جاء في مقاتل الطالبيين أن علي بن الحسين ( عليه السلام ) ولد في خلافة عثمان وقد روى عن جدّه علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) (1).
    وفي معالي السبطين قال : وكان أهل المدينة إذا اشتاقوا إلى النبي ( صلى الله عليه وآله ) نظروا إلى علي الأكبر ( عليه السلام )   ، وكان الحسين ( عليه السلام ) يحبه حباً شديداً بحيث إذا رآه فرح به وسرَّ سروراً عظيماً  ، وإذا سأله حاجة لا يردّه أبداً ولو على سبيل الإعجاز  ، قال كثير ابن شاذان : شهدت الحسين بن علي ( عليهما السلام ) وقد اشتهى عليه ابنه علي الأكبر عنباً في غير أوانه  ، فضرب بيده إلى سارية المسجد  ، فأخرج له عنباً وموزاً فأطعمه  ، وقال ( عليه السلام ) : ما عند الله لأوليائه أكثر (2).
    أقول : أفمن كان حبُّه لولده بهذه المثابة بحيث لا يردّه عن حاجة حتى يقضيها له ولو على سبيل الإعجاز فما حاله حين رجع هذا الولد من المعركة  ، وطلب منه جرعة من الماء  ، وهو لا يتمكَّن من أن يعطيه ويسقيه ؟ (3)
    وعُرف عن علي الأكبر ( عليه السلام ) صلابته في الدين ودفاعه عن الحق  ، وأنه لا يهاب الموت في سبيل الله تعالى  ، روى عقبة بن سمعان في مسير الحسين ( عليه السلام ) إلى كربلاء قال : فسرنا معه ساعة  ، فخفق ( عليه السلام ) وهو على ظهر فرسه خفقة  ، ثم انتبه وهو يقول : إنّا لله وإنّا إليه راجعون  ، والحمد لله ربِّ العالمين  ، ففعل ذلك مرّتين أو ثلاثاً  ، فأقبل إليه ابنه علي بن الحسين ( عليه السلام ) فقال : مم حمدت الله واسترجعت ؟ قال : يا بنيَّ  ، إني خفقت خفقة  ، فعنَّ لي فارس على فرس وهو يقول : القوم يسيرون  ، والمنايا تسير إليهم  ، فعلمت أنها أنفسنا نعيت إلينا  ، فقال له : يا أبت : لا أراك الله سوءاً  ، ألسنا على الحق ؟ قال : بلى والله الذي مرجع العباد إليه  ، فقال : فإنّنا إذاً ما

نبالي أن نموت محقّين.
    فقال له الحسين ( عليه السلام ) : جزاك الله من ولد خير ما جزى ولداً عن والده (1).

