الشيخ د. أحمد بن عمر بازمول : بعض الناس إذا بينت له الحق يقول لك: الأكابر الأكابر
قل له: الحق هو الكبير، فإذا قدمت الحق أنت قدمت الكبير، والأكابر إنما يتبعون لاتباعهم الحق، فنقدم الحق على الأكابر
آيات وأحاديث وآثار بعضنا عنها غافلون
فرنسا 27 رجب 1439هـ
❁[↶قـــــنـــــاة↷]❁══
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏻
--------•✬(✪)✬•--------•
لِمُتَابعَةِ باقي مَنْشُوراتِنَا اشترك في القناة
مِن هُنـ↶ـا :
📲 قنـاة:【قــــل بــاخــتــصــار انــا ســلــفــــــي】 مِـنْ هُنـ↶ـا:
https://www.tg-me.com/slafiat
قل له: الحق هو الكبير، فإذا قدمت الحق أنت قدمت الكبير، والأكابر إنما يتبعون لاتباعهم الحق، فنقدم الحق على الأكابر
آيات وأحاديث وآثار بعضنا عنها غافلون
فرنسا 27 رجب 1439هـ
❁[↶قـــــنـــــاة↷]❁══
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏻
--------•✬(✪)✬•--------•
لِمُتَابعَةِ باقي مَنْشُوراتِنَا اشترك في القناة
مِن هُنـ↶ـا :
📲 قنـاة:【قــــل بــاخــتــصــار انــا ســلــفــــــي】 مِـنْ هُنـ↶ـا:
https://www.tg-me.com/slafiat
🖋قال الناظم :
أحسِنْ إلى النّـاسِ تَستَعبِدْ قُلوبَهُمُ ...... فطالَمـا استعبدَ الإنسـانَ إحسانُ
📝قال الشارح الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله :
بدأ أولا بالحث على الإحسان ، بكل وجوه الإحسان ، القولي والفعلي ، والإحسان أمر الله جل وعلا به العباد وعد عليه عظيم الثواب {وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ }[البقرة-195]
👈🏽فالناظم يحث على الإحسان (أحسن إلى الناس) أي بما تستطيع أن تحسن إليهم به ، وهذا ندبت إليه الشريعة وحث عليه الإسلام في نصوص كثيرة جدا
قال (تستعبد قلوبهم) أي بإحسانك إليهم يحصل من آثار ذلك وثماره أن تستميل قلوبهم وتستلطفها وتستعطفها ، بحيث لا تكون معك فضة ولا غليظة ، بل تكون معك في أجمل ما يكون ، من تعامل وأدب وتقدير ، (تستعبد قلوبهم) أي يكونوا لك بسبب إحسانك إليهم مثل حال العبيد أي من حيث الاحترام والتقدير والتوقير ونحو ذلك
(فطالما استعبد الانسان إحسان) أي كثيرا ما كان ذلك ، أن استعبد الانسان إحسان الآخرين إليه ، ومراد الناظم من هذا البيت واضح أن الإحسان إلى الآخرين فيه ثمار ومن ثماره ، أن من تحسن إليه لا ينسى معروفك ولا يغيب عنه إحسانك فيذكرك بالجميل ويعاملك بالحسنى ، ويحترمك ويعرف لك إحسانك هذا هو مراده من حيث الجملة
لكن البيت بهذه الصياغة التي أوردها رحمه الله تعالى عليه انتقاد من عدة وجوه
🔹أما الأول فمن جهة التعبير بقوله (تستعبد قلوبهم) وقوله (استعبد الانسان) فالعبارة هنا ليست سديدة ولا يناسب التعبير لمثل ذلك وإنما يقال (تستلطف) أو (تستميل) أو (تكسب) أو نحو ذلكم من العبارات ، حتى وإن كان معنى العبودية ليس مقصودا، لكن تجنب العبارة مطلوب
🔸ثانيا أن من يحسن إلى الناس ، ليس هذا مقصوده وإنما مقصوده الفوز برضا الله ، وثوابه ، فالإحسان إلى الناس قربة من القرب ، وباب من أبواب اكتساب الثواب، فمن يحسن إلى الناس لا يحسن إليهم لأجل هذا الأمر وإنما يحسن إليهم طلبا لرضا الله {إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا }[الانسان-9] ثم تأتي الآثار والثمار ، تباعا ، ليست أصالة ولا قصدا، قصد الانسان بإحسانه إلى الناس أن يفوز برضا الله، وقد مرت معنا الآية الكريمة {وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ }[البقرة-195] فهو يحسن لأن الله يحب المحسنين، يحسن إلى الناس لأن الله يحب من يحسن إليهم ،ويحسن إلى الناس يريد أن يرضى ربه عنه ، ويريد من الله أن يثيبه على ذلك، لا يحسن إليهم من أجل أن يستميل قلوبهم أو غير ذلك وإن كانت تأتي تلك الأشياء تبعا لا أصالة وقصدا
🔹ثالثا أن الأمر من حيث واقع الناس ، فالناس معادن ، منهم من ينفع فيه الإحسان ، ويفيد فيه الجميل فلا ينسى جميلا ولا ينكر إحسانا ومعروفا، ومن الناس من سرعان ما ينسى الجميل ، وينكر ما عليه من معروف لما طبع عليه من لؤم، فإذا كان يحسن إلى الناس ليستميل قلوبهم ، سيصادف في الناس أناسا ذوي أكباد غليظة وذوي طبع لئيم فلا يستميله إحسان ولا يؤثر فيه معروف، إذا كان هذا قصده سيصدم ، بينما إذا كان قصده التقرب إلى الله عز وجل لا يبالي في أثر ذلك في الناس من حيث تقديرهم له ، أو اعترافهم بجميله أو ذكرهم لإحسانه لا يبالي بذلك لأنه ما قصد هذا أصلا، وإنما قصد التقرب إلى الله سبحانه وتعالى ، وطلب رضاه جل في علاه
[📖شرح عنوان الحكم لأبي الفتح البستي الشريط الأول]
•┈┈┈┈•✿🌸❁🌸✿•┈┈┈┈•
❁[↶قـــــنـــــاة↷]❁══
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏻
--------•✬(✪)✬•--------•
لِمُتَابعَةِ باقي مَنْشُوراتِنَا اشترك في القناة
مِن هُنـ↶ـا :
📲 قنـاة:【قــــل بــاخــتــصــار انــا ســلــفــــــي】 مِـنْ هُنـ↶ـا:
https://www.tg-me.com/slafiat
أحسِنْ إلى النّـاسِ تَستَعبِدْ قُلوبَهُمُ ...... فطالَمـا استعبدَ الإنسـانَ إحسانُ
📝قال الشارح الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله :
بدأ أولا بالحث على الإحسان ، بكل وجوه الإحسان ، القولي والفعلي ، والإحسان أمر الله جل وعلا به العباد وعد عليه عظيم الثواب {وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ }[البقرة-195]
👈🏽فالناظم يحث على الإحسان (أحسن إلى الناس) أي بما تستطيع أن تحسن إليهم به ، وهذا ندبت إليه الشريعة وحث عليه الإسلام في نصوص كثيرة جدا
قال (تستعبد قلوبهم) أي بإحسانك إليهم يحصل من آثار ذلك وثماره أن تستميل قلوبهم وتستلطفها وتستعطفها ، بحيث لا تكون معك فضة ولا غليظة ، بل تكون معك في أجمل ما يكون ، من تعامل وأدب وتقدير ، (تستعبد قلوبهم) أي يكونوا لك بسبب إحسانك إليهم مثل حال العبيد أي من حيث الاحترام والتقدير والتوقير ونحو ذلك
(فطالما استعبد الانسان إحسان) أي كثيرا ما كان ذلك ، أن استعبد الانسان إحسان الآخرين إليه ، ومراد الناظم من هذا البيت واضح أن الإحسان إلى الآخرين فيه ثمار ومن ثماره ، أن من تحسن إليه لا ينسى معروفك ولا يغيب عنه إحسانك فيذكرك بالجميل ويعاملك بالحسنى ، ويحترمك ويعرف لك إحسانك هذا هو مراده من حيث الجملة
لكن البيت بهذه الصياغة التي أوردها رحمه الله تعالى عليه انتقاد من عدة وجوه
🔹أما الأول فمن جهة التعبير بقوله (تستعبد قلوبهم) وقوله (استعبد الانسان) فالعبارة هنا ليست سديدة ولا يناسب التعبير لمثل ذلك وإنما يقال (تستلطف) أو (تستميل) أو (تكسب) أو نحو ذلكم من العبارات ، حتى وإن كان معنى العبودية ليس مقصودا، لكن تجنب العبارة مطلوب
🔸ثانيا أن من يحسن إلى الناس ، ليس هذا مقصوده وإنما مقصوده الفوز برضا الله ، وثوابه ، فالإحسان إلى الناس قربة من القرب ، وباب من أبواب اكتساب الثواب، فمن يحسن إلى الناس لا يحسن إليهم لأجل هذا الأمر وإنما يحسن إليهم طلبا لرضا الله {إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا }[الانسان-9] ثم تأتي الآثار والثمار ، تباعا ، ليست أصالة ولا قصدا، قصد الانسان بإحسانه إلى الناس أن يفوز برضا الله، وقد مرت معنا الآية الكريمة {وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ }[البقرة-195] فهو يحسن لأن الله يحب المحسنين، يحسن إلى الناس لأن الله يحب من يحسن إليهم ،ويحسن إلى الناس يريد أن يرضى ربه عنه ، ويريد من الله أن يثيبه على ذلك، لا يحسن إليهم من أجل أن يستميل قلوبهم أو غير ذلك وإن كانت تأتي تلك الأشياء تبعا لا أصالة وقصدا
🔹ثالثا أن الأمر من حيث واقع الناس ، فالناس معادن ، منهم من ينفع فيه الإحسان ، ويفيد فيه الجميل فلا ينسى جميلا ولا ينكر إحسانا ومعروفا، ومن الناس من سرعان ما ينسى الجميل ، وينكر ما عليه من معروف لما طبع عليه من لؤم، فإذا كان يحسن إلى الناس ليستميل قلوبهم ، سيصادف في الناس أناسا ذوي أكباد غليظة وذوي طبع لئيم فلا يستميله إحسان ولا يؤثر فيه معروف، إذا كان هذا قصده سيصدم ، بينما إذا كان قصده التقرب إلى الله عز وجل لا يبالي في أثر ذلك في الناس من حيث تقديرهم له ، أو اعترافهم بجميله أو ذكرهم لإحسانه لا يبالي بذلك لأنه ما قصد هذا أصلا، وإنما قصد التقرب إلى الله سبحانه وتعالى ، وطلب رضاه جل في علاه
[📖شرح عنوان الحكم لأبي الفتح البستي الشريط الأول]
•┈┈┈┈•✿🌸❁🌸✿•┈┈┈┈•
❁[↶قـــــنـــــاة↷]❁══
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏻
--------•✬(✪)✬•--------•
لِمُتَابعَةِ باقي مَنْشُوراتِنَا اشترك في القناة
مِن هُنـ↶ـا :
📲 قنـاة:【قــــل بــاخــتــصــار انــا ســلــفــــــي】 مِـنْ هُنـ↶ـا:
https://www.tg-me.com/slafiat
🖋قال الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله :
📝〰 والواجب على عبدِ الله إذا ماجت الفتن وبرزت أن يُقبِل على الله بالعبادة والذكر وتلاوة القرآن ؛ فإنه صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ((الْعِبَادَةُ فِي الْهَرْجِ كَهِجْرَةٍ إِلَيَّ)) ، وفي حديث آخر قال عليه الصلاة والسلام : ((سُبْحَانَ اللَّهِ مَاذَا أُنْزِلَ مِنْ الْخَزَائِنِ وَمَاذَا أُنْزِلَ مِنْ الْفِتَنِ مَنْ يُوقِظُ صَوَاحِبَ الْحُجَرِ يُرِيدُ بِهِ أَزْوَاجَهُ حَتَّى يُصَلِّينَ)) فأرشد عليه الصلاة والسلام إلى الصلاة .
🍃... والدعاء لنفس الإنسان خاصة ولقرابته وذويه ولإخوانه المؤمنين عامة بالنجاة من الفتن فيه بإذن الله سلامة الأمة وسلامة المجتمعات ؛ فإن الدعاء مفتاح كل خير والخيرات كلها بيد الله والتوفيق كله بيد الله ، فما أحسن عباد الله أن يَكثُر لجوء العبد إلى الله عز وجل بالدعاء والسؤال والطلب أن يعيذ المسلمين من الفتن ما ظهر منها وما بطن ، وقد صح في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : (( تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ الْفِتَنِ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ)) .
📕[ مقتبس من كلمة بعنوان "خطورة الاستشراف للفتن" ]
•┈┈┈┈•✿🌸❁🌸✿•┈┈┈┈•
❁[↶قـــــنـــــاة↷]❁══
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏻
--------•✬(✪)✬•--------•
لِمُتَابعَةِ باقي مَنْشُوراتِنَا اشترك في القناة
مِن هُنـ↶ـا :
📲 قنـاة:【قــــل بــاخــتــصــار انــا ســلــفــــــي】 مِـنْ هُنـ↶ـا:
https://www.tg-me.com/slafiat
📝〰 والواجب على عبدِ الله إذا ماجت الفتن وبرزت أن يُقبِل على الله بالعبادة والذكر وتلاوة القرآن ؛ فإنه صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ((الْعِبَادَةُ فِي الْهَرْجِ كَهِجْرَةٍ إِلَيَّ)) ، وفي حديث آخر قال عليه الصلاة والسلام : ((سُبْحَانَ اللَّهِ مَاذَا أُنْزِلَ مِنْ الْخَزَائِنِ وَمَاذَا أُنْزِلَ مِنْ الْفِتَنِ مَنْ يُوقِظُ صَوَاحِبَ الْحُجَرِ يُرِيدُ بِهِ أَزْوَاجَهُ حَتَّى يُصَلِّينَ)) فأرشد عليه الصلاة والسلام إلى الصلاة .
🍃... والدعاء لنفس الإنسان خاصة ولقرابته وذويه ولإخوانه المؤمنين عامة بالنجاة من الفتن فيه بإذن الله سلامة الأمة وسلامة المجتمعات ؛ فإن الدعاء مفتاح كل خير والخيرات كلها بيد الله والتوفيق كله بيد الله ، فما أحسن عباد الله أن يَكثُر لجوء العبد إلى الله عز وجل بالدعاء والسؤال والطلب أن يعيذ المسلمين من الفتن ما ظهر منها وما بطن ، وقد صح في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : (( تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ الْفِتَنِ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ)) .
📕[ مقتبس من كلمة بعنوان "خطورة الاستشراف للفتن" ]
•┈┈┈┈•✿🌸❁🌸✿•┈┈┈┈•
❁[↶قـــــنـــــاة↷]❁══
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏻
--------•✬(✪)✬•--------•
لِمُتَابعَةِ باقي مَنْشُوراتِنَا اشترك في القناة
مِن هُنـ↶ـا :
📲 قنـاة:【قــــل بــاخــتــصــار انــا ســلــفــــــي】 مِـنْ هُنـ↶ـا:
https://www.tg-me.com/slafiat
✍️️السهر مصيبة عظيمة فتنبه وانتبه!!
قال #الشيخ عبدالرزاق بن عبد المحسن البدر -حفظه الله-:
"والسهر-ولا سيما في زماننا هذا- يعد من المصائب العظيمة، والبلايا الكبيرة، وله جنايات كثيرة على كثير من الناس، ومن أعظم الجنايات التي ترتبت عليه في زماننا هذا إضاعة صلاة الفجر، وهذه والله مصيبة جسيمة، فإذا نام الإنسان عن هذه الفريضة العظيمة فقد جنى على يومه جناية عظيمة.
قال ابن القيم رحمه الله: ((وأول النهار والشمس بمنزلة شبابه، وآخره بمنزلة شيخوخته، وهذا معلوم بالتجربة))، ومن شب على شيء شاب عليه، فما يكون من الإنسان في أول اليوم ينسحب على بقيته؛ إن نشاطا فنشاط، وإن كسلا فكسل".
📓[شرح الشمائل المحمدية (ص274)].
