١٠ ذو الحجة/ بلغ الإمام علي عليه السلام المشركين سورة براءة سنة ٩ هجري
▪️عَنْ الإمام الباقر عَلَيْهِ السَّلاَم:
"لا وَالله، مَا بَعَثَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَآلهِ أَبَا بَكْرٍ بِبَرَاءَةَ، وَلَوْ كَانَ بَعَثَ بِهَا مَعَهُ لَمْ يَأْخُذْهَا مِنْهُ، ولكِنَّهُ اسْتَعْمَلَهُ عَلَى الْمَوْسِمِ، وَبَعَثَ بِهَا عَلِيًّا عَلَيْهِ السَّلاَمُ بَعْدَ مَا فَصَلَ أَبُو بَكْرٍ عَنِ الْمَوْسِمِ، فَقَالَ لِعَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ حِينَ بَعَثَهُ: إِنَّهُ لاَ يُؤَدِّي عَنِّي إِلاَّ أَنَا وَأَنْتَ".
📚البرهان في تفسير القرآن، ج2، ص730.
▪️عَنْ الإمام الباقر عَلَيْهِ السَّلاَم:
"لا وَالله، مَا بَعَثَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَآلهِ أَبَا بَكْرٍ بِبَرَاءَةَ، وَلَوْ كَانَ بَعَثَ بِهَا مَعَهُ لَمْ يَأْخُذْهَا مِنْهُ، ولكِنَّهُ اسْتَعْمَلَهُ عَلَى الْمَوْسِمِ، وَبَعَثَ بِهَا عَلِيًّا عَلَيْهِ السَّلاَمُ بَعْدَ مَا فَصَلَ أَبُو بَكْرٍ عَنِ الْمَوْسِمِ، فَقَالَ لِعَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ حِينَ بَعَثَهُ: إِنَّهُ لاَ يُؤَدِّي عَنِّي إِلاَّ أَنَا وَأَنْتَ".
📚البرهان في تفسير القرآن، ج2، ص730.
#سورة_القدر
#عن الامام_الكاظم_عليه_السلام:
🍃إن للَّه #يوم_الجمعة أَلف نفخة من رحمته يعطي كل عبدٍ منها ما يشاء فمن قرأَ إِنّا أَنزلناه في ليلة القدر بعد العصر يوم الجمعة مائة مرةٍ وهب اللّه له تلك الأَلف ومثلها.
📚الأمالي؛ ص٦٠٦
💟🕊🦋
#عن الامام_الكاظم_عليه_السلام:
🍃إن للَّه #يوم_الجمعة أَلف نفخة من رحمته يعطي كل عبدٍ منها ما يشاء فمن قرأَ إِنّا أَنزلناه في ليلة القدر بعد العصر يوم الجمعة مائة مرةٍ وهب اللّه له تلك الأَلف ومثلها.
📚الأمالي؛ ص٦٠٦
💟🕊🦋
💠 يروى عن رسول صلی الله علیه وآله مخاطبًا امیر المومنین علیه السلام :
لَوْ لَا أَنْ تَقُولَ فِيكَ طَوَائِفُ مِنْ أُمَّتِي مَا قَالَتِ النَّصَارَى فِي عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ
لَقُلْتُ فِيكَ قَوْلًا لَا تَمُرُّ بِمَلَإٍ مِنَ النَّاسِ إِلَّا أَخَذُوا التُّرَابَ مِنْ تَحْتِ قَدَمَيْكَ يَلْتَمِسُونَ بِذَلِكَ الْبَرَكَة
📚 الكافي ج8، ص57📚
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#بانتظار_الغدير #غديريون
#عيد_الله_الأكبر #الوفاء_بالعهد
https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAAE5cWJbMGZa8K-2LZw
لَوْ لَا أَنْ تَقُولَ فِيكَ طَوَائِفُ مِنْ أُمَّتِي مَا قَالَتِ النَّصَارَى فِي عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ
لَقُلْتُ فِيكَ قَوْلًا لَا تَمُرُّ بِمَلَإٍ مِنَ النَّاسِ إِلَّا أَخَذُوا التُّرَابَ مِنْ تَحْتِ قَدَمَيْكَ يَلْتَمِسُونَ بِذَلِكَ الْبَرَكَة
📚 الكافي ج8، ص57📚
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#بانتظار_الغدير #غديريون
#عيد_الله_الأكبر #الوفاء_بالعهد
https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAAE5cWJbMGZa8K-2LZw
[[ عرضت ولاية علي بن أبي طالب على كل شيء في الوجود ]]
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدْ وَ آلِ مُحَمَّدْ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَ أهْلِكْ عَدُوَهُمْ
عن الرضا صلوات الله عليه في فضل يوم الغدير قال :
و في يوم الغدير عرض الله الولاية على أهل السماوات السبع ، فسبق إليها أهل السماء السابعة فزين بها العرش .