مصيبة ضربه بالحجر
الحجرالاول: في جبينه ×
ذكر السيد المقرّم &: «ولما ضعف عن القتال، وقف يستريح فرماه رجل بحجر على جبهته فسال الدم على وجهه، فأخذ الثوب ليمسح الدم عن عينيه، رماه آخر بسهم محدد له ثلاث شعب وقع على قلبه، فقال: بسم الله وبالله، وعلى مِلّة رسول الله، ورفع رأسه إلى السماء وقال: إلهي إنك تعلم إنهم يقتلون رجلاً ليس على وجه الأرض ابن بنت نبي غيري!! ثم أخرج السهم من قفاه وانبعث الدم كالميزاب، فوضع يده تحت الجرح فلما امتلأت رمى به نحو السماء وقال: هَوّن عليّ ما نزل بيّ أنّه بعين الله، فلم يسقط من ذلك الدم قطرة إلى الأرض، ثم وضعها ثانياً، فلما امتلأت؛ لطخ به رأسه ووجهه ولحيته، وقال: هكذا ألقى الله وجدي رسول الله |أنا مخضب بدمي، وأقول: يا جدي قتلني فلان وفلان» ([1]).
الحجر الثاني: في ثنايا ه عليه السلام  
عجوز على الروشن تضرب رأس الحسين ×بحجر
عن أبي مخنف، قال سهل: ورأيت روشنا عاليا [الرّوشن: هو الرف أو الشرفة] فيه خمس نسوة ومعهن عجوز محدودبة الظهر. فلما صارت بإزاء رأس الحسين ×وثبت العجوز وأخذت حجرا وضربت به ثنايا الحسين عليه السلام. فلما رأى علي بن الحسين عليه السلام ذلك دعا عليها، وقال: الله م عجّل بهلاكها وهلاك من معها. فما استتم دعاءه حتى سقط الروشن، فسقطن بأجمعهن، فهلكن وهلك تحته خلق كثير([2]).
الحجر الثالث: في وجه ×
قال الفاضل الدربندي: لما قرب السبايا من دمشق مرّوا بقصر عال، وكانت عجوز جالسة فيه يقال لها أم هجّام، ومعها وصائفها وجواريها. فلما رأت رأس الإمام المظلوم ×وهو على قناة طويلة وشيبه مخضوب بالدماء، قالت العجوز: ما هذا الرأس المتقدم، وما هذه الرؤوس المشالة على الرماح؟ فقيل لها: إن هذا رأس الحسين عليه السلام، وهذه رؤوس إخوته وأولاده وعترته. ففرحت فرحا عظيما، فقالت لواحدة من وصائفها: ناوليني حجرا لأضرب به وجه الحسين. فأتتها فضربت به رأس الحسين ×، فسال الدم على وجهه وشيبه. فالتفتت إليه أم كلثوم، فرأت الدم الجديد سائلا على وجهه ولحيته، فلطمت وجهها ونادت: وا غوثاه وا مصيبتاه وا محمداه وا علياه وا فاطمتاه وا حسناه وا حسيناه. ثم غشي عليها.
فقالت زينب ÷: من فعل هذا بوجه أخي ونور بصري؟ فقيل لها: هذه العجوز الملعونة. فقالت: اللهم أهجم عليها قصرها، وأحرقها بنار الدنيا قبل نار الآخرة. قال: فما استتم كلامها إلا وقد هجم عليها قصرها، وأضرمت النار فيه، فماتت واحترقت. وهكذا كلّ من كان معها في القصر.
فقالت زينب ÷: الله أكبر من دعوة ما أسرع إجابتها ([3]).
 

[1] / المقرّم، السيد عبد الرزاق: مقتل الحسين / 278 ـ 279.
[2] / معالي السبطين للمازندراني، ج 2 ص 83.
[3] / أسرار الشهادة للدربندي، ص 311.

📚موسوعة مصائب أهل البيت عليهم السلام وأثخنوك بالجراح لسماحة الشيخ عباس الحلفي

عدد الضربات في جسد الامام×
نَيِّفٌ وسَبعونَ ضَربَةً بِالسَّيفِ
الأمالي للطوسي عن معاذ بن مسلم عن أبي عبد اللّه [الصادق] ×: وُجِدَ بِالحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام نَيِّفٌ وسَبعونَ ضَربَةً بِالسَّيفِ ([1]).
ثَلاثٌ وثَلاثونَ طَعنَةً، وأربَعٌ وثَلاثونَ ضَربَةً
تاريخ الطبري عن أبي مخنف عن جعفر بن محمّد بن عليّ [الصادق] ×: وُجِدَ بِالحُسَينِ ^  حينَ قُتِلَ، ثَلاثٌ وثَلاثونَ طَعنَةً، وأربَعٌ وثَلاثونَ ضَربَةً ([2]).
في جُبَّةِ خَزٍّ دَكناءَ مِئَةُ خَرقٍ وبِضعَةَ عَشَرَ خَرقا
دلائل الإمامة: قالَ أبو عَبدِ اللّهِ جَعفَرُ بنُ مُحَمَّدٍ [الصّادِقُ] ×: وُجِدَ بِالحُسَينِ × ثَلاثٌ وثَلاثونَ طَعنَةً، وأربَعٌ وأربَعونَ ضَربَةً، ووُجِدَ في جُبَّةِ خَزٍّ دَكناءَ كانَت عَلَيهِ مِئَةُ خَرقٍ وبِضعَةَ عَشَرَ خَرقا، ما بَينَ طَعنَةٍ وضَربَةٍ ورَميَةٍ. ورُوِيَ: مِئَةٌ وعِشرونَ ([3]).

