🍀 بیداری بین الطلوعین ، نور است و فیض بسیار بزرگی می باشد.
🌻 واگر سالک قبل از اذان صبح بیدار باشد و نماز شب نیز بخواند، نور علیٰ نور است.
🍀 اگر به علتی اقبال نداشت لااقل سعی کند در سحر بیدار باشد
🌻چرا که نفْس بیداری شب موجب تنویر (نورانی شدن) قلب و دل سالک می شود.
سید هاشم حداد (ره):
📚 نور مجرد ج۱، ص۲۹۳
#نماز_شب
@sserfan
🌻 واگر سالک قبل از اذان صبح بیدار باشد و نماز شب نیز بخواند، نور علیٰ نور است.
🍀 اگر به علتی اقبال نداشت لااقل سعی کند در سحر بیدار باشد
🌻چرا که نفْس بیداری شب موجب تنویر (نورانی شدن) قلب و دل سالک می شود.
سید هاشم حداد (ره):
📚 نور مجرد ج۱، ص۲۹۳
#نماز_شب
@sserfan
🔴راههای عملی کسب عشق و محبت الهی
⏪عامل بیست و ششم : توجه به " فقر ِ " ذاتی خود
(قسمت اول )
مقدمه و کلیات :
«فقر» یکی از مراحل سیر و سـلوك عرفـانی و در لغـت بـه معنـاي نیـاز و احتیـاج اسـت و در
اصطلاح عرفان ، نیازمندي به خدا و بی نیـازي از غیـر اوسـت. «فقـر و غنـا » در ادبیـات عرفانی، سابق هاي کهن و جایگاهی والا دارد. فقـر در لغـت بـه معنـاي درویشـی و نداري و «غنا» نقطۀ مقابل آن و به معنی توانگري، بی نیازي و دولتمندي است.
♦️ رهرو در این وادي به
صفت عدم اصلی و فقر ذاتی خود برمیگردد و به آن اقرار میکند.
♦️عرفان متعالیترین علم بشري و راه شناخت الهی است. عرفا بر این عقیده اند که نفس انسان باید مراحلی را طی کند تا به حق و حقیقت برسد. براي رسیدن به این امر باید دل را از تمایلات نفسانی
و غیرالهی و به طور کلی ماسوي االله پاك کرد.
♦️مفهوم فقر واژهاي است قرآنـی
که در ذهن و زبان عارفان مسلمان فراوان به کار رفته است این مفهوم در مراحل سلوك در زمرة منازل اساسی به شـمار
میآید و منظور از آن عدم التفات به ماسوي الله و مقر بودن به نیازمندي در برابر حق تعالی است.
♦️خداوند در قران می فرماید : «یا ایها الناُس انتَِّم الفُِّقراء الی الله واللَِه هو الغنَُِّی الحمید» (فاطر/15 (اي مردم شما همه به خدا فقیرید و تنها خداست که بینیـاز و غنـی بـا لـذات و سـتوده صفاتسـت. «و ُِالله الغنَِـی وانـتم ِالفُِقـراء
(محمد/37» «(فقط خدا بی نیاز است و شما نیازمندید.»
♦️ پس از قرآن کریم، در سخنان بزرگان دین، از فقر به عنوان افتخار و کرامتی از جانب حق تعالی یاد شده است.. عارفان نیز تحت تأثیر تعالیم قرآنی و اسلامی به تبین فقر عرفانی پرداختها ند و در آثار خود به صورت پراکنـده بـه ایـن موضـوع اشـاره
داشته اند،
♦️حتی به جرأت میتوان گفـت شـاکله اصـلی بیشـتر کتـب عرفانی بحث فقر و انقطاع از دنیا است.
✅بحث فقر در لغت و اصطلاح عرفان
فقر در لغت عرب به معناي ناداري و جمع آن فُقُور و مفاقر است.در زبان فارسی فقـر بـه معنـی تهیدستی، تنگدستی و درویشی است، خلاف غنی(لغت نامه،ذیل واژه فقر) فقر «نیازمندي به خـدا و
بی نیازي از غیر اوست.
♦️فقیر مطابق اصطلاح فقها، «کسی را گویند که کمتـر از نصـاب و حـدي کـه زکـات بـدان تعلـق میگیرد، مالک باشد، حد نصاب دویست درهم است.»
ادامه دارد.
#فقر_و_فنا
T.me/sserfan
⏪عامل بیست و ششم : توجه به " فقر ِ " ذاتی خود
(قسمت اول )
مقدمه و کلیات :
«فقر» یکی از مراحل سیر و سـلوك عرفـانی و در لغـت بـه معنـاي نیـاز و احتیـاج اسـت و در
اصطلاح عرفان ، نیازمندي به خدا و بی نیـازي از غیـر اوسـت. «فقـر و غنـا » در ادبیـات عرفانی، سابق هاي کهن و جایگاهی والا دارد. فقـر در لغـت بـه معنـاي درویشـی و نداري و «غنا» نقطۀ مقابل آن و به معنی توانگري، بی نیازي و دولتمندي است.
♦️ رهرو در این وادي به
صفت عدم اصلی و فقر ذاتی خود برمیگردد و به آن اقرار میکند.
♦️عرفان متعالیترین علم بشري و راه شناخت الهی است. عرفا بر این عقیده اند که نفس انسان باید مراحلی را طی کند تا به حق و حقیقت برسد. براي رسیدن به این امر باید دل را از تمایلات نفسانی
و غیرالهی و به طور کلی ماسوي االله پاك کرد.
