🔴همت بلند :
یاری که ز ملک آشنائی است
داند که قماش ما کجائی است
زاهد بر مست اگر کند میل
آن میل به نزد ما هوائی است
سلطانی این جهان فانی
با #همت عارفان گدائی است
عاشق ز بلا اگر گریزد
در مذهب عشق بی وفائی است
مائیم و نوای بی نوائی
ما را چو نوا ز بی نوائی است
گفتیم که غرق بحر عشقیم
این مائی ما ز خودنمائی است
مستیم و حریف نعمة الله
این نیز عنایت خدائی است
#شعر_شاه_نعمت_الله_ولی
@sserfan
یاری که ز ملک آشنائی است
داند که قماش ما کجائی است
زاهد بر مست اگر کند میل
آن میل به نزد ما هوائی است
سلطانی این جهان فانی
با #همت عارفان گدائی است
عاشق ز بلا اگر گریزد
در مذهب عشق بی وفائی است
مائیم و نوای بی نوائی
ما را چو نوا ز بی نوائی است
گفتیم که غرق بحر عشقیم
این مائی ما ز خودنمائی است
مستیم و حریف نعمة الله
این نیز عنایت خدائی است
#شعر_شاه_نعمت_الله_ولی
@sserfan
♦️سحرها را از دست ندهيد؛ ولو دو ركعت هم اگر ميتوانيد نماز (نافله شب) بخوانيد.
♦️ در اين زمانه هم كه به بركت موبايل و تلويزيون و... اكثر مردم تا نيمه شب مشغول و سرگرم هستند!
♦️ سحرها را ضايع نكنيم، اگر نماز مستحبی هم نخوانديم، حداقل ده مرتبه "يا ارحم الرّاحمين" بگوييم!
♦️ اگر آن را هم انجام ندادی اقلاً رو به قبله بنشين و بگو:
"سبحان الله والحمدلله و لا اله الّا الله و الله اكبر"
♦️ اگر در چند سحر با جانت اين جمله را بگويی، عالمت عوض ميشود.
⚜ استاد فاطمی نیا
#نماز_شب
@sserfan
♦️ در اين زمانه هم كه به بركت موبايل و تلويزيون و... اكثر مردم تا نيمه شب مشغول و سرگرم هستند!
♦️ سحرها را ضايع نكنيم، اگر نماز مستحبی هم نخوانديم، حداقل ده مرتبه "يا ارحم الرّاحمين" بگوييم!
♦️ اگر آن را هم انجام ندادی اقلاً رو به قبله بنشين و بگو:
"سبحان الله والحمدلله و لا اله الّا الله و الله اكبر"
♦️ اگر در چند سحر با جانت اين جمله را بگويی، عالمت عوض ميشود.
⚜ استاد فاطمی نیا
#نماز_شب
@sserfan
🔴راههای عملی کسب عشق و محبت الهی
⏪عامل بیست و دوم : همت
(قسمت سوم )
ادامه...
عبد الرزاق كاشاني در مرتبه بندي اثباتي ، سه مرتبه اي را كه صاحب همت به ترتيب از آنها عبور ميكند،
چنين ناميده است:
1⃣ _نخستين درجه همت كه طلب ِ باقي و ترك ِفاني است.
به این معنی که دنیای پست و بی ارزش در نظر سالک کوچک و معبود ازلی و ابدی در نظرش بزرگ آید و همه ی همت خود رو در راه رسیدن به هدف خود صرف نماید .
2⃣_ درجه دوم همت كه سبب ايجاد الفت و توجه به وعده هاي خداوند در پاداش شود و بدان مشغول گردد.
در این مرتبه چون هنوز اثری از نفس سالک باقی است ، همتش به منظور رسیدن به پاداش و وعده های الهی است .
3⃣ _درجه سوم همت كه توجه صرف به خداوند است .
