وفي بدايه اليوم .....♥️🌿

لنقرأ دعــاჺ الفرج .

اَللّهُمَّ
ڪُنْ لِوَليِّـڪَ
الْحُـجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ
صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَعَلی آبائِهِ
في هذِهِ السّاعَه وَفي ڪُلِّ ساعة
وَلِیّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَلیلاً
وَعَیْناً حَتّی تُسْکِنَهُ أَرْضـَکَ
طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فیها
طَویلا
برحمتـڪ يـاارحم الراحميـن
🦋💞.
³¹³

‏﴿بَقِيَّةُ اللّهِ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ﴾🦋💙

🌺🌿يــــــارب🌺🌿
هذا صباحك قد أشرق
ونحن عبادك قد سعينا إليك بالدعاء فأحسن إلينا بعفوك ،
وارزقنا خيرك ،🌺🌿🌺
واشرح صدورنا برضاك ،
اإخترلنا ما يسعدنا ويرضيك ، 
واجعل لنا في سمعنا نورا وفي بصرنا نورا🌺🌿🌺
واجعل لنا نورا نستضيء به في الدنيا والآخرة...🌺🌿
" اللهــــم آميـــــــن " 
🌺صبـــــــاح الخيــــر.🌺

▫️عن الإمام  الصادق عليه السلام قال: نزل جبرئيل عليه السلام على النبي صلى الله عليه وآله فقال:
يا محمّد إنّ ربَّك يُقرئك السلام ويقول:
إنّي قد حرّمتُ النارَ على صلبٍ أنزلَك وبطنٍ حملَك وحجرٍ كفلَك، فالصلبُ صلبُ أبيك عبد الله بن عبد المطلب والبطنُ الذي حملَك فآمنة بنتُ وهب وأمّا حجرٌ كفلَك فحجرُ أبي طالب

.
📚الكافي، ج١، ص٤٤٦.

قالَ الامام علي الهادي (عليه السلام): مَن كانَ عَلى بَينةٍ مِن رَبِّهِ هَانَت عليه مَصائِبُ الدُّنيا وَلَو قرضَ ونشرَ.
📚 تحف العقول، ص 511

إِلَهِي كَيْفَ تَطْرُدُ مِسْكِيناً الْتَجَأَ إِلَيْكَ مِنَ الذُّنُوبِ هَارِباً ؟

-دُعاء الصباح

قال أمير المؤمنين و سيد الموحدين صلوات الله عليه و آله في خطبته الإفتخارية :

أنا أخو رسول الله و وارث علمه ، و معدن حكمه ، و صاحب سرّه ، و ما أنزل الله حرفاً في كتاب من كتبه إلا و قد صار إليّ .

📚 المصادر و المراجع

📗مشارق أنوار اليقين|260 📗مجمع البحرين|339 📗تفسير المحيط الأعظم|1|262 📗الأنوار الساطعة في شرح زيارة الجامعة|4|43

{ما من أحد يحلف بالولاية إلا صدق ما عدا الإنسان، فإنه حلاف مهين}

روى محمد بن مسلم قال : كنت عند أبي جعفر عليه السلام إذ وقع ورشانان ثم هدلا فرد عليهما فطارا ، فقلت : جعلت فداك ما هذا
الطير ؟ قال :
يابن مسلم هذا طائر ظن في زوجته سوءاً فحلفت له، فقال لها : لا أرضى إلا بمولاي محمد بن علي فجاءت فحلفت له بالولاية أنها لم تفعل فصدقها ، وما من أحد يحلف بالولاية إلا صدق ما عدا الإنسان، فإنه حلاف مهين

📚 مشارق أنوار اليقين ص ۱۳۷ ف ۷ في أسرار أبي جعفر الباقر صلوات الله علیه

بسم الله الرحمن الرحيم

• ورد عن سيد الشهداء: "إنّ الله ما خلق العباد الّا ليعرفوه فإذا عرفوه عبدوه فإذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة من سواه".
• توصل المعرفة إلى العبودية والعبودية توصل إلى الإستغناء، فعندما يتعلق القلب بالله يترك الدنيا و"حب الدنيا رأس كل خطيئة"، حتى الدنيا بحلالها يستغني عنها.

• فما معرفة الله؟ يجيب سيد الشهداء عليه السلام "معرفة أهل كل زمان إمامهم الذي يجب عليهم طاعته"، فلندع الله أن يرزقنا بهذه المعرفة.