♦️مفهوم فقر واژهاي است قرآنـی
که در ذهن و زبان عارفان مسلمان فراوان به کار رفته است این مفهوم در مراحل سلوك در زمرة منازل اساسی به شـمار
میآید و منظور از آن عدم التفات به ماسوي الله و مقر بودن به نیازمندي در برابر حق تعالی است.
♦️خداوند در قران می فرماید : «یا ایها الناُس انتَِّم الفُِّقراء الی الله واللَِه هو الغنَُِّی الحمید» (فاطر/15 (اي مردم شما همه به خدا فقیرید و تنها خداست که بینیـاز و غنـی بـا لـذات و سـتوده صفاتسـت. «و ُِالله الغنَِـی وانـتم ِالفُِقـراء
(محمد/37» «(فقط خدا بی نیاز است و شما نیازمندید.»
♦️ پس از قرآن کریم، در سخنان بزرگان دین، از فقر به عنوان افتخار و کرامتی از جانب حق تعالی یاد شده است.. عارفان نیز تحت تأثیر تعالیم قرآنی و اسلامی به تبین فقر عرفانی پرداختها ند و در آثار خود به صورت پراکنـده بـه ایـن موضـوع اشـاره
داشته اند،
♦️حتی به جرأت میتوان گفـت شـاکله اصـلی بیشـتر کتـب عرفانی بحث فقر و انقطاع از دنیا است.
✅بحث فقر در لغت و اصطلاح عرفان
فقر در لغت عرب به معناي ناداري و جمع آن فُقُور و مفاقر است.در زبان فارسی فقـر بـه معنـی تهیدستی، تنگدستی و درویشی است، خلاف غنی(لغت نامه،ذیل واژه فقر) فقر «نیازمندي به خـدا و
بی نیازي از غیر اوست.
♦️فقیر مطابق اصطلاح فقها، «کسی را گویند که کمتـر از نصـاب و حـدي کـه زکـات بـدان تعلـق میگیرد، مالک باشد، حد نصاب دویست درهم است.»
ادامه دارد.
#فقر_و_فنا
T.me/sserfan
Telegram
سیر و سلوک و عرفان
🔴📚 معرفی کتاب #رهروان_تنها" به قلم مدیر کانال:⏬️
https://www.tg-me.com/sserfanbook
کانال ایتا :
https://eitaa.com/sserfan
.
تبادل : @Sadraee123
مدیر :
@zohali51
https://www.tg-me.com/sserfanbook
کانال ایتا :
https://eitaa.com/sserfan
.
تبادل : @Sadraee123
مدیر :
@zohali51
🔴درک ِ فقر ،بالاترین معرفت:
♦️" بالاترین معرفت :درک فقر ذاتی خود"
اگر فقر ذاتی خود دریابی و غنای او بشناسی ،لاجرم گام در راه عبودیت نهی و دست ربوبیت در کار بینی ؛که معرفت دانستن همین حقیقت است و چون این حقیقت دریابی جهان بینی تو نقشی دیگری یابد و بهشت آغازین تو از همین سرای شروع شود و امروز در پرسش خدای که فرمود :"لمن الملک "یعنی سلطنت از آن کیست؟ گویی :"مر خدای یکتای قهار است.
📚استاد کریم محمود حقیقی تجلی 6 ص 36
#فقر
#معرفت
@sserfan
♦️" بالاترین معرفت :درک فقر ذاتی خود"
اگر فقر ذاتی خود دریابی و غنای او بشناسی ،لاجرم گام در راه عبودیت نهی و دست ربوبیت در کار بینی ؛که معرفت دانستن همین حقیقت است و چون این حقیقت دریابی جهان بینی تو نقشی دیگری یابد و بهشت آغازین تو از همین سرای شروع شود و امروز در پرسش خدای که فرمود :"لمن الملک "یعنی سلطنت از آن کیست؟ گویی :"مر خدای یکتای قهار است.
📚استاد کریم محمود حقیقی تجلی 6 ص 36
#فقر
#معرفت
@sserfan
🔴حقیقت عرفان و شهود و نتیجه ریاضت و سلوک ، رفع حجاب از وجه حقیقت و رؤیت ذل عبودیت و اصل فقر و تدلی است در خود و در همه موجودات.
امام خمينی
#شرح_چهل_حدیث
✨ @sserfan
امام خمينی
#شرح_چهل_حدیث
✨ @sserfan
🔴فقر و نیستی از ناحیه خود انسان است :
♦️منظور و مقصود از خلقت انسان مقام عبودیّت است ، که انسان خودش را عبد مطلق پروردگار بداند و در صراط عبودیت مطلق حرکت کند و بالنتیجه آنچه را که در عالم وجود ، از وجود و استقلال و حیات و علم و قدرت به نحو استقلال است ، همه را تسلیم خدا کند و اعتراف و اقرار کند که از آن خداست ؛ آنچه فقر و ضعف و جهل و نیستی است ، از ناحیه خودِ اوست .
♦️انسان عبد مطلق پروردگار است ، هم در مقام اصل وجود و هم در مقام عمل و تکلیف ؛ و این ، مقامِ انسان کامل و بزرگترین درجه ای است که خداوند علیّ أعلی به انسان عنایت می کند .