ثم سبق إليها أهل السماء الرابعة فزينها بالبيت المعمور .
ثم سبق إليها أهل السماء الدنيا فزينها بالكواكب .
ثم عرضها على الأرضين فسبقت إليها مكة فزينها بالكعبة .
ثم سبقت إليها المدينة فزينها بالمصطفى محمد صلى الله عليه و آله .
ثم سبقت إليها الكوفة فزينها بأمير المؤمنين عليه السلام .
و عرضها على الجبال فأول جبل أقر بذلك ثلاثة أجبال : العقيق ، و جبل الفيروزج ، و جبل الياقوت ، فصارت هذه الجبال جبالهن و أفضل الجواهر .
و سبقت إليها جبال اخر فصارت معادن الذهب و الفضة ، و ما لم يقر بذلك و لم يقبل صارت لا تنبت شيئاً .
و عرضت في ذلك اليوم على المياه فما قبل منها صار عذباً ، و ما أنكر صار ملحاً أجاجاً .
و عرضها في ذلك اليوم على النبات فما قبله صار حلواً طيباً ، و ما لم يقبل صار مراً .
ثم عرضها في ذلك اليوم على الطير فما قبلها صار فصيحاً مصوتاً ، و ما أنكرها صار أحر ألكن .
المصادر و المراجع
📗إقبال الأعمال|2|262 📗مستدرك الوسائل|10|204 📗مستدرك سفينة البحار|7|168 📗بحار الأنوار|27|262
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدْ وَ آلِ مُحَمَّدْ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَ أهْلِكْ عَدُوَهُمْ
عن الرضا صلوات الله عليه في فضل يوم الغدير قال :
و في يوم الغدير عرض الله الولاية على أهل السماوات السبع ، فسبق إليها أهل السماء السابعة فزين بها العرش .
ثم سبق إليها أهل السماء الرابعة فزينها بالبيت المعمور .
ثم سبق إليها أهل السماء الدنيا فزينها بالكواكب .
ثم عرضها على الأرضين فسبقت إليها مكة فزينها بالكعبة .
ثم سبقت إليها المدينة فزينها بالمصطفى محمد صلى الله عليه و آله .
ثم سبقت إليها الكوفة فزينها بأمير المؤمنين عليه السلام .
و عرضها على الجبال فأول جبل أقر بذلك ثلاثة أجبال : العقيق ، و جبل الفيروزج ، و جبل الياقوت ، فصارت هذه الجبال جبالهن و أفضل الجواهر .
و سبقت إليها جبال اخر فصارت معادن الذهب و الفضة ، و ما لم يقر بذلك و لم يقبل صارت لا تنبت شيئاً .
و عرضت في ذلك اليوم على المياه فما قبل منها صار عذباً ، و ما أنكر صار ملحاً أجاجاً .
و عرضها في ذلك اليوم على النبات فما قبله صار حلواً طيباً ، و ما لم يقبل صار مراً .
ثم عرضها في ذلك اليوم على الطير فما قبلها صار فصيحاً مصوتاً ، و ما أنكرها صار أحر ألكن .
