yandex.ru/d/WGETTc-4S_Di5A (стр. 18-27)

А тем, кому статей покажется мало, советую прочитать книгу самого Стивена МакГауна, правда, она только на английском есть:
Stephen McGown, Six Years with Al Qaeda

Также могу посоветовать воспоминания другой бывшей заложницы, Эдит Блэ:
Edith Blais, Le sablier : Otage au Sahara pendant 450 jours
Эта книга также есть в переводе на английский:
The Weight of Sand: My 450 Days Held Hostage in the Sahara 

Что можно сказать про судьбу вагнеровцев, попавшим в плен к азавадским туарегам? Эти движения, в отличие от JNIM, не берут в заложники гражданских, поэтому у нас нет историй о пребывании в плену у них. Но я могу предположить, что они не будут более жестоки к пленникам, чем JNIM (которые в принципе не зверствуют, особенно с гражданскими). И, думаю, азавадские не будут трепать нервы, склоняя принять ислам, что повсеместно встречается у JNIM.

JNIM на своих площадках опубликовала 16-минутное аудиообращение эмира Кидаля Сидана Аг Хитты (он же Осман Аль-Ансари).

Отрывки из этого видео можно посмотреть на странице Вассима Насра в твиттере.

Что примечательного в этом обращении?
Вассим Наср отметил, что спикером от лица всей группировки выбран Сидан Аг Хитта, фоном к аудио поставили одну из неопубликованных ранее фотографий этого джихадиста с открытым лицом, это свидетельствует о значительной роли Сидана Аг Хитты.
По разным сведениям, он является правой рукой эмира JNIM Ияда Аг Гали и его потенциальным преемником.

В обращении основной упор сделан на зверствах, совершаемых армиями трех государств Альянса Сахеля (Мали, Нигера и Буркина Фасо) против мусульман, кроме того, подчеркивается соучастие в этих преступлениях России (в лице Африканского Корпуса\ Вагнер) и Турции (в речи упоминаются наемники “Садат”).

JNIM продолжает выбранную стратегию позиционирования себя как силы, освещающей и противостоящей злоупотреблениям армии, наемников и анти-джихадистских ополчений.

Перед началом аудиосообщения в видеоклип джихадисты собрали фотографии политических деятелей, которые прямо или косвенно были упомянуты в речи, среди них Гойта, Тчиани, Траоре, Эрдоган, а также лидеры про-малийских туарегских движений генерал Эльхадж Аг Гаму и Мусса Аг Ашаратуман, которые, вероятно, подразумевались под теми, кто “ищет, чтобы занять посты”, вместо того, чтобы заботиться о благе народа, по мнению джихадистов.

Любопытно, что он называет правительства государств Альянса “расистскими” (риторика, популярная в азавадских медиа, я думаю, это рассчитано на то, чтобы найти поддержку среди людей региона).

Также Сидан Аг Хитта призывал всех жителей региона объединиться в борьбе против угнетателей, а в финале речи выразил поддержку мусульманам Палестины и, в частности, Газы, Судана, Йемена и Сомали.

Как мы видим, JNIM продолжает энергично работать на ниве завоевания умов и сердец, сочетая в своей пропаганде религиозную и социально-политическую составляющую. На севере Мали\в Азаваде им на идеологическом уровне противостоят про-азавадские движения CSP, предлагающие свою идеологию и свой путь выхода из кризиса, но непонятно, чем закончится это противостояние.

Напишу пару слов о заявлениях представителей CSP-DPA о положении пленных вагнеровцев.

Аттайе Аг Мохамед, один из видных политических лидеров азавадских движений, в твиттере отметил, что “наемники русской группы Вагнер, удерживаемые CSP-DPA, не являются заложниками, но скорее военнопленными”.

Захват заложников по международным законам считается военным преступлением, азавадские движения, проявляющие внимательность к международному праву, заложников не берут, а захваченные во время битвы военые, действительно, с точки зрения права не являются заложниками. При этом надо отметить, что положение наемников с точки зрения того же права отличается от положения так называемых “легальных” комбатантов, на них не распространяются некоторые права и гарантии, которые закон обязывает предоставлять легальным комбатантам. Впрочем, закон в любом случае требует соблюдать базовые человеческие права, и статус наемника не дает право в теории на жестокое обращение. На практике, как мы все понимаем, с пленниками любого статуса обходятся скорее исходя из принятого в конкретной группировке\армии характера обхождения, а про международное право вспоминают постольку-поскольку.