[1] / الأمالي للطوسي: ص ۶۷۷ ح ۱۴۳۱ وراجع: الملهوف : ص ۱۷۲ و مثير الأحزان : ص ۷۳ ومقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي : ج ۲ ص ۳۴ .
[2] / تاريخ الطبري: ج ۵ ص ۴۵۳، أنساب الأشراف : ج ۳ ص ۴۰۹ ، مروج الذهب : ج ۳ ص ۷۱ ، الكامل في التاريخ : ج ۲ ص ۵۷۳ كلّها من دون إسنادٍ إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم السلام ، مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي : ج ۲ ص ۳۷ ؛ الملهوف : ص ۱۷۸ ، مثير الأحزان : ص ۷۶ ، بحار الأنوار : ج ۴۵ ص ۵۲ .
[3] /. دلائل الإمامة : ص ۱۷۸ ، الحدائق الورديّة : ج ۱ ص ۱۲۳ ؛ الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة) : ج ۱ ص ۴۷۴ ، الردّ على المتعصّب العنيد : ص ۳۹ كلاهما من دون إسنادٍ إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم السلام نحوه .

📚 موسوعة مصائب أهل البيت عليهم السلام
وأثخنوك بالجراح لسماحة الشيخ عباس الحلفي

الشيخ عباس الحلفي:
وَيَقُول الشَّيْخ جَعْفَر التُّسْتَرِيّ & فِي مُصِيبَته
فَقَدْ وَرَدَ أنّه عجِبت مِنْ صُبْرَةٍ مَلَائِكَة السَّمَاوَات ، فتدبّر فِي أَحْوَالِهِ وتصوّرها حِينَ كَانَ مُلقى عَلَى الثَّرَى فِي الرَّمْضَاءِ ، جريحاً بِسِهَام لَا تُعدّ وَلَا تُحصى ؛ مَفْطُور الْهَامَة ، مَكْسُور الْجَبْهَة ، مَرْضُوضٌ الصَّدْر بسنابك الْخُيُول ، مَثْقُوب الْفُؤَاد بِذِي ثَلَاثِ شُعَبٍ ؛ فَسَهْم فِي نَحْرِهِ ، وَسَهْم فِي حَنَكِه ، وَسَهْم فِي حَلْقِهِ ، وَاللِّسَان مَجْرُوحٌ مِن اللَّوْك ، وَالْكَبِد مُحْتَرِق ، والشّفاه يَابِسِهِ مِنْ الظَّمَإِ ، وَالْقَلْب الطَّاهِر مَحْرُوق مِنْ مُلَاحَظَةِ الشّهداء فِي أَطْرَافِه ، وَمَكْسُور مِنْ مُلَاحَظَةِ الْعِيَال وَالنِّسَاءُ فِي الطَّرَفِ الْآخَرِ ، والكفّ مَقْطُوعَةً مِنْ ضَرْبَةٍ زُرْعَةَ بْنِ شَرِيكٍ ، وَالرُّمْح فِي الْخَاصِرَة ، وَهُو مخضّب اللِّحْيَة وَالرَّأْس ، يَسْمَعُ صَوْتَ الاستغاثات مِنْ عِيَالِهِ ، والشماتات ، بَل الشَّتْم وَالِاسْتِخْفَاف مِنْ أَعْدَائِهِ ، وَيَرَى بِعَيْنِهِ إذَا فَتْحِهَا الْقَتْلَى الْمَوْضُوع بَعْضُهُمْ عَلَى بعض ([1]).