المصادر و المراجع
📗إقبال الأعمال|2|262 📗مستدرك الوسائل|10|204 📗مستدرك سفينة البحار|7|168 📗بحار الأنوار|27|262
🔹️دعاء يقرأ كل صباح
🔹️الحمد لله الذي عرفني نفسه ولم يتركني عميان القلب
🔹️الحمد لله الذي جعلني من امة محمد ٠٠٠
صل الله عليه وآله وسلم
🔹️الحمد لله الذي جعل رزقي في يده ولم يجعل رزقي في أيدي الناس
🔹️الحمد لله الذي ستر ذنوبي ولم يفضحني بين الخلائق
💟🕊🦋
🔹️الحمد لله الذي عرفني نفسه ولم يتركني عميان القلب
🔹️الحمد لله الذي جعلني من امة محمد ٠٠٠
صل الله عليه وآله وسلم
🔹️الحمد لله الذي جعل رزقي في يده ولم يجعل رزقي في أيدي الناس
🔹️الحمد لله الذي ستر ذنوبي ولم يفضحني بين الخلائق
💟🕊🦋
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
من كتاب كربلاء الشهود
عن الإمام أبي جعفر [عليه السلام] قال :
«من لم يعرف سوء ما أُوتي إلينا من ظلمنا وذهاب حقنا, وما رُكبنا به ، فهو شريك من أتى إلينا فيما ولينا به»
(عقاب الأعمال : ص 208 و بحار الأنوار ج 27 ص 55
عن الإمام أبي جعفر [عليه السلام] قال :
«من لم يعرف سوء ما أُوتي إلينا من ظلمنا وذهاب حقنا, وما رُكبنا به ، فهو شريك من أتى إلينا فيما ولينا به»
(عقاب الأعمال : ص 208 و بحار الأنوار ج 27 ص 55
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🏴من كلامٍ لآية الله الكربلائي السيّد أحمد النجفي دامت بركاته:
فحين وصلتِ الجيادُ إلى كربلاء لم تتزحزحْ من مكانها، وكان من بينها جوادُ الحسين عليه السلام "ذي الجناح".
فَلْتَشعُروا بذلك الإحساس حتى *لا تميلوا عن كربلاء ولا تحيدوا عنها*، فالحسين عليه السلام يسكنُ قلوبَكم، وهو الذي قد بذلَ سرّه في العالم.
*لا تقبلْ بأن تكون أقلَّ من ذلك الحيوان، ولا تقبلْ بأن تكون عُرضةً للاهتزازِ والحسينُ عليه السلام يسكنُ وجودَك ويمتطي منزلةَ قلبِك وروحك. *فإنْ كنتَ تشعرُ بذلك الثقلِ الأكبر في وجودك، إحرصْ على أن تبقى في كربلاء ولا تحيد عنها أبدًا .
📚كربلاء الشهود ص95
فحين وصلتِ الجيادُ إلى كربلاء لم تتزحزحْ من مكانها، وكان من بينها جوادُ الحسين عليه السلام "ذي الجناح".
فَلْتَشعُروا بذلك الإحساس حتى *لا تميلوا عن كربلاء ولا تحيدوا عنها*، فالحسين عليه السلام يسكنُ قلوبَكم، وهو الذي قد بذلَ سرّه في العالم.
*لا تقبلْ بأن تكون أقلَّ من ذلك الحيوان، ولا تقبلْ بأن تكون عُرضةً للاهتزازِ والحسينُ عليه السلام يسكنُ وجودَك ويمتطي منزلةَ قلبِك وروحك. *فإنْ كنتَ تشعرُ بذلك الثقلِ الأكبر في وجودك، إحرصْ على أن تبقى في كربلاء ولا تحيد عنها أبدًا .
📚كربلاء الشهود ص95
. فقد روي عن الإمام جعفر بن محمد الصادق أنه قال للفضيل بن يسار
((يا فضيل، أتجلسون وتتحدثون؟ قال : نعم جعلت فداك. قال الإمام الصادق : إن تلك المجالس أحبها أحيوا أمرنا، فرحم الله من أحيا أمرنا»
المصدر 📚
(بحار الأنوار، ج ٤٤ ص ٢٨٢)
كما ورد عنه عليهالسلام
(( من بكى أو أبكى أو تباكى على الحسين وجبت له الجنة))
المصدر 📚
أمالي الصدوق، ص ۱۲۵ مجلس ۲۹
كتاب كربلاء الشهود
((يا فضيل، أتجلسون وتتحدثون؟ قال : نعم جعلت فداك. قال الإمام الصادق : إن تلك المجالس أحبها أحيوا أمرنا، فرحم الله من أحيا أمرنا»
المصدر 📚
(بحار الأنوار، ج ٤٤ ص ٢٨٢)
كما ورد عنه عليهالسلام
(( من بكى أو أبكى أو تباكى على الحسين وجبت له الجنة))
المصدر 📚
أمالي الصدوق، ص ۱۲۵ مجلس ۲۹
كتاب كربلاء الشهود
Forwarded from ذَوِيْ الْأَلْبَاب ..🌱 (رضا علي)
يقولون إنه في يوم القيامة، يأتي النداء من الملائكة: فليقم المؤمنون إلى الجنة، وليحضر منتظر و الحوريات وليساق الكفار إلى جهنم.