📚حضرت علامه طهرانی
آیین رستگاری ، جلسه اول ، ص ۲۵
#فقر
@sserfan
♦️منظور و مقصود از خلقت انسان مقام عبودیّت است ، که انسان خودش را عبد مطلق پروردگار بداند و در صراط عبودیت مطلق حرکت کند و بالنتیجه آنچه را که در عالم وجود ، از وجود و استقلال و حیات و علم و قدرت به نحو استقلال است ، همه را تسلیم خدا کند و اعتراف و اقرار کند که از آن خداست ؛ آنچه فقر و ضعف و جهل و نیستی است ، از ناحیه خودِ اوست .
♦️انسان عبد مطلق پروردگار است ، هم در مقام اصل وجود و هم در مقام عمل و تکلیف ؛ و این ، مقامِ انسان کامل و بزرگترین درجه ای است که خداوند علیّ أعلی به انسان عنایت می کند .
📚حضرت علامه طهرانی
آیین رستگاری ، جلسه اول ، ص ۲۵
#فقر
@sserfan
🌸 هميشه الطاف خداوند از ما جلو است. منتهى ما تشخيص نمى دهيم؛ مثلاً شخص به يك مناسبتى شب خوابش نمى برد. ما كه نمى دانيم شايد عنايت الهى شامل شده تا بلند شود و دو ركعت نماز بخواند، دعايى بخواند، توسّلى بگيرد اما او چه كار مى كند؟ او مى بيند گویا سرحال است به يك سمت ديگر که نباید برود مى رود. تازه کمی هم بین خودش و خدا فاصله ايجاد مى کند.
🌸 يا گاهى فضل الهى شامل مى شود انسان مقداری که خوابيد، اصلاً يك جورى اتفاقی می افتد كه از خواب مى پرد؛ حالا دیگر انتظار هست بلند شود برود وضو بگيرد. هیچ دفعه اى نیست كه انسان بيدار مى شود مگر اینکه خير در اين است كه برود وضو بگيرد. هیچ دفعه اى نیست كه وضو گرفت الا اينكه خير در اين است كه دو ركعت نماز شب بخواند. آن وقت چقدر بهره می برد.
🌸 در روايات آمده كه ما گاهى ملكى را مى فرستيم تا مؤمن را صدا بزند. يعنى امكاناتى فراهم مى كند تا اين مومن بيدار بشود. گاهی هم غير عادى بيدارش مى كنند اما دوباره مى خوابد. گاهى براى بار دوم بيدارش مى كنند اما باز هم می خوابد. اين دفعه كه خوابيد يك جاى كار زندگیش عيب پيدا مى كند كه تا يك هفته ديگر نمى شود از آن بيرون بيايد؛ ولى هميشه فضل و احسان الهى پيش است و ما مدیون او هستیم.
✍ حجةالاسلام شیخ جعفر ناصری
#نماز_شب
@sserfan
🌸 يا گاهى فضل الهى شامل مى شود انسان مقداری که خوابيد، اصلاً يك جورى اتفاقی می افتد كه از خواب مى پرد؛ حالا دیگر انتظار هست بلند شود برود وضو بگيرد. هیچ دفعه اى نیست كه انسان بيدار مى شود مگر اینکه خير در اين است كه برود وضو بگيرد. هیچ دفعه اى نیست كه وضو گرفت الا اينكه خير در اين است كه دو ركعت نماز شب بخواند. آن وقت چقدر بهره می برد.
🌸 در روايات آمده كه ما گاهى ملكى را مى فرستيم تا مؤمن را صدا بزند. يعنى امكاناتى فراهم مى كند تا اين مومن بيدار بشود. گاهی هم غير عادى بيدارش مى كنند اما دوباره مى خوابد. گاهى براى بار دوم بيدارش مى كنند اما باز هم می خوابد. اين دفعه كه خوابيد يك جاى كار زندگیش عيب پيدا مى كند كه تا يك هفته ديگر نمى شود از آن بيرون بيايد؛ ولى هميشه فضل و احسان الهى پيش است و ما مدیون او هستیم.
✍ حجةالاسلام شیخ جعفر ناصری
#نماز_شب
@sserfan
🔴راههای عملی کسب عشق و محبت الهی
⏪عامل بیست و ششم : توجه به " فقرِ" ذاتی خود
ادامه...
(قسمت دوم )
♦️فقر از کلمات کلیدي و مفاهیم محوري عرفان است در مجموعه آثـار عرفانی تقریبـا هیچ اثري را نمییابیم، مگر آن که بخشی از آن به فقر و فقیر و تفاوت آنها بـا غنـا و غنـی اختصـاص یافته باشد .
♦️فقـر در لغـت به معناي نیازمندي و در اصطلاح نیازمندي به باري تعالی و بی نیازي از غیر اوسـت. عرفـا در مـورد فقر به آیه شریفه «یا ایها النَِاس انتَِّم الفقَِّراء الَُِی االله و االله هو الغنَُِّی الحمید» (فاطر/15 )استناد میکننـد
♦️ همچنین حدیثی از پیامبراکرم(ص) نقل شده اسـت بـه ایـن ترتیـب «الفَُِقـر فَُِخـري و بـه افتَِّخـر ».
♦️فقیر از نظر عرفا کسی است که هیچ چیز را در تصرف خود در نمیآورد؛ زیرا هر چه در تصرف انسان آید به همان مقدار او را بند میزند و دلبسته و گرفتار میکند .
