سلام برادر


با توجه به دلایل و قرائن دیگر
استنباط میکنیم قط  ایدی سارقین مجازی هست

دلیل اول آیه بعد از آیه سرقت است

که قطع ید را اگر هم باحتمال بعید مجاز نباشد
و حقیقت باشد

مشروط به توبه و رد مال و اصلاح پذیری سارقین  میکند

اگر حاکم سارق را قطع ید فیزیکی کند

تکلیف توبه و رد مال و اصلاح سارقین چه میشود

دلیل دوم آیات قطع  دبر قطع سبیل
بمعنای مجازی کلمه هست نه حقیفت

▫️🔹🔹

لیقطع طرفا من الذین کفروا

مجازا بمعنی نابودی سران کفار است

نه برش اندام کفار

🔹▫️▫️

و قطعنا دابرالذین کذبوا بایاتنا

مجازا  بمعنی استیصال و نابودی مکذبین

▫️🔹🔹

و قطعناهم فی الارض امما

بمعنی برش و قطعه قطعه کردن مردم نیست
مجازا بمعنی قرار دادن و تقسیم بندی مردم از لحاظ کفر و ایمان است

🔹▫️▫️

ائنکم لتاتون الرجال و تقطعون السبیل

و تاتون فی نادیکم المنکر

قطع سبیل بمعنی برش فیزیکی جاده و راه نیست

مجازا بمعنی قطع راههای زاد و ولد طبیعی بوسیله ترک آمیزش با زنان

و آمیزش با مردان ست

▫️🔹🔹



قطع دبر کافرین بنظر شما مجاز هست یا حقیقت در آیه زیر




👈❌❌فَقُطِعَ دَابِرُ

👈❌❌ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا ۚ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ


سوره انعام آیه 45


مقعد محل و مکان قعود و نشستن

دبر یعنی وسط مقعد

که مجازا در آیه بمعنای ریشه هست

و قطع دابر ظالمین  یعنی ریشه کنی ظالمین
▫️🔹🔹
در مورد آیه محاربه همانند آیه سرقت بین مترجمین و‌مفسرین بدفهمی ایجاد شده است

قطع ید

تصلیب

قطع ارجل

  از مصادیق شکنجه هست

و گرنه هدف قتلشان باشد

ضرب الرقاب  ذکر میشد

▫️🔹🔹

فرعون هم همین کار را میکرد


لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلَافٍ ثُمَّ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ

سوگند می‌خورم که دستها و پاهای شما را در جهت خلاف یکدیگر (یعنی دست راست با پای چپ، یا دست چپ با پای راست) قطع می‌کنم و (با این حالِ پریشان و وضع اسفناک) همگی شما را به دار می‌آویزم.

سوره اعراف آیه 124

▫️🔹▫️


ما حق نداریم   اعمال فرعون

و جزای فرضا فیزیکی محاربین با الله و رسول الله را

بر مسلمان مومن سارق و سارقه جاری کنیم

این دور از رافت اسلامی هست

و با شروط توبه و اصلاح گری  که در آیه ذکر شده تعارض و منافات دارد

البته منظور فرعون هم شکنجه و قطع دست و پای درباریانش نبود
بلکه مجازا و بالکنایه منظور دور کردنشان و سلب اختیارات حکومتی و امتیازاتشان بود

▫️🔹🔹

باید ریشه دزدی و اسباب دزدی منقطع بشود

وگرنه با قطع انگشتان دست دزدان مشکل حل نمیشود

امروزه مسیولین و روسای بالای حکومتی میلیاردها پول بیت المال را اختلاس و حیف المیل میکنند

حاکم عادل نباید انگشتانشان را قطع  کند سپس انها در سمتشان ابقاء بشوند

بلکه باید از خدمت منفصل و جلو دزدیهای بیشترشون گرفته شود

فرض کنیم وزیری دزد

از آب در آمد با انفصال از خدمت عذاب و نکال الهی و عذاب روحی و  وجدانی دامنگیرش شده
و آبرو و حیثیتش خواهد رفت

▫️🔹🔹🔹

مگر اینکه توبه و رد مال کند علی ای حال عمل سرقت در تمام جوامع بشری امری منفور هست

ولی قطع ید فیزیکی مراد آیه نیست

امروزه با نصب دور بین های مدار بسته
گاو صندوق
درهای ضد سرقت و امنیتی
توسط  دولت و مردم در خانه ها
و بانکها و ادارات و فروشگاهها و ...