وهكذا، يرحل الجميع ويمضون من صحراء المحشر، ولكن تبقى جماعة من الناس واقفة هناك. فيقترب أولئك المؤمنون من الملائكة المتواجدين في ساحة المحشر ويقولون لهم : منذ أن خلقنا الله جعلنا في خدمة الحسينيين وفي خدمة المؤمنين العاشقين للحسين ، فأين هو سهمنا ؟ عندها ، يشكل الملائكة حلقة في صحراء المحشر وبأمر من الله تنادي الملائكة الحوريات الأفضل والأجمل التي خصصها الله لهم. فتأتي وتنادي: أيها المؤمنون، يا محبي الحسين وعشاقه وخدامه، لقد زين الله لكم الجنة وخلقنا لأجلكم، فقوموا وتعالوا. فيمسكون بأيدي بعضهم البعض ويضعون رؤوسهم في الأرض. ويقول الإمام الصادق : لا يرفعون إليهن رؤوسهم . فتقول لهم
الملائكة: ماذا تريدون أكثر من ذلك ؟ عندها، يبدأون بالبكاء في صحراء المحشر ويسألون : أين الحسين ؟ لن نتحرك من أماكننا إلا مع الحسين . فيخرج النداء : «أنتم الحسينيون حقاً
وهكذا، يرحل الجميع ويمضون من صحراء المحشر، ولكن تبقى جماعة من الناس واقفة هناك. فيقترب أولئك المؤمنون من الملائكة المتواجدين في ساحة المحشر ويقولون لهم : منذ أن خلقنا الله جعلنا في خدمة الحسينيين وفي خدمة المؤمنين العاشقين للحسين ، فأين هو سهمنا ؟ عندها ، يشكل الملائكة حلقة في صحراء المحشر وبأمر من الله تنادي الملائكة الحوريات الأفضل والأجمل التي خصصها الله لهم. فتأتي وتنادي: أيها المؤمنون، يا محبي الحسين وعشاقه وخدامه، لقد زين الله لكم الجنة وخلقنا لأجلكم، فقوموا وتعالوا. فيمسكون بأيدي بعضهم البعض ويضعون رؤوسهم في الأرض. ويقول الإمام الصادق : لا يرفعون إليهن رؤوسهم . فتقول لهم
الملائكة: ماذا تريدون أكثر من ذلك ؟ عندها، يبدأون بالبكاء في صحراء المحشر ويسألون : أين الحسين ؟ لن نتحرك من أماكننا إلا مع الحسين . فيخرج النداء : «أنتم الحسينيون حقاً
قال الرضا ( عليه السلام )
١. إن المحرم شهر كان أهل الجاهلية يحرمون فيه القتال، فاستحلت فيه دماؤنا، وهتكت فيه حرمتنا، وسبي فيه ذرارينا ونساؤنا، و اضرمت النيران في مضاربنا، وانتهب ما فيها من ثقلنا، ولم ترع لرسول الله صلى الله عليه وآله حرمة في أمرنا،
٢.إن يوم الحسين عليه السلام أقرح جفوننا، وأسبل دموعنا، وأذل عزيزنا بأرض كرب وبلاء، أورثتنا الكرب والبلاء 1 إلى يوم الانقضاء فعلى مثل الحسين فليبك الباكون فإن البكاء عليه يحط الذنوب العظام
٣. كان أبي إذا دخل شهر المحرم لا يرى ضاحكا، وكانت الكآبة تغلب عليه حتى يمضي منه عشرة أيام، فإذا كان يوم العاشر كان ذلك اليوم يوم مصيبته وحزنه وبكائه، ويقول: هو اليوم الذي قتل فيه الحسين عليه السلام
.