● "الهي انت الذي أشرقت الأنوار في قلوب أوليائك حتى عرفوك ووحدوك" هذه المعرفة والمحبة هي بيد الله تعالى.

● عند فقدان العبادة أو ضعفها يحلّ الفقر، ويساء إلى الله.
ولكن كيف يكون الغنى؟ الغنى هو بأسماء الله وأسماؤه هي محمد فاطمة علي والأئمة عليهم السلام وعندها يردد لسان حال العاشقين "الهي اغنني بحسينك عن حلالك وحرامك".

• هذا الغنى يكون بالذكر، وذكر الله تعالى ظاهري وهو الصلاة والصيام وتلاوة القرآن والدعاء، وباطني وهو ذكر أهل البيت عليهم السلام، "ذكرنا أهل البيت شفاء من الوعك والأسقام"، فعندما يسكن الحسين القلب ليس أنه يشفى فحسب بل ويمتلك القدرة على الشفاء.

● فما تكون نتيجة الإعراض عن الذكر؟
"لو يعلم الناس ما في فضل معرفة الله لما مدوا أعينهم إلى ما متع به الأعداء من زهرة الحياة الدنيا" فلنحسن الظن بالله! ولندع أن يعرفنا نفسه "اللهم عرفني نفسك" وشرط معرفة الله هو معرفة نفسه فما هي نفس الله؟ ورد في زيارة أمير المؤمنين "السلام على نفس الله القائمة بالسنن". وعلي ومحمد نفس واحدة، وبغير معرفة أمير المؤمنين عليه السلام لا تتحقق معرفة النبي صلى الله عليه وآله، وبدون معرفة النبي لن نعرف حجج الله!
وإنّ هذه المحبه والمعرفة لا تكونان إلّا بالنور، وهي من الله وبيد الله تعالى.

● قال رسول الله صلّى الله عليه وآله: {إني تارك فيكم الثقلين ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا أبدا}، فبالتمسك بالثقلين يكون الوصول إلى معرفة الله.

■ عندما برز علي الأكبر إلى الميدان، قال سيد الشهداء عليه السلام: اللهم اشهد على هؤلاء القوم أنه برز إليهم أشبه الناس خلقا وخلقا ومنطقا برسولك، فهل نعرف علي الأكبر؟ إن مَن عرفه فقد عرف الله.

🚩 علي الأكبر عليه السلام قبل نزوله إلى الميدان توجّه إلى خيمة الإمام زين العابدين عليه السلام وصار يمسح وجهه بباطن قدميه، هذا اللطف من جده رسول الله صلّى الله عليه وآله.

▫️▫️عن الإمام الباقر عليه السلام:
إنّي لأعلمُ أنّ هذا الحبَّ الذي تحبّونا ليس بشيءٍ صنعْتُموه ولكنّ الله صنعَه.
📚بحار الأنوار، ج٥، ص٢٢٢.

#وهل_الدين_إلا_الحب.

🍃عن رسول الله صلّى الله عليه وآله أنّه قال لأحد أصحابه:
إنّك امرُءٌ قد أحسنَ الله خَلقَكَ فأَحسِنْ خُلُقَك.
📚سفينة البحار، ج1، ص410.

معلومة 💡بسؤال
س\ لماذا فرض المغرب ثلاث ركعات ؟
__ كان فرض المغرب ركعتان
حيث كان الرسول (ص) يصلي فرض المغرب وبشروه بولادة الزهراء (عليها السلام) فركع الركعة الثالثة حمدا وشكرا لله تعالى .🤍

أَصالَةٌ الدِّين بحُسنِ اليَقينِ:
بالنسبة لمن يقول الامام غير مخلوق بالاصل يستدل بحديث الصورة الانزعية
قوله( أحذركم أن يجعل محمدا مصنوعا لكان الذات محدثا مصنوعا ، وهذا هو الكفر الصراح )

🔰اكرر
مع عدم أخذنا لهذا الحديث و توقفنا به لكن يلزم علينا أن نوضح هذه الجزئية لمن يعتقد إن الإمام ذات الله (منحرف الاعتقاد)ومن الممكن يعتقد أن الذات مخلوقة حسب ما أدلى به الحديث أعلاه.