[1] / الخصائص الحسينيّة خصائص الحسين (عليه السلام) ومزايا المظلوم ص76

عدد الضربات في جسد الامام×
نَيِّفٌ وسَبعونَ ضَربَةً بِالسَّيفِ
الأمالي للطوسي عن معاذ بن مسلم عن أبي عبد اللّه [الصادق] ×: وُجِدَ بِالحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام نَيِّفٌ وسَبعونَ ضَربَةً بِالسَّيفِ ([1]).
ثَلاثٌ وثَلاثونَ طَعنَةً، وأربَعٌ وثَلاثونَ ضَربَةً
تاريخ الطبري عن أبي مخنف عن جعفر بن محمّد بن عليّ [الصادق] ×: وُجِدَ بِالحُسَينِ ^  حينَ قُتِلَ، ثَلاثٌ وثَلاثونَ طَعنَةً، وأربَعٌ وثَلاثونَ ضَربَةً ([2]).
في جُبَّةِ خَزٍّ دَكناءَ مِئَةُ خَرقٍ وبِضعَةَ عَشَرَ خَرقا
دلائل الإمامة: قالَ أبو عَبدِ اللّهِ جَعفَرُ بنُ مُحَمَّدٍ [الصّادِقُ] ×: وُجِدَ بِالحُسَينِ × ثَلاثٌ وثَلاثونَ طَعنَةً، وأربَعٌ وأربَعونَ ضَربَةً، ووُجِدَ في جُبَّةِ خَزٍّ دَكناءَ كانَت عَلَيهِ مِئَةُ خَرقٍ وبِضعَةَ عَشَرَ خَرقا، ما بَينَ طَعنَةٍ وضَربَةٍ ورَميَةٍ. ورُوِيَ: مِئَةٌ وعِشرونَ ([3]).

[1] / الأمالي للطوسي: ص ۶۷۷ ح ۱۴۳۱ وراجع: الملهوف : ص ۱۷۲ و مثير الأحزان : ص ۷۳ ومقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي : ج ۲ ص ۳۴ .
[2] / تاريخ الطبري: ج ۵ ص ۴۵۳، أنساب الأشراف : ج ۳ ص ۴۰۹ ، مروج الذهب : ج ۳ ص ۷۱ ، الكامل في التاريخ : ج ۲ ص ۵۷۳ كلّها من دون إسنادٍ إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم السلام ، مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي : ج ۲ ص ۳۷ ؛ الملهوف : ص ۱۷۸ ، مثير الأحزان : ص ۷۶ ، بحار الأنوار : ج ۴۵ ص ۵۲ .
[3] /. دلائل الإمامة : ص ۱۷۸ ، الحدائق الورديّة : ج ۱ ص ۱۲۳ ؛ الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة) : ج ۱ ص ۴۷۴ ، الردّ على المتعصّب العنيد : ص ۳۹ كلاهما من دون إسنادٍ إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم السلام نحوه .

📚 موسوعة مصائب أهل البيت عليهم السلام
وأثخنوك بالجراح لسماحة الشيخ عباس الحلفي

أحداث ما بعد كربلاء ✍✍✍

أمرَ ابنُ زياد برأسِ الحسين عليه ‌السلام فطيفَ به في سككِ الكوفة كلّها وقبائلها. قال زيد بن أرقم: لما مرَّ به عليّ وهو على رمح، وأنا في غرفةٍ لي، فلمّا حاذاني سمعتُه يقرأ {أَمْ حسِبْتَ أنَّ أصحابَ الكهفِ والرّقيمِ كانوا من آياتِنا عجَبًا}. فوقف واللهِ شعري عليّ، وناديت: رأسُك واللهِ يابن رسول الله وأمرُك أعجبُ وأعجب. فلمّا فرغَ القومُ من التطوافِ به في الكوفةِ ردّوه إلى بابِ القصر.
.............
موسوعة كربلاء، ج2، ص293.