♦️ از خواجه عبد الله انصاری است که گفت: «بنده آنی که در بند آنی، اگر در بند نفسی بنـده نفسـی و اگـر در بنـد دنیـایی بنـده دنیایی»
♦️با تعریف غنا که ضد فقر است بیشتر به شناخت فقر رهنمون میشـویم بـه طـور کلـی «غنـا » یعنـی دارایی، اعم از این که این دارایی عاریتی باشد یا ذاتی بهر حال دارند چیزي، حتی یـه اعتبـار، از آن
جهت که آن را دارا است، مالک آن چیز است بنابراین فرد غنی یا آنچـه را دارد از خـود دارد(غنـاي حقیقی) و یا از دیگري (غناي عرضی یا اعتباري). (ابن عربی، ج7 )
♦️باب 41 در ترجمه رساله قشیریه در فقر است و در این باره نوشته است که: درویشی شعار اولیا بود و پیرایه اصفیا و اختیار حق سبحانه و تعالی خاصگان خویش را از اتقیا وانبیا و درویش گزیدگان خدایند از بندگان او و موضع رازهای او و درویشان صابر همنشینان خدای هستند در قیامت.
♦️در مرصادالعباد نوشته است: «آنچه نصیب من است و کام من در ناکامی و مراد من در نامرادی و هستی من در نیستی و توانگری و فخر من در فقر است:«الفقر فخری....»...ای محمد این چه سراست که تفاخر به پیشوایی و سروری انبیا نمی کنی و به فقر فخر می کنی؛زیرا که راه ما بر عشق و محبت است و این راه به نیستی توان رفت و پیشوایی و سروری و نبوت همه هستی است...»
♦️باید دانست که کلمات«فقیر»و«درویش» و«گدا»به معنی بی چیزوتنگدست ،مصطلح شده است و گاهی آنها را به صورت مترادف به کار می برند ،اما تفاوت معنی دارند؛ البته درویش به معنی مرادف«صوفی» هم آمده است.اما «گدا» معمولا سوال می کند و کلمه«کدیه»و«تکدی»معرب همین کلمه است که مردود شده است.
♦️ «فقیر»واقعی فقر را به روی خود نمی آورد و همان است که به مقام فقر رسیده و فقط نیازمند به حق است. بدیهی است آیین اسلام آنگونه بی چیزی و تهیدستی مسلمان را نمی پسندد و در حدیث«کاد الفقر ان یکون کفرا»فقیر را از کفر ترسانده و هشدار داده است.
ا♦️ما پیش عطار، فقر و غنا،هفتمین و آخرین وادی سیر طریقت را تشکیل می دهند و این در حالی است که فرد سالک قبل از آن وادی های طلب،عشق،معرفت،غنا،توحید و تحیر را پشت سر گذاشته است(منطق الطیر).
ادامه دارد...
#عشق_و_عرفان
#فقر_و_فنا
T.me/sserfan
⏪عامل بیست و ششم : توجه به " فقرِ" ذاتی خود
ادامه...
(قسمت دوم )
♦️فقر از کلمات کلیدي و مفاهیم محوري عرفان است در مجموعه آثـار عرفانی تقریبـا هیچ اثري را نمییابیم، مگر آن که بخشی از آن به فقر و فقیر و تفاوت آنها بـا غنـا و غنـی اختصـاص یافته باشد .
♦️فقـر در لغـت به معناي نیازمندي و در اصطلاح نیازمندي به باري تعالی و بی نیازي از غیر اوسـت. عرفـا در مـورد فقر به آیه شریفه «یا ایها النَِاس انتَِّم الفقَِّراء الَُِی االله و االله هو الغنَُِّی الحمید» (فاطر/15 )استناد میکننـد
♦️ همچنین حدیثی از پیامبراکرم(ص) نقل شده اسـت بـه ایـن ترتیـب «الفَُِقـر فَُِخـري و بـه افتَِّخـر ».
♦️فقیر از نظر عرفا کسی است که هیچ چیز را در تصرف خود در نمیآورد؛ زیرا هر چه در تصرف انسان آید به همان مقدار او را بند میزند و دلبسته و گرفتار میکند .
♦️ از خواجه عبد الله انصاری است که گفت: «بنده آنی که در بند آنی، اگر در بند نفسی بنـده نفسـی و اگـر در بنـد دنیـایی بنـده دنیایی»
♦️با تعریف غنا که ضد فقر است بیشتر به شناخت فقر رهنمون میشـویم بـه طـور کلـی «غنـا » یعنـی دارایی، اعم از این که این دارایی عاریتی باشد یا ذاتی بهر حال دارند چیزي، حتی یـه اعتبـار، از آن
جهت که آن را دارا است، مالک آن چیز است بنابراین فرد غنی یا آنچـه را دارد از خـود دارد(غنـاي حقیقی) و یا از دیگري (غناي عرضی یا اعتباري). (ابن عربی، ج7 )
♦️باب 41 در ترجمه رساله قشیریه در فقر است و در این باره نوشته است که: درویشی شعار اولیا بود و پیرایه اصفیا و اختیار حق سبحانه و تعالی خاصگان خویش را از اتقیا وانبیا و درویش گزیدگان خدایند از بندگان او و موضع رازهای او و درویشان صابر همنشینان خدای هستند در قیامت.
