「粉紅女權」是怎樣崛起的
https://www.equalityrights.hku.hk/post/%E3%80%8C%E7%B2%89%E7%B4%85%E5%A5%B3%E6%AC%8A%E3%80%8D%E6%98%AF%E6%80%8E%E6%A8%A3%E5%B4%9B%E8%B5%B7%E7%9A%84
本文並非意在批判梁鈺等人，筆者想指出的是，「粉紅女權」群體的出現恰恰是當下社會狀況的產物。 這意味著只有國家擁有定義「正當」與否的權力，留給民間的空間越來越小，體制外的聲音幾乎很難被聽見。 在越來越多的網絡「戰狼」主動出擊、動輒網絡暴力的情況下，民間的潰敗似乎也是一種必然。 這是當下中國女權主義的現狀，也是中國公民社會的現狀——衝擊體制的行動幾乎被封死，溫和的行動也必須要接受體制的檢視與介入；無論是誰都時刻活在被舉報的恐懼中，要不斷證明自己的「正確」立場。 這不僅是個人品質好壞/投機與否造成的結果，更是掌權者在沒有制約下，利用國家機器拉攏、打壓、恐嚇的結果。
https://www.equalityrights.hku.hk/post/%E3%80%8C%E7%B2%89%E7%B4%85%E5%A5%B3%E6%AC%8A%E3%80%8D%E6%98%AF%E6%80%8E%E6%A8%A3%E5%B4%9B%E8%B5%B7%E7%9A%84
本文並非意在批判梁鈺等人，筆者想指出的是，「粉紅女權」群體的出現恰恰是當下社會狀況的產物。 這意味著只有國家擁有定義「正當」與否的權力，留給民間的空間越來越小，體制外的聲音幾乎很難被聽見。 在越來越多的網絡「戰狼」主動出擊、動輒網絡暴力的情況下，民間的潰敗似乎也是一種必然。 這是當下中國女權主義的現狀，也是中國公民社會的現狀——衝擊體制的行動幾乎被封死，溫和的行動也必須要接受體制的檢視與介入；無論是誰都時刻活在被舉報的恐懼中，要不斷證明自己的「正確」立場。 這不僅是個人品質好壞/投機與否造成的結果，更是掌權者在沒有制約下，利用國家機器拉攏、打壓、恐嚇的結果。
EqualityRights
「粉紅女權」是怎樣崛起的
此前最活躍的女權運動，無論是在體制內或體制外工作，都多少帶著一些改變體制的期望，「女權五姐妹」事件、「女權之聲」被關閉和女權議題在網路空間不斷被審查，從側面說明了這一點。然而到了2020 年，以梁鈺為代表的「粉紅女權」卻成為了為數不多可見的「女權」力量。
Forwarded from 李映昕
【線上講座】5月10日週二晚上東八區19:30
今天的中國從何而來？──《從清帝國到習近平》的四百年尺度 #報名請點入內文
余凱思《從清帝國到習近平》的制度史方法，提供了關於理解當代中國見樹又見林的觀點，且一路上溯到四百年前的清帝國。在這當中，每一個領域在歷史中的延續與斷裂共同構成了當今中國的肌理，余凱思的著作可說是為複雜的中國提供提綱契領的觀察方法，同時又避免過度簡化的問題。本次講座邀請李志德、張潔平兩位媒體工作者對談《從清帝國到習近平》，探討今日的中國是如何形成的，尤其中國觀察一直是他們的工作，他們如何評價余凱思這套書，以及從中又如何映照他們自己對中國的反思與詮釋？而求索上下四百年的尺度，對你我有何意義？
https://matters.news/@springhill/281742
今天的中國從何而來？──《從清帝國到習近平》的四百年尺度 #報名請點入內文
余凱思《從清帝國到習近平》的制度史方法，提供了關於理解當代中國見樹又見林的觀點，且一路上溯到四百年前的清帝國。在這當中，每一個領域在歷史中的延續與斷裂共同構成了當今中國的肌理，余凱思的著作可說是為複雜的中國提供提綱契領的觀察方法，同時又避免過度簡化的問題。本次講座邀請李志德、張潔平兩位媒體工作者對談《從清帝國到習近平》，探討今日的中國是如何形成的，尤其中國觀察一直是他們的工作，他們如何評價余凱思這套書，以及從中又如何映照他們自己對中國的反思與詮釋？而求索上下四百年的尺度，對你我有何意義？
https://matters.news/@springhill/281742
Matters
【5月10日線上講座】今天的中國從何而來？──《從清帝國到習近平》的四百年尺度 - 春山出版 (@springhill)
時間｜5/10（二）19:30開始 講題｜今天的中國從何而來？ ──《從清帝國到習近平》的四百年尺度 主講｜李志德／《鏡週刊》文化組副總編輯張潔平／MATTERS及飛地書店創辦人 👉前往報名 https://bit.ly/3vDvkL3 👉前往報名 https://bit.l...