В интервью французскому СМИ Contre-Poison один и военных командиров, участников битвы при Тинзаватене, полковник Хамад Рисса Аг Хамад Ассалах, высказался о возможной судьбе пленных вагнеровцев:

CSP не продает пленных и не обменивает их на что-нибудь, если только не в интересах народа Азавада, и если Россия не признает свою неправоту, а именно в том, что она пришла к азавадийцам сражаться во имя Мали без всякой причины.

Пленников можно обменять в обмен на то, что российские войска навсегда покинут Азавад. В противном случае CSP не обменивает пленных на наличные.

Это важное политическое заявление, в котором азавадские движения в лице своего представителя требуют от противника признания себя как легальной стороны в конфликте.

Я думаю, азавадским движения намного выгоднее держать пленных вагнеровцев (вероятнее всего, их всего лишь двое) у себя сколько угодно долго, чем освободить их в обмен на ограниченную сумму денег или за каких-либо заключенных, поскольку, хоть не приходится ждать от правительств России и Мали таких серьезных уступок, как вывод российских наемников из Азавада в обмен на двоих человек, само сохранение этих пленников будет удобным рычагом политического давления.

В первой половине сентября лидеры азавадских движения CSP-DPA отметились активностью в медиа-пространстве.

Соберу ссылки на значимые материалы с краткими примечаниями, о чем там идет речь.

Президент CSP-DPA Биляль Аг Ашериф выступил с обращением к азавадской нации, текст этого обращения был опубликован в коммюнике на арабском и французском языках.

В этом обращении Биляль Аг Ашериф поздравляет азавадцев с победой при Тинзаватене 27 июля, в целом приветствует азавадскую армию, лидеров и молодых комбатантов, осуждает правительство Мали и его союзников, особенно Буркина-Фасо, за расправы над мирными жителями, призывает все соседние страны воздержаться от вмешательства в конфликт между Мали и Азавадом.

В речи отмечается территория, которая принадлежит Азаваду региона Гао, Менака, Кидаль, Тимбукту и Таодени, и также заявляется, что любое лицо, организация или госудаство, которое хочет вести деятельность в Азаваде, отдельно отмечена добыча полезных ископаемых, должно делать это с согласия азавадцев.

Французское СМИ Contre-Poison опубликовало интервью со спикеорм CSP-DPA Мохаммедом Эльмаулюдом Рамаданом.

Интересные моменты из интервью:
♦️Представитель азавадских движений говорит о наличии контактов с Украиной с начала 2024 г., но не раскрыл, каков характер этих контактов, но попросил публично у Украины помощи в военном плане, вооружении, обучении бойцов, и обучении правам человека.

♦️Также он отметил ответственность Москвы за действия “Вагнера”, “прямую и юридическую”.

♦️В ответ на вопрос, приветствовали бы они возвращение французского “Бархана”, Мохаммед Эльмаулюд Рамадан ответил, что никакая внешняя военная сила не решит конфликт и не обеспечит безопасность, внешняя помощь должна ограничиваться финансированием гуманитарной и правозащитной деятельности внутри страны.

И напоследок два видео, снятые в одном месте где-то в Азаваде в конце июля, как заявляется: выступление полковника Хамада-Риссы Аг Хамада Асслаха (на языке тамашек) и интервью с командующим Инкинаном Аг Аттаэром (на французском). Здесь снова они рассказывают о ситуации в Азаваде, о незаконной войне, которую ведет Мали и о преступлениях против населения.

Представляю вашему вниманию перевод статьи How Foreign Intervention Failed Mali, опубликованной в Foreign Policy, авторы Джон А. Лечнер, Сергей Елединов и Адам Сандор.

Тифинаг - одна из немногих "родных" для Африки письменностей. Есть разные гипотезы его происхождения. Но как самостоятельный алфавит тифинаг родился именно в Северной Африке и сохранился во многом благодаря туарегам.

Попробуем вместе заглянуть в его прошлое, настоящее и возможное будущее. :)

И напоминаю, что в телеграме можно добавить себе эмодзи в виде малийской версии современного тифинага: https://www.tg-me.com/addemoji/tifinagh

17 сентября группировка JNIM, аффилированная с Аль-Каидой, совершила нападение в столице Мали Бамако.

Джихадисты атаковали две цели: школу жандармерии в районе Фаладиe и военную часть (авиабаза 101) международного аэропорта им. Модибо Кейта в Сену.