♦️در مرصادالعباد نوشته است: «آنچه نصیب من است و کام من در ناکامی و مراد من در نامرادی و هستی من در نیستی و توانگری و فخر من در فقر است:«الفقر فخری....»...ای محمد این چه سراست که تفاخر به پیشوایی و سروری انبیا نمی کنی و به فقر فخر می کنی؛زیرا که راه ما بر عشق و محبت است و این راه به نیستی توان رفت و پیشوایی و سروری و نبوت همه هستی است...»
♦️باید دانست که کلمات«فقیر»و«درویش» و«گدا»به معنی بی چیزوتنگدست ،مصطلح شده است و گاهی آنها را به صورت مترادف به کار می برند ،اما تفاوت معنی دارند؛ البته درویش به معنی مرادف«صوفی» هم آمده است.اما «گدا» معمولا سوال می کند و کلمه«کدیه»و«تکدی»معرب همین کلمه است که مردود شده است.
♦️ «فقیر»واقعی فقر را به روی خود نمی آورد و همان است که به مقام فقر رسیده و فقط نیازمند به حق است. بدیهی است آیین اسلام آنگونه بی چیزی و تهیدستی مسلمان را نمی پسندد و در حدیث«کاد الفقر ان یکون کفرا»فقیر را از کفر ترسانده و هشدار داده است.
ا♦️ما پیش عطار، فقر و غنا،هفتمین و آخرین وادی سیر طریقت را تشکیل می دهند و این در حالی است که فرد سالک قبل از آن وادی های طلب،عشق،معرفت،غنا،توحید و تحیر را پشت سر گذاشته است(منطق الطیر).
ادامه دارد...
#عشق_و_عرفان
#فقر_و_فنا
T.me/sserfan
Telegram
سیر و سلوک و عرفان
🔴📚 معرفی کتاب #رهروان_تنها" به قلم مدیر کانال:⏬️
https://www.tg-me.com/sserfanbook
کانال ایتا :
https://eitaa.com/sserfan
.
تبادل : @Sadraee123
مدیر :
@zohali51
https://www.tg-me.com/sserfanbook
کانال ایتا :
https://eitaa.com/sserfan
.
تبادل : @Sadraee123
مدیر :
@zohali51
🔴فقر و معرفت شهودی :
♦️در معرفت فکری،چه بسا فقیری برای فهم
و داناییِ ظاهری به سمت فقیری دیگر برود تا فقر و نداریِ او را بفهمد و یا غنی به سمت غنی برود تا بی نیازی و غنای او را ادراک کند و از این طریق به معرفت فکری برسد،اما در معرفت شهودی،فقیر ناگزیر از طلب غنی و غنی مشتاق به طلب فقیر است،چرا که در معرفت شهودی،سخن از طلب حقیقی در میان است و هرگز میان دو فقیر و یا میان دو غنی،طلب حقیقی نخواهد بود،
♦️اگر چنین است،پس علم به معنای واقعی خود،جز معرفت شهودی و دارایی نیست.پس هم علم حق به خلق و هم علم خلق به حق شهودی است.منتها طلب خلق از حضرت حق برای دارا شدن و گرفتن حقایق است و حرکت حق به جانب خلق برای افاضه نمودن و عطا کردن که در غزل «کشف محمدی» فرمود :
🌱تشنه به سوی آب و خود
تشنۂ تشنه است آب
🌱خدا گدا گدا کند،
گدا خدا خدا کند
ا✍ستاد صمدی آملی
معرفت نفس
#فقر_و_فنا
@sserfan
♦️در معرفت فکری،چه بسا فقیری برای فهم
و داناییِ ظاهری به سمت فقیری دیگر برود تا فقر و نداریِ او را بفهمد و یا غنی به سمت غنی برود تا بی نیازی و غنای او را ادراک کند و از این طریق به معرفت فکری برسد،اما در معرفت شهودی،فقیر ناگزیر از طلب غنی و غنی مشتاق به طلب فقیر است،چرا که در معرفت شهودی،سخن از طلب حقیقی در میان است و هرگز میان دو فقیر و یا میان دو غنی،طلب حقیقی نخواهد بود،
♦️اگر چنین است،پس علم به معنای واقعی خود،جز معرفت شهودی و دارایی نیست.پس هم علم حق به خلق و هم علم خلق به حق شهودی است.منتها طلب خلق از حضرت حق برای دارا شدن و گرفتن حقایق است و حرکت حق به جانب خلق برای افاضه نمودن و عطا کردن که در غزل «کشف محمدی» فرمود :
🌱تشنه به سوی آب و خود
تشنۂ تشنه است آب
🌱خدا گدا گدا کند،
گدا خدا خدا کند
ا✍ستاد صمدی آملی
معرفت نفس
#فقر_و_فنا
@sserfan
ف🔴لسفه سمبل ِ فخر و عرفان سمبل فقر و فنا :
♦️فلسفه حرف مي آورد و عرفان سكوت.
آن عقل را بال و پر مي دهد و اين عقل را بال و پر مي كند.
آن نور است و اين نار.
آن درسي بود و اين در سينه.
از آن دلشاد شوي و از اين دلدار.
از آن خداجو شوي و از اين خداخو.
آن به خدا كشاند و اين به خدا رساند.
آن راه است و اين مقصد.
آن شجر است و اين ثمر.