⛔️كلامهم له ظواهر وبواطن

قال امير المؤمنين
﴿وإن الكلمة من آل محمد تنصرف إلى سبعين وجها﴾

وإن لكل كلمة منهم ظواهر وبواطن

⛔️هم مشيئة الله

وفي حديث للامام الصادق
﴿ نحن مشية الله﴾
وفي حديث طارق ابن شهاب وهو يتكلم عن الامام يقول
﴿مبدأ الوجود وغايته وقدرة الرب ومشيئته﴾

⛔️في حديث للامام الرضا

قال الإمام الرضا (عليه السَّلام) وأعلم أن الإبداع و المشيئة و الإرادة معناها واحد و أسماؤها ثلاثة.
أذن الابداع= المشيئة

⛔️ما هو الابداع ؟

قال الامام الرضا : ﴿واعلم أن الابداع والمشيئة والإراده معناها واحد وأسماؤها ثلاثة وكان أول ابداعه وارادته ومشيته الحروف التي جعلها أصلا لكل شئ ودليلا على كل مدرك وفاصلا لكل مشكل وبتلك الحروف تفريق كل شئ من اسم حق وباطل أو فعل أو مفعول أو معنى أو غير معنى وعليها اجتمعت الأمور كلها ولم يجعل للحروف في ابداعه لها معنى غير أنفسها تتناهى ولا وجود لها لأنها مبدعة بالابداع والنور في هذا الموضع أول فعل الله الذي هو نور السماوات والأرض والحروف هي المفعول بذلك الفعل وهي الحروف التي عليها مدار الكلام والعبادات كلها من الله عز وجل علمها خلقه وهي ثلاثة وثلاثون حرفا فمنها ثمانية وعشرون حرفا تدل على لغات العربية ومن الثمانية والعشرين اثنان وعشرون حرفا تدل على لغات السريانية والعبرانية ومنها خمسه أحرف متحرفه في سائر اللغات. من العجم والأقاليم واللغات كلها وهي خمسه أحرف تحرفت من الثمانية والعشرين حرفا من اللغات فصارت الحروف ثلاثة وثلاثين حرفا فاما الخمسة المختلفة فيتجحخ  لا يجوز ذكرها أكثر مما ذكرناه ثم جعل الحروف بعد احصائها واحكام عدتها فعلا منه كقوله عز وجل: (كن فيكون)  وكن منه صنع وما يكون به المصنوع﴾

⛔️هم ﴿الكن﴾ المحدثة

﴿خلقهم الله من نور عظمته، وولاهم أمر مملكته، فهم سر الله المخزون، وأولياؤه المقربون، وأمره بين الكاف والنون﴾

🔰لكي تفهم ما يقصد بهذا الشأن وفرق كن الله عن *كن* الائمة راجع #بحث_الكنان

⛔️خصائص المخلوقات (خلق الابداع)

عن الأمام الرضا عليه السلام
﴿فالخلق الأول من الله عز وجل الابداع لا وزن له ولا حركه ولا سمع ولا لون ولا حس﴾

🔰المشيئة مخلوقة محدثة

⛔️١/حديث آل محمد أنها مخلوقة

قال الإمام جعفر بن محمّد الصادق (عليه السلام) : "المشيئة مُحدثة"

وعنه (عليه السلام) : "خلق المشيّة قبل الأشياء، ثمّ خلق الأشياء بالمشيّة

وعنه (عليه السلام) : "خلق الله المشيئة بنفسها، ثمّ خلق الأشياء بالمشيئة"


⛔️٢/محدثة والعلة من احدثها ومن يقل غير هذا فهو مشرك


عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع)قَالَ: قُلْتُ لَهُ لَمْ يَزَلِ اللَّهُ مُرِيداً فَقَالَ إِنَّ الْمُرِيدَ لَا يَكُونُ إِلَّا لِمُرَادٍ مَعَهُ بَلْ لَمْ يَزَلْ عَالِماً قَادِراً ثُمَّ أَرَادَ.