Forwarded from Potato
第19屆中文互聯網研究年會（Chinese Internet Research Conference）「China and the Future of the Internet」，暨國際傳播學會（International Communication Association, ICA）會前會議將於5月23日開幕，屆時浸大事實查核將組織分會場《中文事實查核在智媒時代的發展》。
會場邀請了華語地區三家事實查核機構相關的從業者，分享有關運營事實查核機構的思考，並將探討人工智能技術在篩選、破解謠言上的探索。
🏫參與機構（排名不分先後）：
- 南京大學新聞傳播學院校園媒體「核真錄」
- 澎湃明查
- 台灣財團法人資訊工業策進會
⏰會議時間：
2022年5月23日 上午11:00-12:20
🗣網上報名：http://bit.ly/37BLJX6
*亦可掃描圖中二維碼報名
*報名截止日期為5月20日
會場邀請了華語地區三家事實查核機構相關的從業者，分享有關運營事實查核機構的思考，並將探討人工智能技術在篩選、破解謠言上的探索。
🏫參與機構（排名不分先後）：
- 南京大學新聞傳播學院校園媒體「核真錄」
- 澎湃明查
- 台灣財團法人資訊工業策進會
⏰會議時間：
2022年5月23日 上午11:00-12:20
🗣網上報名：http://bit.ly/37BLJX6
*亦可掃描圖中二維碼報名
*報名截止日期為5月20日
走入中國網癮戒斷營，我所經歷的：失去自由、彼此監視的「病人」與教官的「治療」手段
https://player.soundon.fm/p/twreporter-U7Q/episodes/Y7w6MI
來賓｜《改造日記：中國網癮戒斷營》導演張孟泰、Lemon GUO
中共當局2021年8月，針對網路遊戲嚴加控管、未成年人每週只能玩遊戲3小時；但其實在更早之前，中國就有「網癮戒斷營」。一座北京被稱為「中國青少年心理成長基地」的戒斷營，光是2006年，就有1,500多個青少年被送入「治療」。
VR電影《改造日記：中國網癮戒斷營》導演張孟泰17歲時，曾因為玩線上遊戲被送進戒斷營。他的室友，則是一名因為談戀愛而被關進來的大學生。
「想生存下去，就要裝出他們眼中的正常。」打遊戲、談戀愛是病嗎？這集，我們走進張孟泰回憶、感受「軍事管理和藥物治療」的戒斷營生活，看見失去自由的「病人」們，為何成為監視彼此的線民？在中國的環境下，「正常」與「不正常」又是什麼？
https://player.soundon.fm/p/twreporter-U7Q/episodes/Y7w6MI
來賓｜《改造日記：中國網癮戒斷營》導演張孟泰、Lemon GUO
中共當局2021年8月，針對網路遊戲嚴加控管、未成年人每週只能玩遊戲3小時；但其實在更早之前，中國就有「網癮戒斷營」。一座北京被稱為「中國青少年心理成長基地」的戒斷營，光是2006年，就有1,500多個青少年被送入「治療」。
VR電影《改造日記：中國網癮戒斷營》導演張孟泰17歲時，曾因為玩線上遊戲被送進戒斷營。他的室友，則是一名因為談戀愛而被關進來的大學生。
「想生存下去，就要裝出他們眼中的正常。」打遊戲、談戀愛是病嗎？這集，我們走進張孟泰回憶、感受「軍事管理和藥物治療」的戒斷營生活，看見失去自由的「病人」們，為何成為監視彼此的線民？在中國的環境下，「正常」與「不正常」又是什麼？
中国高校的言论审查：美籍作家何伟（Peter Hessler）在四川大学任教时遭遇的举报风波
A Teacher in China Learns the Limits of Free Expression
中文：https://2047.one/t/18493
英文原文：https://www.newyorker.com/magazine/2022/05/16/a-teacher-in-china-learns-the-limits-of-free-expression
A Teacher in China Learns the Limits of Free Expression
中文：https://2047.one/t/18493
英文原文：https://www.newyorker.com/magazine/2022/05/16/a-teacher-in-china-learns-the-limits-of-free-expression
2047
【2047首发翻译 - 纽约客】中国高校的言论审查：美籍作家何伟（Peter Hessler）在四川大学任教时遭遇的举报风波 - 2047 — 2047