در مرتبه ی نهایی چون سالک در اثر مراقبه و ریاضت به خلوص کامل رسیده نظر از غیر برگرفته و همه ی همتش فقط برای خدا و شهود وجه او می باشد .
♦️همت و گذرگاه ِ سلوك :
با آنكه عامل و نيروي اصلي حركت عارف در مسير سلوك الي االله « جذبه » است، ولي جذبه بدون همت راه به جایی نمی برد چرا كه همت باعث مي شود سالك با تمام قواي روحاني خويش به سوي حق به پرواز در آيد و در اين مسير هر چند وصول به محبوب دشوار و خارج از حد تصور باشد ولی صاحب همت از آن نمی هراسد و خود را برای رسیدن به مقصود حقیر و ضعیف نمی پندارد .
♦️ گفتني است اگر چه گاهي رهروان بنابر عنايت و جذبه خداوندي و بدون طي مراحل سير و سلوك و بدون مجاهده به مقصود مي رسند ، ولی آنان هم بايد در مرحله ی بعدی همه ی همت خود را بکار ببندند وگرنه از راه سقوط می کنند و یا در راه می مانند زيرا سلوک بدون همت ممكن نيست .
#همت
@sserfan
⏪عامل بیست و دوم : همت
(قسمت سوم )
ادامه...
عبد الرزاق كاشاني در مرتبه بندي اثباتي ، سه مرتبه اي را كه صاحب همت به ترتيب از آنها عبور ميكند،
چنين ناميده است:
1⃣ _نخستين درجه همت كه طلب ِ باقي و ترك ِفاني است.
به این معنی که دنیای پست و بی ارزش در نظر سالک کوچک و معبود ازلی و ابدی در نظرش بزرگ آید و همه ی همت خود رو در راه رسیدن به هدف خود صرف نماید .
2⃣_ درجه دوم همت كه سبب ايجاد الفت و توجه به وعده هاي خداوند در پاداش شود و بدان مشغول گردد.
در این مرتبه چون هنوز اثری از نفس سالک باقی است ، همتش به منظور رسیدن به پاداش و وعده های الهی است .
3⃣ _درجه سوم همت كه توجه صرف به خداوند است .
در مرتبه ی نهایی چون سالک در اثر مراقبه و ریاضت به خلوص کامل رسیده نظر از غیر برگرفته و همه ی همتش فقط برای خدا و شهود وجه او می باشد .
♦️همت و گذرگاه ِ سلوك :
با آنكه عامل و نيروي اصلي حركت عارف در مسير سلوك الي االله « جذبه » است، ولي جذبه بدون همت راه به جایی نمی برد چرا كه همت باعث مي شود سالك با تمام قواي روحاني خويش به سوي حق به پرواز در آيد و در اين مسير هر چند وصول به محبوب دشوار و خارج از حد تصور باشد ولی صاحب همت از آن نمی هراسد و خود را برای رسیدن به مقصود حقیر و ضعیف نمی پندارد .
♦️ گفتني است اگر چه گاهي رهروان بنابر عنايت و جذبه خداوندي و بدون طي مراحل سير و سلوك و بدون مجاهده به مقصود مي رسند ، ولی آنان هم بايد در مرحله ی بعدی همه ی همت خود را بکار ببندند وگرنه از راه سقوط می کنند و یا در راه می مانند زيرا سلوک بدون همت ممكن نيست .
#همت
@sserfan
🔴همت در طلب :
♦️ تو به هر حالى كه هستى طالب باش مانند انسان خشك لب در طلب آب، و آنرا جستجو كن.
♦️خشك لبى گواهى مى دهد كه به آب حيات مى رسى و حال تشنگى اين پيغام را از آب به تو مى رساند كه حتماً به من خواهى رسيد.