١. إن المحرم شهر كان أهل الجاهلية يحرمون فيه القتال، فاستحلت فيه دماؤنا، وهتكت فيه حرمتنا، وسبي فيه ذرارينا ونساؤنا، و اضرمت النيران في مضاربنا، وانتهب ما فيها من ثقلنا، ولم ترع لرسول الله صلى الله عليه وآله حرمة في أمرنا،
٢.إن يوم الحسين عليه السلام أقرح جفوننا، وأسبل دموعنا، وأذل عزيزنا بأرض كرب وبلاء، أورثتنا الكرب والبلاء 1 إلى يوم الانقضاء فعلى مثل الحسين فليبك الباكون فإن البكاء عليه يحط الذنوب العظام
٣. كان أبي إذا دخل شهر المحرم لا يرى ضاحكا، وكانت الكآبة تغلب عليه حتى يمضي منه عشرة أيام، فإذا كان يوم العاشر كان ذلك اليوم يوم مصيبته وحزنه وبكائه، ويقول: هو اليوم الذي قتل فيه الحسين عليه السلام
.
Forwarded from ذَوِيْ الْأَلْبَاب ..🌱 (رضا علي)
كأن الدنيا لم تكن»، شهودها بكربلاء
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
لما ورد سيدنا ومولانا أبو الشهداء أبو عبد الله الحسين نينوى، قال مخاطباً أصحابه :
الناس عبيد الدنيا والدين لعق على ألسنتهم، فإذا مخصوا بالبلاء (۱) قل الديانون» (٢).
وردت هذه الكلمات النورانية على لسان الوجود المقدس لأبي عبد الله الحسين عند دخوله أرض نينوى. وقبل إلقاء هذه الخطبة أوبعدها - إذ لم يكن هناك فاصل كبير بين الأمرين - كتب رسالة وبعث بها إلى أخيه العزيز الجليل محمد بن الحنفية في المدينة. ونصت الرسالة على الآتي :
بسم الله الرحمن الرحيم (1)، من حسين بن علي إلى أخيه محمد بن الحنفية، أما بعد، فكأن الدنيا لم تكن وكأن الآخرة لم تزل، والسلام (۱). كانت الرسالة بهذا الإختصار والإيجاز، وكان الكلام بمثابة القوت لمحمد بن الحنفية وللخلق أجمع. وثمة ربط دقيق جداً بين هذين المطلبين، فقد قال :
«الناس عبيد الدنيا، في حين أورد في تلك الرسالة تفصيلاً دقيقاً عن هذه الدنيا. لقد كان لمحمد بن الحنفية تجربة عظيمة في الحروب واستكشاف البلدان والقتال فيها، ولكنه قال للإمام الحسين حين عزم على التوجه إلى كربلاء: لا تذهب. وإذا عزمت على ذلك، فلا تصحب معك العيال والأطفال. وقد كان أمير المؤمنين أمر ولده في إحدى المعارك قائلاً له : تقدم يا محمد، أدخل قلب الجيش. غير أن محمداً قال : انتظروا ريثما تقل أسهم العدو، فهي تنزل الآن كالمطر. عندئذ توجه إليه أمير المؤمنين بالقول : أدركك عرق من أمك. فابن علي لا يكون هكذا ولا يقول كقوله الذي قاله ولا يتريث ويفكر في تلك المسائل. وصحيح أن والدة محمد كانت من الأشراف، ولكن أين شرف الشرفاء من الشرف الهاشمي؟ قال أمير المؤمنين هذا الكلام لابنه محمد بن الحنفية، وقد تخلف الأخير عن ركب كربلاء، ولم يكن مع الجمع.
قال الله تعالى : بسم الله الرحمن الرحيم ﴿وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ (٢) ،
أي أن عبيد الدنيا لفي خسر.