جلو بسیاری از سرقت ها گرفته شده و میشود

و این موجب ناامیدی و قطع امید دزدان از سرقت شده

و عملا دستشان از دزدی کوتاه و قطع شده است

چون  با ثبت لحظه  سرقت مجازات و آبرو و حیثیتش بر باد میرود

🔹🔹🔹

راههای قطع قدرت و دست و توانایی دزدان👇

با رعایت نکات ایمنی

دوربین مدار بسته

گاو صندوق

درب ضد سرقت ...

دزدگیر تصویری ...

دست دزدان و امکانات دزدی عملا قطع میشود

🔹▫️

باید ریشه دزدی را قطع کنیم

در مملکتی که حاکم دزد پول بیت المال هست
مشخص هست دزدی صورت خواهد گرفت

متاسفانه همانهایی که دم از قطع دست مردم بیچاره دارند

خودشان دزدان کلان و واقعی هستند

ای کاش گردنشان قطع میشد

🔹▫️▫️

در قرآن
مباحث  مجاز حقیقت

عام خاص

مجمل مبین

مطلق مقید

محکم متشابه  شان نزول نسخ

نص موول و ...وجود دارد

در صورتی عدم اطلاع از این علوم قرآنی
ترجمه و تفسیر اشتباه خواهد بود
▫️🔹🔹


در آیات دیگر الله می فرماید

دبر و مقعد مکذبین و ظالمین راقطع کنید

آیا کسی دبر و لایه های مقعد کسی را در جنگ قطع کرده است ؟!!
🔹▫️▫️

فرعون قطع ید و سلاخی و قتل ناحق میکرد

یک مسلمان کم ایمان یا محتاج نباید

در حکومت اسلامی مثل حکومت فرعون شکنجه شود


در هیچ صورتی دست دزد قطع نخواهد شد

چون بدون انگشت و دست هیچ مسلمان و نامسلمانی نمیتواند

به زندگیش ادامه دهد

قطع دست مسلمان محتاج دزد
دور از رافت الهی و توابی الله هست

▫️🔹🔹

ایران ثروتمندترین کشور جهان دارای منابع گاز و نفت هست

ولی چون حاکمین دزد هستند

و کسی دستشان را قطع  نمیکند

مردم ایران در فقر عمومی و فلاکت زندگی میکنند

وظیفه رسول الله تبلیغ وحی بود

نه بریدن دست و‌پای مردم

آن هم مسلمان دزد فقیر معتاد

در مورد مشابه از

فعل فلیبتکن آذان الانعام

استفاده شده

وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ

👈❌فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ

وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ ۚ وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِّن دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُّبِينًا

حتماً آنان را گمراه می‌کنم و به دنبال آرزوها و خیالات روانشان می‌گردانم، و (آن گاه که بدین وسیله ایشان را فرمانبر خود کردم، هرچه را خواستم) بدیشان دستور می‌دهم، و آنان (اعمال خرافی انجام می‌دهند و از جمله:)

👈❌ گوشهای چهارپایان را قطع می‌کنند، و بدیشان دستور می‌دهم، و آنان آفرینش خدا را دگرگون می‌کنند (و حتّی دین خدا را تغییر می‌دهند، و فطرت توحید را به شرک می‌آلایند!) و هر که اهریمن را به جای خدا سرپرست و یاور خود کند، به راستی زیان آشکاری کرده است.

سوره نساء آیه 119

🔹▫️▫️

جزای سرقت رحل پادشاه و تهمت سرقت به اخوان یوسف قطع ید نبوده

بلکه اسارت و نوکری کردن بود

▫️🔹🔹👇


فَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ السِّقَايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ

هنگامی که بار و بنه آنان را آماده کرد، پیمانه (ی قیمتی شاه را) در بارِ برادرش (بنیامین) نهاد. پس (از رهسپار شدن و پیمودن مسافتی) ندادهنده‌ای (از اطرافیان یوسف) فریاد برآورد: ای کاروانیان! شما دزدید، (بایستید و تکان مخورید).

سوره یوسف آیه 70

🔹▫️▫️


قَالُوا جَزَاؤُهُ مَن وُجِدَ فِي رَحْلِهِ فَهُوَ جَزَاؤُهُ ۚ كَذَٰلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ

(برادران یوسف) گفتند: سزای آن (کسی که دزدی کرده باشد، این است که) هرکس آن پیمانه در بارش یافته شود، خودش (بنده و گروگان به) سزای آن گردد. (آری!) ما این چنین، ستمکاران را کیفر می‌دهیم.