♦️طلب، هر مانعى را در راه حق از ميان مى برد و آن كليد خواسته هاى توست. طلب در مَثَل همچون خروس سحرى است كه صدا مى زند بامداد نزديك است. اگر چه اسباب طلب ندارى؛ در راه خداوند حركت كن كه نيازى به سبب نيست. هر كس را ديدى كه در حال طلب است رفيق او بشو كه با مجاورت طالبان در زمره طالبان در آيى.
♦️ اگر شنيدى مورى خواست به مقام سليمانى برسد، نبايد طلب او را كوچك بنگرى؛ چه آنكه همّت در كار محرّك است بسوى بزرگى و كمال و هميشه در راه طلب به مقصود بنگر.
📕کشکول کشمیری
#همت
#طلب
@sserfan
♦️ تو به هر حالى كه هستى طالب باش مانند انسان خشك لب در طلب آب، و آنرا جستجو كن.
♦️خشك لبى گواهى مى دهد كه به آب حيات مى رسى و حال تشنگى اين پيغام را از آب به تو مى رساند كه حتماً به من خواهى رسيد.
♦️طلب، هر مانعى را در راه حق از ميان مى برد و آن كليد خواسته هاى توست. طلب در مَثَل همچون خروس سحرى است كه صدا مى زند بامداد نزديك است. اگر چه اسباب طلب ندارى؛ در راه خداوند حركت كن كه نيازى به سبب نيست. هر كس را ديدى كه در حال طلب است رفيق او بشو كه با مجاورت طالبان در زمره طالبان در آيى.
♦️ اگر شنيدى مورى خواست به مقام سليمانى برسد، نبايد طلب او را كوچك بنگرى؛ چه آنكه همّت در كار محرّك است بسوى بزرگى و كمال و هميشه در راه طلب به مقصود بنگر.
📕کشکول کشمیری
#همت
#طلب
@sserfan
🌹✨اگر پرسند میان شریعت و طریقت و حقیقت چه فرق دارد؟
بگوی: هر سه به هم بستگی دارد،
به طریقت نتوان رسید الّا به شریعت، به حقیقت نتوان رسید الّا از راه طریقت،
🔆 و امّا بزرگان برای این اصول پنج جواب گفته اند:
🔸 شریعت آنست ڪه حق را بدانی، طریقت آنست ڪه حق را بجویی، حقیقت آنست ڪه حق را ببینی.
🔸 شریعت كلام پیامبر(ص)، طریقت كردار پیامبر (ص) و حقیقت حالات پیامبر (ص) است، چنانچه در حدیث آمده:
الشَریعَته اقوالی، والطَریقته اَفعالی، والحقیقته احوالی
🔸 شریعت روش است، طریقت ڪوشش است، حقیقت بینش است.
🔸شریعت نشان است، طریقت بیان است، حقیقت عیان است.
🔸 شریعت حرمت است، طریقت خدمت است، حقیقت همّت است.
#همت
@sserfan
بگوی: هر سه به هم بستگی دارد،
به طریقت نتوان رسید الّا به شریعت، به حقیقت نتوان رسید الّا از راه طریقت،
🔆 و امّا بزرگان برای این اصول پنج جواب گفته اند:
🔸 شریعت آنست ڪه حق را بدانی، طریقت آنست ڪه حق را بجویی، حقیقت آنست ڪه حق را ببینی.
🔸 شریعت كلام پیامبر(ص)، طریقت كردار پیامبر (ص) و حقیقت حالات پیامبر (ص) است، چنانچه در حدیث آمده:
الشَریعَته اقوالی، والطَریقته اَفعالی، والحقیقته احوالی
🔸 شریعت روش است، طریقت ڪوشش است، حقیقت بینش است.
🔸شریعت نشان است، طریقت بیان است، حقیقت عیان است.
🔸 شریعت حرمت است، طریقت خدمت است، حقیقت همّت است.
#همت
@sserfan
عشق چیست از خویش بیرون آمدن
غرقه در دریای پر خون آمدن
گر بدین دریا فرو خواهی شدن
نیست هرگز روی بیرون آمدن
ور سر کم کاستی دارای در آی
زانکه اینجا نیست افزون آمدن
لازمت باشد اگر عاشق شوی
ترک کردن عقل و مجنون آمدن
از ازل آزاد گشتن وز ابد
محرم سر هم اکنون آمدن
چون توان بودن به صورت بارکش
پس به معنی فوق گردون آمدن
سر بریده راه رفتن چون قلم
پا و سر افکنده چون نون آمدن
سرنگون رفتن درین دریای ژرف
پس نهان چون در مکنون آمدن
چون دهم شرحت همی گم بودگی است
محرم این بحر بیچون آمدن
تا ابد یکرنگ بودن با فنا
نی همی هردم دگرگون آمدن
چیست ای عطار کفر راه عشق
سست دین از همت دون آمدن
#شعر_عطار
@sserfan
غرقه در دریای پر خون آمدن
گر بدین دریا فرو خواهی شدن
نیست هرگز روی بیرون آمدن
ور سر کم کاستی دارای در آی
زانکه اینجا نیست افزون آمدن
لازمت باشد اگر عاشق شوی
ترک کردن عقل و مجنون آمدن
از ازل آزاد گشتن وز ابد
محرم سر هم اکنون آمدن
چون توان بودن به صورت بارکش
پس به معنی فوق گردون آمدن
سر بریده راه رفتن چون قلم
پا و سر افکنده چون نون آمدن
سرنگون رفتن درین دریای ژرف
پس نهان چون در مکنون آمدن
چون دهم شرحت همی گم بودگی است
محرم این بحر بیچون آمدن
تا ابد یکرنگ بودن با فنا
نی همی هردم دگرگون آمدن
چیست ای عطار کفر راه عشق
سست دین از همت دون آمدن
#شعر_عطار
@sserfan
🌾🌻 مؤمنین کسانی هستند که شب‌ها بلند می شوند با خدای خودشان، مناجات می کنند، نماز می خوانند، راز و نیاز می کنند، خواسته هایشان را از خدا طلب می کنند. خدا هم به آنها عنایت می کند.
🌾🌻 آقا یک مقداری بلند شو، شب و نصف شب، کار داری، حاجت داری، گرفتاری، بلند شو دو قدم در خانه خدا برو.
🌾🌻 منظور از در زدن چیست؟ همین «یا اللّٰه، يا اللّٰه» گفتن شما مثل در زدن است.
✍آیةاللّه ناصری
#نماز_شب
@sserfan
🌾🌻 آقا یک مقداری بلند شو، شب و نصف شب، کار داری، حاجت داری، گرفتاری، بلند شو دو قدم در خانه خدا برو.
🌾🌻 منظور از در زدن چیست؟ همین «یا اللّٰه، يا اللّٰه» گفتن شما مثل در زدن است.
✍آیةاللّه ناصری
#نماز_شب
@sserfan
🔴راههای عملی کسب عشق و محبت الهی
⏪عامل بیست و سوم : حفظ " حال" و تبدیل آن به" مقام "
(قسمت اول)
♦️تعريف حال و مقام:
در اصطلاحات عرفاني، منزل و مقام يك حقيقت بيش نيست. اختلاف آنها اعتباري است. هريك از مراحل و پله هاي سلوكي از اين نظر كه سالك از آنها عبور مي كند، منزل ناميده مي شود و از اين نظر كه سالك مدتي در آنجا توقف مي كند، مقام خوانده مي شود. خواجه عبدالله انصاري در ابتداي كتاب صد ميدان در اين باره مي گويد: هزار مقام در سير و سلوك وجود دارد ... و هر يكي از آن هزار مقام، رونده را منزل است و پاينده را مقام.