❁[↶قـــــنـــــاة↷]❁══
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏻
--------•✬(✪)✬•--------•
لِمُتَابعَةِ باقي مَنْشُوراتِنَا اشترك في القناة
مِن هُنـ↶ـا :
📲 قنـاة:【قــــل بــاخــتــصــار انــا ســلــفــــــي】 مِـنْ هُنـ↶ـا:
https://www.tg-me.com/slafiat
قال #الشيخ عبدالرزاق بن عبد المحسن البدر -حفظه الله-:
"والسهر-ولا سيما في زماننا هذا- يعد من المصائب العظيمة، والبلايا الكبيرة، وله جنايات كثيرة على كثير من الناس، ومن أعظم الجنايات التي ترتبت عليه في زماننا هذا إضاعة صلاة الفجر، وهذه والله مصيبة جسيمة، فإذا نام الإنسان عن هذه الفريضة العظيمة فقد جنى على يومه جناية عظيمة.
قال ابن القيم رحمه الله: ((وأول النهار والشمس بمنزلة شبابه، وآخره بمنزلة شيخوخته، وهذا معلوم بالتجربة))، ومن شب على شيء شاب عليه، فما يكون من الإنسان في أول اليوم ينسحب على بقيته؛ إن نشاطا فنشاط، وإن كسلا فكسل".
📓[شرح الشمائل المحمدية (ص274)].
❁[↶قـــــنـــــاة↷]❁══
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏻
--------•✬(✪)✬•--------•
لِمُتَابعَةِ باقي مَنْشُوراتِنَا اشترك في القناة
مِن هُنـ↶ـا :
📲 قنـاة:【قــــل بــاخــتــصــار انــا ســلــفــــــي】 مِـنْ هُنـ↶ـا:
https://www.tg-me.com/slafiat
✍️ فائدة:
✌️صيغتان مختصرتان للصلاة والسلام عليه ﷺ:
🖋قال الشيخ عبد المحسن بن حمد العباد البدر حفظه الله:
🍃..وقد درج السلف الصالح، ومنهم المحدِّثون بذكر الصلاة والسلام عليه ﷺ عند ذكره بصيغتين مختصرتين:
• إحداهما: صلى الله عليه وسلم.
• والثانية: عليه الصلاة والسلام.
وهاتان الصيغتان قد امتلأت بهما - ولله الحمد - كتب الحديث، بل إنهم يدونون في مؤلفاتهم الوصايا بالمحافظة على ذلك على الوجه الأكمل من الجمع بين الصلاة والتسليم عليه ﷺ
📓[فضل الصلاة على النبي ﷺ وبيان معناها وكيفيتها وشيء مما ألف فيها (ص21)].
•┈┈┈┈•✿🌸❁🌸✿•┈┈┈┈•
❁[↶قـــــنـــــاة↷]❁══
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏻
--------•✬(✪)✬•--------•
لِمُتَابعَةِ باقي مَنْشُوراتِنَا اشترك في القناة
مِن هُنـ↶ـا :
📲 قنـاة:【قــــل بــاخــتــصــار انــا ســلــفــــــي】 مِـنْ هُنـ↶ـا:
https://www.tg-me.com/slafiat
✌️صيغتان مختصرتان للصلاة والسلام عليه ﷺ:
🖋قال الشيخ عبد المحسن بن حمد العباد البدر حفظه الله:
🍃..وقد درج السلف الصالح، ومنهم المحدِّثون بذكر الصلاة والسلام عليه ﷺ عند ذكره بصيغتين مختصرتين:
• إحداهما: صلى الله عليه وسلم.
• والثانية: عليه الصلاة والسلام.
وهاتان الصيغتان قد امتلأت بهما - ولله الحمد - كتب الحديث، بل إنهم يدونون في مؤلفاتهم الوصايا بالمحافظة على ذلك على الوجه الأكمل من الجمع بين الصلاة والتسليم عليه ﷺ
📓[فضل الصلاة على النبي ﷺ وبيان معناها وكيفيتها وشيء مما ألف فيها (ص21)].
•┈┈┈┈•✿🌸❁🌸✿•┈┈┈┈•
❁[↶قـــــنـــــاة↷]❁══
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏻
--------•✬(✪)✬•--------•
لِمُتَابعَةِ باقي مَنْشُوراتِنَا اشترك في القناة
مِن هُنـ↶ـا :
📲 قنـاة:【قــــل بــاخــتــصــار انــا ســلــفــــــي】 مِـنْ هُنـ↶ـا:
https://www.tg-me.com/slafiat
✏️قال الناظم رحمه الله تعالى (زيـادَةُ المَرء فـي دُنيـاهُ نقصـانُ *** وربْحُـهُ غَيرَ محض الخَير خُسـرانُ )
📝قال الشارح الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله :
أي أن المرء إذا كانت أرباحه أرباحا دنيوية بحتة ، لا اهتمام له بالآخرة ، ولا عناية له بها ، الدنيا أكبر همه ، ومبلغ علمه، فهذه الأرباح التي يحصلها والزيادات ، ثراء وكثرة ، في المال وسعة فيه ، هو في حقيقة الأمر نقصان .
زيـادَةُ المَرء فـي دُنيـاهُ نقصـانُ ...... وربْحُـهُ غَيرَ محض الخَير خُسـرانُ
أي كل الأرباح التي يحصلها ، إن لم تكن محض الخير ، أي الخير الخالص فهي خسران ، لأنها إما زائلة أو صاحبها زائل عنها ، بينما محض الخير وهو أعمال البر وصنوف الطاعات التي يتقرب بها المسلم إلى الله عز وجل ، ووجوه الإحسان فهذه تُعدّ زيادة لا نقصانا ، ورفعة للعبد ، في دنياه وأخراه ، والناظم رحمه الله تعالى ينبه بهذا البيت الذي استهل به هذه القصيدة ، قصيدة الحكم ، على أن الواجب على المسلم أن لا تكون الدنيا أكبر همه ولا مبلغ علمه ، فلا يهتم إلا بها ولا يشتغل إلا لأجلها ، ولا يعمل إلا لتحصيلها ، فمن كان بهذه الصفة ، فكل زيادة يحصلها وكل ربح يجده هو في الحقيقة نقصان ، إلا ما كان محض الخير من أنواع البر وصنوف الطاعات ، التي كلما ازداد منها العبد ، زاد علوا وفضلا ورفعة ونبلا
وقد جاء في الحديث في مسند الإمام أحمد ، وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال (والله ما الفقر أخشى عليكم وإنما أخشى أن تبسط عليكم الدنيا كما بسطت على من كان قبلكم فتهلككم كما أهلكتكم) ، فتأمل كيف أن الدنيا إذا كان التنافس عليها والهمة مشتغلة بها فقط متجهة إليها ، كيف أنها سبيل هلكة ، وهو المعنى الذي عبر عليه الناظم بقوله (نقصان) أي أنها تصل بصاحبها إلى النقصان ، والهلكة.
[📖شرح عنوان الحكم لأبي الفتح البستي الشريط الأول]
•┈┈┈┈•✿🌸❁🌸✿•┈┈┈┈•
❁[↶قـــــنـــــاة↷]❁══
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏻
--------•✬(✪)✬•--------•
لِمُتَابعَةِ باقي مَنْشُوراتِنَا اشترك في القناة
مِن هُنـ↶ـا :
📲 قنـاة:【قــــل بــاخــتــصــار انــا ســلــفــــــي】 مِـنْ هُنـ↶ـا:
https://www.tg-me.com/slafiat
📝قال الشارح الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله :
أي أن المرء إذا كانت أرباحه أرباحا دنيوية بحتة ، لا اهتمام له بالآخرة ، ولا عناية له بها ، الدنيا أكبر همه ، ومبلغ علمه، فهذه الأرباح التي يحصلها والزيادات ، ثراء وكثرة ، في المال وسعة فيه ، هو في حقيقة الأمر نقصان .
زيـادَةُ المَرء فـي دُنيـاهُ نقصـانُ ...... وربْحُـهُ غَيرَ محض الخَير خُسـرانُ
أي كل الأرباح التي يحصلها ، إن لم تكن محض الخير ، أي الخير الخالص فهي خسران ، لأنها إما زائلة أو صاحبها زائل عنها ، بينما محض الخير وهو أعمال البر وصنوف الطاعات التي يتقرب بها المسلم إلى الله عز وجل ، ووجوه الإحسان فهذه تُعدّ زيادة لا نقصانا ، ورفعة للعبد ، في دنياه وأخراه ، والناظم رحمه الله تعالى ينبه بهذا البيت الذي استهل به هذه القصيدة ، قصيدة الحكم ، على أن الواجب على المسلم أن لا تكون الدنيا أكبر همه ولا مبلغ علمه ، فلا يهتم إلا بها ولا يشتغل إلا لأجلها ، ولا يعمل إلا لتحصيلها ، فمن كان بهذه الصفة ، فكل زيادة يحصلها وكل ربح يجده هو في الحقيقة نقصان ، إلا ما كان محض الخير من أنواع البر وصنوف الطاعات ، التي كلما ازداد منها العبد ، زاد علوا وفضلا ورفعة ونبلا
وقد جاء في الحديث في مسند الإمام أحمد ، وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال (والله ما الفقر أخشى عليكم وإنما أخشى أن تبسط عليكم الدنيا كما بسطت على من كان قبلكم فتهلككم كما أهلكتكم) ، فتأمل كيف أن الدنيا إذا كان التنافس عليها والهمة مشتغلة بها فقط متجهة إليها ، كيف أنها سبيل هلكة ، وهو المعنى الذي عبر عليه الناظم بقوله (نقصان) أي أنها تصل بصاحبها إلى النقصان ، والهلكة.
[📖شرح عنوان الحكم لأبي الفتح البستي الشريط الأول]
•┈┈┈┈•✿🌸❁🌸✿•┈┈┈┈•
❁[↶قـــــنـــــاة↷]❁══
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏻
--------•✬(✪)✬•--------•
لِمُتَابعَةِ باقي مَنْشُوراتِنَا اشترك في القناة
مِن هُنـ↶ـا :
📲 قنـاة:【قــــل بــاخــتــصــار انــا ســلــفــــــي】 مِـنْ هُنـ↶ـا:
https://www.tg-me.com/slafiat
○○ سلسلة شرح شمائل النبي ﷺ ○○
للإمام: أبي عيسى الترمذي رحمه الله
✍ الشرح لفضيلة الدكتور / عبدالرزاق بن عبد المحسن البدر -حفظه الله
══════ ❁🔘✿🔘❁ ══════
⏪ ــ العـــ2⃣1⃣ــدد ــ ⏩
══════ ❁🔘✿🔘❁ ══════
[[[ تابع ]]]
[ بابُ مَا جَاءَ فِي خَلْقِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ]
قَالَ اﻹمام التِّرْمِذِي -رَحِــمهُ الله- :
[ ٤ ] حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ ، قَال َ: حَدَّثَنَا وَكِيع ،ٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَان ُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رضي الله عنهما قَالَ :
« مَا رَأَيْتُ مِنْ ذِي لِمَّةٍ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ أَحْسَنَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ، لَهُ شَعْرٌ يَضْرِبُ مَنْكِبَيْه ِ، بَعِيدُ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْن ِ، لَمْ يَكُنْ بِالْقَصِيرِ وَلَا بِالطَّوِيل ِ» .
ــــــــــــــــــــــــــ
قال الشارح -حَـفظَهُ الله- :
《 هذه طريق أخرى لحديث البراء .
□ قوله :( مَا رَأَيْتُ مِنْ ذِي لِمَّة )
اللِمَّة من الشعر : هي ما جاوز شحمة اﻷذن ، سواء وصل إلى المنكبين أو لا ، والمراد بها هنا الشعر ، والمعنى : ما رأيت من ذي شعر ( فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ أَحْسَنَ مِنْ رَسُولِ اللَّه ) فالنبي ﷺ أَحْسَن من كل من رأى على هذه الصفة .
□ وقوله :( لَهُ شَعْرٌ يَضْرِبُ مَنْكِبَيْه ) أي : شعره يصل إلى المنكبين ، فهو نازل وواصل إلى المنكبين يضربهما .
□ وقوله :( بَعِيدُ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْن ) وقد سبق أنه ﷺ عريض أعلى الظهر .
□ وقوله :( لَمْ يَكُنْ بِالْقَصِيرِ وَلَا بِالطَّوِيل )
أي : كان ﷺ مُقَصَّدا بين الطول والقصر ، فليس بالطويل البائن ولا بالقصير ، وإنما كان بين ذلك ، لكنه إلى الطول أقرب 》.
كتاب "شرح شمائل النبي ﷺ" للإمام الترمذي - للشيخ عبد الرزاق البدر PDF
❁[↶قـــــنـــــاة↷]❁══
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏻
--------•✬(✪)✬•--------•
لِمُتَابعَةِ باقي مَنْشُوراتِنَا اشترك في القناة
مِن هُنـ↶ـا :
📲 قنـاة:【قــــل بــاخــتــصــار انــا ســلــفــــــي】 مِـنْ هُنـ↶ـا:
https://www.tg-me.com/slafiat
للإمام: أبي عيسى الترمذي رحمه الله
✍ الشرح لفضيلة الدكتور / عبدالرزاق بن عبد المحسن البدر -حفظه الله
══════ ❁🔘✿🔘❁ ══════
⏪ ــ العـــ2⃣1⃣ــدد ــ ⏩
══════ ❁🔘✿🔘❁ ══════
[[[ تابع ]]]
[ بابُ مَا جَاءَ فِي خَلْقِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ]
قَالَ اﻹمام التِّرْمِذِي -رَحِــمهُ الله- :
[ ٤ ] حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ ، قَال َ: حَدَّثَنَا وَكِيع ،ٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَان ُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رضي الله عنهما قَالَ :
« مَا رَأَيْتُ مِنْ ذِي لِمَّةٍ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ أَحْسَنَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ، لَهُ شَعْرٌ يَضْرِبُ مَنْكِبَيْه ِ، بَعِيدُ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْن ِ، لَمْ يَكُنْ بِالْقَصِيرِ وَلَا بِالطَّوِيل ِ» .
ــــــــــــــــــــــــــ
قال الشارح -حَـفظَهُ الله- :
《 هذه طريق أخرى لحديث البراء .
□ قوله :( مَا رَأَيْتُ مِنْ ذِي لِمَّة )
اللِمَّة من الشعر : هي ما جاوز شحمة اﻷذن ، سواء وصل إلى المنكبين أو لا ، والمراد بها هنا الشعر ، والمعنى : ما رأيت من ذي شعر ( فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ أَحْسَنَ مِنْ رَسُولِ اللَّه ) فالنبي ﷺ أَحْسَن من كل من رأى على هذه الصفة .
□ وقوله :( لَهُ شَعْرٌ يَضْرِبُ مَنْكِبَيْه ) أي : شعره يصل إلى المنكبين ، فهو نازل وواصل إلى المنكبين يضربهما .
□ وقوله :( بَعِيدُ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْن ) وقد سبق أنه ﷺ عريض أعلى الظهر .
□ وقوله :( لَمْ يَكُنْ بِالْقَصِيرِ وَلَا بِالطَّوِيل )
أي : كان ﷺ مُقَصَّدا بين الطول والقصر ، فليس بالطويل البائن ولا بالقصير ، وإنما كان بين ذلك ، لكنه إلى الطول أقرب 》.
كتاب "شرح شمائل النبي ﷺ" للإمام الترمذي - للشيخ عبد الرزاق البدر PDF
❁[↶قـــــنـــــاة↷]❁══
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏻
--------•✬(✪)✬•--------•
لِمُتَابعَةِ باقي مَنْشُوراتِنَا اشترك في القناة
مِن هُنـ↶ـا :
📲 قنـاة:【قــــل بــاخــتــصــار انــا ســلــفــــــي】 مِـنْ هُنـ↶ـا:
https://www.tg-me.com/slafiat
🖋قال الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله:
🍃... والخُلُقُ النّافع هو الّذي يقوم به صاحبه يرجو عليه ما عند الله ليفُوزَ يوم لقاء الله، دخولاً للجنّة، وفوزًا بالدرجات العُلا،
{إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلا شُكُورًا}
[ الإنسان:٩]،
👈🏽 لا أن يقوم به على سبيل المقايضة والمعارضة، ولهذا قال - عليه الصلاة والسلام-: "لَيْسَ الوَاصِلُ بالمُكَافِىءِ".