نسألكم الدعاء بأمس الحاجة إلى الدعاء
الله يقضي حوائجكم أن شاء الله بحق محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

عَنِ الإمام الصَّادِقِ، عليه السلام:

“أَنَّ زَيْنَ الْعَابِدِينَ بَكَى عَلَى أَبِيهِ أَرْبَعِينَ سَنَةً صَائِماً نَهَارُهُ قَائِماً لَيْلُهُ، فَإِذَا حَضَرَ الْإِفْطَارُ جَاءَ غُلَامُهُ بِطَعَامِهِ وَشَرَابِهِ فَيَضَعُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَيَقُولُ: كُلْ يَا مَوْلَايَ”.

فَيَقُولُ: “قُتِلَ ابْنُ رَسُولِ اللَّهِ، صلى الله عليه وآله، جَائِعاً، قُتِلَ ابْنُ رَسُولِ اللَّهِ عَطْشَاناً، فَلَا يَزَالُ يُكَرِّرُ ذَلِكَ وَيَبْكِي حَتَّى يُبَلَّ طَعَامُهُ بِدُمُوعِهِ وَيُمْزَجَ شَرَابُهُ بِدُمُوعِهِ، فَلَمْ يَزَلْ كَذَلِكَ حَتَّى لَحِقَ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ“.

📚وسائل الشيعة، للحر العاملي.

قال الإمام السجاد (عليه السلام): أشد ساعات ابن ادم ثلاث ساعات: الساعة التي يعاين فيها ملك الموت، والساعة التي يقوم فيها من قبره، والساعة التي يقف فيها بين يدي الله تبارك وتعالى، فاما الجنة وإما إلى النار.

📚بحار الأنوار

قال الإمام السجاد (عليه السلام): ما من جرعة أحب إلى الله من جرعتين، جرعة غيظ ردها مؤمن بحلم، أو جرعة مصيبة ردها مؤمن بصبر.

📚مستدرك الوسائل

قال الإمام السجاد (عليه السلام): من اشتاق إلى الجنة سارع إلى الحسنات توسلا عن الشهوات، ومن أشفق من النار بادر بالتوبة إلى الله من ذنوبه وراجع عن المحارم.

📚بحار الأنوار

قال الإمام السجاد (عليه السلام): مجالسة الصالحين داعية إلى الصلاح، وأدب العلماء زيادة في العقل.

📚بحار الأنوار

قال الإمام السجاد (عليه السلام): لو يعلم الناس ما في طلب العلم لطلبوه ولو بسفك المهج وخوض اللجج.

📚أصول الكافي

قال الإمام السجاد (عليه السلام): إن المعرفة، وكمال دين المسلم تركه الكلام فيما لا يعنيه، وقلة ريائه، وحلمه وصبره، وحسن خلقه.

📚بحار الأنوار  

قال الإمام السجاد (عليه السلام): عجبت لمن يحتمي من الطعام لمضرته، كيف لا يحتمي من الذنوب لمعرته.

📚بحار الأنوار

أمرَ ابن سعد بأن تحمل الرؤوس (شهداء كربلاء) على رؤوسِ الرماح وتسير السبايا، فأقبلوا يجدّون السير حتى وافوا القائم (مسجد الحنانة) وضعوا هناك رأسَ الحسين عليه‌ السلام وهو أول منزلٍ أنزلَ به الرأس الشريف، فباتوا ليلتَهم حتى الصباح، وأُدخلوا على ابن زياد ، ولمّا أدخلوا السبايا الى الكوفة، كان ابن زياد قد أمر في ذلك اليوم أن لا يخرج أحدٌ من أهل الكوفة بسلاحه... خوفًا من السواد من أن تحرّكَهم الحمية والغيرة على أهل البيت، إذا رأوهم بهذه الصفة أسارى...
ثمرات الأعواد، ج2، ص5.
#يا_ثار_الله