♦️مقامات يا منازل بر اساس ديدگاه مشهور، جايگاه ها يا ايستگاه هايي است كه سالك بايد با اختيار خود، آنها را پشت سر بگذارد تا به مقام ملاقات رب و قرب الهي دست يابد.
♦️ به تعبير ديگر، اين منازل و مقامات اموري كسبي اند. عارفان نيز قبول دارند كه همه يا بيشتر مقامات، اموري ثابت و دايمي است؛ يعني همواره همراه با سالك هستند.
♦️براي مثال، سالك تا زماني كه سالك است، مقام رضا و توكل و تسليم را خواهد داشت؛ اين گونه نيست كه پس از وصول به منزل بالاتر، ديگر نيازي به مقام پيشين نداشته باشد.
♦️اما احوال يا حالات اموري است كه بي اختيار به درون سالك وارد مي شود و سالك بايد بكوشد تا از آنها بهرة لازم را ببرد و با حفظ و نگهداری آن را تبدیل به مقام نماید.
ادامه دارد...
#حال_و_مقام
T.me/sserfan
⏪عامل بیست و سوم : حفظ " حال" و تبدیل آن به" مقام "
(قسمت اول)
♦️تعريف حال و مقام:
در اصطلاحات عرفاني، منزل و مقام يك حقيقت بيش نيست. اختلاف آنها اعتباري است. هريك از مراحل و پله هاي سلوكي از اين نظر كه سالك از آنها عبور مي كند، منزل ناميده مي شود و از اين نظر كه سالك مدتي در آنجا توقف مي كند، مقام خوانده مي شود. خواجه عبدالله انصاري در ابتداي كتاب صد ميدان در اين باره مي گويد: هزار مقام در سير و سلوك وجود دارد ... و هر يكي از آن هزار مقام، رونده را منزل است و پاينده را مقام.
♦️مقامات يا منازل بر اساس ديدگاه مشهور، جايگاه ها يا ايستگاه هايي است كه سالك بايد با اختيار خود، آنها را پشت سر بگذارد تا به مقام ملاقات رب و قرب الهي دست يابد.
♦️ به تعبير ديگر، اين منازل و مقامات اموري كسبي اند. عارفان نيز قبول دارند كه همه يا بيشتر مقامات، اموري ثابت و دايمي است؛ يعني همواره همراه با سالك هستند.
♦️براي مثال، سالك تا زماني كه سالك است، مقام رضا و توكل و تسليم را خواهد داشت؛ اين گونه نيست كه پس از وصول به منزل بالاتر، ديگر نيازي به مقام پيشين نداشته باشد.
♦️اما احوال يا حالات اموري است كه بي اختيار به درون سالك وارد مي شود و سالك بايد بكوشد تا از آنها بهرة لازم را ببرد و با حفظ و نگهداری آن را تبدیل به مقام نماید.
ادامه دارد...
#حال_و_مقام
T.me/sserfan
Telegram
سیر و سلوک و عرفان
🔴📚 معرفی کتاب #رهروان_تنها" به قلم مدیر کانال:⏬️
https://www.tg-me.com/sserfanbook
کانال ایتا :
https://eitaa.com/sserfan
.
تبادل : @Sadraee123
مدیر :
@zohali51
https://www.tg-me.com/sserfanbook
کانال ایتا :
https://eitaa.com/sserfan
.
تبادل : @Sadraee123
مدیر :
@zohali51
🔴حال و مقام :
♦️ در ابتدا طلبی در باطن بنده پدید می‌آید، اما با غلبه صفات نفس این حال ناپدید می‌شود. این ظهور و زوال متناوبآ ادامه دارد تا اینکه با کمک خدا حال غالب می‌شود و نفس را مقهور خویش می‌سازد و به‌این ترتیب آن حال در نفس، مقام و استقرار می‌یابد.
♦️از این مقام جدید احوالی پدید می‌آید و سیر پیشین تا رسیدن به مقام بعدی ادامه می‌یابد. براساس این توضیحات حال و مقام در اصل یک چیزند و تفاوتشان تنها در موقت یا دائم بودن است.
🔳عمر بن محمد سهروردی
#حال_و_مقام
@sserfan
♦️ در ابتدا طلبی در باطن بنده پدید می‌آید، اما با غلبه صفات نفس این حال ناپدید می‌شود. این ظهور و زوال متناوبآ ادامه دارد تا اینکه با کمک خدا حال غالب می‌شود و نفس را مقهور خویش می‌سازد و به‌این ترتیب آن حال در نفس، مقام و استقرار می‌یابد.
♦️از این مقام جدید احوالی پدید می‌آید و سیر پیشین تا رسیدن به مقام بعدی ادامه می‌یابد. براساس این توضیحات حال و مقام در اصل یک چیزند و تفاوتشان تنها در موقت یا دائم بودن است.
🔳عمر بن محمد سهروردی
#حال_و_مقام
@sserfan
🌹✨ ای عزیز!
✍آدمي را سعادتي نهاده اند كه آن را لقاءالله خوانند و تكاپوي اولين و آخرين از انبياء و اولياء در طلب آن سعادت بوده است و ممكن نيست كه آدمي بدين سعادت رسد الّا آن كه محبت حق حاصل كرده بوَد و محبت حاصل نيايد الّا آن كه معرفت حاصل گردد و معرفت خداي تعالي حاصل نيايد الّا از فكري درست و فكر درست جز از دل صافي و پاك از شواغل دنيوي و علايق بدني حاصل نيايد و تو عزيز مبتلايي به شواغل دنيوي...
🍃✨ عین القضات همدانی (ره)
@sserfan
✍آدمي را سعادتي نهاده اند كه آن را لقاءالله خوانند و تكاپوي اولين و آخرين از انبياء و اولياء در طلب آن سعادت بوده است و ممكن نيست كه آدمي بدين سعادت رسد الّا آن كه محبت حق حاصل كرده بوَد و محبت حاصل نيايد الّا آن كه معرفت حاصل گردد و معرفت خداي تعالي حاصل نيايد الّا از فكري درست و فكر درست جز از دل صافي و پاك از شواغل دنيوي و علايق بدني حاصل نيايد و تو عزيز مبتلايي به شواغل دنيوي...
🍃✨ عین القضات همدانی (ره)
@sserfan
🔴مراقبه و بیداری شب :
🦋 اگر آدمی بتواند مراقبه دائم در روز داشته باشد بیداری دائم ممکن می‌شود
🌸 و اگر گاه و بیگاه غفلت کند و یا خدای ناکرده گناهی از او سربزند، دوام بیداری به خطر می‌افتد.
🦋 مسئله بیداری انسان برای سحر به اعمال روز بستگی دارد. به غذایی که می‌خورد، چیزهایی که می‌بیند، می‌شنود و سخنانی که می‌گوید.
⚜ حجت‌الاسلام والمسلمین جاودان
#نماز_شب
@sserfan
🦋 اگر آدمی بتواند مراقبه دائم در روز داشته باشد بیداری دائم ممکن می‌شود
🌸 و اگر گاه و بیگاه غفلت کند و یا خدای ناکرده گناهی از او سربزند، دوام بیداری به خطر می‌افتد.
🦋 مسئله بیداری انسان برای سحر به اعمال روز بستگی دارد. به غذایی که می‌خورد، چیزهایی که می‌بیند، می‌شنود و سخنانی که می‌گوید.
⚜ حجت‌الاسلام والمسلمین جاودان
#نماز_شب
@sserfan
🔴راههای عملی کسب عشق و محبت الهی
⏪عامل بیست و سوم : حفظ " حال" و تبدیل آن به" مقام "
(قسمت دوم )
♦️در اينكه آيا حالات دايمي است يا نه، اختلاف است. بعضي آنها را دايمي مي دانند و برخي آنها را غير دايمي. اما بيشتر محققان، ازجمله ابن عربي حالات را غيردايمي مي دانند .