记忆与遗忘：为什么这很关键？审视中国政府对历史的抹杀
Remembering and Forgetting: Why It Matters: Looking at the Chinese Government’s Erasing of History
国际特赦组织
直播：https://m.facebook.com/events/1147211129447407/
时间：5月22日08:00（北京时间）
请加入我们的直播节目《记忆与遗忘：为什么这很关键》与林培瑞（Perry Link）教授、滕彪教授和阿古智子（Ako Tomoko）教授一起审视中国政府对历史的抹杀。
我们将讨论中国政府试图抹去在天安门广场发生的六四事件的历史，以及在镇压香港的背景下，天安门纪念活动不断变化的意义。
Remembering and Forgetting: Why It Matters: Looking at the Chinese Government’s Erasing of History
国际特赦组织
直播：https://m.facebook.com/events/1147211129447407/
时间：5月22日08:00（北京时间）
请加入我们的直播节目《记忆与遗忘：为什么这很关键》与林培瑞（Perry Link）教授、滕彪教授和阿古智子（Ako Tomoko）教授一起审视中国政府对历史的抹杀。
我们将讨论中国政府试图抹去在天安门广场发生的六四事件的历史，以及在镇压香港的背景下，天安门纪念活动不断变化的意义。
香港男同志圈的用藥文化
Talk about Chem Fun culture in Hong Kong
報名：https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdo4hQ7FnwYm2LgeSyYm7gENSEQnQPO_m_QzyeYA-t5DbsR-A/viewform
你知唔知Chemfun係咩嚟？ 🤔Chemfun係指男同志進行性行為時，會透過服用藥物嚟促進性興奮，同增加愉悅感。根據衛生署2016年嘅調查，香港有10.7%男同志有Chemsex嘅習慣。
早前喺tg公海group發現大家對Chemfun現象好有興趣，所以今次我哋邀請咗香港大學社會學系哲學博士劉凱亮Sky Lau，同我哋分享有關Chemfun嘅資訊。如果想認識下香港嘅Chemfun文化，就千奇唔好錯過今次嘅talk啦，快啲嚟報名啦！ 🤩
🌟劉博士為香港首個對Chemfun進行學術研究嘅學者，佢亦喺2014年發表咗全港首份研究Chemfun嘅論文。🌟
日期：27/5 （星期五）
時間：19:30-21:00
地點：Zoom
費用：全免
語言：廣東話
Talk about Chem Fun culture in Hong Kong
報名：https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdo4hQ7FnwYm2LgeSyYm7gENSEQnQPO_m_QzyeYA-t5DbsR-A/viewform
你知唔知Chemfun係咩嚟？ 🤔Chemfun係指男同志進行性行為時，會透過服用藥物嚟促進性興奮，同增加愉悅感。根據衛生署2016年嘅調查，香港有10.7%男同志有Chemsex嘅習慣。
早前喺tg公海group發現大家對Chemfun現象好有興趣，所以今次我哋邀請咗香港大學社會學系哲學博士劉凱亮Sky Lau，同我哋分享有關Chemfun嘅資訊。如果想認識下香港嘅Chemfun文化，就千奇唔好錯過今次嘅talk啦，快啲嚟報名啦！ 🤩
🌟劉博士為香港首個對Chemfun進行學術研究嘅學者，佢亦喺2014年發表咗全港首份研究Chemfun嘅論文。🌟
日期：27/5 （星期五）
時間：19:30-21:00
地點：Zoom
費用：全免
語言：廣東話
Google Docs
Chemfun online zoom talk 報名表
Forwarded from 潤滑液男孩的口袋
#帶大家去曼谷 #色按 #三溫暖 #gogoboy #學術研究(誤) #podcast
到曼谷做男同志跨國性消費研究! 台灣人種族情慾化階序是高還是低? 在泰國三溫暖做田野硬不起來怎麼辦好哭哭 Ft. 楊又欣 博士
用耳朵飛出國 收聽 https://lihi1.com/CjNtD
看著 #帥帥的GOGO 在三溫暖裡走來走去，竟然硬不起來，沒辦法獲得第一手最深入體內熱騰騰的田野資料QAQ!