📚من شرح الدروس المهمة صـ ١٩٢
•┈┈┈┈•✿🌸❁🌸✿•┈┈┈┈•
❁[↶قـــــنـــــاة↷]❁══
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏻
--------•✬(✪)✬•--------•
لِمُتَابعَةِ باقي مَنْشُوراتِنَا اشترك في القناة
مِن هُنـ↶ـا :
📲 قنـاة:【قــــل بــاخــتــصــار انــا ســلــفــــــي】 مِـنْ هُنـ↶ـا:
https://www.tg-me.com/slafiat
🍃... والخُلُقُ النّافع هو الّذي يقوم به صاحبه يرجو عليه ما عند الله ليفُوزَ يوم لقاء الله، دخولاً للجنّة، وفوزًا بالدرجات العُلا،
{إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلا شُكُورًا}
[ الإنسان:٩]،
👈🏽 لا أن يقوم به على سبيل المقايضة والمعارضة، ولهذا قال - عليه الصلاة والسلام-: "لَيْسَ الوَاصِلُ بالمُكَافِىءِ".
📚من شرح الدروس المهمة صـ ١٩٢
•┈┈┈┈•✿🌸❁🌸✿•┈┈┈┈•
❁[↶قـــــنـــــاة↷]❁══
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏻
--------•✬(✪)✬•--------•
لِمُتَابعَةِ باقي مَنْشُوراتِنَا اشترك في القناة
مِن هُنـ↶ـا :
📲 قنـاة:【قــــل بــاخــتــصــار انــا ســلــفــــــي】 مِـنْ هُنـ↶ـا:
https://www.tg-me.com/slafiat
القائمہ.السلفيہ.الأثريہ.tt
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
الراسخـون في العلم الٲكابر
T.me/arrasikhoun
الوابل الصيب من الكلام الطيب
T.me/AlwaabilTayiib
مسائل في العقيدة و التوحيد
T.me/nour_tawhiid
تلاوات قرآنية لمشايخ السلفية
T.me/tilawaatsalafiya
سُـنـَن نبوية مهجورة
T.me/sonanmahjoura
الدعـوة إلى الله
T.me/hoballah
فوائد ابن تيمية و ابن القيم
T.me/araalfawaiid
مڪتبہ الراسخون في العلم
T.me/arrasikhoun_books
بطـاقات الراسخون في العلم
T.me/bitaqa_arrasikhoun
صوتـيات الراسخون في العلم
T.me/arrasikhon_audio
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
فوائد العلامة محمد ابن صالح عثيمين
T.me/fatawa_bnotaymin
فوائد العلامة صالح الفوزان
T.me/alfawzan_fatawa
فوائد العلامة ربيع بن هادي المدخلي
T.me/rabi3_madkhali
قناة العلامة سليمان بن سليم الرحيلــﮯ
T.me/Solaimanrhayli
فوائد العلامة عبيد الله الجابري
T.me/oubaiyd_ljaberi
فوائد العلامة مقبل بن هادي الوادعـﮯ
T.me/moqelwadii
قناة المحدث ناصر الدين الالبانـﮯ
T.me/alaalban
قناة عبد العزيز ابن باز رحمه الله
T.me/ibnbaaz
فوائد العلامتين العباد والبدر
T.me/alabaad_lbader
فوائد ابن رجب و ابن الجوزي
T.me/ibnrajabwbnjawzi
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
جواهـر المرٲة السلفية
T.me/jawahir_salafiyat
فـتاوۍ وٲحکـام المرٲة المسلمة
T.me/sonna13
سلفيات متبعات لا مبتدعات
T.me/motabi3aaat
درر وفوائد السلف
T.me/dorarwfawaid
المنهج السلفي بالمملكة المغربية
T.me/marocs
الردود الجلية السلفية
T.me/Arodoud_ljaliya
وقفات مع الٲحـاديث الصحيحة
T.me/alahadit_sahiha
الصحيحين البخاري ومسلم
T.me/aSsahihayen
فتاوۍ الٲئمة الٲڪابر
T.me/fatawalakabir
قناة الصحبة الصالحة
T.me/sohba_saliha
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
الابداع للتصميم السلفي
T.me/aboudaarsalafi
نشر السـنہ الصحيحة
T.me/nashrsonaa
قناة المنهج السلفي
T.me/msnhajesalafi
عليك بمنهج السلف
T.me/manhajosalaf
السلفية سفينة نـوح
T.me/salafiyatona
منتقـﮯ الفوائد السلفية
T.me/montaqalfaw
ان هذا العلم دين
T.me/assalafsalih
مختصر الفوائد
T.me/atbaaessalaf
الدرر السنية البهيہ
T.me/doraarlbahia
الجواهر السلفية النفيسہ
T.me/dorarnafisah
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
متون طالبة العلم للصوتيات
T.me/moutountalibat
دروس ومحاضرات اثرية
T.me/dorouss_ataria
الكتاب والسنة بفهم سلف الٲمة
T.me/fahmetawfik
فتاوۍ وٲحكام المرٲة المسلمة
T.me/alaahll
مكتبة ابن باز وابن عثيمين
T.me/hklbcht
قناة صوت السلـف
T.me/slfisotya
قناة مجموعة الفتاوۍ
T.me/magm_al_ftowa
درر من كلام السلف
T.me/abd1438t
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
من احدث في ٲمرنا ماليس فيه
T.me/bdaaa
ٲهل السنة والجماعة في ليبيا
T.me/assuna2015
قناة معرفة الصحابة
T.me/Ahvzi
قصص باطلة عن الرسول
@Bean_stories_Btalan_about_Alrcol
قناة صوتيات ومرئيات
T.me/Haaaae
قناة الجرح والتعديل
T.me/aljarhwata3dil
كشف شبهات الخوارج
T.me/kachfchobah
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
ٲكثر ٲهل النار النساء
T.me/nessae
قناة نسيم الجنة
T.me/nasim_aljana
قناة عرفت فالزم
T.me/falzam
قناة تاج المرأة السلفية
T.me/tajalsalafea
نشر العلم الشرعي
T.me/ilmnafie
قطف الفوائد وقيدها
T.me/qaydolfawaid
الاستقامة على الشريعة السمحة
T.me/isstiqamah
اخيتي تفقهي في دينك
T.me/okhayatafaqahi
قل باختصار انا سلفي
T.me/slafiat
قناة الاسلام والتوحيد
T.me/salafiia1
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
☜ قناة.القائمہ.للٳشتراك.tt
☛ https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAAFI38rZj6u0clbJwXA
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
الراسخـون في العلم الٲكابر
T.me/arrasikhoun
الوابل الصيب من الكلام الطيب
T.me/AlwaabilTayiib
مسائل في العقيدة و التوحيد
T.me/nour_tawhiid
تلاوات قرآنية لمشايخ السلفية
T.me/tilawaatsalafiya
سُـنـَن نبوية مهجورة
T.me/sonanmahjoura
الدعـوة إلى الله
T.me/hoballah
فوائد ابن تيمية و ابن القيم
T.me/araalfawaiid
مڪتبہ الراسخون في العلم
T.me/arrasikhoun_books
بطـاقات الراسخون في العلم
T.me/bitaqa_arrasikhoun
صوتـيات الراسخون في العلم
T.me/arrasikhon_audio
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
فوائد العلامة محمد ابن صالح عثيمين
T.me/fatawa_bnotaymin
فوائد العلامة صالح الفوزان
T.me/alfawzan_fatawa
فوائد العلامة ربيع بن هادي المدخلي
T.me/rabi3_madkhali
قناة العلامة سليمان بن سليم الرحيلــﮯ
T.me/Solaimanrhayli
فوائد العلامة عبيد الله الجابري
T.me/oubaiyd_ljaberi
فوائد العلامة مقبل بن هادي الوادعـﮯ
T.me/moqelwadii
قناة المحدث ناصر الدين الالبانـﮯ
T.me/alaalban
قناة عبد العزيز ابن باز رحمه الله
T.me/ibnbaaz
فوائد العلامتين العباد والبدر
T.me/alabaad_lbader
فوائد ابن رجب و ابن الجوزي
T.me/ibnrajabwbnjawzi
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
جواهـر المرٲة السلفية
T.me/jawahir_salafiyat
فـتاوۍ وٲحکـام المرٲة المسلمة
T.me/sonna13
سلفيات متبعات لا مبتدعات
T.me/motabi3aaat
درر وفوائد السلف
T.me/dorarwfawaid
المنهج السلفي بالمملكة المغربية
T.me/marocs
الردود الجلية السلفية
T.me/Arodoud_ljaliya
وقفات مع الٲحـاديث الصحيحة
T.me/alahadit_sahiha
الصحيحين البخاري ومسلم
T.me/aSsahihayen
فتاوۍ الٲئمة الٲڪابر
T.me/fatawalakabir
قناة الصحبة الصالحة
T.me/sohba_saliha
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
الابداع للتصميم السلفي
T.me/aboudaarsalafi
نشر السـنہ الصحيحة
T.me/nashrsonaa
قناة المنهج السلفي
T.me/msnhajesalafi
عليك بمنهج السلف
T.me/manhajosalaf
السلفية سفينة نـوح
T.me/salafiyatona
منتقـﮯ الفوائد السلفية
T.me/montaqalfaw
ان هذا العلم دين
T.me/assalafsalih
مختصر الفوائد
T.me/atbaaessalaf
الدرر السنية البهيہ
T.me/doraarlbahia
الجواهر السلفية النفيسہ
T.me/dorarnafisah
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
متون طالبة العلم للصوتيات
T.me/moutountalibat
دروس ومحاضرات اثرية
T.me/dorouss_ataria
الكتاب والسنة بفهم سلف الٲمة
T.me/fahmetawfik
فتاوۍ وٲحكام المرٲة المسلمة
T.me/alaahll
مكتبة ابن باز وابن عثيمين
T.me/hklbcht
قناة صوت السلـف
T.me/slfisotya
قناة مجموعة الفتاوۍ
T.me/magm_al_ftowa
درر من كلام السلف
T.me/abd1438t
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
من احدث في ٲمرنا ماليس فيه
T.me/bdaaa
ٲهل السنة والجماعة في ليبيا
T.me/assuna2015
قناة معرفة الصحابة
T.me/Ahvzi
قصص باطلة عن الرسول
@Bean_stories_Btalan_about_Alrcol
قناة صوتيات ومرئيات
T.me/Haaaae
قناة الجرح والتعديل
T.me/aljarhwata3dil
كشف شبهات الخوارج
T.me/kachfchobah
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
ٲكثر ٲهل النار النساء
T.me/nessae
قناة نسيم الجنة
T.me/nasim_aljana
قناة عرفت فالزم
T.me/falzam
قناة تاج المرأة السلفية
T.me/tajalsalafea
نشر العلم الشرعي
T.me/ilmnafie
قطف الفوائد وقيدها
T.me/qaydolfawaid
الاستقامة على الشريعة السمحة
T.me/isstiqamah
اخيتي تفقهي في دينك
T.me/okhayatafaqahi
قل باختصار انا سلفي
T.me/slafiat
قناة الاسلام والتوحيد
T.me/salafiia1
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
☜ قناة.القائمہ.للٳشتراك.tt
☛ https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAAFI38rZj6u0clbJwXA
تنبيهات على قصيدة (يا راحلين إلى منى)
للبرعي
.
.
.
.
.
الحمدُ لله، والصلاةُ والسَّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:
فقد كَـثُـرَ التداول في مثل هذه الأيام المباركة -أيام حَجِّ بيت الله الحرام- عبر وسائل التواصل لقصيدة للشاعر اليمني عبد الرحيم البرعي، وهو من شعراء القرن الثامن الهجري، ويُذكر أنَّه قال هذه القصيدة بعدَ أن اشتدَّ عليه المرضُ في آخر حياته، وهو في طريقه إلى مكَّة في رحلة الحجِّ، وأنَّـه لفَظَ أنفاسَهُ بعدَ آخرِ بيتٍ من هذه القصيدة، ومَطلعُها:
يا راحلين إلى منىً بقيادي هَيَّجتُمُوا يومَ الرَّحيل فُؤادي
وهذه القصيدة مُثبتـةٌ في ديوانهِ المطبوع (ص213)، وتُعَدُّ من أَشْهَرِ قصائده، إلا أنه حصل في هذه القصيدة المتداولة -عبـرَ وسائل التواصل- شيءٌ من التصرُّف بتعديلٍ لبعضِ الألفاظ، والحَذْف لبعضِ الأبيات المشتملة على مُخالفات شرعية.
ومن المؤاخذات على هذه القصيدة:
1- قوله: (فإذا وصلتُم سالمين فبَلِّغوا .:. مِنِّي السَّلامَ إلى النبيِّ الهادي):
هذا الإبلاغ للسلام عملٌ غيرُ مَشروعٍ، ولا أصلَ له في المأثورِ عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، ولا في عملِ السلف الصالح، ويُغني عن ذلك ما ورد في الحديث أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «إن لله تعالى ملائكةً سيَّاحين في الأرض يُبلِّغوني من أمتي السلام»، رواه أحمد، وسنده صحيح.
2- قوله: (مَنْ نالَ مِن عرفات نظْرَةَ ساعةٍ .:. نالَ السُّرُورَ ونالَ كلَّ مُرادي):
في هذا البيتِ مِنَ التَّعلُّقِ بالبِقاع ما لا يَخفى، وإن أُريد الوقوفُ بعرفات فَـنَـيلُ السُّرور إنما هو بحَسَبِ حال الواقف بها إخلاصًا وصِدقًا وحُسنَ إقبال.
3- قوله: (تالله ما أحلى المبيتَ على منىً .:. في ليلِ عيدٍ أبرك الأعياد):
المشروعُ للحاج ليلة عيد الأضحى المَبِيتُ بمزدلفة، وهو من واجبات الحجِّ، وإنما رُخِّص للضَّعفة الدَّفعُ منها إلى منى بعدَ نِصفِ الليل.
4- قوله: (ضَحوا ضحاياهم وسال دِماؤها .:. وأنا الـمُتَـيَّم قد نَحرتُ فؤادي):
هذا من مبالغات الشُّعراء، وكما قيل: (أعذبُ الشِّعر أكذبه)، وإلا فإنَّ المشروع لعموم المسلمين في أقطار الأرض التقرَّب إلى الله يوم الأضحى وأيام التشريق الثلاثة بذبح الأضاحي لا بِنَحر الفؤاد.
5- قوله: (لَبِسُوا ثياب البيض شارات الرِّضا .:. وأنا من أجلِهم لبست سوادي):
لُبسُ السَّواد عند الحزن والمصيبة من البِدَع المُحْدَثة، والمَشروع عند المصيبة التَّجلُّد والصبـرُ والرِّضا، لا إظهار الحزن بلبس سوادٍ أو غيره.
6- قوله: (يا ربِّ أنت وصلتَهم وقطعتني):
ليس كُلُّ من حجَّ البيتَ نالَ الوِصال، ولا كُلُّ من لم يحج مقطوعٌ، بل ربَّما غيرُ حاجٍّ خيرٌ من عددٍ من الحجاج، والمَرَدُّ في ذلك إلى الإحسان في العمل، والصِّدق مع الله فيه، وإخلاصه لله وحده.
7- قوله: (فَبِحَقِّهم يا ربِّ حُلَّ قيادي):
هذا توسُّلٌ مُحْدَثٌ غير مشروع؛ فإنَّ الله تعالى يقول: (ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها)، ولم يقلْ سبحانه: فادعوه بحقِّ فلان، أو بِجاه فلان، أو بحقِّ بيته العتيق أو بحقِّ حجاج بيته ونحو ذلك، وقد صحَّ عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: «من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو ردٌّ»، ومنه هذا التوسُّل؛ فإنَّه لم يَرِد عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، ولا عن الصحابة -رضي الله عنهم-.
8- قوله: (بالله يا زُوَّار قبرَ محمَّدٍ):
شَدُّ الرِّحال لزيارة القبور مُحرَّمٌ لا يجوز، وإنَّما المشروع شدُّها لزيارة المساجد الثلاثة خاصة؛ لقوله -صلى الله عليه وسلم-: «لا تُشَدُّ الرِّحالُ إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجدي هذا، والمسجد الأقصى»، متفق عليه، وإذا زار المسلمُ المسجد النبوي زار قبره -صلى الله عليه وسلم-، وقبري صاحبيه.