قَالَ قَالَ الرِّضَا(ع)الْمَشِيئَةُ مِنْ صِفَاتِ الْأَفْعَالِ فَمَنْ زَعَمَ أَنَّ اللَّهَ لَمْ يَزَلْ مُرِيداً شَائِياً فَلَيْسَ بِمُوَحِّدٍ.،

عن بكير بن أعين قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: علم الله ومشيئته هما مختلفان أو متفقان؟ فقال: العلم ليس هو المشيئة ألا ترى أنك تقول: سأفعل كذا إن شاء الله ولا تقول: سأفعل كذا إن علم الله فقولك إن شاء الله دليل على أنه لم يشأ فإذا شاء كان الذي شاء كما شاء وعلم الله السابق للمشيئة


⛔️أهل البيت لا يقاس بيهم احد او شيء مخلوق


﴿حدثنا أبي - رضي الله عنه - قال : حدثنا محمد بن يحيى العطار ، عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري ، عن حمدان بن سليمان ، عن أيوب بن نوح ، عن إسماعيل الفراء ، عن رجل ، قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : أليس قال رسول الله صلى الله عليه وآله في أبي ذر - رحمة الله عليه - : " ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء على ذي لهجة أصدق من أبي ذر " ؟ قال : بلى . قال : قلت : فأين رسول الله وأمير المؤمنين ؟ وأين الحسن والحسين ؟ قال : فقال لي : كم السنة شهرا ؟ قال : قلت : اثنا عشر شهرا ، قال : كم منهما حرم ؟ قال قلت : أربعة أشهر . قال : فشهر رمضان منها ؟ قال : قلت : لا ، قال : إن في شهر رمضان ليلة أفضل من ألف شهر ، ( إنا أهل بيت لا يقاس بنا أحد) ﴾


جاء في ذخائر العقبى ص 17 قول النبي صلى الله عليه وآله ( نحن أهل البيت لا يقاس بنا أحد )

روى محمد بن جرير الطبري في نوادر المعجزات ، عن الإمام الباقر صلوات الله عليه : { يا جابر ،( إنا أهل البيت لا يُقاس بنا أحد ، من قاس بنا أحداً من البشر فقد كفر)

اخرج ابن مردويه في "المناقب" قال علي (ع) "نحن اهل بيت رسول الله لا يقاس بنا احد

وقال الامام علي (عليه السلام) ( (لايُقاس بآل محمّد (صلى الله عليه وآله) من هذه الأمّة أحد)،

قال علي عليه السلام : نحن أهل البيت لا يقاس بنا أحد ، فينا نزل القرآن وفينا معدن الرسالة .

وروى مسندا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله قال : (( نحن أهل بيت لا يقاس بنا أحد من عباد الله )) ، ومن والانا وائتم بنا، وقبل منا ما أوحي إلينا، وعلمناه إياه، وأطاع الله فينا، فقد والى الله، ونحن خير البرية، وولدنا منا، ومن أنفسنا، وشيعتنا منا من آذاهم آذانا ومن أكرمهم أكرمنا، ومن أكرمنا كان من أهل الجنة .


عن امير المؤمنين (ع) في وصف آل محمد فلا يقاس بهم من الخلق أحد فهم خاصة الله وخالصته

عن طارق بن شهاب عن امير المؤمنين (ع) في حديث طويل قال : { .. جَلَّ مقامُ آل محمد صلى الله عليه و آله عن وصف الواصفين و نعت الناعتين و أن يقاس بهم أحد من العالمين


🔰الخلاصة

اتضح جليًا مما تقدم أن الامام هو المشيئة والمشيئة محدثة ومن قال غير هذا فهو مشرك وعلل الامام ذلك (إِنَّ الْمُرِيدَ لَا يَكُونُ إِلَّا لِمُرَادٍ مَعَهُ بَلْ لَمْ يَزَلْ عَالِماً قَادِراً ثُمَّ أَرَادَ) فالمشيئة هي الابداع والإبداع هو أعلى درجات الخلق وخصائص المخلوقات وهذا هو خلق الله جل جلالة
فأهل البيت مخلوقين ليسوا كأي خلق إنما هم خلق ابداع وهو ﴿لا وزن له ولا حركه ولا سمع ولا لون ولا حس﴾ وهذا هو هم بالصفة العليا المقدسة
ولا يقاس بهم احد فخلقهم أنهم مخلوقون ليس كأي شيء آخر أو أي فعل أو أي ماهية من ماهيات الخلق إنما هي ماهية لا يستطيع العقل تصورها وادراكها ﴿ما تروون من فضلنا إلا ألفا غير معطوفة﴾
فهم غير مخلوقون كخلقنا

والله أجل واعلم