سوره یوسف آیه 75

▫️🔹▫️

رسول الله هم تابع آیین ابراهیمی بود


قطع دست سارقین جزو شریعت الهی نبوده

قُلْ صَدَقَ اللَّهُ ۗ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ

بگو: خدا راست گفته است (و همه‌ی خوراکیها بر بنی‌اسرائیل حلال بوده است) بنابراین از آئین ابراهیم پیروی کنید که (بی‌آلایش بود و) به حق گرایش داشت و جزو مشرکان نبود.

سوره آل عمران آیه 95

▫️🔹🔹

زنان مصر با مشاهده یوسف زمان مصرف میوه دستهایشان را زخمی کردند

و لزوما قطع دست بمعنی بریدن کامل انگشتان نیست


وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ ۖ فَلَمَّا جَاءَهُ الرَّسُولُ قَالَ ارْجِعْ إِلَىٰ رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ ۚ إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ

شاه گفت: یوسف را به پیش من آورید. هنگامی که فرستاده (ی شاه) نزد او رفت، گفت: به سوی سرور خود باز گرد و از او بپرس: ماجرای زنانی که دستهای خود را بریده‌اند چه بوده است؟ بی‌گمان پروردگار من بس آگاه از نیرنگ ایشان است.

سوره یوسف آیه 50

▫️🔹🔹

فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً وَآتَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِّنْهُنَّ سِكِّينًا وَقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ ۖ فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا هَٰذَا بَشَرًا إِنْ هَٰذَا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ

هنگامی که (همسر عزیز) نیرنگ ایشان را شنید، (کسانی را) دنبال آنان فرستاد (و ایشان را به خانه‌ی خود دعوت کرد) و بالشهائی برایشان فراهم ساخت (و مجلس را با پشتیهای گرانبها و دیگر وسائل رفاه و آسایش بیاراست)، و به دست هر کدام کاردی (برای پوست کندن میوه) داد، سپس (به یوسف) گفت: وارد مجلس ایشان شو. هنگامی که چشمانشان بدو افتاد، بزرگوارش دیدند و (به دهشت افتادند و سراپا محو جمال او شدند و به جای میوه) دستهایشان را بریدند و گفتند: ماشاءالله! این آدمیزاد نیست، بلکه این فرشته‌ی بزرگواری است.

سوره یوسف آیه 31

🔹▫️▫️

تبت یدا ابی لهب

هم بمعنی قطع مجازی هست


بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ

نابود باد ابولهب! و حتماً هم نابود می‌گردد.

سوره مسد آیه 1

▫️🔹🔹


👈❌لِيَقْطَعَ طَرَفًا مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُوا

👈❌أَوْ يَكْبِتَهُمْ فَيَنقَلِبُوا خَائِبِينَ

(هدف از یاریتان توسّط فرشتگان آن است که) تا گروهی از بزرگان کافران را نابود کند و یا آنان را سرکوب و خوار نماید و با شکست و ننگ خشمگینشان سازد و ناامید برگردند (و دیگر بار آرزوی پیروزی در سر نپرورانند).

سوره آل عمران آیه 127
🔹▫️▫️

سلام برادر

احتمالا همین آیه قطع ایدی سراق در تورات هم تحریف شده باشد

امر به قطع دست مسلمان پیرو انبیا در شان الله و صفات رحمانیت و رحیمیت او نمی باشد

امروز هم بعد چهارده قرن حکام فیک حدیثی مذهبی حکم قطع ید سراق را به بهانه اجرای حدود اسلامی اجرا میکنند

ولی در واقع طبق سیاق ایات قطع و مشتقات و مترادفات آن استنباط میکنیم

قطع ید سراق مجازی هست و نه حقیقت

▫️🔹🔹

خداوند جزای محاربین با خود و رسولش را چنین تبیین فرموده است

و حتی این امورات را مثل عمل سرقت مشروط به توبه و عدم حرب نموده است

شخص مسلمان پیرو الله و رسول به صرف ارتکاب یکی از گناهان کبیر

رجم اعدام شکنجه قطع ارجل و قطع ایدی نمیشود

🔹▫️🔹▫️

در کل آیه محاربه هم بصورت کنایه و مجاز عنوان شده است

چون اولا احدی قدرت حرب با الله و عجز الله را ندارد

و حرب با رسول الله مستلزم وجوب حکم جهاد است

در جنگ هم دو طرف همدیگر را مورد اصابت تجهیزیات حربی قرار میدهند

🔹▫️▫️


إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلَافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ۚ ذَٰلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا ۖ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ

کیفر کسانی که (بر حکومت اسلامی می‌شورند و بر احکام شریعت می‌تازند و بدین‌وسیله) با خدا و پیغمبرش می‌جنگند، و در روی زمین (با تهدید امنیّت مردم و سلب حقوق انسانها، مثلاً از راه راهزنی و غارت کاروانها) دست به فساد می‌زنند، این است که (در برابر کشتن مردم) کشته شوند، یا (در برابر کشتن مردم و غصب اموال) به دار زده شوند، یا (در برابر راهزنی و غصب اموال، تنها) دست و پای آنان در جهت عکس یکدیگر بریده شود، و یا این که (در برابر قطع طریق و تهدید، تنها) از جائی به جائی تبعید گردند و یا زندانی شوند. این رسوائی آنان در دنیا است، و برای ایشان در آخرت مجازات بزرگی است.

سوره مائده آیه 33

▫️🔹🔹🔹

إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِن قَبْلِ أَن تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ ۖ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

مگر کسانی (از این محاربین با حکومت اسلامی و راهزنان و مفسدانی) که پیش از دست‌یافتن شما بر آنان از کرده‌ی خود پشیمان شوند و توبه کنند (که مجازات مذکور یزدان از آنان سلب، ولی حقوق مردمان به جای خود باقی می‌ماند). چه بدانید که خداوند دارای مغفرت و رحمت فراوان است (و توبه‌کاران را می‌بخشد و بدیشان رحم می‌کند).

سوره مائده آیه 34

🔹▫️▫️

امر به قطع حیات (قصاص) وی(اگر قتل کرده باشد) چطور ؟ در شأن الله هست ؟

بله دقیقا قصاص نفس عقلانی و شرعی هست

البته باز همین قصاص مقید و مشروط به شرایطی شده است

قصاص یک جانی و قاتل موجب حیات تعداد زیادی میشود

و جنبه پیشگیرانه دارد

🔹▫️▫️🔹

بعضا قصاص قاتلین جانی ممکن نیست و اگر هم ممکن باشد
نمیتواند تسلی خاطر بازماندگان مقتولین باشد

صدام یک میلیون کورد و جوانان ایرانی را بناحق کشت
و قصاص و اعدام شد

صدام قاتل یکنفر بود

ولی مقتولین تحت امر او یک میلیون نفر

لهذا افراد جانی و قاتل مثل صدام بشار اسد قذافی خلخالی ها
و قاضیان و حکام ضد شرعی در کشور ما و سایر دیکتاتوران جهان
باید منتظر عذاب جهنم باشند

تا حق به حق دار رسیده
و عدالت کامل الهی در موردشان اجرا شود

🔹▫️▫️

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى ۖ الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنثَىٰ بِالْأُنثَىٰ ۚ فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ۗ ذَٰلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ ۗ فَمَنِ اعْتَدَىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ

ای کسانی که ایمان آورده‌اید! درباره‌ی کشتگان، (قانون مساوات و دادگری) قصاص بر شما فرض شده است (و باید در آن کسی را به گناه دیگری نگرفت، و بلکه): آزاد در برابر آزاد، و برده در برابر برده، و زن در برابر زن است. پس اگر کسی (از جنایتش) از ناحیه‌ی برادر (دینی) خود، گذشتی شد (و یکی از صاحبان خون‌بها کشنده را بخشید، و یا حکم قصاص تبدیل به خون‌بها گردید، از سوی عفو کننده) باید نیک رفتاری شود و (سختگیری و بدرفتاری نشود، و از سوی قاتل نیز به ولی مقتول) پرداخت (دیه) با نیکی انجام گیرد (و در آن کم و کاست و سهل‌انگاری نباشد). این (گذشت از قاتل و اکتفاء به دیه‌ی مناسب) تخفیف و رحمتی است از سوی پروردگارتان. پس اگر کسی بعد از آن (گذشت و خوشنودی از دیه) تجاوز کند (و از قاتل انتقام بگیرد) او را عذاب دردناکی خواهد بود.

سوره بقره آیه 178

🔹▫️▫️🔹

وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

ای صاحبان خرد! برای شما در قصاص، حیات و زندگی است (بنابر مصلحت و حکمتی که در آن، و دقائق و نکاتی که در همه‌ی احکام است. این است که قانون قصاص را برای شما وضع کردیم تا از تجاوز و خونریزی بپرهیزید.) باشد که تقوا پیشه کنید.