آن فخر است و اين فقر.
آن كجا و اين كجا!
📚منبع:هزار و يك نكته
علامه حسن زاده
#فقر_و_فنا
@sserfan
♦️فلسفه حرف مي آورد و عرفان سكوت.
آن عقل را بال و پر مي دهد و اين عقل را بال و پر مي كند.
آن نور است و اين نار.
آن درسي بود و اين در سينه.
از آن دلشاد شوي و از اين دلدار.
از آن خداجو شوي و از اين خداخو.
آن به خدا كشاند و اين به خدا رساند.
آن راه است و اين مقصد.
آن شجر است و اين ثمر.
آن فخر است و اين فقر.
آن كجا و اين كجا!
📚منبع:هزار و يك نكته
علامه حسن زاده
#فقر_و_فنا
@sserfan
🔴فقر و سالک و اجتماع :
♦️غنا به معنی بی نیازی است. پس سالکی که به مقام بی نیازی برسد، در کار دنیا و پول به خلق نیازمند نیست. غنی مطلق خدا بوده «والله هو الغنی» (فاطر- 15) و کسی را که بخواهد، به مقام بی نیازی میرساند. همه ممکنات، نیازمند بوده و فقر همه ذاتی است.
♦️پس وقتی سالکی قطع علایق کند (البته با قلبش) راه رسیدن به کمال برایش ایجاد میشود و کم کم به مقام میرسد که موکّل ذکر «یا غنی» صوت آنرا از مغنّی میشنود که «هوالغنی» باشد.
🌱ساقی به بی نیازی رندان که می بده
تا بشنوی ز صوت مغنّی هوالغنی
♦️بی نیازی از غیر، وقتی مصداق حقیقی پیدا کرد، سالک در تمام اموراتش به حق رو آورده و از دیگران رو گردان میشود. اگر هم فی الجمله مراجعه میکند، به سبب آنکه امیرالمؤمنین (ع) فرمود: «برخی احتیاجات مردم به برخی وابسته است همانند وابستگی اعضای یک پیکر.»
♦️به عبارت دیگر انسان، مدنی است و در اجتماع، همه به یکدیگر در امور زندگانی وابسته هستند مانند مسائل نکاح و توالد، بیع و شراء، ساخت و ساز ... امّا در تمام حالات، قلباً خود را نیازمند به حق دیده و حقتعالی هم او را به مقام بی نیازی میرساند .
📚مرحوم آیت اله کشمیری
#فقر_و_فنا
@sserfan
♦️غنا به معنی بی نیازی است. پس سالکی که به مقام بی نیازی برسد، در کار دنیا و پول به خلق نیازمند نیست. غنی مطلق خدا بوده «والله هو الغنی» (فاطر- 15) و کسی را که بخواهد، به مقام بی نیازی میرساند. همه ممکنات، نیازمند بوده و فقر همه ذاتی است.
♦️پس وقتی سالکی قطع علایق کند (البته با قلبش) راه رسیدن به کمال برایش ایجاد میشود و کم کم به مقام میرسد که موکّل ذکر «یا غنی» صوت آنرا از مغنّی میشنود که «هوالغنی» باشد.
🌱ساقی به بی نیازی رندان که می بده
تا بشنوی ز صوت مغنّی هوالغنی
♦️بی نیازی از غیر، وقتی مصداق حقیقی پیدا کرد، سالک در تمام اموراتش به حق رو آورده و از دیگران رو گردان میشود. اگر هم فی الجمله مراجعه میکند، به سبب آنکه امیرالمؤمنین (ع) فرمود: «برخی احتیاجات مردم به برخی وابسته است همانند وابستگی اعضای یک پیکر.»
♦️به عبارت دیگر انسان، مدنی است و در اجتماع، همه به یکدیگر در امور زندگانی وابسته هستند مانند مسائل نکاح و توالد، بیع و شراء، ساخت و ساز ... امّا در تمام حالات، قلباً خود را نیازمند به حق دیده و حقتعالی هم او را به مقام بی نیازی میرساند .
📚مرحوم آیت اله کشمیری
#فقر_و_فنا
@sserfan
🔴مراقبه :
♦️علامه طباطبایی (ره) می فرمایند : مراقبه یعنی توجه باطنی انسان به خدا و روی نگرداندن از آن در همه احوال. مراقبه این است که انسان در اوقات بیداری از اول صبح تا هنگام خواب از یاد خدا غافل نباشد و تمام گفتار و کردارش برای خداوند متعال و جلب رضای او باشد او را همه جا حاضر و بر کارهای خود ناظر بداند و خویشتن را در محضر او بیابد
♦️ در روایت آمده است : اعْبُد اللهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ كُنْتَ لَا تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ (بحار ج 25 ص 204) خدا را آنگونه عبادت کن که گویی او را می‌بینی و اگر تو او را نمی‌بینی او تو را می‌بیند.
📚( در محضر علامه طباطبایی ص331 )
#مراقبه
@sserfan
♦️علامه طباطبایی (ره) می فرمایند : مراقبه یعنی توجه باطنی انسان به خدا و روی نگرداندن از آن در همه احوال. مراقبه این است که انسان در اوقات بیداری از اول صبح تا هنگام خواب از یاد خدا غافل نباشد و تمام گفتار و کردارش برای خداوند متعال و جلب رضای او باشد او را همه جا حاضر و بر کارهای خود ناظر بداند و خویشتن را در محضر او بیابد
♦️ در روایت آمده است : اعْبُد اللهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ كُنْتَ لَا تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ (بحار ج 25 ص 204) خدا را آنگونه عبادت کن که گویی او را می‌بینی و اگر تو او را نمی‌بینی او تو را می‌بیند.