JNIM официально взяла на себя ответственность через свои ресурсы и опубликовала два коммюнике и фотографии с места атаки, так же в соцсетях распространили множество видео, снятых джихадистами.

По данным из видео и различных источников с мест можно установить, что джихадистам действительно удалось проникнуть в аэропорт и поджечь несколько самолетов (по их собственному заявлению, шесть уничтожено, четыре повреждено), причем, вероятнее всего, один из подожженных самолетов был президентский борт.

В школе жандармерии были убиты и ранены несколько десятков человек — по заявлениям JNIM сотня, причем как солдат FAMA, так и вагнеровцев, неофициальные источники сообщают о смерти около 20 курсантов, и 30 раненых, сведений о потерпевших вагнеровцев нет, они, скорее всего, прибыли на место битвы позже, о чем свидетельствуют видео вагнеровцев над телами убитых джихадистов. (Upd. — более поздние данные говорят о 77 убитых и 200-х раненых со стороны Мали).

Все джихадисты, участвовавшие в операции, числом десять человек по заявлению JNIM, были убиты. В коммюнике джихадистская группировка назвали их “ингимаси” — это значит, что эти бойцы, отправляясь в атаку, не планировали выжить.

Примечательно еще, что ответственным за группу, атаковавшую школу жандармерии, назван Салман Аль-Бамбари, т. е., представитель этноса бамбара, которые обычно не составляют костяк рекрутов джихадистов. JNIM, таким образом, желает подчеркнуть, что их дело не привязано к какому-либо этносу и привлекает сторонников из всех этнических групп. Второй командующий группой, Абдель Сала Аль-Фулани — представитель этноса фулани.

Ассоциация определенных этнических групп с джихадистами в глазах многих жителей страны привела к кровавым неизбирательным внесудебным расправам над фулани в Бамако после нападения, в соцсети попали видео, на которых на улицах города сжигают заживо людей, обвиненных в причастности к джихадистам. Также со стороны армии Мали опубликовали фотографии около двадцати задержанных якобы террористов. Сложно сказать, имеют или не имеют хоть какую-либо причастность задержанные и линчеванные люди к джихадистам, но с большой вероятностью, никакой, и потерпели лишь на основании своей этнической принадлежности (фулани).

Эта атака JNIM — первое нападение джихадистов в Бамако с 2015 г., когда группировка захватила отель Radisson Blu. В 2022 г., уже при текущем правительстве, джихадисты атаковали военную базу в Кати недалеко от Бамако в этом же году JNIM похитила на улицах Бамако священника Ханса-Йоахима Лоре (освобожден спустя год).

Как отмечает специалист по джихадистам Вассим Наср, теперь JNIM выбирает военные цели, более сложные для атаки, но более перспективные в плане военного и политического влияния. Пока фактический ущерб может быть не слишком велик, но подобные акции приносят большой репутационный ущерб правительству и армии и показывают их слабость и неспособность обеспечить безопасность даже ключевым позициям в столице страны.

❗️ Я даю ссылки на материалы джихадистов, опубликованные Вассимом Насром в твиттере, если вам неудобно пользоваться твиттером, те же материалы и другие по теме вы можете найти на канале Departamente, например отсюда и ниже.

Или на канале Turkic OccidentⱯlist, который тоже посвятил несколько публикаций этим событиям, здесь и ниже.

🇲🇱🇧🇫🇳🇪 Прокуратуры Мали, Буркина-Фасо и Нигера начали уголовное расследование против французского журналиста и исследователя Вассима Насра, обвинив его «апологетом терроризма» и сторонником джихадистских организаций.

Поводом к обвинению послужило активное освещение и комментирование Вассимом в различных СМИ террористической атаки JNIM (запрещенная террористическая организация) на аэропорт Бамако 17.09.24.

Вы знаете Вассима Насра – мы периодически ссылаемся на его комментарии по ситуации с джихадистским восстанием в Сахеле. Он большой знаток региона и проводил по нему исследовательскую работу не один год, имеет доступ к ряду источников как джихадистских организаций и туарегских повстанцев, так и правительственных сил, и отличается беспристрастностью.

Но проблема ряда политических режимов и его сторонников заключается в одержимой неспособности понять джихадологию как академическое направление и стремлении поставить знак равно между исследованием террористов и их поддержкой.