سوره بقره آیه 179

▫️🔹🔹

إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ ۚ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِن كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ ۚ فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ

ما تورات را (بر موسی) نازل کردیم که در آن رهنمودی (به سوی حق) و نوری (زداینده‌ی تاریکیهای جهل و نادانی، و پرتوانداز بر احکام الهی) بود. پیغمبرانی که تسلیم فرمان خدا بودند بدان برای یهودیان حکم می‌کردند، و نیز خداپرستان و دانشمندانی بدان حکم می‌کردند که امانتداران و پاسداران کتاب خدا بودند. پس (ای علمای یهودیان، و شما ای مؤمنان!) از مردم نهراسید و بلکه از من بهراسید (و همچون سلف صالح خود محافظان و مراقبان کتاب خدا و مجریان احکام آسمانی باشید) و آیات مرا به بهای ناچیز (دنیا، همچون رشوه و جاه و مقام) نفروشید و (بدانید که) هرکس برابر آن چیزی حکم نکند که خداوند نازل کرده است (و قصد توهین به احکام الهی را داشته باشد) او و امثال او بیگمان کافرند.

سوره مائده آیه 44

🔹▫️▫️

وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنفَ بِالْأَنفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ ۚ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ

و در آن (کتاب آسمانی، تورات نام) بر آنان مقرّر داشتیم که انسان در برابر انسان (کشته می‌شود) و چشم در برابر چشم (کور می‌شود) و بینی در برابر بینی (قطع می‌شود) و گوش در برابر گوش (بریده می‌شود) و دندان در برابر دندان (کشیده می‌شود) و جراحتها قصاص دارد (و جانی بدان اندازه و به همان منوال زخمی می‌گردد که جراحت وارد کرده است اگر مثل آن جراحات ممکن گردد و خوف جان در میان نباشد). و اگر کسی آن را ببخشد (و از قصاص صرف نظر کند)، این کار باعث بخشش (برخی از گناهان) او می‌گردد. و کسی که بدانچه خداوند نازل کرده است حکم نکند (اعم از قصاص و غیره) او و امثال او ستمگر بشمارند.

سوره مائده آیه 45

▫️🔹▫️

بنام الله العظیم
درسی درباره ملکت ایمانکم یا کنیزان

خیلی از مردم بتوسط آتئیست در دام شبهات بزرگ گرفتار می‌شوند

یکی از آن مهم ها بحث برده داری و کنیزان در اسلام است

اما اصل ماجرا را اطلاع ندارند و بدون علم زبان به زبان تحریفات را از هم تحویل می‌گیرند آنقدر تکرار میکنند و در طول زمان شیطان زینت داده و گرفتارشان میکند

در این درس سوالات زیر را دنبال می‌کنیم »

آیا مسلمان میتواند از جایی(چه کافر و چه مسلمان) کنیز و برده خریداری کند و آن استفاده کند؟

ملک یمین و کنیزان در جامعه اسلامی از کجا تولید میشود؟

آیا اسلام توانسته حقوقی مناسب برای آنها ببخشد تا راضی گردند؟

آیا بر اساس حدود الهی مسلمانان می‌توانند بازاری تشکیل داده و کنیز و غلام بفروشند؟

آیا ملک یمین ها و غلامان بزور در بین مسلمین قرار میگیرند یا با پیمان؟

آیا اسلام (قرآن )برای آزاد سازی بردگان و کنیزان احکام صادر کرده؟

می‌فرماید:
وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ مائده۳۸
دست مرد و زن سارق را از امکان سرقت، با رسوایی، به سزای عملشان از سوی خدا ببُرید و خداوند عزتمند فرزانه است. 

🔻«يَد» به چه معناست؟

در زبان عربی واژه «يد» بر دست فیزیکی اطلاق می‌گردد، اما بدلیل اعمال قدرت انسان با دست اين واژه معنای مجازی «قدرت و توانایی» را يافته است و برای همین است که آن را مجازا به خدا نیز نسبت می‌دهیم و می‌گوییم «یدالله)، مثل:

يدالله فوق ايديهم
دست خدا بالاتر از همه دستهاست
بيدک الخير
همه خير به دست توست
بيده الملک
همه چیز تحت اختیار اوست

و...

🔻قطع به چه معناست؟

قرآن از این واژه ۳۶ بار استفاده کرده است که جز در مواردی قلیل، معنایی غیر از بریدن را می‌دهد.