9- قوله: (يُبلغ إلى المختار ألف تحيَّة):
هذا عملٌ غير مشروع كما تقدَّم التنبيهُ عليه.
10- قوله: (مِن عاشقٍ مُتفتِّتُ الأكباد):
العِشقُ هو المحبة المُفرطة الزائدة عن الحدِّ الذي ينبغي، وهو مذمومٌ مُطلقًا، ولفظه في العُرفِ إنما يُستعمل في محبة الرجل لامرأةٍ، ولا يليق استعماله في محبة الله أو الأنبياء أو الصالحين.
11- قوله: (قولوا له عبد الرحيم مُتَـيَّمٌ):
أي: بِحُبِّك، والتَّـتَـيُّم التَّعبُّد، قال في (الصِّحاح): (تيمُ الله: أي عبد الله، وأصلُهُ مِن قولهم: تيَّمَهُ الحبُّ؛ إذا عَبَّدَهُ وذلَّله)، وشعرُ الناظم الآتي شاهدٌ على هذا التَّـتيُّم والتَّعبُّد، نسأل الله العافية.
ثم إن الناظر في ترجمة ناظِمها عبد الرحيم البُرعي يَجِدُ أنه شاعرٌ مُتصوِّفٌ، له أبيات فيها غُلُوٌّ وإطراءٌ للرسول -صلى الله عليه وسلم-، بل وفيها دعاءٌ له، واستِغاثَةٌ به مِن دون الله عز وجل، ومِن الأمثلة على ذلك قوله:
ماذا تـُعامِل يـا شمسَ النُّـبُــوَّةِ مَن أَضحى إِليك مِنَ الأشواقِ في كَـبَـدي
فامْنَعْ جنابَ صَريعٍ لا صَريخَ له نائِـي المـزارِ، غَريـبَ الـدَّار مُـبـتَـعِـد
حـليـفَ وُدِّكَ
للبرعي
.
.
.
.
.
الحمدُ لله، والصلاةُ والسَّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:
فقد كَـثُـرَ التداول في مثل هذه الأيام المباركة -أيام حَجِّ بيت الله الحرام- عبر وسائل التواصل لقصيدة للشاعر اليمني عبد الرحيم البرعي، وهو من شعراء القرن الثامن الهجري، ويُذكر أنَّه قال هذه القصيدة بعدَ أن اشتدَّ عليه المرضُ في آخر حياته، وهو في طريقه إلى مكَّة في رحلة الحجِّ، وأنَّـه لفَظَ أنفاسَهُ بعدَ آخرِ بيتٍ من هذه القصيدة، ومَطلعُها:
يا راحلين إلى منىً بقيادي هَيَّجتُمُوا يومَ الرَّحيل فُؤادي
وهذه القصيدة مُثبتـةٌ في ديوانهِ المطبوع (ص213)، وتُعَدُّ من أَشْهَرِ قصائده، إلا أنه حصل في هذه القصيدة المتداولة -عبـرَ وسائل التواصل- شيءٌ من التصرُّف بتعديلٍ لبعضِ الألفاظ، والحَذْف لبعضِ الأبيات المشتملة على مُخالفات شرعية.
ومن المؤاخذات على هذه القصيدة:
1- قوله: (فإذا وصلتُم سالمين فبَلِّغوا .:. مِنِّي السَّلامَ إلى النبيِّ الهادي):
هذا الإبلاغ للسلام عملٌ غيرُ مَشروعٍ، ولا أصلَ له في المأثورِ عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، ولا في عملِ السلف الصالح، ويُغني عن ذلك ما ورد في الحديث أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «إن لله تعالى ملائكةً سيَّاحين في الأرض يُبلِّغوني من أمتي السلام»، رواه أحمد، وسنده صحيح.
2- قوله: (مَنْ نالَ مِن عرفات نظْرَةَ ساعةٍ .:. نالَ السُّرُورَ ونالَ كلَّ مُرادي):
في هذا البيتِ مِنَ التَّعلُّقِ بالبِقاع ما لا يَخفى، وإن أُريد الوقوفُ بعرفات فَـنَـيلُ السُّرور إنما هو بحَسَبِ حال الواقف بها إخلاصًا وصِدقًا وحُسنَ إقبال.
3- قوله: (تالله ما أحلى المبيتَ على منىً .:. في ليلِ عيدٍ أبرك الأعياد):
المشروعُ للحاج ليلة عيد الأضحى المَبِيتُ بمزدلفة، وهو من واجبات الحجِّ، وإنما رُخِّص للضَّعفة الدَّفعُ منها إلى منى بعدَ نِصفِ الليل.
4- قوله: (ضَحوا ضحاياهم وسال دِماؤها .:. وأنا الـمُتَـيَّم قد نَحرتُ فؤادي):
هذا من مبالغات الشُّعراء، وكما قيل: (أعذبُ الشِّعر أكذبه)، وإلا فإنَّ المشروع لعموم المسلمين في أقطار الأرض التقرَّب إلى الله يوم الأضحى وأيام التشريق الثلاثة بذبح الأضاحي لا بِنَحر الفؤاد.
5- قوله: (لَبِسُوا ثياب البيض شارات الرِّضا .:. وأنا من أجلِهم لبست سوادي):
لُبسُ السَّواد عند الحزن والمصيبة من البِدَع المُحْدَثة، والمَشروع عند المصيبة التَّجلُّد والصبـرُ والرِّضا، لا إظهار الحزن بلبس سوادٍ أو غيره.
6- قوله: (يا ربِّ أنت وصلتَهم وقطعتني):
ليس كُلُّ من حجَّ البيتَ نالَ الوِصال، ولا كُلُّ من لم يحج مقطوعٌ، بل ربَّما غيرُ حاجٍّ خيرٌ من عددٍ من الحجاج، والمَرَدُّ في ذلك إلى الإحسان في العمل، والصِّدق مع الله فيه، وإخلاصه لله وحده.
7- قوله: (فَبِحَقِّهم يا ربِّ حُلَّ قيادي):
هذا توسُّلٌ مُحْدَثٌ غير مشروع؛ فإنَّ الله تعالى يقول: (ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها)، ولم يقلْ سبحانه: فادعوه بحقِّ فلان، أو بِجاه فلان، أو بحقِّ بيته العتيق أو بحقِّ حجاج بيته ونحو ذلك، وقد صحَّ عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: «من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو ردٌّ»، ومنه هذا التوسُّل؛ فإنَّه لم يَرِد عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، ولا عن الصحابة -رضي الله عنهم-.
8- قوله: (بالله يا زُوَّار قبرَ محمَّدٍ):
شَدُّ الرِّحال لزيارة القبور مُحرَّمٌ لا يجوز، وإنَّما المشروع شدُّها لزيارة المساجد الثلاثة خاصة؛ لقوله -صلى الله عليه وسلم-: «لا تُشَدُّ الرِّحالُ إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجدي هذا، والمسجد الأقصى»، متفق عليه، وإذا زار المسلمُ المسجد النبوي زار قبره -صلى الله عليه وسلم-، وقبري صاحبيه.
9- قوله: (يُبلغ إلى المختار ألف تحيَّة):
هذا عملٌ غير مشروع كما تقدَّم التنبيهُ عليه.
10- قوله: (مِن عاشقٍ مُتفتِّتُ الأكباد):
العِشقُ هو المحبة المُفرطة الزائدة عن الحدِّ الذي ينبغي، وهو مذمومٌ مُطلقًا، ولفظه في العُرفِ إنما يُستعمل في محبة الرجل لامرأةٍ، ولا يليق استعماله في محبة الله أو الأنبياء أو الصالحين.
11- قوله: (قولوا له عبد الرحيم مُتَـيَّمٌ):
أي: بِحُبِّك، والتَّـتَـيُّم التَّعبُّد، قال في (الصِّحاح): (تيمُ الله: أي عبد الله، وأصلُهُ مِن قولهم: تيَّمَهُ الحبُّ؛ إذا عَبَّدَهُ وذلَّله)، وشعرُ الناظم الآتي شاهدٌ على هذا التَّـتيُّم والتَّعبُّد، نسأل الله العافية.
ثم إن الناظر في ترجمة ناظِمها عبد الرحيم البُرعي يَجِدُ أنه شاعرٌ مُتصوِّفٌ، له أبيات فيها غُلُوٌّ وإطراءٌ للرسول -صلى الله عليه وسلم-، بل وفيها دعاءٌ له، واستِغاثَةٌ به مِن دون الله عز وجل، ومِن الأمثلة على ذلك قوله:
ماذا تـُعامِل يـا شمسَ النُّـبُــوَّةِ مَن أَضحى إِليك مِنَ الأشواقِ في كَـبَـدي
فامْنَعْ جنابَ صَريعٍ لا صَريخَ له نائِـي المـزارِ، غَريـبَ الـدَّار مُـبـتَـعِـد
حـليـفَ وُدِّكَ
واهِ الـصَّ
بر مُنـتَـظـرٌ لغـارَةٍ مـنك يـا رُكْـنـي ويـا عَـضُدِي
أسيـرُ ذنـبـي وزَلاتِـي ولا عَـمَلٌ أَرجُـو الـنَّـجـاةَ بـه إِن أنـت لـم تَـجُد
إلى أن قال:
وحُلَّ عُقدَةَ كَـربي يا محمد مِن هَمٍّ عـلى خَطرات القَلبِ مُطَّـرِد
أرجُوك في سَكراتِ الموتِ تَـشْهَدُني كَيما يَـهُون إِذ الأنـفاس في صَـعَد
وإن نَـزَلت ضريـحًا لا أَنـيسَ بـه فـكُن أَنِـيسَ وَحِـيـدٍ فـيـه مُـنْـفَـرِد
وارْحَمْ مُؤَلِّـفَها عبدَ الرَّحيم ومَن يَـلِـيـه مِن أهـلـه وانـعِـشْهُ وافتَـقِدِ
وإنْ دَعَـا فَـأَجِـبْـه واحْـمِ جـانِـبَـهُ مِـن حـاسِـدٍ شـامِتٍ أو ظالم نَـكد
(انظر «ديوانه» ص82-83)
وقال أيضًا:
يا سيِّدي يا رسولَ الله يا أَمَلِـي يا مَوْئِـلي يا مَلاذِي يومَ يَـلقَاني
هَـبْـنـي بِجاهِكَ ما قَـدَّمتُ مِن زَلَلٍ جُودًا ورَجِّحْ بفَضلٍ منك ميزاني
واسْمَع دُعائي واكشِف ما يُساوِرُني مِنَ الخُطُوب ونَـفِّس كُلَّ أحزاني
فأنت أَقربُ مَن تُرجَى عَواطِفُهُ عندي وإن بَعُدَت داري وأوطاني
إني دَعَـوتُـكَ مِـن «نيابـتـي برع» وأنت أَسْمَعُ مَن يَدعُوه ذو شان
فامْـنَعْ جَنابي وأَكرِمْني وَصِل نَسَبي بِـرَحْمَةٍ وكَـرامـات وغُـفْـران
( انظر «ديوانه» ص38-39)
قال الشيخُ سُليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب -رحمهم الله- بعدَ أن نقَل الأبيات المُتقدِّمة: «هذا بعينِـهِ هو الذي ادَّعتْـهُ النَّصارى في عيسى -عليه السلام-، إلَّا أنَّ أولئك أَطْلَقوا عليه اسمَ الإِله، وهذا لم يُطْلِـقْه، ولـكن أَتى بِـلُـبَابِ دَعْواهُم وخُلاصَتِها، وتَـرَكَ الاسْمَ، إذ في الاسْمِ نَـوْعُ تَمْـيِـيز، فرأى الشيطانُ أنَّ الإِتيان بالمَعنى دُونَ الاسْمِ أَقرَبُ إلى تَـرْويج الباطل، وقبولِـهِ عندَ ذَوِي العُـقُول السَّخِيفة، إذ كان مِنَ المُـتَـقَـرِّر عند الأُمَّـةِ المُحَمَّدية أنَّ دَعْوَى النصارى في عيسى -عليه السلام-: كُـفْرٌ.
فلو أتاهم بدعوى النصارى اسمًا ومَعنى لرَدُّوه وأَنكَـرُوه، فأَخَذَ المَعنَى وأَعطاهُ البُرعي وأَضْرَابَـهُ، وتَرَكَ الاسْمَ للنصارى، وإلَّا فما نَدري ماذا أَبْـقَى هذا المتكلِّمُ الخَبِيثُ للخالِق -تعالى وتقَدَّس- مِن سُؤَالِ مَطْلَبٍ أو تَحْصِيل مَأْرَب؟! فالله المستعان».
(انظر: «تيسير العزيز الحميد» (ص158)
وأشارَ الشَّيخُ سُليمانُ -رحمه الله- في مَوضعٍ آخر لأبيات البُوصيري والبُرعي وما فيها من الغلوِّ: وبيَّنَ أنَّ رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم- مُـتَـبَـرِّئٌ من غُلوِّهم هذا، وقد بَـيَّـنَ -صلى الله عليه وسلم- أنَّ هذا إنما هو مِن خصائص الخالق تعالى وتقدَّس، كما قال تعالى: {قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ}.
(انظر: «تيسير العزيز الحميد» (ص216)
وقال الشيخ العلامة ابن باز -رحمه الله- في (الفتاوى 5/175) بعدما أشار لأبيات البوصيري وما فيها من الغُلوِّ والشرك: (وكما وقع في قصيدة البرعي اليمني وما فيها من الشرك الأكبر في دعاء النبي -صلى الله عليه وسلم-).
وقد جرى هذا التنبيه لئلا يُغتَـرَّ بأبياته في الحجِّ بسبب غلبة العواطف والجهل، ولئلا تكون سببًا للاطلاع على ديوانه والتورُّطِ بما فيه من غلوٍّ وشِرْكٍ.
وما أَحْسَنَ ما جاء في الدرر السنية (15/204) عن الشيخ عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب -رحمهم الله- حين قال: (سبَبُ الفِتنة بقصائد هؤلاء المتأخرين؛ كقصائد البوصيري، والبُرعي، واختيارها على قصائد شعراء الصحابة؛ كحسَّان بن ثابت، وكَعْبِ بن مالك، وكَعْبِ بن زُهَير، وغيرهم من شعراء الصحابة -رضي الله عنهم-، وفيها من شواهد اللغة والبلاغة، ما لم يُدْرِك هؤلاء المتأخرون منه عُشْرَ المِعْشار؛ وما ذلك إلا لأن قصائد هؤلاء المتأخرين، تجاوزوا فيها الحَدَّ إلى ما يَـكرَهُهُ الله ورسولُـهُ، فَـزَيَّـنها الشيطانُ في نفوس الجُهَّال، والضُّلَّال، فمالت إليها نفوسُهُم عن قصائد الصحابة التي ليس فيها إلا الحقُّ والصدقُّ).