📚( در محضر علامه طباطبایی ص331 )
#مراقبه
@sserfan
☘ کسی که شب با خدا خلوتی ندارد و اُنس با او ندارد، این در دوستی اش دروغگوست.
☘ این گناه که نمی گذارد با خدا خلوت کنیم و نماز شب بخوانیم چیست؟ برای بنده و جنابعالی که نباید قمار و دزدی باشد، نیّت خلاف نمی گذارد ما نماز شب بخوانیم، و هرکس باید مطابق مقام و موقعیت و تحصیل و غیره ببیند آن چیست که از او توفیق شب زنده داری و نماز شب خواندن را گرفته است؟
☘ خواندن و تلاوت قرآن نیز همین طور است. روزی چقدر تلاوت قرآن داریم؟ اگر این توفیق را نداریم باید علت آن را بدست آوریم.
📚علامه حسن زاده آملی
#نماز_شب
@sserfan
☘ این گناه که نمی گذارد با خدا خلوت کنیم و نماز شب بخوانیم چیست؟ برای بنده و جنابعالی که نباید قمار و دزدی باشد، نیّت خلاف نمی گذارد ما نماز شب بخوانیم، و هرکس باید مطابق مقام و موقعیت و تحصیل و غیره ببیند آن چیست که از او توفیق شب زنده داری و نماز شب خواندن را گرفته است؟
☘ خواندن و تلاوت قرآن نیز همین طور است. روزی چقدر تلاوت قرآن داریم؟ اگر این توفیق را نداریم باید علت آن را بدست آوریم.
📚علامه حسن زاده آملی
#نماز_شب
@sserfan
🔴راههای عملی کسب عشق و محبت الهی
⏪عامل بیست و ششم : توجه به " فقرِ" ذاتی خود
ادامه...
(قسمت سوم )
✅مراتب فقر و طبقات فقرا :
از تعاریف فقر معلوم میشود که فقرا دارای مراتب مختلف و طوایف گوناگون هستند که عبارتنداز :
♦️1-تهیدستی
کسانی که از دنیا و اسباب آن بی‌بهره‌اند که خود بر سه دسته تقسیم می‌شوند؛ آنان‌که تنها تهیدستند ولی نه تهی‌دل؛ آنان‌که هم تهیدستند و هم تهی‌دل و آنان‌که دست و دل هم ندارند.
✅2-داشتن و خود را مالک نپنداشتن:
کسانی از دنیا و اسباب آن برخوردارند و در آن تصرف می‌کنند ولی «دنیا و اسباب آن را ملک خود ندانند»،از این‌رو آنچه به دست آورند، ایثار کنند و به‌خاطر آن، توقع عوضی در دنیا و آخرت ندارند.
♦️ چون آنچه را دارند یا به دست آورند و ایثار کنند، از خود ندانند تا شایسته پاداش در دنیا یا آخرت باشند، بلکه آن را امانتی در دست خویش دانند که به اهلش رسانند.
♦️ شبلی گوید: فروترین درجه اندر فقر آن است که همه دنیا آنِ مردی باشد، به یک روز نفقه کند؛ اگر بر دل او درآید که اگر فردا را قوت باز گرفتمی بهتر بودی، اندر درویشی صادق نباشد.
✅3ـ هیچ کمالی را به خود نسبت دادن:
کسانی که علاوه بر آنچه گفته شد، صفات خود را نیز ملک خویش ندانند، به همین خاطر اعمال و طاعت را اگرچه از آنان صادر شود، از خود نبینند و ملک خود ندانند و چون چیزی را از ملک خود نپندارند، طاعات را نعمت خدای متعال می‌دانند که شکر و سپاس بر آن واجب است. نعمت، بر منت می افزاید نه بر استحقاق .
♦️ اینان همه‌چیز را نعمت او می دانند، بنابراین منت افزون شده است نه طلب و استحقاق عوض؛ استحقاق عوض بر مال و کار خویش و اینان مالی و کاری برای خود نمی‌شناسند، به همین خاطر چشم به عوض ندارند.
4ـ ذات خود را نیز از خود ندانستن (فقر عارفانه) :
کسانی که علاوه بر آنچه یاد شد، «ذات و هستی خود را از آن خود نبینند، بلکه خودی خود را از آن خود نبینند. ایشان را نه ذات بود و نه صفت؛ نه حال نه مقام»؛ نه فعل نه اثر، از دو عالم هیچ ندارند وجود خود را و خودیت خود را و هرچه از آن به «من» یا «خود» تعبیر میشود، جلوه‌ای از او دانند و منتی از منن سابقه او ،بدون هرگونه استحقاقی و استعدادی، بلکه خود استحقاق و استعداد را نیز از او دانند.
♦️ با این نگاه، دیگر نه وصفی بر ایشان می‌ماند و نه فعلی. فعل و وصف از عوارض ذات است؛ ذات که فانی شد یا فنای آن آشکار گردید، خانه از پای‌بست ویران میشود و دیگر نقش و ایوانی نمی‌ماند تا به خانه نسبت داده شود.