قطع در قرآن اینگونه آورده شده است:

_قطع ارتباط فامیلی، در بقره۲۷  و محمد۲۲
_پاره ای از شب، در يونس۲۷ ، هود۸۱  و حجر۶۵
_قطع رابطه با واسطه‌های شرکی، در انعام۹۴ و اعراف۷۲
_قطعات مجاور زمين رعد۴ و ۳۱
_قطع مسافت با طی طريق، در توبه۱۲۱
_قطع كردن فرامين خدا، در رعد۲۵
_قاطع بودن در تصميم گيری، در نمل۳۲
_بريدن لباس آتشين، در حج۱۹
_قطعه قطعه کردن وحدت جامعه، در اعراف۱۶۰ و ۱۶۸، انبياء۹۳ و مؤمنون۵۳
_قطع شدن ميوه درخت، در واقعه۳۳
_قطعه قطعه کردن وحدت دشمن، در آل عمران۱۲۷ و انعام۴۵
_قطع شدن تمايلات قلبی به باطل، در توبه۱۱۰
_قطع رابطه با جنس مخالف ، در عنکبوت۲۹
_هلاکت یک قوم، در بقره۱۶۶، اعراف۷۲  و حجر۶۶

☝️با مشخص شدن معنای «ید» و «قطع»، واضح شد که عدم ربط آیه به قطع دست و پا از خود ساختار عربی آیه واضح است!
برای مثال بیشتر،  در جریان مهمانی و یوسف ، می‌گوید:
قطعن ایدیهن، و این یعنی از پوست کندن میوه باز ایستادند، زیرا ایدیهن یعنی هر دو دست همه نفرات(زنها) و نه اینکه با چاقو یک دست را ببرند! و اگر منظور بریدن یک دست بود باید می‌گفت: یدهن❗️

در آیه سارق نیز می‌گوید:

السَّارِقُ وَ السَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا 

یعنی هر دو دست هر دو نفر!!

در آیه مورد نظر ماجرای فرعون نیز می‌گوید:

لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ

و معنای این نیز طبق برداشت غلط قائلین به قطع دست و پا، می‌شود: هر دو دست و هر دو پا!!!!

واضح است که افراد توجهی به ساختار جمله عربی و الباقی آیه نکرده اند !

📌این همان خطایی است که در مورد زدن زن نیز دارند!

قطع دست و پا نه تنها در آیه وجود ندارد و بلکه گزارش تاریخی معتبری نیز بر این معنا وجود ندارد!

علاوه بر اینها، قطع دست سارق از کجاست؟
از کتف تا سر انگشتان نامش دست است!!!

از کجا قطع کنند؟

در اینجا قطع یعنی چه؟👇

و تقطعوا ارحامکم
قطع الطریق
و تقطعون السبیل
قطعن ایدیهن
و.......

در حالی که عرب برای قطع کامل عضو از واژه «بتر» استفاده می‌کند= «بتر الید» ، که مفهوم همه است و قطع کامل عضو را می‌رساند ، در حالی که «قطع» یک واژه عام است که از خراش تا بریدن و قطع ارتباط و... را شامل است، و کلمات قرآنی نابجا بکار نرفته اند!

بُتِر : كلمة أصلها الفعل (بَتَرَ) في صيغة الماضي المجهول منسوب لضمير المفرد المذكر (هو) وجذره (بتر) وجذعه (بتر)
بتر : قطع عضوي از بدن
بتر اليد [حقوقی]قطع دست

یخچال خالی امام علی 😢

اصلا امام زمان وجود ندارد

که سایه داشته باشد

در واقع چون امام بی زمان سایه ندارد

لابد وجود هم ندارد 😊

🔻اعتراض مولوی عبدالحمید به «ممنوعیت نامزدی زنان و اهل سنت» در انتخابات ریاست جمهوری ایران

مولوی عبدالحمید اسماعیل‌زهی، یکی از سرشناس‌ترین روحانیون سنی ایران و امام جمعه اهل سنت زاهدان، به ممانعت از نامزدی زنان و شهروندان سنی در انتخابات ریاست جمهوری ایران اعتراض کرده است.

امام جمعه اهل سنت زاهدان گفته است به جای مذهب، قومیت یا جنسیت، مهم کارایی رئیس‌جمهور آینده است. او گفته: «ما می‌گوییم رئیس‌جمهور، مرد باشد یا زن و از هر قوم و مذهب و گرایشی باشد، باید مغز متفکر و مدیر توانمندی باشد و از اختیارات کامل و وسیع هم برخوردار باشد، زیرا رئیس‌جمهور ایران درواقع رئیس بیش از ۸۵ میلیون نفر است.»