تمَّ المقصود، واللهُ الحافِظُ، وهو وَحْدَهُ الـمُستعانُ لا شريك له، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
http://al-badr.net/detail/3DUFdO6cJTtX
❁[↶قـــــنـــــاة↷]❁══
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏻
--------•✬(✪)✬•--------•
لِمُتَابعَةِ باقي مَنْشُوراتِنَا اشترك في القناة
مِن هُنـ↶ـا :
📲 قنـاة:【قــــل بــاخــتــصــار انــا ســلــفــــــي】 مِـنْ هُنـ↶ـا:
https://www.tg-me.com/slafiat
بر مُنـتَـظـرٌ لغـارَةٍ مـنك يـا رُكْـنـي ويـا عَـضُدِي
أسيـرُ ذنـبـي وزَلاتِـي ولا عَـمَلٌ أَرجُـو الـنَّـجـاةَ بـه إِن أنـت لـم تَـجُد
إلى أن قال:
وحُلَّ عُقدَةَ كَـربي يا محمد مِن هَمٍّ عـلى خَطرات القَلبِ مُطَّـرِد
أرجُوك في سَكراتِ الموتِ تَـشْهَدُني كَيما يَـهُون إِذ الأنـفاس في صَـعَد
وإن نَـزَلت ضريـحًا لا أَنـيسَ بـه فـكُن أَنِـيسَ وَحِـيـدٍ فـيـه مُـنْـفَـرِد
وارْحَمْ مُؤَلِّـفَها عبدَ الرَّحيم ومَن يَـلِـيـه مِن أهـلـه وانـعِـشْهُ وافتَـقِدِ
وإنْ دَعَـا فَـأَجِـبْـه واحْـمِ جـانِـبَـهُ مِـن حـاسِـدٍ شـامِتٍ أو ظالم نَـكد
(انظر «ديوانه» ص82-83)
وقال أيضًا:
يا سيِّدي يا رسولَ الله يا أَمَلِـي يا مَوْئِـلي يا مَلاذِي يومَ يَـلقَاني
هَـبْـنـي بِجاهِكَ ما قَـدَّمتُ مِن زَلَلٍ جُودًا ورَجِّحْ بفَضلٍ منك ميزاني
واسْمَع دُعائي واكشِف ما يُساوِرُني مِنَ الخُطُوب ونَـفِّس كُلَّ أحزاني
فأنت أَقربُ مَن تُرجَى عَواطِفُهُ عندي وإن بَعُدَت داري وأوطاني
إني دَعَـوتُـكَ مِـن «نيابـتـي برع» وأنت أَسْمَعُ مَن يَدعُوه ذو شان
فامْـنَعْ جَنابي وأَكرِمْني وَصِل نَسَبي بِـرَحْمَةٍ وكَـرامـات وغُـفْـران
( انظر «ديوانه» ص38-39)
قال الشيخُ سُليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب -رحمهم الله- بعدَ أن نقَل الأبيات المُتقدِّمة: «هذا بعينِـهِ هو الذي ادَّعتْـهُ النَّصارى في عيسى -عليه السلام-، إلَّا أنَّ أولئك أَطْلَقوا عليه اسمَ الإِله، وهذا لم يُطْلِـقْه، ولـكن أَتى بِـلُـبَابِ دَعْواهُم وخُلاصَتِها، وتَـرَكَ الاسْمَ، إذ في الاسْمِ نَـوْعُ تَمْـيِـيز، فرأى الشيطانُ أنَّ الإِتيان بالمَعنى دُونَ الاسْمِ أَقرَبُ إلى تَـرْويج الباطل، وقبولِـهِ عندَ ذَوِي العُـقُول السَّخِيفة، إذ كان مِنَ المُـتَـقَـرِّر عند الأُمَّـةِ المُحَمَّدية أنَّ دَعْوَى النصارى في عيسى -عليه السلام-: كُـفْرٌ.
فلو أتاهم بدعوى النصارى اسمًا ومَعنى لرَدُّوه وأَنكَـرُوه، فأَخَذَ المَعنَى وأَعطاهُ البُرعي وأَضْرَابَـهُ، وتَرَكَ الاسْمَ للنصارى، وإلَّا فما نَدري ماذا أَبْـقَى هذا المتكلِّمُ الخَبِيثُ للخالِق -تعالى وتقَدَّس- مِن سُؤَالِ مَطْلَبٍ أو تَحْصِيل مَأْرَب؟! فالله المستعان».
(انظر: «تيسير العزيز الحميد» (ص158)
وأشارَ الشَّيخُ سُليمانُ -رحمه الله- في مَوضعٍ آخر لأبيات البُوصيري والبُرعي وما فيها من الغلوِّ: وبيَّنَ أنَّ رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم- مُـتَـبَـرِّئٌ من غُلوِّهم هذا، وقد بَـيَّـنَ -صلى الله عليه وسلم- أنَّ هذا إنما هو مِن خصائص الخالق تعالى وتقدَّس، كما قال تعالى: {قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ}.
(انظر: «تيسير العزيز الحميد» (ص216)
وقال الشيخ العلامة ابن باز -رحمه الله- في (الفتاوى 5/175) بعدما أشار لأبيات البوصيري وما فيها من الغُلوِّ والشرك: (وكما وقع في قصيدة البرعي اليمني وما فيها من الشرك الأكبر في دعاء النبي -صلى الله عليه وسلم-).
وقد جرى هذا التنبيه لئلا يُغتَـرَّ بأبياته في الحجِّ بسبب غلبة العواطف والجهل، ولئلا تكون سببًا للاطلاع على ديوانه والتورُّطِ بما فيه من غلوٍّ وشِرْكٍ.
وما أَحْسَنَ ما جاء في الدرر السنية (15/204) عن الشيخ عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب -رحمهم الله- حين قال: (سبَبُ الفِتنة بقصائد هؤلاء المتأخرين؛ كقصائد البوصيري، والبُرعي، واختيارها على قصائد شعراء الصحابة؛ كحسَّان بن ثابت، وكَعْبِ بن مالك، وكَعْبِ بن زُهَير، وغيرهم من شعراء الصحابة -رضي الله عنهم-، وفيها من شواهد اللغة والبلاغة، ما لم يُدْرِك هؤلاء المتأخرون منه عُشْرَ المِعْشار؛ وما ذلك إلا لأن قصائد هؤلاء المتأخرين، تجاوزوا فيها الحَدَّ إلى ما يَـكرَهُهُ الله ورسولُـهُ، فَـزَيَّـنها الشيطانُ في نفوس الجُهَّال، والضُّلَّال، فمالت إليها نفوسُهُم عن قصائد الصحابة التي ليس فيها إلا الحقُّ والصدقُّ).
تمَّ المقصود، واللهُ الحافِظُ، وهو وَحْدَهُ الـمُستعانُ لا شريك له، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
http://al-badr.net/detail/3DUFdO6cJTtX
❁[↶قـــــنـــــاة↷]❁══
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏻
--------•✬(✪)✬•--------•
لِمُتَابعَةِ باقي مَنْشُوراتِنَا اشترك في القناة
مِن هُنـ↶ـا :
📲 قنـاة:【قــــل بــاخــتــصــار انــا ســلــفــــــي】 مِـنْ هُنـ↶ـا:
https://www.tg-me.com/slafiat
القائمہ.الأثريہ.الڪبرۍ.tt
" لنشر القنوات السلفيہ الموثوقة "
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
♢ الراسخــ فــﮯــــون العلم الٲڪابر
➠ T.me/arrasikhoun
♢ الوابل الصيب من الكلام الطيب
➠ T.me/AlwaabilTayiib
♢ مسائل في العقيدة و التوحيد
➠ T.me/nour_tawhiid
♢ تلاوات قرآنية لمشايخ السلفية
➠ T.me/tilawaatsalafiya
♢ جواهـر المرٲة السلفية
➠ T.me/jawahir_salafiyat
♢ الدعـوة إلى الڪتاب والسنة
➠ T.me/hoballah
♢ فوائد ابن تيمية و ابن القيم
➠ T.me/araalfawaiid
♢ سُـنـَن نبوية مهجورة
➠ T.me/sonanmahjoura
♢ بطـاقات الراسخون في العلم
➠ T.me/bitaqa_arrasikhoun
♢ صوتـيات الراسخون في العلم
➠ T.me/arrasikhon_audio
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
❍ فوائد العلامة محمد ابن صالح عثيمين
➥ T.me/fatawa_bnotaymin
❍ فوائد العلامة صالح الفوزان
➥ T.me/alfawzan_fatawa
❍ فوائد العلامة ربيع بن هادي المدخلي
➥ T.me/rabi3_madkhali
❍ قناة العلامة سليمان بن سليم الرحيلــﮯ
➥ T.me/Solaimanrhayli
❍ فوائد العلامة عبيد الله الجابري
➥ T.me/oubaiyd_ljaberi
❍ فوائد العلامة مقبل بن هادي الوادعـﮯ
➥ T.me/moqelwadii
❍ قناة المحدث ناصر الدين الالبانـﮯ
➥ T.me/alaalban
❍ قناة عبد العزيز ابن باز رحمه الله
➥ T.me/ibnbaaz
❍ فوائد العلامتين العباد والبدر
➥ T.me/alabaad_lbader
❍ فوائد ابن رجب و ابن الجوزي
➥ T.me/ibnrajabwbnjawzi
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
♢ مڪتبہ الراسخون في العلم
➠ T.me/arrasikhoun_books
♢ فـتاوۍ وٲحکـام المرٲة المسلمة
➠ T.me/sonna13
♢ سلفيات متبعات لا مبتدعات
➠ T.me/motabi3aaat
♢ درر وفوائد السلف
➠ T.me/dorarwfawaid
♢ المنهج السلفي بالمملكة المغربية
➠ T.me/marocs
♢ الردود الجلية السلفية
➠ T.me/Arodoud_ljaliya
♢ وقفات مع الٲحـاديث الصحيحة
➠ T.me/alahadit_sahiha
♢ الصحيحين البخاري ومسلم
➠ T.me/aSsahihayen
♢ فتاوۍ الٲئمة الٲڪابر
➠ T.me/fatawalakabir
♢ قناة الصحبة الصالحة
➠ T.me/sohba_saliha
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
❍ الابداع للتصميم السلفي
➥ T.me/aboudaarsalafi
❍ نشر السـنہ الصحيحة
➥ T.me/nashrsonaa
❍ قناة المنهج السلفي
➥ T.me/msnhajesalafi
❍ عليك بمنهج السلف
➥ T.me/manhajosalaf
❍ السلفية سفينة نـوح
➥ T.me/salafiyatona
❍ منتقـﮯ الفوائد السلفية
➥ T.me/montaqalfaw
❍ ان هذا العلم دين
➥ T.me/assalafsalih
❍ مختصر الفوائد
➥ T.me/atbaaessalaf
❍ الدرر السنية البهيہ
➥ T.me/doraarlbahia
❍ الجواهر السلفية النفيسہ
➥ T.me/dorarnafisah
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
♢ متون طالبة العلم للصوتيات
➠ T.me/moutountalibat
♢ دروس ومحاضرات اثرية
➠ T.me/dorouss_ataria
♢ الكتاب والسنة بفهم سلف الٲمة
➠ T.me/fahmetawfik
♢ فتاوۍ وٲحكام المرٲة المسلمة
➠ T.me/alaahll
♢ مكتبة ابن باز وابن عثيمين
➠ T.me/hklbcht
♢ قناة صوت السلـف
➠ T.me/slfisotya
♢ قناة مجموعة الفتاوۍ
➠ T.me/magm_al_ftowa
♢ درر من كلام السلف
➠ T.me/abd1438t
♢ ٲكثر ٲهل النار النساء
➠ T.me/nessae
♢ قناة نسيم الجنة
➠ T.me/nasim_aljana
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
❍ من احدث في ٲمرنا ماليس فيه
➥ T.me/bdaaa
❍ قناة معرفة الصحابة
➥ T.me/Ahvzi
❍ قصص باطلة عن الرسول
➥ @Bean_stories_Btalan_about_Alrcol
❍ قناة صوتيات ومرئيات
➥ T.me/Haaaae
❍ قناة الجرح والتعديل
➥ T.me/aljarhwata3dil
❍ كشف شبهات الخوارج
➥ T.me/kachfchobah
❍ قناة تاج المرأة السلفية
➥ T.me/tajalsalafea
❍ نشر العلم الشرعي
➥ T.me/ilmnafie
❍ قطف الفوائد وقيدها
➥ T.me/qaydolfawaid
❍ الاستقامة على الشريعة السمحة
➥ T.me/isstiqamah
❍ اخيتي تفقهي في دينك
➥ T.me/okhayatafaqahi
❍ قل باختصار انا سلفي
➥ T.me/slafiat
❍ قناة الاسلام والتوحيد
➥ T.me/salafiia1
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
☜ قناة.القائمہ.للٳشتراك.tt
☛ https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAAFI38rZj6u0clbJwXA
" لنشر القنوات السلفيہ الموثوقة "
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
♢ الراسخــ فــﮯــــون العلم الٲڪابر
➠ T.me/arrasikhoun
♢ الوابل الصيب من الكلام الطيب
➠ T.me/AlwaabilTayiib
♢ مسائل في العقيدة و التوحيد
➠ T.me/nour_tawhiid
♢ تلاوات قرآنية لمشايخ السلفية
➠ T.me/tilawaatsalafiya
♢ جواهـر المرٲة السلفية
➠ T.me/jawahir_salafiyat
♢ الدعـوة إلى الڪتاب والسنة
➠ T.me/hoballah
♢ فوائد ابن تيمية و ابن القيم
➠ T.me/araalfawaiid
♢ سُـنـَن نبوية مهجورة
➠ T.me/sonanmahjoura
♢ بطـاقات الراسخون في العلم
➠ T.me/bitaqa_arrasikhoun
♢ صوتـيات الراسخون في العلم
➠ T.me/arrasikhon_audio
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
❍ فوائد العلامة محمد ابن صالح عثيمين
➥ T.me/fatawa_bnotaymin
❍ فوائد العلامة صالح الفوزان
➥ T.me/alfawzan_fatawa
❍ فوائد العلامة ربيع بن هادي المدخلي
➥ T.me/rabi3_madkhali
❍ قناة العلامة سليمان بن سليم الرحيلــﮯ
➥ T.me/Solaimanrhayli
❍ فوائد العلامة عبيد الله الجابري
➥ T.me/oubaiyd_ljaberi
❍ فوائد العلامة مقبل بن هادي الوادعـﮯ
➥ T.me/moqelwadii
❍ قناة المحدث ناصر الدين الالبانـﮯ
➥ T.me/alaalban
❍ قناة عبد العزيز ابن باز رحمه الله
➥ T.me/ibnbaaz
❍ فوائد العلامتين العباد والبدر
➥ T.me/alabaad_lbader
❍ فوائد ابن رجب و ابن الجوزي
➥ T.me/ibnrajabwbnjawzi
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
♢ مڪتبہ الراسخون في العلم
➠ T.me/arrasikhoun_books
♢ فـتاوۍ وٲحکـام المرٲة المسلمة
➠ T.me/sonna13
♢ سلفيات متبعات لا مبتدعات
➠ T.me/motabi3aaat
♢ درر وفوائد السلف
➠ T.me/dorarwfawaid
♢ المنهج السلفي بالمملكة المغربية
➠ T.me/marocs
♢ الردود الجلية السلفية
➠ T.me/Arodoud_ljaliya
♢ وقفات مع الٲحـاديث الصحيحة
➠ T.me/alahadit_sahiha
♢ الصحيحين البخاري ومسلم
➠ T.me/aSsahihayen
♢ فتاوۍ الٲئمة الٲڪابر
➠ T.me/fatawalakabir
♢ قناة الصحبة الصالحة
➠ T.me/sohba_saliha
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
❍ الابداع للتصميم السلفي
➥ T.me/aboudaarsalafi
❍ نشر السـنہ الصحيحة
➥ T.me/nashrsonaa
❍ قناة المنهج السلفي
➥ T.me/msnhajesalafi
❍ عليك بمنهج السلف
➥ T.me/manhajosalaf
❍ السلفية سفينة نـوح
➥ T.me/salafiyatona
❍ منتقـﮯ الفوائد السلفية
➥ T.me/montaqalfaw
❍ ان هذا العلم دين
➥ T.me/assalafsalih
❍ مختصر الفوائد
➥ T.me/atbaaessalaf
❍ الدرر السنية البهيہ
➥ T.me/doraarlbahia
❍ الجواهر السلفية النفيسہ
➥ T.me/dorarnafisah
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
♢ متون طالبة العلم للصوتيات
➠ T.me/moutountalibat
♢ دروس ومحاضرات اثرية
➠ T.me/dorouss_ataria
♢ الكتاب والسنة بفهم سلف الٲمة
➠ T.me/fahmetawfik
♢ فتاوۍ وٲحكام المرٲة المسلمة
➠ T.me/alaahll
♢ مكتبة ابن باز وابن عثيمين
➠ T.me/hklbcht
♢ قناة صوت السلـف
➠ T.me/slfisotya
♢ قناة مجموعة الفتاوۍ
➠ T.me/magm_al_ftowa
♢ درر من كلام السلف
➠ T.me/abd1438t
♢ ٲكثر ٲهل النار النساء
➠ T.me/nessae
♢ قناة نسيم الجنة
➠ T.me/nasim_aljana
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
❍ من احدث في ٲمرنا ماليس فيه
➥ T.me/bdaaa
❍ قناة معرفة الصحابة
➥ T.me/Ahvzi
❍ قصص باطلة عن الرسول
➥ @Bean_stories_Btalan_about_Alrcol
❍ قناة صوتيات ومرئيات
➥ T.me/Haaaae
❍ قناة الجرح والتعديل
➥ T.me/aljarhwata3dil
❍ كشف شبهات الخوارج
➥ T.me/kachfchobah
❍ قناة تاج المرأة السلفية
➥ T.me/tajalsalafea
❍ نشر العلم الشرعي
➥ T.me/ilmnafie
❍ قطف الفوائد وقيدها
➥ T.me/qaydolfawaid
❍ الاستقامة على الشريعة السمحة
➥ T.me/isstiqamah
❍ اخيتي تفقهي في دينك
➥ T.me/okhayatafaqahi
❍ قل باختصار انا سلفي
➥ T.me/slafiat
❍ قناة الاسلام والتوحيد
➥ T.me/salafiia1
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
☜ قناة.القائمہ.للٳشتراك.tt
☛ https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAAFI38rZj6u0clbJwXA
قال العلامة اﻹمام ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله:
( ﻟﻘﺪ ﻧﺒﺘﺖ ﻧﺎﺑﺘﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻨﻴﻦ ﺗﻠﺒﺲ ﻟﺒﺎﺱ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺨﺎﻟﻒ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﺃﺻﻮﻟﻬﻢ ﻭﻣﻨﻬﺠﻬﻢ ﻭﺗﻄﺒﻴﻘﺎﺗﻬﻢ ، ﻭﺍﻧﺘﺤﻠﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﺎﺑﺘﺔ ﺃﺻﻮﻻً ﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﻣﻨﻬﺞ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﻓﺘﺎﻭﻯ ﻋﻠﻤﺎﺋﻬﻢ ﻓﻲ ﺭﺩ ﺍﻟﺒﺪﻉ ﻭﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻬﺎ ، ﻛﻤﺎ ﻭﺿﻌﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﺎﺑﺘﺔ ﺃﺻﻮﻻ ﻟﺮﺩ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﻣﺜﻞ :
1- " ﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﻘﻠﺪ ﺃﺣﺪﺍً ﻭﻧﺤﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ . "
2- " ﻟﻴﺲ ﻷﺣﺪ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﺻﺎﻳﺔ ﻭﻻ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺑﺎﺑﻮﺍﺕ ﻭﻻ ﻣﻼﻟﻲ ."