靠著當地陪或伴遊，在曼谷接待二十多組台灣來的男同志，寫完一本博士論文，述說曼谷旅遊的眉眉角角，沒想到單純到異國尋歡的背後，存在複雜且難以想像的狀況，交織著國族、身體、經濟階級與慾望。
地理學如何跟性別研究扯上關係？本集邀請年輕的楊又欣博士分享自己的田野經驗，除了尺度很開，也談了學術知識生產對性既有的預設與偏誤。
做性制(Sexualities)研究代表一定用「身體」做研究嗎？又欣老師有怎樣的身體體悟與田野倫理學術研究反思。
而早期的同志研究框架已經不夠用了，台灣已經很開放為什麼男同志仍熱愛到泰國旅遊？是放飛還是尋找自我，還是因為泰國人熱愛華人，可以享盡種族紅利？儘管華人的優勢近年不在，要跟其他「白」人競爭，仍然不減台灣人的好處。
泰國 #性消費 入門款 #色情按摩，潤男當年消費過程竟然壓力山大？台泰色按大不同，泰國師傅混水摸魚是常態，請不要認為他們會認真按摩，但是性服務絕對比台灣完整？消費心得不如想像中美好，花大錢買春竟覺受害受騙? (但又很愛去)
最後也與又欣聊聊年輕台灣學術工作者面對的壓力與困難，性別研究的未來又在哪裡？我們期待又欣有天能找到終身教職，才有機會看到他的田野筆記出版（Ｘ）!
#好想出國喔幹
到曼谷做男同志跨國性消費研究! 台灣人種族情慾化階序是高還是低? 在泰國三溫暖做田野硬不起來怎麼辦好哭哭 Ft. 楊又欣 博士
用耳朵飛出國 收聽 https://lihi1.com/CjNtD
看著 #帥帥的GOGO 在三溫暖裡走來走去，竟然硬不起來，沒辦法獲得第一手最深入體內熱騰騰的田野資料QAQ!
靠著當地陪或伴遊，在曼谷接待二十多組台灣來的男同志，寫完一本博士論文，述說曼谷旅遊的眉眉角角，沒想到單純到異國尋歡的背後，存在複雜且難以想像的狀況，交織著國族、身體、經濟階級與慾望。
地理學如何跟性別研究扯上關係？本集邀請年輕的楊又欣博士分享自己的田野經驗，除了尺度很開，也談了學術知識生產對性既有的預設與偏誤。
做性制(Sexualities)研究代表一定用「身體」做研究嗎？又欣老師有怎樣的身體體悟與田野倫理學術研究反思。
而早期的同志研究框架已經不夠用了，台灣已經很開放為什麼男同志仍熱愛到泰國旅遊？是放飛還是尋找自我，還是因為泰國人熱愛華人，可以享盡種族紅利？儘管華人的優勢近年不在，要跟其他「白」人競爭，仍然不減台灣人的好處。
泰國 #性消費 入門款 #色情按摩，潤男當年消費過程竟然壓力山大？台泰色按大不同，泰國師傅混水摸魚是常態，請不要認為他們會認真按摩，但是性服務絕對比台灣完整？消費心得不如想像中美好，花大錢買春竟覺受害受騙? (但又很愛去)
最後也與又欣聊聊年輕台灣學術工作者面對的壓力與困難，性別研究的未來又在哪裡？我們期待又欣有天能找到終身教職，才有機會看到他的田野筆記出版（Ｘ）!
