🏵ده نکتهٔ اسطوره‌ ای دربارهٔ دماوند
🔸[۱۳ تیرماه؛ جشن تیرگان و روز ملّی دماوند]

یک: دماوند در اساطیر ایرانی مرکز جهان و جایگاه میترا و گیو‌مرد، نخستین انسان، پنداشته شده است.

دو: جمشید سوار بر گردونه‌ای که دیوان آن را می‌کشیدند، سفری هوایی از دماوند به بابل داشت.

سه: ضحاک در دماوند به جمشید تاخت.

چهار: فریدون در روستایی نزدیک دماوند به دنیا آمد؛ زیرا مادرش به آنجا پناه برده بود.

پنج: ضحاک تا پایان جهان در دماوند زندانی است.

شش: منوچهر در دماوند، زاده شد.

هفت: آرش کمانگیر تیرش را از کوه دماوند پرتاب کرد.

هشت: دیوِ سپید در دماوند مسکن دارد و دخترش در صخره های آن می‌زیَد و سرگرم نخ ریسی است.

نه: اژدها در نزدیکی همین کوه در خواب به رستم بر می‌خورد.

ده: چکاد هرآ يا قله البرز ۱۸۰ روزنه در خاور و ۱۸۰ روزنه در باختر دارد که خورشید هر روز از یکی از روزن‌های خاور به روزنه‌ای در باختر رهسپار می‌شود.

@shahnamehpajohan
https://shahnamehpajohan.ir

✍️#ابوالقاسم_اسماعیل‌_پور_مطلق

📚آرش- حکایت تیر انداختن مرد قصه گو
39.000 تومان

🔸آرش- حکایت تیر انداختن مرد قصه گو

مرا به یاد بسپار که باغبان بودم. داستان‌هایم را بر باغ‌ها و بیابان‌ها بخوان که خاک این سرزمین نه به بارش باران که به معجزه‌ی قصه، درختان می‌رویاند و مرزهایش بیش‌تر از تیرها با شعرهایش پاییده‌اند. مرا به خاطر بسپار که قصه‌گو بودم.


⁣برای سفارش به شناسه @koroshariadad پیام دهید و یا به فروشگاه باشگاه شاهنامه پژوهان بروید. 
👇👇👇👇

https://shahnamehpajohan.ir/shop

@shahnamehpajohan

📢سیمرغ نهاد با همکاری باشگاه شاهنامه پژوهان برگزار می کند :⁣⁣⁣⁣
⁣⁣⁣⁣
💠نظریه های اسطوره شناسی

🔸كليات
🔹اسطوره شناسی تمثیلی، فردريش كروزر
🔹اسطوره شناسی تطبيقی فيلولوژیک، ماكس مولر
🔹اسطوره شناسی تطبيقی كنشگرايانه، ژرژ دومزيل
🔹تک اسطوره، جوزف كمبل

🎙آموزگار :الهام سعادت
🔸 دکترای ادبیات حماسی

🔲 هشت نشست #آنلاین (هر نشست یک ساعت و نیم) ⁣⁣⁣⁣| امکان ارائه دوره به شکل آفلاین (ضبط شده)

🔹آغاز دوره : دوشنبه،18 تیرماه| یک نشست در یک هفته
⏰ ۵ تا ۶.۳۰ پسین(عصر)

🌐مکان برگزاری به شکل #آنلاین در بستر گوگل میت
📝همراه با ارائه گواهی پایان دوره

📚هزینه شرکت در دوره ۷۰۰ هزار تومان
⁣⁣⁣⁣
☎️نام نویسی با شماره 09386278607 و یا پیام به شناسه @koroshariadad



#سیمرغ_نهاد
@simurghnahad

#ابوالفضل_خطیبی :
خاک شاهنامه دامن گیر است


من همیشه به کسانی که قدم در راه شاهنامه برمی‌دارند، می‌گویم این خاک دامن‌گیر است. شاهنامه دامن کسی را که بگیرد، رها نمی‌کند. این خاک دامن من را حدود 30 سال پیش گرفت و روزی نیست که بابیتی از شاهنامه شروع نکنم و شبی نیست که با تأمل در مورد بیتی از شاهنامه به پایان نرسانم. این کتاب آن‌قدر ارزشمند است که ضیاءالدین ابن اثیر آن را قرآن عجم خوانده است.