3 " ﺍﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﺘﺜﺒﺖ " ، ﺃﻱ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﺮﺩﻭﻥ ﻓﺘﺎﻭﻯ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺃﺣﻜﺎﻣﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﺪﻉ ﻭﺗﺤﺬﻳﺮﻫﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻣﻨﻬﻢ ﺑﺪﻋﻮﻯ ﺍﻟﺘﺜﺒﺖ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺻﻮﻟﻬﻢ ﺍﻵﻧﻔﺔ ﺍﻟﺬﻛﺮ .
📘ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺍﻟﺴﺪﻳﺪﺓ ﺻﻮﺍﻋﻖٌ ﺗﺪﻙ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﺤﺰﺑﻴﺔ ﺍﻟﻤﺎﻛﺮﺓ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ
❁[↶قـــــنـــــاة↷]❁══
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏻
--------•✬(✪)✬•--------•
لِمُتَابعَةِ باقي مَنْشُوراتِنَا اشترك في القناة
مِن هُنـ↶ـا :
📲 قنـاة:【قــــل بــاخــتــصــار انــا ســلــفــــــي】 مِـنْ هُنـ↶ـا:
https://www.tg-me.com/slafiat
( ﻟﻘﺪ ﻧﺒﺘﺖ ﻧﺎﺑﺘﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻨﻴﻦ ﺗﻠﺒﺲ ﻟﺒﺎﺱ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺨﺎﻟﻒ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﺃﺻﻮﻟﻬﻢ ﻭﻣﻨﻬﺠﻬﻢ ﻭﺗﻄﺒﻴﻘﺎﺗﻬﻢ ، ﻭﺍﻧﺘﺤﻠﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﺎﺑﺘﺔ ﺃﺻﻮﻻً ﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﻣﻨﻬﺞ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﻓﺘﺎﻭﻯ ﻋﻠﻤﺎﺋﻬﻢ ﻓﻲ ﺭﺩ ﺍﻟﺒﺪﻉ ﻭﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻬﺎ ، ﻛﻤﺎ ﻭﺿﻌﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﺎﺑﺘﺔ ﺃﺻﻮﻻ ﻟﺮﺩ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﻣﺜﻞ :
1- " ﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﻘﻠﺪ ﺃﺣﺪﺍً ﻭﻧﺤﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ . "
2- " ﻟﻴﺲ ﻷﺣﺪ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﺻﺎﻳﺔ ﻭﻻ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺑﺎﺑﻮﺍﺕ ﻭﻻ ﻣﻼﻟﻲ ."
3 " ﺍﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﺘﺜﺒﺖ " ، ﺃﻱ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﺮﺩﻭﻥ ﻓﺘﺎﻭﻯ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺃﺣﻜﺎﻣﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﺪﻉ ﻭﺗﺤﺬﻳﺮﻫﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻣﻨﻬﻢ ﺑﺪﻋﻮﻯ ﺍﻟﺘﺜﺒﺖ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺻﻮﻟﻬﻢ ﺍﻵﻧﻔﺔ ﺍﻟﺬﻛﺮ .
📘ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺍﻟﺴﺪﻳﺪﺓ ﺻﻮﺍﻋﻖٌ ﺗﺪﻙ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﺤﺰﺑﻴﺔ ﺍﻟﻤﺎﻛﺮﺓ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ
❁[↶قـــــنـــــاة↷]❁══
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏻
--------•✬(✪)✬•--------•
لِمُتَابعَةِ باقي مَنْشُوراتِنَا اشترك في القناة
مِن هُنـ↶ـا :
📲 قنـاة:【قــــل بــاخــتــصــار انــا ســلــفــــــي】 مِـنْ هُنـ↶ـا:
https://www.tg-me.com/slafiat
هل تعلم ماهي أسباب انتشار التعصب للمذاهب والأشخاص؟
من أسباب ذلك ما قاله الإمام الشوكاني -رحمه الله-:
"وسكوت من له فطنة، ولديه عرفان، وعنده إنصاف، عن تعليمهم معالم الإنصاف، وهدايتهم إلى طرق الحق، ما يوجب جمودهم على ما هم عليه، واعتقادهم أنّ الحق مقصور عليه، منحصر فيه، وأنّ غيره ليس من الدين، ولا هو من الحق.
فإذا سمع عالمًا من العلماء يفتي بخلافه، أو يعمل على ما لا يوافقه، اعتقد أنه من أهل الضلال، ومن الدعاة إلى البدعة، وهذا إذا عجز عن إنزال الضرر به بيده، أو لسانه، فإن تمكّن من ذلك فَعَله، معتقدًا أنه من أعظم ما يتقرب به إلى الله، ويَدَّخره في صحائف حسناته، ويتاجر الله به، وهذا معلوم لكل أحد، وقد شاهدنا منه ما لا يأتي عليه حصر، ولا تحيط به عبارة، بل قد يبلغ هذا المتعصّب في معاداة من يخالفه إلى حدٍّ يُجاوز عداوته لليهود والنصارى.
ولو علم المخدوع المغرور بأن سعيه ضلال، وعمله وبال، وأنه من الأخسرين أعمالاً (الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنعًا) [الكهف: ١٠٤] لأَقْصَر عن غوايته، وارعوى عن بعض جهله، لكنه جهل قدر نفسه وخسران سعيه، وتحامى غيره من أهل المعرفة والفهم، وإرشاده إلى الحق، وتنبيهه على فساد ما هو فيه، مخافة على نفسه منه، وممن يشابهه في ذلك، فتعاظم الشر، وطم البلاء، وتفاقم الأمر، وعم الضرر.
ولو نظر ذلك المتعصّب بعين الإنصاف، ورجع إلى عقله، وما تقتضيه فطرته الأصلية لكف عن فعله، وأَقْصَر عن غيه وجهله، ولكنه قد حيل بينه وبين ذاك، وفرغ الشيطان منه إلا من عصم الله، وقليل ما هم".
[أدب الطلب ومنتهى الأرب] (٦١-٦٢).
❁[↶قـــــنـــــاة↷]❁══
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏻
--------•✬(✪)✬•--------•
لِمُتَابعَةِ باقي مَنْشُوراتِنَا اشترك في القناة
مِن هُنـ↶ـا :
📲 قنـاة:【قــــل بــاخــتــصــار انــا ســلــفــــــي】 مِـنْ هُنـ↶ـا:
https://www.tg-me.com/slafiat
من أسباب ذلك ما قاله الإمام الشوكاني -رحمه الله-:
"وسكوت من له فطنة، ولديه عرفان، وعنده إنصاف، عن تعليمهم معالم الإنصاف، وهدايتهم إلى طرق الحق، ما يوجب جمودهم على ما هم عليه، واعتقادهم أنّ الحق مقصور عليه، منحصر فيه، وأنّ غيره ليس من الدين، ولا هو من الحق.
فإذا سمع عالمًا من العلماء يفتي بخلافه، أو يعمل على ما لا يوافقه، اعتقد أنه من أهل الضلال، ومن الدعاة إلى البدعة، وهذا إذا عجز عن إنزال الضرر به بيده، أو لسانه، فإن تمكّن من ذلك فَعَله، معتقدًا أنه من أعظم ما يتقرب به إلى الله، ويَدَّخره في صحائف حسناته، ويتاجر الله به، وهذا معلوم لكل أحد، وقد شاهدنا منه ما لا يأتي عليه حصر، ولا تحيط به عبارة، بل قد يبلغ هذا المتعصّب في معاداة من يخالفه إلى حدٍّ يُجاوز عداوته لليهود والنصارى.
ولو علم المخدوع المغرور بأن سعيه ضلال، وعمله وبال، وأنه من الأخسرين أعمالاً (الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنعًا) [الكهف: ١٠٤] لأَقْصَر عن غوايته، وارعوى عن بعض جهله، لكنه جهل قدر نفسه وخسران سعيه، وتحامى غيره من أهل المعرفة والفهم، وإرشاده إلى الحق، وتنبيهه على فساد ما هو فيه، مخافة على نفسه منه، وممن يشابهه في ذلك، فتعاظم الشر، وطم البلاء، وتفاقم الأمر، وعم الضرر.
ولو نظر ذلك المتعصّب بعين الإنصاف، ورجع إلى عقله، وما تقتضيه فطرته الأصلية لكف عن فعله، وأَقْصَر عن غيه وجهله، ولكنه قد حيل بينه وبين ذاك، وفرغ الشيطان منه إلا من عصم الله، وقليل ما هم".
[أدب الطلب ومنتهى الأرب] (٦١-٦٢).
❁[↶قـــــنـــــاة↷]❁══
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏻
--------•✬(✪)✬•--------•
لِمُتَابعَةِ باقي مَنْشُوراتِنَا اشترك في القناة
مِن هُنـ↶ـا :
📲 قنـاة:【قــــل بــاخــتــصــار انــا ســلــفــــــي】 مِـنْ هُنـ↶ـا:
https://www.tg-me.com/slafiat
📌قال الإمام ابنُ القَيِّم رَحِمَهُ اللَّه:
«وصِحَّةُ الفَهمِ: نُورٌ يَقذِفُهُ اللَّهُ فِي قَلبِ العَبدِ، يُمَيِّزُ بهِ بَينَ الصَّحِيحِ والفَاسِدِ، والحَقِّ والبَاطِل، والهُدَى والضَّلال، والغَيِّ والرَّشَادِ.
ويَمُدُّهُ:
حُسنَ القَصدِ،
وتَحَرِّي الحَقَّ،
وتَقوَى الرَّبِّ فِي السِّرِّ والعَلانِيَةِ.
ويَقطَعُ مَادَّتُهُ:
اتِّبَاعَ الهَوَى،
وإيثَارَ الدُّنيَا،
وطَلَبَ مَحمَدَةِ الخَلقِ،
وتَركَ التَّقوَى».
📚[إعلامُ المُوقعِين (١/١٨٩)]
❁[↶قـــــنـــــاة↷]❁══
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏻
--------•✬(✪)✬•--------•
لِمُتَابعَةِ باقي مَنْشُوراتِنَا اشترك في القناة
مِن هُنـ↶ـا :
📲 قنـاة:【قــــل بــاخــتــصــار انــا ســلــفــــــي】 مِـنْ هُنـ↶ـا:
https://www.tg-me.com/slafiat
«وصِحَّةُ الفَهمِ: نُورٌ يَقذِفُهُ اللَّهُ فِي قَلبِ العَبدِ، يُمَيِّزُ بهِ بَينَ الصَّحِيحِ والفَاسِدِ، والحَقِّ والبَاطِل، والهُدَى والضَّلال، والغَيِّ والرَّشَادِ.
ويَمُدُّهُ:
حُسنَ القَصدِ،
وتَحَرِّي الحَقَّ،
وتَقوَى الرَّبِّ فِي السِّرِّ والعَلانِيَةِ.
ويَقطَعُ مَادَّتُهُ:
اتِّبَاعَ الهَوَى،
وإيثَارَ الدُّنيَا،
وطَلَبَ مَحمَدَةِ الخَلقِ،
وتَركَ التَّقوَى».