#好想出國喔幹
新疆警察档案
Xinjiang Police Files
https://www.xinjiangpolicefiles.org/
新疆警察档案是第三方从机密的内部警察网络获得的讲话、图像、文件和电子表格的主要缓存。 它们为北京在中国西北部新疆地区秘密拘禁 1-200 万维吾尔人和其他少数民族公民的活动的性质和规模提供了开创性的内部视角。
这些文件已通过同行评审的学术研究进行了验证。 来自全球十多家媒体的调查研究团队也验证了部分数据。
在新疆警察档案的关键证据中，有两套文件尤为突出。 首先，主要官员的三个讲话都谈到了北京对大规模拘禁运动的密切了解和直接参与。 它们表明，领导层要求安全部队向试图逃脱拘留的人或敢于反抗国家的人开火。 其次，一套针对再教育营警察的安全指令概述了再教育营如何由配备军用突击步枪和狙击枪的特警部队守卫。 他们说，被拘留者将被戴上手铐、脚镣和头巾运送，并由警察看守。
Xinjiang Police Files
https://www.xinjiangpolicefiles.org/
新疆警察档案是第三方从机密的内部警察网络获得的讲话、图像、文件和电子表格的主要缓存。 它们为北京在中国西北部新疆地区秘密拘禁 1-200 万维吾尔人和其他少数民族公民的活动的性质和规模提供了开创性的内部视角。
这些文件已通过同行评审的学术研究进行了验证。 来自全球十多家媒体的调查研究团队也验证了部分数据。
在新疆警察档案的关键证据中，有两套文件尤为突出。 首先，主要官员的三个讲话都谈到了北京对大规模拘禁运动的密切了解和直接参与。 它们表明，领导层要求安全部队向试图逃脱拘留的人或敢于反抗国家的人开火。 其次，一套针对再教育营警察的安全指令概述了再教育营如何由配备军用突击步枪和狙击枪的特警部队守卫。 他们说，被拘留者将被戴上手铐、脚镣和头巾运送，并由警察看守。
Forwarded from 追新聞 The Chaser News
【最新】《時代革命》香港有得睇！6.1起網上平台Vimeo全球公映
2019年反送中運動紀錄片《時代革命》一直未能在香港公映，製作團隊宣佈，6月1日起會透過網上全球公映。團隊周五（27日）在官方Facebook表示，不斷收到大量來自世界各地未有機會看到電影的觀眾查詢，希望有途徑看到電影，故決定將影片在網上平台Vimeo上架，提供「中英文字幕」及「英文字幕」兩種版本選擇，稍後會推出更多語言版本。換言之，身在香港的觀眾屆時亦可透過Vimeo在網上觀賞。
去年7月在法國康城影展首映的《時代革命》，去年11月獲台灣金馬奬最佳紀錄片，隨後於今年2月在全台灣公映，總統蔡英文亦曾入場觀賞。今年3月首屆英國「香港電影節」，《時代革命》再與多套香港禁片包括《理大圍城》、《少年》一同上映，隨後再獲安排在英國全國公映。
【預購連結】
●中英文字幕版：https://vimeo.com/ondemand/revolutionofourtimes
●英文字幕版：https://vimeo.com/ondemand/revolutionofourtimeseng
2019年反送中運動紀錄片《時代革命》一直未能在香港公映，製作團隊宣佈，6月1日起會透過網上全球公映。團隊周五（27日）在官方Facebook表示，不斷收到大量來自世界各地未有機會看到電影的觀眾查詢，希望有途徑看到電影，故決定將影片在網上平台Vimeo上架，提供「中英文字幕」及「英文字幕」兩種版本選擇，稍後會推出更多語言版本。換言之，身在香港的觀眾屆時亦可透過Vimeo在網上觀賞。
去年7月在法國康城影展首映的《時代革命》，去年11月獲台灣金馬奬最佳紀錄片，隨後於今年2月在全台灣公映，總統蔡英文亦曾入場觀賞。今年3月首屆英國「香港電影節」，《時代革命》再與多套香港禁片包括《理大圍城》、《少年》一同上映，隨後再獲安排在英國全國公映。
【預購連結】
●中英文字幕版：https://vimeo.com/ondemand/revolutionofourtimes
●英文字幕版：https://vimeo.com/ondemand/revolutionofourtimeseng
Forwarded from The Sociologist