С другой стороны, такую агрессивную реакцию можно понять, когда джихадологи в своих исследованиях могут приходить к выводу, что не менее значимыми катализаторами радикальных настроений в регионе могут служить коррумпированность, клановый и этнический шовинизм, карательные операции, подавление религиозных свобод, нарушения прав человека, безответственное отношение к проблемам сельской местности и привлечение не менее беспринципных иностранных партнеров со стороны местных режимов. Вассим Наср тоже показывает, в чем эти военные режимы просчитались и где они только ухудшают обстановку.

Проводить разбор над ошибками и переосмысливать свою циничную стратегию всегда сложно, легче просто записать рефлексирующих в террористы и враги народа, особенно когда их материалы не вяжутся с постулатами официальной пропаганды, что в аэропорту Бамако все тихо и стабильно.

@occidentalist

Этнические стереотипы, или что нужно понимать, когда мы слышим что-то вроде “у туарегов есть касты\у туарегов есть рабы”.

В очередной раз попалось на глаза подобное высказывание, и я решила сделать небольшой разбор: какая доля правды есть в подобных заявлениях и что же с ними при этом не так.

Главная проблема вот в чем: описывая туарегов таким образом, рассказчик в подавляющем большинстве случаев опускает объяснения контекста, в котором существует этот народ. Без объяснений слушатель или читатель естественным образом достраивает этот контекст самостоятельно в картинку, которая мало соответствует реальности.

Когда, рассказывая о конфликте в Мали, или этносах Мали, люди говорят, что “общество туарегов делится на касты”, не уточняя, что точно так же делится на касты любая другая этническая группа Мали (Западной Африки в целом), это приводит к ложному впечатлению, что туареги в этом смысле резко отличаются от всех прочих, причем, понятное дело, отличие это невыгодное с точки зрения ценностей эгалитаризма.

Это же касается так называемых “рабов” у туарегов. Название это не не слишком точное, поскольку в русском языке слово “раб” вызывает образ человека, который лишен всех прав и который полностью подчинен воле другого человека и может быть продан, куплен и т. д.
В африканских реалиях чаще всего речь не идет о купле-продаже (нелегальная торговля людьми существует, но в современных транснациональных формах, не имеющих отношения к традициям и культуре), но о специфических формах зависимости одной группы от другой, где статус и эти формы зависимости передаются по наследству. Рождение в подобной группе налагает определенные обязанности по отношению к членам высшей касты, с которой есть традиционные узы подчинения и определенные ограничения.

Опять же, подобные зависимые касты есть практически у каждого этноса Мали. Туареги не исключение. Более того, не такие давние скандальные случаи убийств людей из зависимой касты за отказ выполнять предписываемую традицией роль в Мали случились в регионе, максимально далеком от места жительства туарегов — в Кайе.

Почему же стереотип о “туарегах как рабовладельческом народе” настолько устойчив? В общем-то, все просто.

Во-первых, этот стереотип поддерживался и распространялся малийской пропагандой для дискредитации туарегов по ходу неоднократных восстаний этого народа. Мол, он восстают, потому что цепляются за свои отсталые традиции, которые включают в себя рабство и прочую дискриминацию. Подсвечивать ситуацию с рабством в южных этносах, выходцы которых составляют правительство, никогда не было выгодно.

Во-вторых, свою роль сыграло то, что у туарегов, как и мавров и местных арабских кланов, люди разных каст имеют разный цвет кожи и тип лица — “свободные” и “благородные” более светлокожие и скорее относятся к европеоидной расе, зависимая каста — темнокожая с преобладанием негроидного типа. Это неизбежным образом порождало расовые предрассудки, причем с обеих сторон. У других народов Мали все касты относятся к одной расе, что делает наличие дискриминируемой зависимой касты как бы менее заметным.

И вдогонку напишу: надо помнить, что общества в Африке непрерывно меняются, вся эта система с социальными стратами также трансформируется, кое-где теряет актуальность совсем, где-то остаются дискриминационные практики или наоборот, привилегии по праву рождения в “знатной” семье, но всегда стоит соблюдать осторожность и не навешивать на один конкретный народ обвинения в большей дискриминации, не проведя расследование, как с этим дело обстоит у соседей.

Сейчас в целом достаточно сложно сказать, какая ситуация с дискриминацией зависимых групп на севере Мали и, в частности, у туарегов, потому что война смешивает все карты. С одной стороны, многие вооруженные группы формируются на основе традиционных кланов, и тем самым поддерживают прежнюю иерархию, с другой, появляются группы, которые обеспечивают своего рода социальный лифт людям из низших слоев.