@shahnamehpajohan
https://shahnamehpajohan.ir

🏵از به خواب دیدن فردوسی دقیقی را

#شاهنامه‌
#فردوسی
#شاهنامه_خوانی



@shahnamehpajohan
https://shahnamehpajohan.ir

🔸نام نویسی یک هفته تمدید شد

🏵برگزاری کارگاه تخصصی مقاله نویسی علمی پژوهشی و ISI

🎙آموزگار : عاطفه نیک مهر
🔸دکترای زبان و ادبیات فارسی

🔸در این کارگاه از صفر تا صد مقاله نویسی علمی آموزش داده می شود.
🔹 انتخاب موضوع
🔸روش های تهیه منابع پژوهش
🔹چگونگی استفاده از پایگاه های اطلاعاتی فارسی و لاتین
🔸 شیوه نگارش مقاله مطابق اصول علمی
🔹 نحوه ارسال و پذیرش مقاله


🔲 دو جلسه #آنلاین | ۱۴ و ۱۵ تیرماه
📲 ⁣⁣⁣⁣امکان ارائه دوره به شکل آفلاین (ضبط شده)
🔹آغاز دوره : پنجشنبه، ۱۴ تیرماه ⁣⁣⁣ _ از ساعت شش تا هفت و سی پسین(عصر)
🌐مکان برگزاری : برنامه گوگل میت
💎هزینه دوره : ۷۰۰ هزار تومان⁣⁣⁣⁣


☎️⁣⁣⁣⁣نام نویسی در واتس آپ با شماره 09386278607 و یا شناسه تلگرامی @koroshariadad


@shahnamehpajohan
https://shahnamehpajohan.ir

📜چند نکته، سند و آگاهیِ تازه درباره جامِ جمشید و کیخسرو
✍️نویسنده: #سجاد_آیدنلو


🔸جام جهان‌‌نمایِ جمشید و کیخسرو مشهورترین جام‌هایِ ویژۀ متون و روایات ایرانی است. غیر از توضیحات منابعِ ادبی، تاریخی، داستانی، و فرهنگ‌های قدیم، محققان دورۀ معاصر از حدود 150 سال پیش تاکنون به این دو جامِ نام‌دار پرداخته‎ و نکات بسیاری را دراین‌باره مطرح و روشن کرده‌‌اند؛ اما با جست‎وجوهای بیش‌تر در مآخذ مختلف باز اسناد، گواهی‌‌ها، و توضیحات جدیدی دربارة این موضوع یافت می‌‌شود. در این مقاله، پس‌از مروری کوتاه بر مهم‌‌ترین نظریات و تحقیقات مربوط به جام جمشید و کیخسرو، برخی نکته‌‌ها و شواهد نویافته یا کم‌تر توجه‌شده از منابعِ متعدد ادبی، تاریخی، و داستانی دربارۀ این دو جام در هفت بخش/ موضوع بررسی شده است: 1. منشأ و الگویِ جامِ جهان‌‌نما؛ 2. قدمت، اصالت، و استقلالِ جامِ جمشید و جام کیخسرو؛ 3. چگونگیِ ساخته‌شدنِ جامِ جم؛ 4. جنسِ جامِ جهان‌‌بین؛ 5. رابطۀ جامِ گیتی‌‌نما و آب؛ 6. فرجامِ جام؛ و 7. توضیح‌ها و تفسیرهای جامِ جهان‌‌نما.

📚منبع: مطالعات فرهنگ و هنر آسیا سال اول بهار و تابستان 1398 شماره 1


@shahnamehpajohan

📜جهان را بلندی و پستی توی (بحث درباره یک بیت منسوب به فردوسی)
✍️نویسنده: #سجاد_آیدنلو

🔸یکی از افسانه های آشنا درباره فردوسی داستان شیخی است که بر پیکر او نماز نخواند و شب هنگام حکیم را در خواب دید که به سبب یک بیت توحیدی آمرزیده و بهشتی شده است. در غالب منابعِ نقلِ این داستان،بیتِ موجب بخشودگی این است: جهان را بلندی و پستی توی/ ندانم چه ای هرچه هستی توی فعلاً کهن ترین مآخذ مکتوب این افسانه که بیت را هم آورده دو کتاب تاریخ گزیده و ظفرنامه ی حمدالله مستوفی است امّا این بیت خارج از قالب آن داستان در متونی مقدّم بر آثار مستوفی هم ذکر شده است که در برخی به نام فردوسی است و در بعضی دیگر به گوینده ی آن اشاره نشده.بیت مذکور فقط در سه نسخه ی شاهنامه از سده های هشتم و نهم در داستان نبرد رستم و خاقان چین دیده می شود و در اغلب دست نویس های معتبر نیست. به همین دلیل و به رغمِ آنچه از سده ی هفتم تا دوره ی معاصر گفته شده بیتِ (جهان را بلندی و پستی توی...)از فردوسی و شاهنامه نیست و آن را باید از مشهورترین و پرتکرارترین بیت های الحاقیِ منسوب به حکیم طوس بدانیم ...