人类学杂志 SAPIENS 近期刊载了一篇普林斯顿大学生物人类学教授Agustín Fuentes 的文章 Biological Science Rejects the Sex Binary, and That’s Good for Humanity（生物科学摒弃了性别二元论，对人类有好处），从生物科学证据的角度，简述了男性、女性或两者兼有的多样方式，呼吁接受性别多样性。
19 世纪以来的生物学二元性别分类的 观念 至今没有什么改变，蓝色/粉色、大脑、睾丸激素、雄性灵长类动物的攻击性等一系列似乎很科学的说法依然大行其道（Gutmann et al 2021），成为对男性和女性行为的自然解释，延伸至薪酬、工作、政治和经济领导力、性行为方面的差距。在政治和法律领域，生物学创造的这种「两种类型的人类的观念」，被引用到一系列试图规定和强制人类应该如何行为的规范中。简单化的二元性别观念也造成了一系列「性别冲突」——基础生物学的误导教育、诋毁妇女权利、辩护「男权」暴力、反变性立法等。
但实际上，在最基本层面的动物生物学中，雌性/雄性就不是也不可能做到严格的分类。海洋许多 鱼种 会从一种性别转变为另一种性别，有些还会再变回来；有一些无脊椎动物的雌雄同体，通过重新组合自己的染色体进行繁殖的 纯雌性蜥蜴；一些哺乳动物的 雌性充满睾丸激素，拥有巨大「阴茎」；许多鱼类和哺乳动物中的 雄性负责育儿工作 等等；许多物种的雌性 是专制、滥交、好斗的。当然，在许多物种中，雌性和雄性之间存在着模式上的差异，但多样性、复杂性和协作性其实更显著。如果我们仔细观察包括人类在内的动物的性生物学，就会发现达尔文、艾德华·威尔森、Angus John Bateman 的说法是站不住脚的。
在生物学中，「性别」（sex）不是简单的定义或统一的规定。拥有两条 X 染色体或一条 X 和一条 Y 染色体，并不意味着划分成二元分类的身体、命运或生活。胎儿在大约六到八周大时爬进子宫，新生体中的一些细胞团得到DNA活动的推动，开始生成新的器官，包括阴蒂和阴茎、阴唇和阴囊、卵巢和睾丸，所有的生殖器的构成完全相同，只是由于它们最终功能的区别，所以最终形式是不同的，其实重叠的部分有很多。在一年间出生的1.4亿婴儿中，至少有28万名婴儿不符合明确的阴茎与阴唇的性别决定样态（Sax 2002），生殖器、荷尔蒙水平和染色体 并不是决定性别的绝对因素。在生物学里，「男性」和「女性」之间没有简单的二元分类。大脑在出生时并不比肾脏和肝脏更「性别化」（Eliot et al 2021）。性别与大脑的关系受到「马赛克」假说挑战（Joel 2021）。许多研究发现，成年男性和女性之间的差异被过分夸大，在很大程度上是受到生物学和文化的动态影响——人类是「天生+后天」形成的。
在文化层面，大量证据表明，Homo（人类）在一百多万年前进化出复杂的合作照顾，改变了进化的模式和压力。在许多人类群体中，「同父异母」仍然普遍存在，母亲和父亲、祖父母、其他女性和男性亲属以及社区中的男孩和女孩都帮助喂养、教育和照顾孩童。妇女独自抚养孩童，或与男性一起抚养（育儿平等仍有很长的路）在人类历史上是最近才发展起来的。在抚养孩童方面，人类并不需要分成两类。
「man 男人/woman 女人」、「masculine 男性/feminine 女性」既不是生物学术语，也不完全扎根于生物学。神经生物学、生活史（Sear 2020）和形态学动态（Dunsworth 2020）中都缺乏明确的二元对立证据。人类的成长，应该在一个有着不同的性别期望、体型、生育选择、家庭结构、性取向的世界。简单的男性/女性二元分类并不能有效地表达人类的正常范畴（Hyde et al 2019）。
19 世纪以来的生物学二元性别分类的 观念 至今没有什么改变，蓝色/粉色、大脑、睾丸激素、雄性灵长类动物的攻击性等一系列似乎很科学的说法依然大行其道（Gutmann et al 2021），成为对男性和女性行为的自然解释，延伸至薪酬、工作、政治和经济领导力、性行为方面的差距。在政治和法律领域，生物学创造的这种「两种类型的人类的观念」，被引用到一系列试图规定和强制人类应该如何行为的规范中。简单化的二元性别观念也造成了一系列「性别冲突」——基础生物学的误导教育、诋毁妇女权利、辩护「男权」暴力、反变性立法等。
