فايدة
قال تعالى:
(إن ٱلذین یحادون ٱلله ورسولهۥ أولـٰئك فی ٱلأذلین)
قال أهل التفسير:
التعبيرُ عن هؤلاءِ المنافقين بالاسم الموصول (الذين يحادون) يفيدُ تعليلَ الحكمِ الواردِ بعدَه، وهو كونهم أذلين؛ لأنهم أعداءُ اللهِ القادرِ على كل شيء؛ فعدوُّه لا يكون عزيزا.
والتعبيرُ بالفعلِ المضارع (يحادُّون) يدلُ على تجدُّدِ المحادَّةِ وحدوثِها مِن حينٍ لآخر.
والمحادُّون هم الذين في حَدٍ والشرعُ في حَدٍ، فهم مجانبون للحقِّ مشاقُّون له، هم في ناحية والهدى في ناحية.
ومفادُ حرفِ الظرفيةِ (في) أنهم كائنون في زمرةِ القومِ الموصوفين بأنهم أذلون، أي شديدو المذلة؛ ليتصورهم السامعُ في كلِّ جماعةٍ يرى أنهم أذلون، فيكون هذا النظمُ أبلغ مِن أن يقال: أولئك هم الأذلون.
واسمُ الإشارة(أولئك) تنبيهٌ على أنَّ المشارَ إليهم جديرون بما بعده من الحكم؛ بسبب الوصفِ الذي قبله.
وهؤلاء المحادُّون إنما كانوا في جملةِ مَن هو أذلُّ خلقِ الله؛ لأنَّ ذُلَّ أحدِ الخصمين على حسبِ عزِّ الخصمِ الثاني، فلما كانت عزةُ اللهِ غيرَ متناهية، كانت ذلةُ مَن ينازعه غير متناهية أيضا.
وجاء اسمُ التفضيلِ (الأذلين) مطلَقا مِن غيرِ مُفضَّلٍ عليه؛ ليعُمَّ كلَّ مَن يمكن منه ذل، وذلك في الدنيا والآخرة سواء.

ولما شرح ذلهم، بيّن عزَّ المؤمنين، فقال: ﴿كتب الله لأغلبن أنا ورسلي﴾

‏اللهُم لا تقطع أجر أمواتنا ولا ذِكرهم في الأرض
‏ وهبّ لقبورهم سعة ورحمة لا يرون لها نهاية

استغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه 🤍.

يسعدنا ويشرفنا نشركم لرابط الانضمام لقناة التطوير المهني
بالتلجرام لمتابعة جديدنا أول بأول رضاكم غايتنا .
https://www.tg-me.com/+E-O73LfoaH8wMTY0

🔹فضل الاستغفار 🔸
جاء في حديث ابن عباس :
يقول الشيطان: "أهلكتُ الناس بالذنوب، وأهلكوني بلا إله الا الله وبالإستغفار" .
مسند أحمد.

شكى أحدهم إلى مجاهد رحمه الله الذنوب ؟
فقال : أين أنت من الممحاة ؟
يعني من الاستغفار.

📚 عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

🍃 ((من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، عشر مرات. كان كمن أعتق أربعة أنفس من ولد إسماعيل)).

             🌹 متفق عليه. 🌹

🍂 في الحديث: دليل على أن الكافر الأصلي من ولد إسماعيل يرق كالكافر الأصلي من غيرهم، وخص ولد إسماعيل عليه السلام لشرفهم.


#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد

📚 عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

🍃 ((من صلى البردين دخل الجنة)).

                 🌹 متفق عليه. 🌹

🍂 ((البردان)): الصبح والعصر.
وجه تخصيصهما بالذكر عن سائر الصلوات: أن وقت الصبح يكون عند لذة النوم، ووقت العصر يكون عند الاشتغال، وأن العبد إذا حافظ عليهما كان أشد محافظة على غيرهما.


#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد

♻️ انشر تؤجر فالدال على الخير كفاعله........

📚 عن أبي الدرداء رضي الله عنه:

🍁 أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

🍃 ((ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملك: ولك بمثل)).

            🌹 رواه مسلم. 🌹


#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد

📚 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:

🍃 صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها.

              🌹 متفق عليه. 🌹

🍂 الأربع المذكورة في هذا الحديث من الرواتب العشر.


#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد

📚 عن ابن مسعود رضي الله عنه قال:

🍁 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

🍃 ((لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله مالا، فسلطه على هلكته في الحق، ورجل آتاه الله الحكمة، فهو يقضي بها ويعلمها)).