📚منبع: شعرپژوهی سال یازدهم تابستان 1398 شماره 2 (پیاپی 40)

📜نکته هایی از روایات پایان کار ضحاک
✍️نویسنده: #سجاد_آیدنلو


🔸مشهورترین روایت پایانِ کار ضحاک در سنت حماسی ـ اساطیری ایران به بند کشیده شدنِ او در بن غاری در دماوند است که در شاهنامه و بسیاری دیگر از منابع آمده. مطابق متون پهلوی ضحاک تا روز رستاخیز در آنجا زندانی است و در آن هنگام بند می گسلد و پس از زیانکاری کشته می شود. درباره علت کشته نشدن و زنده زندانی گشتن ضحاک توضیحاتی در سنت زرتشتی و روایات عامیانه آمده است و پژوهشگران نیز فرضیات مختلفی در این باره مطرح کرده اند. نظریه دیگر این است که با توجه به شواهد داستانیِ یک بن مایه هند و اروپایی و سامی، ضحاک برای تحمل رنج و عذابِ این جهانی و سپس انجام دادنِ خویشکاری رستاخیزی زنده می ماند. غیر از فریدون و نیز سام یا گرشاسپ به عنوان بند کنندگان و کشندگان ضحاک، در شماری از روایات رسمی و عامیانه، نریمان، کاوه و حضرت سلیمان(ع) هم از جمله دستگیر کنندگان این شهریار پتیاره فش معرفی شده اند. در غالب روایات، محل زندان ضحاک غار یا چاهی در دماوند است و ...

📚منبع: کاوش نامه زبان و ادبیات فارسی سال دهم بهار و تابستان 1388 شماره 18

@shahnamehpajohan

#جلال_خالقی_مطلق:
شاهنامه برای من کار نیست، کارنامه است


ظهور فردوسی یعنی ظهور فردوسی سخنور بزرگ و شاعر ملی و نه ظهور یک منصور بن حسن، ارتباط مستقیم با نهضت سیاسی ابومنصور عبدالرزاق در توس دارد که ثمره فرهنگی آن نهضت، «شاهنامه ابومنصوری» بود؛ همان کتابی که سپس مأخذ شاهنامه فردوسی شد. کمابیش نظیر این نهضت سیاسی، حدود ۵۰ سال پیش از آن در مرو در زمان احمد بن سهل (مانند ابومنصور، یکی از بزرگ‌زادگان ایرانی) رخ داده بود که ثمره فرهنگی آن «شاهنامه مسعودی مروزی» و «اخبار رستم» گردآوریده آزادسرو بود، ولی وزنه شاهنامه فردوسی بر اهمیت نهضت ابومنصور و بار فرهنگی آن بسیار افزود. پیرایش من به‌شیوه انتقادی و بر اساس دست‌نویس‌های بیشتر و کهن‌تر انجام گرفته است. از سده پنجم هجری‌قمری، کاتبان به‌انگیزه‌های گوناگون بر بیت‌های شاهنامه افزوده‌اند، ولی بخش بزرگی از این بیت‌ها و روایات الحاقی را می‌توان با روش انتقادی شناخت و بیرون کشید. شاهنامه حدود ۵۰ هزار بیت داشته است.من بیش از پنجاه سال است که با شاهنامه زندگی می‌کنم. شاهنامه برای من کار نیست، کارنامه است؛ شغل نیست، مشغله است.


@shahnamehpajohan
https://shahnamehpajohan.ir

#جلال_خالقی_مطلق:

همه‌ بزرگان فرهنگ ما به‌نوعی با هويت ملي‌مان در ارتباط ‌اند، چون نام ايران را در جهان زنده می كنند. اما فردوسی بر مقوله‌ مليت تأكيد دارد؛ در حالی كه مثلا مولوی بر عرفان و تصوف تأكيد دارد. عرفان مولوي يک جهان‌ميهنی را تبليغ می كند و حماسه‌ فردوسی، ميهن‌جهانی را، و اين اصل، تفاوت بزرگی بين اين دو نام‌دار ايرانی است. خيام در برخی رباعياتش بسيار ملی و ايرانی است. او هم تحت تأثير خواندن شاهنامه بوده و از دست رفتن شكوه گذشته‌ ايرانی را شكوه می كند و از اين استفاده‌ فلسفی دارد. چيزی كه به فردوسی زيان می رساند، اين است كه درباره‌اش سخنراني‌های توخالی و همايش‌هايی از اين شهر به آن شهر و حرف‌های بی سر و ته فكرنكرده بزنيم، كه البته به هر شاعری ضرر می زند و اين همايش‌ها در درازمدت به اين شاعران زيان می رساند و آن‌ها را خيلی همگانی به معنای منفی نشان می دهد.


@shahnamehpajohan
https://shahnamehpajohan.ir