但实际上，在最基本层面的动物生物学中，雌性/雄性就不是也不可能做到严格的分类。海洋许多 鱼种 会从一种性别转变为另一种性别，有些还会再变回来；有一些无脊椎动物的雌雄同体，通过重新组合自己的染色体进行繁殖的 纯雌性蜥蜴；一些哺乳动物的 雌性充满睾丸激素，拥有巨大「阴茎」；许多鱼类和哺乳动物中的 雄性负责育儿工作 等等；许多物种的雌性 是专制、滥交、好斗的。当然，在许多物种中，雌性和雄性之间存在着模式上的差异，但多样性、复杂性和协作性其实更显著。如果我们仔细观察包括人类在内的动物的性生物学，就会发现达尔文、艾德华·威尔森、Angus John Bateman 的说法是站不住脚的。
在生物学中，「性别」（sex）不是简单的定义或统一的规定。拥有两条 X 染色体或一条 X 和一条 Y 染色体，并不意味着划分成二元分类的身体、命运或生活。胎儿在大约六到八周大时爬进子宫，新生体中的一些细胞团得到DNA活动的推动，开始生成新的器官，包括阴蒂和阴茎、阴唇和阴囊、卵巢和睾丸，所有的生殖器的构成完全相同，只是由于它们最终功能的区别，所以最终形式是不同的，其实重叠的部分有很多。在一年间出生的1.4亿婴儿中，至少有28万名婴儿不符合明确的阴茎与阴唇的性别决定样态（Sax 2002），生殖器、荷尔蒙水平和染色体 并不是决定性别的绝对因素。在生物学里，「男性」和「女性」之间没有简单的二元分类。大脑在出生时并不比肾脏和肝脏更「性别化」（Eliot et al 2021）。性别与大脑的关系受到「马赛克」假说挑战（Joel 2021）。许多研究发现，成年男性和女性之间的差异被过分夸大，在很大程度上是受到生物学和文化的动态影响——人类是「天生+后天」形成的。
在文化层面，大量证据表明，Homo（人类）在一百多万年前进化出复杂的合作照顾，改变了进化的模式和压力。在许多人类群体中，「同父异母」仍然普遍存在，母亲和父亲、祖父母、其他女性和男性亲属以及社区中的男孩和女孩都帮助喂养、教育和照顾孩童。妇女独自抚养孩童，或与男性一起抚养（育儿平等仍有很长的路）在人类历史上是最近才发展起来的。在抚养孩童方面，人类并不需要分成两类。
「man 男人/woman 女人」、「masculine 男性/feminine 女性」既不是生物学术语，也不完全扎根于生物学。神经生物学、生活史（Sear 2020）和形态学动态（Dunsworth 2020）中都缺乏明确的二元对立证据。人类的成长，应该在一个有着不同的性别期望、体型、生育选择、家庭结构、性取向的世界。简单的男性/女性二元分类并不能有效地表达人类的正常范畴（Hyde et al 2019）。
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六四前 在銅鑼灣掛一塊黑布
https://www.instagram.com/tv/CeTU7nEDdjT
六四屠城三十三年在即，過去一年，曾被質疑行禮如儀的支聯會解散、領袖身陷囹圄，「出年維園見」成絕響，各公民團體組織分崩離析，距離六四不足兩日，至今無任何團體、組織，公布當日有悼念活動。
在一片肅殺中，社民連在剛過去的星期日，在銅鑼灣行人專用區掛起一塊黑布，悼念六四、也悼念香港言論表達自由的死亡。
丈夫長毛正在獄中的主席陳寶瑩說，經過三十三年，悼念六四早已是香港人自己的事，就算一切都不被允許，仍然可以掛起一塊黑布。
https://www.instagram.com/tv/CeTU7nEDdjT
六四屠城三十三年在即，過去一年，曾被質疑行禮如儀的支聯會解散、領袖身陷囹圄，「出年維園見」成絕響，各公民團體組織分崩離析，距離六四不足兩日，至今無任何團體、組織，公布當日有悼念活動。
在一片肅殺中，社民連在剛過去的星期日，在銅鑼灣行人專用區掛起一塊黑布，悼念六四、也悼念香港言論表達自由的死亡。
丈夫長毛正在獄中的主席陳寶瑩說，經過三十三年，悼念六四早已是香港人自己的事，就算一切都不被允許，仍然可以掛起一塊黑布。
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Wikipedia
六四事件
六四事件，又稱八九民运、八九学运、天安門事件或六四天安門事件，中国官方称1989年春夏之交的政治风波，广义上指1989年4月中旬开始的以悼念胡耀邦活动为导火索、由中国大陆高校学生在北京市天安门广场发起、持续近两个月的全境示威运动；狹義上指六四清場，即1989年6月3日晚間至6月4日凌晨，中央军事委员会调集中国人民解放军戒严部队、武装警察部队和人民警察在北京天安門廣場对示威集会进行的武力清场行动。