📚[إعلامُ المُوقعِين (١/١٨٩)]
❁[↶قـــــنـــــاة↷]❁══
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏻
--------•✬(✪)✬•--------•
لِمُتَابعَةِ باقي مَنْشُوراتِنَا اشترك في القناة
مِن هُنـ↶ـا :
📲 قنـاة:【قــــل بــاخــتــصــار انــا ســلــفــــــي】 مِـنْ هُنـ↶ـا:
https://www.tg-me.com/slafiat
القائمہ.الأثريہ.الڪبرۍ.tt
" لنشر القنوات السلفيہ الموثوقة "
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
♢ الراسخــ فــﮯــــون العلم الٲڪابر
➠ T.me/arrasikhoun
♢ الوابل الصيب من الكلام الطيب
➠ T.me/AlwaabilTayiib
♢ مسائل في العقيدة و التوحيد
➠ T.me/nour_tawhiid
♢ تلاوات قرآنية لمشايخ السلفية
➠ T.me/tilawaatsalafiya
♢ جواهـر المرٲة السلفية
➠ T.me/jawahir_salafiyat
♢ الدعـوة إلى الڪتاب والسنة
➠ T.me/hoballah
♢ فوائد ابن تيمية و ابن القيم
➠ T.me/araalfawaiid
♢ سُـنـَن نبوية مهجورة
➠ T.me/sonanmahjoura
♢ بطـاقات الراسخون في العلم
➠ T.me/bitaqa_arrasikhoun
♢ صوتـيات الراسخون في العلم
➠ T.me/arrasikhon_audio
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
❍ فوائد العلامة محمد ابن صالح عثيمين
➥ T.me/fatawa_bnotaymin
❍ فوائد العلامة صالح الفوزان
➥ T.me/alfawzan_fatawa
❍ فوائد العلامة ربيع بن هادي المدخلي
➥ T.me/rabi3_madkhali
❍ قناة العلامة سليمان بن سليم الرحيلــﮯ
➥ T.me/Solaimanrhayli
❍ فوائد العلامة عبيد الله الجابري
➥ T.me/oubaiyd_ljaberi
❍ فوائد العلامة مقبل بن هادي الوادعـﮯ
➥ T.me/moqelwadii
❍ قناة المحدث ناصر الدين الالبانـﮯ
➥ T.me/alaalban
❍ قناة عبد العزيز ابن باز رحمه الله
➥ T.me/ibnbaaz
❍ فوائد العلامتين العباد والبدر
➥ T.me/alabaad_lbader
❍ فوائد ابن رجب و ابن الجوزي
➥ T.me/ibnrajabwbnjawzi
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
♢ مڪتبہ الراسخون في العلم
➠ T.me/arrasikhoun_books
♢ فـتاوۍ وٲحکـام المرٲة المسلمة
➠ T.me/sonna13
♢ سلفيات متبعات لا مبتدعات
➠ T.me/motabi3aaat
♢ درر وفوائد السلف
➠ T.me/dorarwfawaid
♢ المنهج السلفي بالمملكة المغربية
➠ T.me/marocs
♢ الردود الجلية السلفية
➠ T.me/Arodoud_ljaliya
♢ وقفات مع الٲحـاديث الصحيحة
➠ T.me/alahadit_sahiha
♢ الصحيحين البخاري ومسلم
➠ T.me/aSsahihayen
♢ فتاوۍ الٲئمة الٲڪابر
➠ T.me/fatawalakabir
♢ قناة الصحبة الصالحة
➠ T.me/sohba_saliha
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
❍ الابداع للتصميم السلفي
➥ T.me/aboudaarsalafi
❍ نشر السـنہ الصحيحة
➥ T.me/nashrsonaa
❍ قناة المنهج السلفي
➥ T.me/msnhajesalafi
❍ عليك بمنهج السلف
➥ T.me/manhajosalaf
❍ السلفية سفينة نـوح
➥ T.me/salafiyatona
❍ منتقـﮯ الفوائد السلفية
➥ T.me/montaqalfaw
❍ ان هذا العلم دين
➥ T.me/assalafsalih
❍ مختصر الفوائد
➥ T.me/atbaaessalaf
❍ الدرر السنية البهيہ
➥ T.me/doraarlbahia
❍ الجواهر السلفية النفيسہ
➥ T.me/dorarnafisah
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
♢ متون طالبة العلم للصوتيات
➠ T.me/moutountalibat
♢ دروس ومحاضرات اثرية
➠ T.me/dorouss_ataria
♢ الكتاب والسنة بفهم سلف الٲمة
➠ T.me/fahmetawfik
♢ فتاوۍ وٲحكام المرٲة المسلمة
➠ T.me/alaahll
♢ مكتبة ابن باز وابن عثيمين
➠ T.me/hklbcht
♢ قناة صوت السلـف
➠ T.me/slfisotya
♢ قناة مجموعة الفتاوۍ
➠ T.me/magm_al_ftowa
♢ درر من كلام السلف
➠ T.me/abd1438t
♢ ٲكثر ٲهل النار النساء
➠ T.me/nessae
♢ قناة نسيم الجنة
➠ T.me/nasim_aljana
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
❍ من احدث في ٲمرنا ماليس فيه
➥ T.me/bdaaa
❍ قناة معرفة الصحابة
➥ T.me/Ahvzi
❍ قصص باطلة عن الرسول
➥ @Bean_stories_Btalan_about_Alrcol
❍ قناة صوتيات ومرئيات
➥ T.me/Haaaae
❍ قناة الجرح والتعديل
➥ T.me/aljarhwata3dil
❍ كشف شبهات الخوارج
➥ T.me/kachfchobah
❍ قناة تاج المرأة السلفية
➥ T.me/tajalsalafea
❍ نشر العلم الشرعي
➥ T.me/ilmnafie
❍ قطف الفوائد وقيدها
➥ T.me/qaydolfawaid
❍ الاستقامة على الشريعة السمحة
➥ T.me/isstiqamah
❍ اخيتي تفقهي في دينك
➥ T.me/okhayatafaqahi
❍ قل باختصار انا سلفي
➥ T.me/slafiat
❍ قناة الاسلام والتوحيد
➥ T.me/salafiia1
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
☜ قناة.القائمہ.للٳشتراك.tt
☛ https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAAFI38rZj6u0clbJwXA
" لنشر القنوات السلفيہ الموثوقة "
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
♢ الراسخــ فــﮯــــون العلم الٲڪابر
➠ T.me/arrasikhoun
♢ الوابل الصيب من الكلام الطيب
➠ T.me/AlwaabilTayiib
♢ مسائل في العقيدة و التوحيد
➠ T.me/nour_tawhiid
♢ تلاوات قرآنية لمشايخ السلفية
➠ T.me/tilawaatsalafiya
♢ جواهـر المرٲة السلفية
➠ T.me/jawahir_salafiyat
♢ الدعـوة إلى الڪتاب والسنة
➠ T.me/hoballah
♢ فوائد ابن تيمية و ابن القيم
➠ T.me/araalfawaiid
♢ سُـنـَن نبوية مهجورة
➠ T.me/sonanmahjoura
♢ بطـاقات الراسخون في العلم
➠ T.me/bitaqa_arrasikhoun
♢ صوتـيات الراسخون في العلم
➠ T.me/arrasikhon_audio
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
❍ فوائد العلامة محمد ابن صالح عثيمين
➥ T.me/fatawa_bnotaymin
❍ فوائد العلامة صالح الفوزان
➥ T.me/alfawzan_fatawa
❍ فوائد العلامة ربيع بن هادي المدخلي
➥ T.me/rabi3_madkhali
❍ قناة العلامة سليمان بن سليم الرحيلــﮯ
➥ T.me/Solaimanrhayli
❍ فوائد العلامة عبيد الله الجابري
➥ T.me/oubaiyd_ljaberi
❍ فوائد العلامة مقبل بن هادي الوادعـﮯ
➥ T.me/moqelwadii
❍ قناة المحدث ناصر الدين الالبانـﮯ
➥ T.me/alaalban
❍ قناة عبد العزيز ابن باز رحمه الله
➥ T.me/ibnbaaz
❍ فوائد العلامتين العباد والبدر
➥ T.me/alabaad_lbader
❍ فوائد ابن رجب و ابن الجوزي
➥ T.me/ibnrajabwbnjawzi
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
♢ مڪتبہ الراسخون في العلم
➠ T.me/arrasikhoun_books
♢ فـتاوۍ وٲحکـام المرٲة المسلمة
➠ T.me/sonna13
♢ سلفيات متبعات لا مبتدعات
➠ T.me/motabi3aaat
♢ درر وفوائد السلف
➠ T.me/dorarwfawaid
♢ المنهج السلفي بالمملكة المغربية
➠ T.me/marocs
♢ الردود الجلية السلفية
➠ T.me/Arodoud_ljaliya
♢ وقفات مع الٲحـاديث الصحيحة
➠ T.me/alahadit_sahiha
♢ الصحيحين البخاري ومسلم
➠ T.me/aSsahihayen
♢ فتاوۍ الٲئمة الٲڪابر
➠ T.me/fatawalakabir
♢ قناة الصحبة الصالحة
➠ T.me/sohba_saliha
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
❍ الابداع للتصميم السلفي
➥ T.me/aboudaarsalafi
❍ نشر السـنہ الصحيحة
➥ T.me/nashrsonaa
❍ قناة المنهج السلفي
➥ T.me/msnhajesalafi
❍ عليك بمنهج السلف
➥ T.me/manhajosalaf
❍ السلفية سفينة نـوح
➥ T.me/salafiyatona
❍ منتقـﮯ الفوائد السلفية
➥ T.me/montaqalfaw
❍ ان هذا العلم دين
➥ T.me/assalafsalih
❍ مختصر الفوائد
➥ T.me/atbaaessalaf
❍ الدرر السنية البهيہ
➥ T.me/doraarlbahia
❍ الجواهر السلفية النفيسہ
➥ T.me/dorarnafisah
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
♢ متون طالبة العلم للصوتيات
➠ T.me/moutountalibat
♢ دروس ومحاضرات اثرية
➠ T.me/dorouss_ataria
♢ الكتاب والسنة بفهم سلف الٲمة
➠ T.me/fahmetawfik
♢ فتاوۍ وٲحكام المرٲة المسلمة
➠ T.me/alaahll
♢ مكتبة ابن باز وابن عثيمين
➠ T.me/hklbcht
♢ قناة صوت السلـف
➠ T.me/slfisotya
♢ قناة مجموعة الفتاوۍ
➠ T.me/magm_al_ftowa
♢ درر من كلام السلف
➠ T.me/abd1438t
♢ ٲكثر ٲهل النار النساء
➠ T.me/nessae
♢ قناة نسيم الجنة
➠ T.me/nasim_aljana
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
❍ من احدث في ٲمرنا ماليس فيه
➥ T.me/bdaaa
❍ قناة معرفة الصحابة
➥ T.me/Ahvzi
❍ قصص باطلة عن الرسول
➥ @Bean_stories_Btalan_about_Alrcol
❍ قناة صوتيات ومرئيات
➥ T.me/Haaaae
❍ قناة الجرح والتعديل
➥ T.me/aljarhwata3dil
❍ كشف شبهات الخوارج
➥ T.me/kachfchobah
❍ قناة تاج المرأة السلفية
➥ T.me/tajalsalafea
❍ نشر العلم الشرعي
➥ T.me/ilmnafie
❍ قطف الفوائد وقيدها
➥ T.me/qaydolfawaid
❍ الاستقامة على الشريعة السمحة
➥ T.me/isstiqamah
❍ اخيتي تفقهي في دينك
➥ T.me/okhayatafaqahi
❍ قل باختصار انا سلفي
➥ T.me/slafiat
❍ قناة الاسلام والتوحيد
➥ T.me/salafiia1
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
☜ قناة.القائمہ.للٳشتراك.tt
☛ https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAAFI38rZj6u0clbJwXA
*● من الفروق بين أهل السنة ، وأهل البدعة*
*🖋قال العلامة: ربيع بن هادي المدخلي*
*-حفظه الله تعالى-:*
*' فأهل البدعة إذا سمعوا نصاً '*
*☚ إما أن يردوه علانية هكذا ويدفعوه،*
*☚ وإما أن يتحايلوا عليه فيتأولونه،*
*● أما أهل السنة فبعكس ذلك وبخلاف ذلك؛ فإنهم يقبلون هذا النص ويسلِّمون به ويعتقدون ما دل عليه، بخلاف أهل البدع*
*○ فلا تأويل عند أهل السنة ولا رد لما جاء به الرسول عليه الصلاة والسلام بل يؤمنون به ويسلمون به تسليما دون أي حرج، فهذا منهج أهل السنة والجماعة وذاك مذهب أهل البدع والضلال.*
*📓|[المجموع - شرح عقيدة*
*السلف للصابوني ( ٢ / ١١١ )]|*
❁[↶قـــــنـــــاة↷]❁══
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏻
--------•✬(✪)✬•--------•
لِمُتَابعَةِ باقي مَنْشُوراتِنَا اشترك في القناة
مِن هُنـ↶ـا :
📲 قنـاة:【قــــل بــاخــتــصــقال شيخنا العلامة محمد بن هادي المدخلي حفظه الله تعالى :-
ويرغّبونهم في الصّغار ! الّذين أحدهم كالفرّوج يغرق في فنجان ! صوته كصوت الفرّوج لا يسمعه إلا هو! وشَبّهُوهم بالعلماء ! ولبّسوا على كثير من النّاس، وصوّروهم لهم بأنّهم مشايخ ! وهم في الحقيقة ليسوا كذلك !
📜 وصايا لدعاة التوحيد في السودان.
❁[↶قـــــنـــــاة↷]❁══
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏻
--------•✬(✪)✬•--------•
لِمُتَابعَةِ باقي مَنْشُوراتِنَا اشترك في القناة
مِن هُنـ↶ـا :
📲 قنـاة:【قــــل بــاخــتــصــار انــا ســلــفــــــي】 مِـنْ هُنـ↶ـا:
https://www.tg-me.com/slafiat ❁[↶قـــــنـــــاة↷]❁══
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏻
--------•✬(✪)✬•--------•
لِمُتَابعَةِ باقي مَنْشُوراتِنَا اشترك في القناة
مِن هُنـ↶ـا :
📲 قنـاة:【قــــل بــاخــتــصــار انــا ســلــفــــــي】 مِـنْ هُنـ↶ـا:
https://www.tg-me.com/slafiat ار انــا ســلــفــــــي】 مِـنْ هُنـ↶ـا:
https://www.tg-me.com/slafiat
*🖋قال العلامة: ربيع بن هادي المدخلي*
*-حفظه الله تعالى-:*
*' فأهل البدعة إذا سمعوا نصاً '*
*☚ إما أن يردوه علانية هكذا ويدفعوه،*
*☚ وإما أن يتحايلوا عليه فيتأولونه،*
*● أما أهل السنة فبعكس ذلك وبخلاف ذلك؛ فإنهم يقبلون هذا النص ويسلِّمون به ويعتقدون ما دل عليه، بخلاف أهل البدع*
*○ فلا تأويل عند أهل السنة ولا رد لما جاء به الرسول عليه الصلاة والسلام بل يؤمنون به ويسلمون به تسليما دون أي حرج، فهذا منهج أهل السنة والجماعة وذاك مذهب أهل البدع والضلال.*
*📓|[المجموع - شرح عقيدة*
*السلف للصابوني ( ٢ / ١١١ )]|*
❁[↶قـــــنـــــاة↷]❁══
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏻
--------•✬(✪)✬•--------•
لِمُتَابعَةِ باقي مَنْشُوراتِنَا اشترك في القناة
مِن هُنـ↶ـا :
📲 قنـاة:【قــــل بــاخــتــصــقال شيخنا العلامة محمد بن هادي المدخلي حفظه الله تعالى :-
ويرغّبونهم في الصّغار ! الّذين أحدهم كالفرّوج يغرق في فنجان ! صوته كصوت الفرّوج لا يسمعه إلا هو! وشَبّهُوهم بالعلماء ! ولبّسوا على كثير من النّاس، وصوّروهم لهم بأنّهم مشايخ ! وهم في الحقيقة ليسوا كذلك !
📜 وصايا لدعاة التوحيد في السودان.
❁[↶قـــــنـــــاة↷]❁══
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏻
--------•✬(✪)✬•--------•
لِمُتَابعَةِ باقي مَنْشُوراتِنَا اشترك في القناة
مِن هُنـ↶ـا :
📲 قنـاة:【قــــل بــاخــتــصــار انــا ســلــفــــــي】 مِـنْ هُنـ↶ـا:
https://www.tg-me.com/slafiat ❁[↶قـــــنـــــاة↷]❁══
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏻
--------•✬(✪)✬•--------•
لِمُتَابعَةِ باقي مَنْشُوراتِنَا اشترك في القناة
مِن هُنـ↶ـا :
📲 قنـاة:【قــــل بــاخــتــصــار انــا ســلــفــــــي】 مِـنْ هُنـ↶ـا:
https://www.tg-me.com/slafiat ار انــا ســلــفــــــي】 مِـنْ هُنـ↶ـا:
https://www.tg-me.com/slafiat
🔺معاني ثلاثة عظيمة أكثر الأحيان نغفل عنها
✍🏻 قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى :
أودّ أن أذكر نفسي وإياكم بمسألة مهمة وهي : كلـنا يتوضأ إذا أراد الصلاة، لـكن أكثر الأحيان يريد الإنسان أن يقوم بشرط الـعبادة فقط، وهذا لا بأس به، ويحصل به المقصود، لـكن هناك شيء أعلى وأتم :
(❶) أولاً : إذا أردت أن تتوضأ استشعر أنك ممتثل لأمر الله في قوله ﴿ يا أيها الذين ءامنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين ﴾ حتى يتحقق لك معنى العبادة .
(❷) ثانيًا : إذا توضأت استشعر أنك متبع لرسول الله فإنه قال « من توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلى ركعتين » حينئذ يكون الإخلاص والمتابعة .
(❸) ثالثًا : احتسب الأجر على الله عز وجل بهذا الوضوء، لأن هذا الوضوء يكفر الخطايا، فتخرج خطايا اليد مع آخر قطرة من قطرات الماء بعد غسل اليد، وهكذا بقية أعضاء الوضوء .
هذه المعاني الثلاثة العظيمة الجليلة أكثر الأحيان نغفل عنها، كذلك إذا أردت أن تصلي وقمت للصلاة استشعر أمر الله بقوله ﴿ وأقيموا الصلاة ﴾ ثم استشعر أنك تابع لرسول الله حيث قال « صلوا كما رأيتموني أصلي » ثم احتسب الأجر ؛ لأن هذه الصلاة كفارة لما بينها وبين الصلاة الأخرى ، وهلمّ جرا .
يفوتنا هذا كثيرًا ولذلك تجدنا ـ نسأل الله أن يعاملنا بعفوه ـ لا نصطبغ بآثار العبادة كما ينبغي وإلا فنحن نشهد بالله أن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ، ولكن مَن مِن الناس إذا صلى تغير فكره ونهته صلاته عن الفحشاء والمنكر ؟! اللهم إلاّ قليل ، لأن المعاني المقصودة مفقودة .
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▣ [ شرح الأربعين النووية (٢٥٣/١) ]
❁[↶قـــــنـــــاة↷]❁══
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏻
--------•✬(✪)✬•--------•
لِمُتَابعَةِ باقي مَنْشُوراتِنَا اشترك في القناة
مِن هُنـ↶ـا :
📲 قنـاة:【قــــل بــاخــتــصــار انــا ســلــفــــــي】 مِـنْ هُنـ↶ـا:
https://www.tg-me.com/slafiat
✍🏻 قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى :
أودّ أن أذكر نفسي وإياكم بمسألة مهمة وهي : كلـنا يتوضأ إذا أراد الصلاة، لـكن أكثر الأحيان يريد الإنسان أن يقوم بشرط الـعبادة فقط، وهذا لا بأس به، ويحصل به المقصود، لـكن هناك شيء أعلى وأتم :
(❶) أولاً : إذا أردت أن تتوضأ استشعر أنك ممتثل لأمر الله في قوله ﴿ يا أيها الذين ءامنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين ﴾ حتى يتحقق لك معنى العبادة .
(❷) ثانيًا : إذا توضأت استشعر أنك متبع لرسول الله فإنه قال « من توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلى ركعتين » حينئذ يكون الإخلاص والمتابعة .
(❸) ثالثًا : احتسب الأجر على الله عز وجل بهذا الوضوء، لأن هذا الوضوء يكفر الخطايا، فتخرج خطايا اليد مع آخر قطرة من قطرات الماء بعد غسل اليد، وهكذا بقية أعضاء الوضوء .
هذه المعاني الثلاثة العظيمة الجليلة أكثر الأحيان نغفل عنها، كذلك إذا أردت أن تصلي وقمت للصلاة استشعر أمر الله بقوله ﴿ وأقيموا الصلاة ﴾ ثم استشعر أنك تابع لرسول الله حيث قال « صلوا كما رأيتموني أصلي » ثم احتسب الأجر ؛ لأن هذه الصلاة كفارة لما بينها وبين الصلاة الأخرى ، وهلمّ جرا .
يفوتنا هذا كثيرًا ولذلك تجدنا ـ نسأل الله أن يعاملنا بعفوه ـ لا نصطبغ بآثار العبادة كما ينبغي وإلا فنحن نشهد بالله أن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ، ولكن مَن مِن الناس إذا صلى تغير فكره ونهته صلاته عن الفحشاء والمنكر ؟! اللهم إلاّ قليل ، لأن المعاني المقصودة مفقودة .
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▣ [ شرح الأربعين النووية (٢٥٣/١) ]
❁[↶قـــــنـــــاة↷]❁══
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏻
--------•✬(✪)✬•--------•
لِمُتَابعَةِ باقي مَنْشُوراتِنَا اشترك في القناة
مِن هُنـ↶ـا :
📲 قنـاة:【قــــل بــاخــتــصــار انــا ســلــفــــــي】 مِـنْ هُنـ↶ـا:
https://www.tg-me.com/slafiat
قال شيخنا العلامة محمد بن هادي المدخلي حفظه الله تعالى :-
ويرغّبونهم في الصّغار ! الّذين أحدهم كالفرّوج يغرق في فنجان ! صوته كصوت الفرّوج لا يسمعه إلا هو! وشَبّهُوهم بالعلماء ! ولبّسوا على كثير من النّاس، وصوّروهم لهم بأنّهم مشايخ ! وهم في الحقيقة ليسوا كذلك !
📜 وصايا لدعاة التوحيد في السودان.
❁[↶قـــــنـــــاة↷]❁══
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏻
--------•✬(✪)✬•--------•
لِمُتَابعَةِ باقي مَنْشُوراتِنَا اشترك في القناة
مِن هُنـ↶ـا :
📲 قنـاة:【قــــل بــاخــتــصــار انــا ســلــفــــــي】 مِـنْ هُنـ↶ـا:
https://www.tg-me.com/slafiat
ويرغّبونهم في الصّغار ! الّذين أحدهم كالفرّوج يغرق في فنجان ! صوته كصوت الفرّوج لا يسمعه إلا هو! وشَبّهُوهم بالعلماء ! ولبّسوا على كثير من النّاس، وصوّروهم لهم بأنّهم مشايخ ! وهم في الحقيقة ليسوا كذلك !
📜 وصايا لدعاة التوحيد في السودان.
❁[↶قـــــنـــــاة↷]❁══
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
✅ اشترك بالتلجرام 👈🏻
--------•✬(✪)✬•--------•
لِمُتَابعَةِ باقي مَنْشُوراتِنَا اشترك في القناة
مِن هُنـ↶ـا :
📲 قنـاة:【قــــل بــاخــتــصــار انــا ســلــفــــــي】 مِـنْ هُنـ↶ـا:
https://www.tg-me.com/slafiat
القائمہ.الأثريہ.الڪبرۍ.tt
" لنشر القنوات السلفيہ الموثوقة "
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
♢ الراسخــ فــﮯــــون العلم الٲڪابر
➠ T.me/arrasikhoun
♢ الوابل الصيب من الكلام الطيب
➠ T.me/AlwaabilTayiib
♢ مسائل في العقيدة و التوحيد
➠ T.me/nour_tawhiid
♢ تلاوات قرآنية لمشايخ السلفية
➠ T.me/tilawaatsalafiya
♢ جواهـر المرٲة السلفية
➠ T.me/jawahir_salafiyat
♢ الدعـوة إلى الڪتاب والسنة
➠ T.me/hoballah
♢ فوائد ابن تيمية و ابن القيم
➠ T.me/araalfawaiid
♢ سُـنـَن نبوية مهجورة
➠ T.me/sonanmahjoura
♢ بطـاقات الراسخون في العلم
➠ T.me/bitaqa_arrasikhoun
♢ صوتـيات الراسخون في العلم
➠ T.me/arrasikhon_audio
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
❍ فوائد العلامة محمد ابن صالح عثيمين
➥ T.me/fatawa_bnotaymin
❍ فوائد العلامة صالح الفوزان
➥ T.me/alfawzan_fatawa
❍ فوائد العلامة ربيع بن هادي المدخلي
➥ T.me/rabi3_madkhali
❍ قناة العلامة سليمان بن سليم الرحيلــﮯ
➥ T.me/Solaimanrhayli
❍ فوائد العلامة عبيد الله الجابري
➥ T.me/oubaiyd_ljaberi
❍ فوائد العلامة مقبل بن هادي الوادعـﮯ
➥ T.me/moqelwadii
❍ قناة المحدث ناصر الدين الالبانـﮯ
➥ T.me/alaalban
❍ قناة عبد العزيز ابن باز رحمه الله
➥ T.me/ibnbaaz
❍ فوائد العلامتين العباد والبدر
➥ T.me/alabaad_lbader
❍ فوائد ابن رجب و ابن الجوزي
➥ T.me/ibnrajabwbnjawzi
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
♢ مڪتبہ الراسخون في العلم
➠ T.me/arrasikhoun_books
♢ فـتاوۍ وٲحکـام المرٲة المسلمة
➠ T.me/sonna13
♢ سلفيات متبعات لا مبتدعات
➠ T.me/motabi3aaat
♢ درر وفوائد السلف
➠ T.me/dorarwfawaid
♢ المنهج السلفي بالمملكة المغربية
➠ T.me/marocs
♢ الردود الجلية السلفية
➠ T.me/Arodoud_ljaliya
♢ وقفات مع الٲحـاديث الصحيحة
➠ T.me/alahadit_sahiha
♢ الصحيحين البخاري ومسلم
➠ T.me/aSsahihayen
♢ فتاوۍ الٲئمة الٲڪابر
➠ T.me/fatawalakabir
♢ قناة الصحبة الصالحة
➠ T.me/sohba_saliha
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
❍ الابداع للتصميم السلفي
➥ T.me/aboudaarsalafi
❍ نشر السـنہ الصحيحة
➥ T.me/nashrsonaa
❍ قناة المنهج السلفي
➥ T.me/msnhajesalafi
❍ عليك بمنهج السلف
➥ T.me/manhajosalaf
❍ السلفية سفينة نـوح
➥ T.me/salafiyatona
❍ منتقـﮯ الفوائد السلفية
➥ T.me/montaqalfaw
❍ ان هذا العلم دين
➥ T.me/assalafsalih
❍ مختصر الفوائد
➥ T.me/atbaaessalaf
❍ الدرر السنية البهيہ
➥ T.me/doraarlbahia
❍ الجواهر السلفية النفيسہ
➥ T.me/dorarnafisah
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
♢ متون طالبة العلم للصوتيات
➠ T.me/moutountalibat
♢ دروس ومحاضرات اثرية
➠ T.me/dorouss_ataria
♢ الكتاب والسنة بفهم سلف الٲمة
➠ T.me/fahmetawfik
♢ فتاوۍ وٲحكام المرٲة المسلمة
➠ T.me/alaahll
♢ مكتبة ابن باز وابن عثيمين
➠ T.me/hklbcht
♢ قناة صوت السلـف
➠ T.me/slfisotya
♢ قناة مجموعة الفتاوۍ
➠ T.me/magm_al_ftowa
♢ درر من كلام السلف
➠ T.me/abd1438t
♢ ٲكثر ٲهل النار النساء
➠ T.me/nessae
♢ قناة نسيم الجنة
➠ T.me/nasim_aljana
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
❍ من احدث في ٲمرنا ماليس فيه
➥ T.me/bdaaa
❍ قناة معرفة الصحابة
➥ T.me/Ahvzi
❍ قصص باطلة عن الرسول
➥ @Bean_stories_Btalan_about_Alrcol
❍ قناة صوتيات ومرئيات
➥ T.me/Haaaae
❍ قناة الجرح والتعديل
➥ T.me/aljarhwata3dil
❍ كشف شبهات الخوارج
➥ T.me/kachfchobah
❍ قناة تاج المرأة السلفية
➥ T.me/tajalsalafea
❍ نشر العلم الشرعي
➥ T.me/ilmnafie
❍ قطف الفوائد وقيدها
➥ T.me/qaydolfawaid
❍ الاستقامة على الشريعة السمحة
➥ T.me/isstiqamah
❍ اخيتي تفقهي في دينك
➥ T.me/okhayatafaqahi
❍ قل باختصار انا سلفي
➥ T.me/slafiat
❍ قناة الاسلام والتوحيد
➥ T.me/salafiia1
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
☜ قناة.القائمہ.للٳشتراك.tt
☛ https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAAFI38rZj6u0clbJwXA
" لنشر القنوات السلفيہ الموثوقة "
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
♢ الراسخــ فــﮯــــون العلم الٲڪابر
➠ T.me/arrasikhoun
♢ الوابل الصيب من الكلام الطيب
➠ T.me/AlwaabilTayiib
♢ مسائل في العقيدة و التوحيد
➠ T.me/nour_tawhiid
♢ تلاوات قرآنية لمشايخ السلفية
➠ T.me/tilawaatsalafiya
♢ جواهـر المرٲة السلفية
➠ T.me/jawahir_salafiyat
♢ الدعـوة إلى الڪتاب والسنة
➠ T.me/hoballah
♢ فوائد ابن تيمية و ابن القيم
➠ T.me/araalfawaiid
♢ سُـنـَن نبوية مهجورة
➠ T.me/sonanmahjoura
♢ بطـاقات الراسخون في العلم
➠ T.me/bitaqa_arrasikhoun
♢ صوتـيات الراسخون في العلم
➠ T.me/arrasikhon_audio
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
❍ فوائد العلامة محمد ابن صالح عثيمين
➥ T.me/fatawa_bnotaymin
❍ فوائد العلامة صالح الفوزان
➥ T.me/alfawzan_fatawa
❍ فوائد العلامة ربيع بن هادي المدخلي
➥ T.me/rabi3_madkhali
❍ قناة العلامة سليمان بن سليم الرحيلــﮯ
➥ T.me/Solaimanrhayli
❍ فوائد العلامة عبيد الله الجابري
➥ T.me/oubaiyd_ljaberi
❍ فوائد العلامة مقبل بن هادي الوادعـﮯ
➥ T.me/moqelwadii
❍ قناة المحدث ناصر الدين الالبانـﮯ
➥ T.me/alaalban
❍ قناة عبد العزيز ابن باز رحمه الله
➥ T.me/ibnbaaz
❍ فوائد العلامتين العباد والبدر
➥ T.me/alabaad_lbader
❍ فوائد ابن رجب و ابن الجوزي
➥ T.me/ibnrajabwbnjawzi
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
♢ مڪتبہ الراسخون في العلم
➠ T.me/arrasikhoun_books
♢ فـتاوۍ وٲحکـام المرٲة المسلمة
➠ T.me/sonna13
♢ سلفيات متبعات لا مبتدعات
➠ T.me/motabi3aaat
♢ درر وفوائد السلف
➠ T.me/dorarwfawaid
♢ المنهج السلفي بالمملكة المغربية
➠ T.me/marocs
♢ الردود الجلية السلفية
➠ T.me/Arodoud_ljaliya
♢ وقفات مع الٲحـاديث الصحيحة
➠ T.me/alahadit_sahiha
♢ الصحيحين البخاري ومسلم
➠ T.me/aSsahihayen
♢ فتاوۍ الٲئمة الٲڪابر
➠ T.me/fatawalakabir
♢ قناة الصحبة الصالحة
➠ T.me/sohba_saliha
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
❍ الابداع للتصميم السلفي
➥ T.me/aboudaarsalafi
❍ نشر السـنہ الصحيحة
➥ T.me/nashrsonaa
❍ قناة المنهج السلفي
➥ T.me/msnhajesalafi
❍ عليك بمنهج السلف
➥ T.me/manhajosalaf
❍ السلفية سفينة نـوح
➥ T.me/salafiyatona
❍ منتقـﮯ الفوائد السلفية
➥ T.me/montaqalfaw
❍ ان هذا العلم دين
➥ T.me/assalafsalih
❍ مختصر الفوائد
➥ T.me/atbaaessalaf
❍ الدرر السنية البهيہ
➥ T.me/doraarlbahia
❍ الجواهر السلفية النفيسہ
➥ T.me/dorarnafisah
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
♢ متون طالبة العلم للصوتيات
➠ T.me/moutountalibat
♢ دروس ومحاضرات اثرية
➠ T.me/dorouss_ataria
♢ الكتاب والسنة بفهم سلف الٲمة
➠ T.me/fahmetawfik
♢ فتاوۍ وٲحكام المرٲة المسلمة
➠ T.me/alaahll
♢ مكتبة ابن باز وابن عثيمين
➠ T.me/hklbcht
♢ قناة صوت السلـف
➠ T.me/slfisotya
♢ قناة مجموعة الفتاوۍ
➠ T.me/magm_al_ftowa
♢ درر من كلام السلف
➠ T.me/abd1438t
♢ ٲكثر ٲهل النار النساء
➠ T.me/nessae
♢ قناة نسيم الجنة
➠ T.me/nasim_aljana
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
❍ من احدث في ٲمرنا ماليس فيه
➥ T.me/bdaaa
❍ قناة معرفة الصحابة
➥ T.me/Ahvzi
❍ قصص باطلة عن الرسول
➥ @Bean_stories_Btalan_about_Alrcol
❍ قناة صوتيات ومرئيات
➥ T.me/Haaaae
❍ قناة الجرح والتعديل
➥ T.me/aljarhwata3dil
❍ كشف شبهات الخوارج
➥ T.me/kachfchobah
❍ قناة تاج المرأة السلفية
➥ T.me/tajalsalafea
❍ نشر العلم الشرعي
➥ T.me/ilmnafie
❍ قطف الفوائد وقيدها
➥ T.me/qaydolfawaid
❍ الاستقامة على الشريعة السمحة
➥ T.me/isstiqamah
❍ اخيتي تفقهي في دينك
➥ T.me/okhayatafaqahi
❍ قل باختصار انا سلفي
➥ T.me/slafiat
❍ قناة الاسلام والتوحيد
➥ T.me/salafiia1
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
☜ قناة.القائمہ.للٳشتراك.tt
☛ https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAAFI38rZj6u0clbJwXA