♦️ قشيري در تعريف مقام و حال مي گويد:
"مقام" آن بود كه بنده پس از سعی و تلاش فراوان به آن می رسد و شرط صحیح آن است که با مراقبه ریاضت و تزکیه نفسی که بکار می بندد ، این مقامی که در آن هست را رو بطور کامل سیر و سپس به مقام و منزل بعدی صعود کند .
♦️و "حال" آنست که بر دل وارد شود بي آنكه از ناحیه ی خود سالک اثر و کسبی باشد و منشا آن یا از شادي بود يا از اندوهي، يا بسطي يا قبضي يا شوقي يا هيبتي يا جنبشي.
♦️احوال اعطایی بود و مقام كسبی، و احوال از عين جود ( بخشش ) بود و مقامات از نتیجه تلاش و کوششی که کرده ،
♦️عزالدين محمود كاشاني در كتاب مصباح الهداية در اين باره مي گويد:
مراد از حال نزد عارفان، واردي است غيبي كه از عالم علوي گاه گاه به دل سالك فرود آيد، و در آمد و شد بود تا آن گاه كه او را به كمند جذبة الهي، از مقام ادني به اعلي كشد.
♦️و مراد از مقام، مرتبه اي است از مراتب سلوك كه در تحت قدم سالك آيد و محل استقامت او گردد و زوال نپذيرد. پس حال كه نسبت به فوق دارد، در تحت تصرف سالك نيايد، بلكه وجود سالك محل تصرف او بود، و مقام كه نسبت به تحت دارد، محل تصرف سالك بود.( منظور اینست که سالک در امدن و رفتن حال ، اختیاری و تصرفی ندارد ، ولی مقام را خودش در نتیجه سلوک و ریاضت بدست می اورد و پایدار است مانند صبر ، رضا ، توکل )
ادامه دارد...
#حال_و_مقام
T.me/sserfan
⏪عامل بیست و سوم : حفظ " حال" و تبدیل آن به" مقام "
(قسمت دوم )
♦️در اينكه آيا حالات دايمي است يا نه، اختلاف است. بعضي آنها را دايمي مي دانند و برخي آنها را غير دايمي. اما بيشتر محققان، ازجمله ابن عربي حالات را غيردايمي مي دانند .
♦️ قشيري در تعريف مقام و حال مي گويد:
"مقام" آن بود كه بنده پس از سعی و تلاش فراوان به آن می رسد و شرط صحیح آن است که با مراقبه ریاضت و تزکیه نفسی که بکار می بندد ، این مقامی که در آن هست را رو بطور کامل سیر و سپس به مقام و منزل بعدی صعود کند .
♦️و "حال" آنست که بر دل وارد شود بي آنكه از ناحیه ی خود سالک اثر و کسبی باشد و منشا آن یا از شادي بود يا از اندوهي، يا بسطي يا قبضي يا شوقي يا هيبتي يا جنبشي.
♦️احوال اعطایی بود و مقام كسبی، و احوال از عين جود ( بخشش ) بود و مقامات از نتیجه تلاش و کوششی که کرده ،
♦️عزالدين محمود كاشاني در كتاب مصباح الهداية در اين باره مي گويد:
مراد از حال نزد عارفان، واردي است غيبي كه از عالم علوي گاه گاه به دل سالك فرود آيد، و در آمد و شد بود تا آن گاه كه او را به كمند جذبة الهي، از مقام ادني به اعلي كشد.