♦️در این مقام است که گفته‌اند: «الفقیر لایحتاج الی الله»،چراکه احتیاج صفت محتاج است و قائم بر ذات او؛ اینجا نه ذات است و نه صفت.
♦️ به تعبیر اهل حکمت، وجود ممکن، عین فقر است نه شئ فقیر؛ فقر عین ذات اوست. به همین خاطر است که عین روسیاهی است که فرمودند: «الفقر سواد الوجه فی الدارین». بی‌عنایات او هیچیم هیچ.
♦️هیچْ چیزی نیست تا وصفی یا فعلی را بتوان بدو نسبت داد.حدیث شریف «الفقر فخری»، اشاره به همین معناست.
ادامه دارد...
#فقر_و_فنا
T.me/sserfan
⏪عامل بیست و ششم : توجه به " فقرِ" ذاتی خود
ادامه...
(قسمت سوم )
✅مراتب فقر و طبقات فقرا :
از تعاریف فقر معلوم میشود که فقرا دارای مراتب مختلف و طوایف گوناگون هستند که عبارتنداز :
♦️1-تهیدستی
کسانی که از دنیا و اسباب آن بی‌بهره‌اند که خود بر سه دسته تقسیم می‌شوند؛ آنان‌که تنها تهیدستند ولی نه تهی‌دل؛ آنان‌که هم تهیدستند و هم تهی‌دل و آنان‌که دست و دل هم ندارند.
✅2-داشتن و خود را مالک نپنداشتن:
کسانی از دنیا و اسباب آن برخوردارند و در آن تصرف می‌کنند ولی «دنیا و اسباب آن را ملک خود ندانند»،از این‌رو آنچه به دست آورند، ایثار کنند و به‌خاطر آن، توقع عوضی در دنیا و آخرت ندارند.
♦️ چون آنچه را دارند یا به دست آورند و ایثار کنند، از خود ندانند تا شایسته پاداش در دنیا یا آخرت باشند، بلکه آن را امانتی در دست خویش دانند که به اهلش رسانند.
♦️ شبلی گوید: فروترین درجه اندر فقر آن است که همه دنیا آنِ مردی باشد، به یک روز نفقه کند؛ اگر بر دل او درآید که اگر فردا را قوت باز گرفتمی بهتر بودی، اندر درویشی صادق نباشد.
✅3ـ هیچ کمالی را به خود نسبت دادن:
کسانی که علاوه بر آنچه گفته شد، صفات خود را نیز ملک خویش ندانند، به همین خاطر اعمال و طاعت را اگرچه از آنان صادر شود، از خود نبینند و ملک خود ندانند و چون چیزی را از ملک خود نپندارند، طاعات را نعمت خدای متعال می‌دانند که شکر و سپاس بر آن واجب است. نعمت، بر منت می افزاید نه بر استحقاق .
♦️ اینان همه‌چیز را نعمت او می دانند، بنابراین منت افزون شده است نه طلب و استحقاق عوض؛ استحقاق عوض بر مال و کار خویش و اینان مالی و کاری برای خود نمی‌شناسند، به همین خاطر چشم به عوض ندارند.
4ـ ذات خود را نیز از خود ندانستن (فقر عارفانه) :
کسانی که علاوه بر آنچه یاد شد، «ذات و هستی خود را از آن خود نبینند، بلکه خودی خود را از آن خود نبینند. ایشان را نه ذات بود و نه صفت؛ نه حال نه مقام»؛ نه فعل نه اثر، از دو عالم هیچ ندارند وجود خود را و خودیت خود را و هرچه از آن به «من» یا «خود» تعبیر میشود، جلوه‌ای از او دانند و منتی از منن سابقه او ،بدون هرگونه استحقاقی و استعدادی، بلکه خود استحقاق و استعداد را نیز از او دانند.
♦️ با این نگاه، دیگر نه وصفی بر ایشان می‌ماند و نه فعلی. فعل و وصف از عوارض ذات است؛ ذات که فانی شد یا فنای آن آشکار گردید، خانه از پای‌بست ویران میشود و دیگر نقش و ایوانی نمی‌ماند تا به خانه نسبت داده شود.
♦️در این مقام است که گفته‌اند: «الفقیر لایحتاج الی الله»،چراکه احتیاج صفت محتاج است و قائم بر ذات او؛ اینجا نه ذات است و نه صفت.
♦️ به تعبیر اهل حکمت، وجود ممکن، عین فقر است نه شئ فقیر؛ فقر عین ذات اوست. به همین خاطر است که عین روسیاهی است که فرمودند: «الفقر سواد الوجه فی الدارین». بی‌عنایات او هیچیم هیچ.
♦️هیچْ چیزی نیست تا وصفی یا فعلی را بتوان بدو نسبت داد.حدیث شریف «الفقر فخری»، اشاره به همین معناست.
ادامه دارد...
#فقر_و_فنا
T.me/sserfan
Telegram
سیر و سلوک و عرفان
🔴📚 معرفی کتاب #رهروان_تنها" به قلم مدیر کانال:⏬️
https://www.tg-me.com/sserfanbook
کانال ایتا :
https://eitaa.com/sserfan
.
تبادل : @Sadraee123
مدیر :
@zohali51
https://www.tg-me.com/sserfanbook
کانال ایتا :
https://eitaa.com/sserfan
.
تبادل : @Sadraee123
مدیر :
@zohali51