ولذا، يسعى الناس المتعلقون بالدنيا وراء الباطل. وهنا ثمة مفهومان يجب الإلتفات إليهما بعناية : إن من الناس من يأخذ جانباً معيناً من الدنيا، فتتكون لديه حيثية خاصة في فهمها وإدراكها ورؤيتها ومعرفتها. وهكذا، يبتعد مثل هذا الإنسان عن العبثية ولا يُعير لها بالاً على الإطلاق. وفي سياق هذا التشخيص، تظهر الدنيا بصبغة معينة وتمثل محدد يتنافى معه المفهوم والمعنى الذي سبق تقديمهما. وعلى المقلب الآخر، يلهث عبيد الدنيا وراءها فيضيعونها ويجعلونها بائسة نتيجة سلوكهم هذا. وبناءً عليه، فإنه حينما تكتسب الدنيا مفهوماً معيناً، يتجلى الإنسان فيها بزخرفة معنوية تسقط معها دنيا العبيد بكل حيثياتها.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
لما ورد سيدنا ومولانا أبو الشهداء أبو عبد الله الحسين نينوى، قال مخاطباً أصحابه :
الناس عبيد الدنيا والدين لعق على ألسنتهم، فإذا مخصوا بالبلاء (۱) قل الديانون» (٢).
وردت هذه الكلمات النورانية على لسان الوجود المقدس لأبي عبد الله الحسين عند دخوله أرض نينوى. وقبل إلقاء هذه الخطبة أوبعدها - إذ لم يكن هناك فاصل كبير بين الأمرين - كتب رسالة وبعث بها إلى أخيه العزيز الجليل محمد بن الحنفية في المدينة. ونصت الرسالة على الآتي :
بسم الله الرحمن الرحيم (1)، من حسين بن علي إلى أخيه محمد بن الحنفية، أما بعد، فكأن الدنيا لم تكن وكأن الآخرة لم تزل، والسلام (۱). كانت الرسالة بهذا الإختصار والإيجاز، وكان الكلام بمثابة القوت لمحمد بن الحنفية وللخلق أجمع. وثمة ربط دقيق جداً بين هذين المطلبين، فقد قال :
«الناس عبيد الدنيا، في حين أورد في تلك الرسالة تفصيلاً دقيقاً عن هذه الدنيا. لقد كان لمحمد بن الحنفية تجربة عظيمة في الحروب واستكشاف البلدان والقتال فيها، ولكنه قال للإمام الحسين حين عزم على التوجه إلى كربلاء: لا تذهب. وإذا عزمت على ذلك، فلا تصحب معك العيال والأطفال. وقد كان أمير المؤمنين أمر ولده في إحدى المعارك قائلاً له : تقدم يا محمد، أدخل قلب الجيش. غير أن محمداً قال : انتظروا ريثما تقل أسهم العدو، فهي تنزل الآن كالمطر. عندئذ توجه إليه أمير المؤمنين بالقول : أدركك عرق من أمك. فابن علي لا يكون هكذا ولا يقول كقوله الذي قاله ولا يتريث ويفكر في تلك المسائل. وصحيح أن والدة محمد كانت من الأشراف، ولكن أين شرف الشرفاء من الشرف الهاشمي؟ قال أمير المؤمنين هذا الكلام لابنه محمد بن الحنفية، وقد تخلف الأخير عن ركب كربلاء، ولم يكن مع الجمع.
قال الله تعالى : بسم الله الرحمن الرحيم ﴿وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ (٢) ،
أي أن عبيد الدنيا لفي خسر.
ولذا، يسعى الناس المتعلقون بالدنيا وراء الباطل. وهنا ثمة مفهومان يجب الإلتفات إليهما بعناية : إن من الناس من يأخذ جانباً معيناً من الدنيا، فتتكون لديه حيثية خاصة في فهمها وإدراكها ورؤيتها ومعرفتها. وهكذا، يبتعد مثل هذا الإنسان عن العبثية ولا يُعير لها بالاً على الإطلاق. وفي سياق هذا التشخيص، تظهر الدنيا بصبغة معينة وتمثل محدد يتنافى معه المفهوم والمعنى الذي سبق تقديمهما. وعلى المقلب الآخر، يلهث عبيد الدنيا وراءها فيضيعونها ويجعلونها بائسة نتيجة سلوكهم هذا. وبناءً عليه، فإنه حينما تكتسب الدنيا مفهوماً معيناً، يتجلى الإنسان فيها بزخرفة معنوية تسقط معها دنيا العبيد بكل حيثياتها.