            🌹 متفق عليه. 🌹

🍂 والمراد بالحسد: الغبطة، وهو أن يتمنى مثله.
قال البخاري: باب الاغتباط في العلم والحكمة. وقال عمر: ((تفقهوا قبل أن تسودوا)). وذكر الحديث.


#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد

📚 عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

🍃 ((لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول، ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا عليه، ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا إليه، ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبوا)).

                   🌹 متفق عليه. 🌹

🍂 ((الاستهام)): الاقتراع، و((التهجير)): التبكير إلى الصلاة.


#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد

📚 عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

🍃 ((يتنزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر يقول من يدعوني فأستجيب له، من يسألني فأعطيه، ومن يستغفرني فأغفر له)).

                🌹 رواه البخاري 🌹


#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد

♻️ انشر تؤجر فالدال على الخير كفاعله........

📕📘📗من أخبار السلف
قال أبو بكر المروذي في أخبار الشيوخ٢٠٢ :
وَسَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سَهْلٍ الْبُخَارِيَّ يَقُولُ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: حَدَّثَنَا نُعْمَانُ، قَالَ:
كَانَ طَاوُسٌ يَخْرُجُ إِلَى الْبَرِيَّةِ فَيُصَلِّي مَا بَدَا لَهُ، قَالَ: فَخَرَجَ يَوْمًا فِي يَوْمٍ مُغَيَّمٍ، فَصَلَّى ثُمَّ سَجَدَ فَأَطَالَ السُّجُودَ
فَمَرَّ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ( وكان أميرا )  فِي مَوْكِبِهِ، فَرَآهُ يَضْطَرِبُ مِنَ الْبَرْدِ
فَأَمَرَ بِسَاجٍ فَطُرِحَ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَرْفَعْ رَأْسَهُ، فَلَمَّا جَازَ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ سَبَّحَ مَا بَدَا لَهُ ثُمَّ سَلَّمَ
فَنَظَرَ فَإِذَا عَلَيْهِ سَاجٌ، فَقَالَ فَانْتَفَضَ، ثُمَّ مَضَى وَتَرَكَهُ.

قَالَ: فَبَلَغَ ذَلِكَ مُحَمَّدَ بْنَ يُوسُفَ فَغَضِبَ عَلَيْهِ وَبَعَثَهُ يُصْدِقُ أَمْوَالَهُمْ ( يعني يجمع الزكاة )
فَلَمَّا قَدِمَ قَالَ: أَيْنَ دِيوَانَكَ؟
قَالَ طاووس : أَيُّ دِيوَانِ، أَبَعَثْتَنِي جَابِيًا، أَوْ آخِذَ جِزْيَةٍ؟ !
كُنْتُ أَنْزِلُ الْقَرْيَةَ فَأَجْمَعُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ صَدَقَاتِهِمْ، ثُمَّ أَعُودُ بِهَا عَلَى فُقَرَائِهِمْ، لَيْسَ مَعِي دِيوَانٌ وَلا مَالٌ.

قَالَ: فَوَضَعَهُ فِي السِّجْنِ !
ثُمَّ كَتَبَ إِلَى الْحَجَّاجِ يُخْبِرُهُ خَبَرَهُ
فَكَتَبَ إِلَيْهِ الْحَجَّاجُ: يَا عَاجِزُ، أَوَ مَا عَرَفْتَ طَاوُسًا حَتَّى بَعَثْتَهُ، خَلِّ طَاوُسًا يَذْهُبُ إِلَى أَهْلِهِ، وَخُذِ الْقَوْمَ بِمَا كَانُوا يُؤْخَذُونَ بِهِ.

قَالَ نُعْمَانُ: فَبَلَغَنِي أَنَّهُ كَانَ يَنْزِلُ الْقَرْيَةَ فَيَجْمَعُ أَهْلَهَا فَيَقُولُ:
تَصَدَّقُوا رَحِمَكُمُ اللَّهُ، قَالَ: ثُمَّ يَأْخُذُ لَوْحًا فَيَكْتُبُ فِيهِ مَا أَعْطَوْا
ثُمَّ يَدْعُو بِالْمَسَاكِينِ فَيَكْتُبُهُمْ فِي جَانِبِ اللَّوْحِ الآخَرِ، ثُمَّ يَأْخُذُ مِنْ ذَا وَيُعْطِي ذَا
فَإِذَا فَرَغَ مَحَى جَانِبَ اللَّوْحِ، ثُمَّ رَكِبَ.