📚 أحكام الجمع بين الصلوات في المطر 📚

📌 د. يوسف حسين الرخمي.


⛈ الأصل في الصلاة أن تُصلى لوقتها، والجمع في المطر رخصة –وليس سنة–، والله يُحب أن تُؤتى رخصه كما يحب أن تُؤتى عزائمه.

⛈ المطر الذي يجوز الجمع لأجله هو المطر الذي يبلّ الثياب بحيث إذا عصرتها خرج منها الماء، فإذا اجتمع مع ذلك كون المسجد في مكان يكثر فيه الوَحل (الطّين) كانت الرخصة آكد.

⛈ يجوز الجمع بين الظهر والعصر، وبين المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين إذا كان المطر موجودا في آخر الصلاة الأولى وأول الصلاة الثانية.

⛈ تُصلى الصلاة الثانية عقب الصلاة الأولى مباشرة دون فاصل، وتسقط في هذه الحالة سنة الصلاة البعدية، وأذكار الصلاة، ونحو ذلك.

⛈ قد اشترط بعض الفقهاء للجمع في المطر شروطا كثيرة لم نذكرها لعدم وجود أدلة قوية عليها تطمئن إليها النفس.

⛈ يجوز الجمع لكل من صلى في المسجد ولو كان بعضهم يسكن قريبا من المسجد، أو في سكن المسجد ولا تلحقه مشقة كبيرة؛ فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يجمع بأصحابه وبيته ملاصق للمسجد.

⛈ من صلى في بيته لأجل المطر فلا يجوز له الجمع في البيت عند أكثر الفقهاء؛ لانتفاء العلة في حقه، ولأنه قد ترخّص برخصة أكبر من رخصة الجمع وهي الصلاة في البيت، وإنما جاز الجمع في المطر لمشقة عودة الناس للصلاة جماعة في المسجد، ومن صلى في بيته فقد انتفت المشقة في حقه من الأساس.

⛈ من دخل المسجد والإمام يصلي العشاء ولم يكن قد صلى المغرب فإنه يدخل مع الإمام بنية المغرب ويسلّم بعد الركعة الثالثة إن شاء، ثم يصلي العشاء بعد ذلك؛ فإن الترتيب واجب بين الصلوات، ويرخص له ترك متابعة الإمام في هذه الحالة، فإن جلس للتشهد بعد الثالثة وانتظر ولم يسلم حتى يعود الإمام إلى التشهد ثم يسلم مع الإمام فهو جائز أيضا، هذا مذهب الإمام الشافعي ومن وافقه، وهو قول قوي.

⛈ إمام المسجد حاكم إن رأى الجمع أو عدمه، ولا يجوز للمصلين الاختلاف عليه ورفع الصوت في المسجد، والذي ينبغي للإمام أن يأخذ بالرخصة ويجمع بالناس متى توفرت الشروط السابقة؛ إذ السنة في حق الإمام ملاحظة حال المأمومين، والسير بمسير أضعفهم، وأما في العبادات الفردية فله أن يأخذ بالعزيمة إن شاء.

بماذا تدرك تكبيرة الإحرام؟

🌿 قال وكيع:
وتدرك فضيلة التكبيرة الأولى بإدراك التأمين مع الإمام، واستدل بحديث بلال، أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم: "لا تسبقني بقول آمين" .
وروي نحوه عن أبي هريرة.

ونص أحمد في رواية إبراهيم بن الحارث، على أنه إذا لم يدرك التكبيرة مع الإمام لم يدرك التكبيرة الأولى. (فتح الباري لابن رجب 60/6)

🌿 قال النووي:
يستحب المحافظة على إدراك التكبيرة الأولى مع الإمام، وفيما يدركها به أوجه: أصحها بأن يشهد تكبيرة الإمام، ويشتغل عقبها بعقد صلاته، فإن أخر لم يدركها. (روضة الطالبين 1 /446)

🌳 "فوائد فقهية"

🐎 سباق الطاعات 🐎
🌙 *6 ربيع الأول* 🌙
*📜جدّد النِّيّة مع كلّ فجرٍ أنّك تعيشُ لأُمّةٍ كاملة، فاحمِل نفسك على جراحها، وقلبك على ثقوبه، وروحك على حُلمها، وسِرّ كأنّك لا تعرف التَّعَب، وأخلِص كأنّك لا ترى إلّا الآخرة، خُذ بيدك واستقم، استَحضِر الجَنّة وقُـم.*

*📃إلى هؤلاء الذين ما زال في قلوبهم وميض نور، وشعاع أمل، ودفقة طمأنينة، وبقية خير:*
*أبقوها ما استطعتم في أنفسكم ولا تطفئوها..*
*فالكهف تنيره شمعة، والكون تملؤه من البرق ومضة…*
*والناس أحوج ما يكونون لذلك المصباح الصغير الذي يضيء عتمتهم حتى يطلع صباحهم، وتسطع شمسهم.. فاستبْقِ نورك ما استطعت… فربما تشرق بفتيله الضعيف ألف نفس وأنت لا تدري.*