Forwarded from ذَوِيْ الْأَلْبَاب ..🌱 (رضا علي)
عِندَمَا تَسقُط دُمُوعَك عَلَىٰ مُصِيبَة الإمَام الحُسَين (عَلَيهِ السّّلَام) لَا تَمسحهَا بِشَيء!
بَل أمسحهَا عَلَىٰ خَدّيك لَعَلّهَا تُنِير وَجهَك يَومَ تُسودّ الوجُوه، وَأمسحهَا عَلَىٰ قَلبكَ لَعلّهُ يستَنِير وَيُشفَىٰ مِنَ الذّنُوب،
فَلَا شَكَّ أنَّ تلِكَ الدُّمُوع المَذرُوفَة عَلَىٰ حُبِّ الحُسَين تَكشف الحُجُب.
لَا تَنسونَا مِن الدُّعَاء..
بَل أمسحهَا عَلَىٰ خَدّيك لَعَلّهَا تُنِير وَجهَك يَومَ تُسودّ الوجُوه، وَأمسحهَا عَلَىٰ قَلبكَ لَعلّهُ يستَنِير وَيُشفَىٰ مِنَ الذّنُوب،
فَلَا شَكَّ أنَّ تلِكَ الدُّمُوع المَذرُوفَة عَلَىٰ حُبِّ الحُسَين تَكشف الحُجُب.
لَا تَنسونَا مِن الدُّعَاء..
َ
«إلهي عَظُمَ البَلاءُ وَبَرِحَ الخَفاءُ وَانكَشَفَ الغِطاءُ وَانقَطَعَ الرَّجاءُ وَضاقَتِ الأرضُ وَمُنِعَتِ السَّماء وَأنتَ المُستَعانُ وَإلَيكَ المُشتَكَى وَعَلَيكَ المُعَوَّلُ في الشِّدَّةِ وَالرَّخاءِ، اللهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ اُولي الأمرِ الَّذينَ فَرَضتَ عَلَينا طاعَتَهُم وَعَرَّفتَنا بِذلِكَ مَنزِلَتَهُم، فَفَرِّج عَنَّا بِحَقِّهِم فَرَجاً عاجِلاً قَريباً كَلَمحِ البَصَرِ أو هُوَ أقرَبُ ؛ يا مُحَمَّدُ يا عَليُّ يا عَليُّ يا مُحَمَّدُ إكفياني فَإنَّكُما كافيانِ وانصُراني فَإنَّكُما ناصِرانِ يا مَولانا يا صاحِبَ الزَّمانِ الغَوثَ الغَوثَ الغَوثَ، أدرِكني أدرِكني أدرِكني، السَّاعَةَ السَّاعَةَ السَّاعَةَ، العَجَلَ العَجَلَ العَجَلَ، يا أرحَمَ الرَّاحِمينَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطّاهِرينَ».
💟🕊🦋
«إلهي عَظُمَ البَلاءُ وَبَرِحَ الخَفاءُ وَانكَشَفَ الغِطاءُ وَانقَطَعَ الرَّجاءُ وَضاقَتِ الأرضُ وَمُنِعَتِ السَّماء وَأنتَ المُستَعانُ وَإلَيكَ المُشتَكَى وَعَلَيكَ المُعَوَّلُ في الشِّدَّةِ وَالرَّخاءِ، اللهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ اُولي الأمرِ الَّذينَ فَرَضتَ عَلَينا طاعَتَهُم وَعَرَّفتَنا بِذلِكَ مَنزِلَتَهُم، فَفَرِّج عَنَّا بِحَقِّهِم فَرَجاً عاجِلاً قَريباً كَلَمحِ البَصَرِ أو هُوَ أقرَبُ ؛ يا مُحَمَّدُ يا عَليُّ يا عَليُّ يا مُحَمَّدُ إكفياني فَإنَّكُما كافيانِ وانصُراني فَإنَّكُما ناصِرانِ يا مَولانا يا صاحِبَ الزَّمانِ الغَوثَ الغَوثَ الغَوثَ، أدرِكني أدرِكني أدرِكني، السَّاعَةَ السَّاعَةَ السَّاعَةَ، العَجَلَ العَجَلَ العَجَلَ، يا أرحَمَ الرَّاحِمينَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطّاهِرينَ».
💟🕊🦋