او از توانایی رئیس‌جمهور بعدی ایران برای حل «مشکلات متعدد» ابراز نگرانی کرده و گفته است: «هر کدام از نامزدهای ریاست‌ جمهوری حرف‌هایی می‌زنند و وعده‌هایی می‌دهند، اما واقعیت این است که در اینجا رئیس‌جمهور مانند دیگر کشورها اختیارات کافی ندارد و اختیارات رئیس‌جمهور در اینجا محدود است.»

حدیث  ارکان اسلام جلسه سوم

احمد صبحی منصور

🔹▫️▫️🔹



عن أبي عبدالرحمن عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال :

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

((بني الإسلام على خمسٍ :

شهادة أن لا إله إلا الله

وأن محمدًا رسول الله

وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة

وحج البيت، وصوم رمضان))؛

رواه البخاري ومسلمٌ.
 
🔹▫️🔹▫️🔹🔹🔹

حديث عبد الله بن عمر -رضي الله تعالى

عنهما- أن رسول الله ﷺ قال: 

👈❌أُمرتُ أن أقاتل الناس

👈❌ حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله

👈❌ وأن محمداً رسول الله

👈❌ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة

فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم

وأموالهم إلا بحق الإسلام، وحسابهم

على الله تعالى

أخرجه الشيخان

🔹▫️❌❌▫️🔹❌❌▫️🔹❌

پیروان و علمای مذاهب

شخصیت متفاوتی از رسول الله

که کاملا مخالف با آیات قرآن هست

به مردم نشان داده اند

انگار خداوند به رسول الله فرموده :

تو دشمن و اهل ترور مردم هستی :

❌و ما ارسلناک الا ارهابا للعالمین

در حالیکه شخصیت مهربان رسول مایه هدایت و رحمت همه مردم جهان بود و هست

✅و ما ارسلناک الا رحمة للعالمین ✅

بنام الله مهربان
در ایام حج هستیم و لازم هست در بحث علمی فرق بین حج قرآنی و حج حدیثی را مقایسه کنیم

آیا سه ماه حج در قرآن آمده؟

آیا حج و اعمال آن کامل در قرآن آمده ؟

خم شدن به سنگ حجرالاسود و بوسیدن آن در قرآن آمده یا همان شرک و فریب حدیث می‌باشد؟!

طبق قرآن شیاطین ما را می‌بینند و ما حق نداریم آنها را ببینیم پس چطور حدیث بدون اجازه قرآن دستور میدهد به شیطان در منا سنگ اندازیم؟
قربانی در منا چیه؟( محلها الی البیت العتیق)

آیا میتواند رد پای یک انسان به سنگ افتد که حدیث اینگونه مقام ابراهیم را تبیین کرده؟

آیا این حوله ها که خودشان هم دوخته شده هستند میتواند لباس احرام باشد که نصف بدن حاجیان کنار زنان بیرون است ؟!

آیا طواف فشرده و مخلوط زن و مرد در یک مناسک کاملا معنوی کنار هم درسته ؟!

در این درس‌گفتار به سوالات بالا پرداختیم

حجاب اجباری

طبق سنت بخاری و مسلم

بنام الله مهربان
در ایام حج هستیم و لازم هست در بحث علمی فرق بین حج قرآنی و حج حدیثی را مقایسه کنیم

آیا سه ماه حج در قرآن آمده؟

آیا حج و اعمال آن کامل در قرآن آمده ؟

خم شدن به سنگ حجرالاسود و بوسیدن آن در قرآن آمده یا همان شرک و فریب حدیث می‌باشد؟!

طبق قرآن شیاطین ما را می‌بینند و ما حق نداریم آنها را ببینیم پس چطور حدیث بدون اجازه قرآن دستور میدهد به شیطان در منا سنگ اندازیم؟
قربانی در منا چیه؟( محلها الی البیت العتیق)

آیا میتواند رد پای یک انسان به سنگ افتد که حدیث اینگونه مقام ابراهیم را تبیین کرده؟

آیا این حوله ها که خودشان هم دوخته شده هستند میتواند لباس احرام باشد که نصف بدن حاجیان کنار زنان بیرون است ؟!

آیا طواف فشرده و مخلوط زن و مرد در یک مناسک کاملا معنوی کنار هم درسته ؟!

در این درس‌گفتار به سوالات بالا پرداختیم

▫️🔹✅🟣🔷🔹▫️✅🟣🔷🔹



موضوع : مناسک و احکام حج

سخنران : استاد قرآن پژوه

فخرالدین ناصری 

https://www.tg-me.com/shahkar114

بنام الله مهربان


در ایام حج هستیم و لازم هست در بحث علمی فرق بین حج قرآنی و حج حدیثی را مقایسه کنیم

آیا سه ماه حج در قرآن آمده؟

آیا حج و اعمال آن کامل در قرآن آمده ؟

خم شدن به سنگ حجرالاسود و بوسیدن آن در قرآن آمده یا همان شرک و فریب حدیث می‌باشد؟!

طبق قرآن شیاطین ما را می‌بینند و ما حق نداریم آنها را ببینیم پس چطور حدیث بدون اجازه قرآن دستور میدهد به شیطان در منا سنگ اندازیم؟
قربانی در منا چیه؟( محلها الی البیت العتیق)

آیا میتواند رد پای یک انسان به سنگ افتد که حدیث اینگونه مقام ابراهیم را تبیین کرده؟

آیا این حوله ها که خودشان هم دوخته شده هستند میتواند لباس احرام باشد که نصف بدن حاجیان کنار زنان بیرون است ؟!

آیا طواف فشرده و مخلوط زن و مرد در یک مناسک کاملا معنوی کنار هم درسته ؟!

در این درس‌گفتار به سوالات بالا پرداختیم

▫️🔹✅🟣🔷▫️🔹✅🟣🔷▫️🔹

موضوع : مناسک و احکام حج

سخنران : استاد قرآن پژوه

فخرالدین ناصری


https://www.tg-me.com/shahkar114

✅عید تقرب به الله

بوسیله انفاق و کمک غذایی

به دیگران مبارک باد✅


عزیزان قرآنی
همنوعان فقیر و محتاج از نزدیکان و همسایگان و آشنایانمان را فراموش نکنیم

و فرهنگ تقرب به الله بوسیله ذبح و قربانی و پخش گوشت و اطعام مساکین را نهادینه وعمومی و مستمر کنیم


❌چونکه خانواده های محتاج تنها یک روز در سال گرسنه و نیازمند گوشت و طعام و آذوقه نیستند

❌بلکه هر روز چشم براه و محتاج کمک ثروتمندان هستند

تا زمانیکه خداوند آنها را غنی کند نباید از فقیران غافل بشویم✅

صدقات و زکات و قربانی ما هر چند اندک ولی باید روزانه و مستمر باشد

✅ کمک مالی و غذایی به نیازمندان اکبر عبادات هست ✅

❤️ خداوند فقیران را شریک و سهیم اموال مومنین میداند ❤️


وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ

همان کسانی که در دارائی ایشان سهم مشخّصی است.

معارج 24

✅✅▫️🔹▫️✅▫️🔹▫️▫️✅

لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ

برای دادن به گدا و بی‌چیز.

معارج 25

🔷▫️🟣🔹✅🔹✅🔷✅

وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِّلسَّائِل والمحروم

در اموال و دارائیشان حقی و سهمی

برای گدایان و بینوایان تهی‌دست بود.

ذاریات 19

2024 / 06 / 16

1403 / 03 / 27
« محمد قرآنی »

✅عید تقرب به الله

بوسیله انفاق و کمک غذایی

به دیگران مبارک باد✅


عزیزان قرآنی
همنوعان فقیر و محتاج از نزدیکان و همسایگان و آشنایانمان را فراموش نکنیم

و فرهنگ تقرب به الله بوسیله ذبح و قربانی و پخش گوشت و اطعام مساکین را نهادینه وعمومی و مستمر کنیم


❌چونکه خانواده های محتاج تنها یک روز در سال  گرسنه و نیازمند گوشت و طعام و آذوقه نیستند

❌بلکه هر روز چشم براه و محتاج کمک ثروتمندان هستند

تا زمانیکه خداوند آنها را غنی کند نباید از فقیران غافل بشویم✅

صدقات و زکات و قربانی ما هر چند اندک ولی باید روزانه و مستمر باشد

✅  کمک مالی و غذایی به نیازمندان اکبر عبادات هست  ✅

❤️ خداوند فقیران را شریک و سهیم اموال مومنین میداند ❤️


وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ

همان کسانی که در دارائی ایشان سهم مشخّصی است.

معارج  24

✅✅▫️🔹▫️✅▫️🔹▫️▫️✅

لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ

برای دادن به گدا و بی‌چیز.

معارج 25

🔷▫️🟣🔹✅🔹✅🔷✅

وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِّلسَّائِل والمحروم

در اموال و دارائیشان حقی و سهمی

برای گدایان و بینوایان تهی‌دست بود.

ذاریات 19

2024 / 06 / 16

1403 / 03 / 27
«  محمد قرآنی »