♦️و مراد از مقام، مرتبه اي است از مراتب سلوك كه در تحت قدم سالك آيد و محل استقامت او گردد و زوال نپذيرد. پس حال كه نسبت به فوق دارد، در تحت تصرف سالك نيايد، بلكه وجود سالك محل تصرف او بود، و مقام كه نسبت به تحت دارد، محل تصرف سالك بود.( منظور اینست که سالک در امدن و رفتن حال ، اختیاری و تصرفی ندارد ، ولی مقام را خودش در نتیجه سلوک و ریاضت بدست می اورد و پایدار است مانند صبر ، رضا ، توکل )
ادامه دارد...
#حال_و_مقام
T.me/sserfan
Telegram
سیر و سلوک و عرفان
🔴📚 معرفی کتاب #رهروان_تنها" به قلم مدیر کانال:⏬️
https://www.tg-me.com/sserfanbook
کانال ایتا :
https://eitaa.com/sserfan
.
تبادل : @Sadraee123
مدیر :
@zohali51
https://www.tg-me.com/sserfanbook
کانال ایتا :
https://eitaa.com/sserfan
.
تبادل : @Sadraee123
مدیر :
@zohali51
🔴حال و مقام :
♦️"مرحوم قاضی به شاگردان میگفت : به دنبال حال بگردید . ببینید در چه مکانی و با چه عملی حال پیدا میکنید ، کوفه ،سهله ، نجف ، کربلا و ... و قدر آن را بدانید ."
✅در این میان دو نکته مهم است :
⏪1)حال مقدمه مقام است ، نداشتن حال خوب نیست چه اینکه توقف در حال هم خوب نیست .
⏪2) حال ناشی از ذکر و فکر بدون مراقبت خوب نیست ، زیرا موقتی است و تنها به مقام نمی انجامد ،پس گول حالی که ذکر بدون مراقبه بیاورد نباید خورد ."
این از افادات مرحوم ملا حسینقلی همدانی است .
📕منبع :رساله سیر و سلوک
آیت اله شیخ علی رضایی
#حال_و_مقام
@sserfan
♦️"مرحوم قاضی به شاگردان میگفت : به دنبال حال بگردید . ببینید در چه مکانی و با چه عملی حال پیدا میکنید ، کوفه ،سهله ، نجف ، کربلا و ... و قدر آن را بدانید ."
✅در این میان دو نکته مهم است :
⏪1)حال مقدمه مقام است ، نداشتن حال خوب نیست چه اینکه توقف در حال هم خوب نیست .
⏪2) حال ناشی از ذکر و فکر بدون مراقبت خوب نیست ، زیرا موقتی است و تنها به مقام نمی انجامد ،پس گول حالی که ذکر بدون مراقبه بیاورد نباید خورد ."
این از افادات مرحوم ملا حسینقلی همدانی است .
📕منبع :رساله سیر و سلوک
آیت اله شیخ علی رضایی
#حال_و_مقام
@sserfan
🔴مکاشفه :
علم مکاشفت به تعلم و مطالعه حاصل نشود ، حصول آن به اعمال صالح و صفای آیینه دل به زهد و گرسنگی و بیداری و خاموشی و اعتزال از مردم باشد ؛ مثلا بیداری در شب ، دل را روشن کند و صافی سازد و نور بخشد و چون این صفا به صفایی که از گرسنگی حاصل شده افزوده شود ، دل چونان ستاره ای فروزان شود چون آیینه ای درخشان و آن گاه جمال حق در آن نمودار گردد.
#مکاشفه
✍ محمد عزالی (ره)
@sserfan
علم مکاشفت به تعلم و مطالعه حاصل نشود ، حصول آن به اعمال صالح و صفای آیینه دل به زهد و گرسنگی و بیداری و خاموشی و اعتزال از مردم باشد ؛ مثلا بیداری در شب ، دل را روشن کند و صافی سازد و نور بخشد و چون این صفا به صفایی که از گرسنگی حاصل شده افزوده شود ، دل چونان ستاره ای فروزان شود چون آیینه ای درخشان و آن گاه جمال حق در آن نمودار گردد.
#مکاشفه
✍ محمد عزالی (ره)
@sserfan