📋 *لا تنسوا*
📍اذكار الصباح والمساء
📍الضحى
📍تلاوة الورد القران

💥لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

▪نعت الله تعالى المانعين لإقامة الشعائر في المسجد الأقصى بأنهم أظلم البشر وتوعدهم بالخوف عند دخوله وبحلول الخزي في الدنيا والعذاب العظيم في الآخرة كما قال سبحانه (ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها أولئك ما كان لهم أن يدخلوها إلا خائفين.....(114) البقرة) ذكر بعض المفسرين أنها نزلت في (بختنصر) لأنه كان خرب بيت المقدس وروي عن ابن عباس وعن قتادة قال : أولئك أعداء الله النصارى حملهم إبغاض اليهود على أن أعانوا (بختنصر) البابلي المجوسي على تخريب بيت المقدس ومعلوم أن هذا التخريب بقي إلى زمان عمر رضي الله عنه

هل للمبتعثين الترخيص برخص السفر

*أحافظ على الوضوء دائمًا حتى في غير أوقات الصلاة فهل عملي مشروع؟*

أدعية تقال في الصلاة

🐎 سباق الطاعات 🐎
🌙 *7 ربيع الأول* 🌙
*📬 رسائل الفجر :*
*📧 قال الحسن البصري رحمه الله :يا ابن آدم دينك دينك فإنه لحمك ودمك إن يسلم لك دينك يسلم لك لحمك ودمك وإن تكن الأخرى فنعوذ بالله فإنها نار لا تطفأ وجرح لا يبرأ وعذاب لا ينفد أبدا ونفس لا تموت، يا ابن آدم إنك موقوف بين يدي ربك ومرتهن بعملك فخذ مما في يديك لما بين يديك، عند الموت يأتيك الخبر إنك مسئول ولا تجد جوابا، وإن العبد لا يزال بخير ما كان له واعظ من نفسه وكانت المحاسبة من همه .*
📑 _ حلية الأولياء


*📧- كل متعشِّم، في غير الله، مكسور.*


📋 *لا تنسوا*
📍اذكار الصباح والمساء
📍الضحى
📍تلاوة الورد القراني

💥الدعاء
💥الاستغفار
💥لا حول ولا قوة إلا بالله

▪نبدأ بالتعريف بمعالم المسجد الأقصى
▪المصليات : المكان المسقوف الذي تم تخصيصه للصلاة يظن الكثير من الناس أن المسجد الأقصى المبارك يحتوي بين جنباته على مبنيين اثنين فقط وهما مبنى قبة الصخرة والجامع القبلي وهذا خطأ ففي هذا المكان الطاهر كثير من المصليات فبالإضافة إلى هذين المبنيين يوجد المصلى المرواني والمصلى القديم ومصلى النساء ومصلى المغاربة ومصلى البراق وبذلك يكون عدد المصليات 7

افعل ولن تندم

          【 بعض ما يكــ✋ــره في الصلاة 】

☀️- تشبيك الأصابع:
لنهيه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من توضأ وأتى المسجد يريد الصلاة عن فعل ذلك، فكراهته في الصلاة من باب أولى.
☀️والتشبيك بين الأصابع:
       إدخال بعضها في بعض.

📌وأما التشبيك خارج الصلاة فلا كراهة فيه، ولو كان في المسجد، لِفِعْله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إياه في قصة ذي اليدين.

☀️- كَفُّ الشعر والثوب:

↙️ لحديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: «أُمر النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن يسجد على سبعة أعظم، ولا يكفَّ ثوبه ولا شعره».
🔍والكفّ: قد يكون بمعنى الجمع، أي: لا يجمعهما ويضمهما، وقد يكون بمعنى المنع، أي: لا يمنعهما من الاسترسال حال السجود.
⏪وكله من العبث المنافي للخشوع في الصلاة.

☀️- الصلاة بحضرة الطعام، أو وهو يدافع الأخبثين:
📌 لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لا صلاة بحضرة الطعام، ولا وهو يدافعه الأخبثان».

⬅️أما كراهة الصلاة بحضرة الطعام: فذلك مشروط بتوقان نفسه إليه ورغبته فيه، مع قدرته على تناوله، وكونه حاضراً بين يديه. فلو كان الطعام حاضراً، لكنه صائم، أو شبعان لا يشتهيه، أو لا يستطيع تناوله لشدة حرارته، ففي ذلك كله لا يكره له الصلاة بحضرته.
⬅️ وأما الأخبثان: فهما البول والغائط. وقد نهي عن ذلك كله؛ لما فيه من انشغال قلب المصلي، وتشتت فكره، مما ينافي الخشوع في الصلاة. وقد يتضرر بحبس البول والغائط ومدافعتهما.

☀️- رفع البصر إلى السماء: لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لينتهين أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في الصلاة، أو لتخطفن أبصارهم».

🐎 سباق الطاعات 🐎
🌙 *8 ربيع الأول* 🌙

📮ضعيف أنت ..بل كل من حولك كذلك..
فلا تتشبث بالخلق،
كلهم لهم وصف واحد: *الفقر*

*((يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاء إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ))*[فاطر : 15]
*كلهم على حد سواء من جهة الفقر ..فلم تعلق نفسك بالفقراء؟*
*إن كانوا كلهم سواء في فقرهم لماذا تنتظر منهم العطاء ؟*
*وتنتظر منهم إمدادا وإسعادا ؟*
*لا تنتظر منهم ، بل الإيجاد من الله ،والإعداد من الله، والإمداد من الله ،والإسعاد من الله ، ألا تعتقد أنه هو الذي أضحك وأبكى ؟*
*فتوسل إليه أن يهدئ نفسك وأن يرضيك عنه، فمن رضي فله الرضا*

🖋أ أناهيد السميرى /من شرح اسم الله
📋 *لا تنسوا*
📍اذكار الصباح والمساء
📍الضحى
📍الورد القراني
📍الدعاء

💥سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر