#قراءة_الحديث
◉ قال الإمام الشافعي:
«قراءة الحديث خير من التطوع»
◉ ئیمامی شافعی دەڵێت:
«خوێندنەوەی فەرموودە پاداشتی زیاترە لە نوێژی سوننەت»
⌯ ذم الكلام للهروي (٦٠/٦).
◉ قال الإمام الشافعي:
«قراءة الحديث خير من التطوع»
◉ ئیمامی شافعی دەڵێت:
«خوێندنەوەی فەرموودە پاداشتی زیاترە لە نوێژی سوننەت»
⌯ ذم الكلام للهروي (٦٠/٦).
◉ قال الإمام الشافعي:
«مَن قرأ الـقرآن عظُمت قيمتُه»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرموێت:
«هەرکەسێک قورئان بخوێنێتەوە گران بەها دەبێ»
⌯ الآداب الشرعية لابن مفلح (٢٣١).
«مَن قرأ الـقرآن عظُمت قيمتُه»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرموێت:
«هەرکەسێک قورئان بخوێنێتەوە گران بەها دەبێ»
⌯ الآداب الشرعية لابن مفلح (٢٣١).
[العلم جهل عند أهل الجهل]
◉ قال المزني: قال لي الشافعي: «يا أبا إبراهيم العلمُ جهلٌ عند أهل الجهل، كما أن الجهلَ جهلٌ عند أهل العلم»
◉ پێشەوا المزني دەڵێت: ئیمامی شافعی پێی وتم: «ئەی باوکی إبراهيم عیلم بریتیە لە نەزانی لەلای نەزانەکان، وەک چۆن نەزانی بریتیە لە نەزانی لەلای زاناکان»
⌯ الآداب الشرعية لابن مفلح (٢١٢/١).
◉ قال المزني: قال لي الشافعي: «يا أبا إبراهيم العلمُ جهلٌ عند أهل الجهل، كما أن الجهلَ جهلٌ عند أهل العلم»
◉ پێشەوا المزني دەڵێت: ئیمامی شافعی پێی وتم: «ئەی باوکی إبراهيم عیلم بریتیە لە نەزانی لەلای نەزانەکان، وەک چۆن نەزانی بریتیە لە نەزانی لەلای زاناکان»
⌯ الآداب الشرعية لابن مفلح (٢١٢/١).
🌙
1445
١٤٤٦
|𝟶𝟽-𝟶𝟽-𝟸𝟶𝟸𝟺|
نسأل الله أن يجعل هذا العام خيراً لأمة الإسلام وللمسلمين في كلُّ مكان..
پەروەردگار بیکاتە مایەی خێر لەسەر ئوممەتی ئیسلام و لەسەر موسڵمانان لە هەموو شوێنێکی جیهان.
١٤٤٦
|𝟶𝟽-𝟶𝟽-𝟸𝟶𝟸𝟺|
نسأل الله أن يجعل هذا العام خيراً لأمة الإسلام وللمسلمين في كلُّ مكان..
پەروەردگار بیکاتە مایەی خێر لەسەر ئوممەتی ئیسلام و لەسەر موسڵمانان لە هەموو شوێنێکی جیهان.
#نصيحة
◉ قال الإمام الشافعي رحمە الله:
« من أحب أن يَفتح الله لهُ قلبه أو ينوره فعليه بترك الكلام فيما لا يعنيه، وترك الذنوب واجتناب المعاصي، ويكون له خبيئةٌ فيما بينه وبين الله تعالى من عمل ».
◉ ئیمامی شافعی رحمە الله دەڵێت:
« هەرکەسێک پێی خۆشە پەروەردگار دڵی بکاتەوە وە ڕوناکی بکاتەوە ئەوە با واز لە قسەی زۆر بهێنێت کە پەیوەندی بەوەوە نیە، وە واز بھێنێت لە تاوان وە دورکەوتنەوە لە سەرپێچیەکان، وە لە نێوان خۆی و پەروەردگار گەنجینەیەک لە کردەوە دابنێت »
⌯ مناقب الشافعي للبيهقي (١٧٢/٢).
◉ قال الإمام الشافعي رحمە الله:
« من أحب أن يَفتح الله لهُ قلبه أو ينوره فعليه بترك الكلام فيما لا يعنيه، وترك الذنوب واجتناب المعاصي، ويكون له خبيئةٌ فيما بينه وبين الله تعالى من عمل ».
◉ ئیمامی شافعی رحمە الله دەڵێت:
« هەرکەسێک پێی خۆشە پەروەردگار دڵی بکاتەوە وە ڕوناکی بکاتەوە ئەوە با واز لە قسەی زۆر بهێنێت کە پەیوەندی بەوەوە نیە، وە واز بھێنێت لە تاوان وە دورکەوتنەوە لە سەرپێچیەکان، وە لە نێوان خۆی و پەروەردگار گەنجینەیەک لە کردەوە دابنێت »
⌯ مناقب الشافعي للبيهقي (١٧٢/٢).
قال الإمام محمد بن نصر المَرْوَزِي (٢٩٤ه):
١٠٣٤ - حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا محمد بن مطرف، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن عبد الله الصنابحي، قال: زعم أبو محمد أن الوتر واجب، فقال عبادة بن الصامت: كذب أبو محمد، أشهد أني سمعت رسول الله ﷺ يقول: «خمس صلوات افترضهن الله، من أحسن وضوءهن، وصلاهن لوقتهن، وأتم ركوعهن، وخشوعهن، كان له عند الله عهد، أن يغفر له، ومن لم يفعل، جاء وليس له عند الله عهد، إن شاء غفر له، وإن شاء عذبه».
قال أبو عبد الله رحمه الله: واحتجوا بهذه الأخبار، وجعلوها معارضة لتلك الأخبار التي جاءت في إكفار تارك الصلاة.
قالوا: فهذه الأخبار تدل على أن تارك الصلاة حتى تجاوز وقتها غير كافر.
قالوا: وفي اتفاق عامة أهل العلم على أن التارك للصلاة حتى خرج وقتها متعمدا، يعيدها قضاء، ما يدل على أنه ليس بكافر، لأن الكافر لا يؤمر بقضاء ما ترك من الصلاة في قول عامة العلماء.
وكان ممن ذهب هذا المذهب من علماء أصحاب الحديث الشافعي رضي الله عنه، وأصحابه: أبو ثور، وغيره، وأبو عبيد في موافقيهم.
⌯ كتاب تعظيم قدر الصلاة (٩٥٥/٢).
١٠٣٤ - حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا محمد بن مطرف، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن عبد الله الصنابحي، قال: زعم أبو محمد أن الوتر واجب، فقال عبادة بن الصامت: كذب أبو محمد، أشهد أني سمعت رسول الله ﷺ يقول: «خمس صلوات افترضهن الله، من أحسن وضوءهن، وصلاهن لوقتهن، وأتم ركوعهن، وخشوعهن، كان له عند الله عهد، أن يغفر له، ومن لم يفعل، جاء وليس له عند الله عهد، إن شاء غفر له، وإن شاء عذبه».
قال أبو عبد الله رحمه الله: واحتجوا بهذه الأخبار، وجعلوها معارضة لتلك الأخبار التي جاءت في إكفار تارك الصلاة.
قالوا: فهذه الأخبار تدل على أن تارك الصلاة حتى تجاوز وقتها غير كافر.
قالوا: وفي اتفاق عامة أهل العلم على أن التارك للصلاة حتى خرج وقتها متعمدا، يعيدها قضاء، ما يدل على أنه ليس بكافر، لأن الكافر لا يؤمر بقضاء ما ترك من الصلاة في قول عامة العلماء.
وكان ممن ذهب هذا المذهب من علماء أصحاب الحديث الشافعي رضي الله عنه، وأصحابه: أبو ثور، وغيره، وأبو عبيد في موافقيهم.
⌯ كتاب تعظيم قدر الصلاة (٩٥٥/٢).
[لا تنسوا الصَّلاة على النَّبي ﷺ
وقراءة سورة الكھف]
قال الإمام الشافعي رحمه الله: «وأحبُّ كثرة الصَّلاة على النَّبي ﷺ في كلِّ حال، وأنَّها في يوم الجمعة وليلتها أشدُّ استحباباً، وأحبُّ قراءة الكھف ليلة الجمعة ويومها لما جاء فيها»
ئیمامی شافعی رحمه الله دەفەرمووێت: «پێم خۆشە لەهەموو کاتێکدا سەڵاوات بدرێت لەسەر پێغەمبەر ﷺ، و بەتایبەت لە ڕۆژی جومعە و شەوەکەیدا زیاتر سوننەتە، وە پێم خۆشە سورەتی الکھف لە شەوی جومعە و ڕۆژەکەیدا بخوێندرێتەوە لەبەر ئەوە فەرموودانەی کە لە دەربارەیدا هاتوون»
⌯ كتاب الأم للشَّافعي (٢٣٩/١).
وقراءة سورة الكھف]
قال الإمام الشافعي رحمه الله: «وأحبُّ كثرة الصَّلاة على النَّبي ﷺ في كلِّ حال، وأنَّها في يوم الجمعة وليلتها أشدُّ استحباباً، وأحبُّ قراءة الكھف ليلة الجمعة ويومها لما جاء فيها»
ئیمامی شافعی رحمه الله دەفەرمووێت: «پێم خۆشە لەهەموو کاتێکدا سەڵاوات بدرێت لەسەر پێغەمبەر ﷺ، و بەتایبەت لە ڕۆژی جومعە و شەوەکەیدا زیاتر سوننەتە، وە پێم خۆشە سورەتی الکھف لە شەوی جومعە و ڕۆژەکەیدا بخوێندرێتەوە لەبەر ئەوە فەرموودانەی کە لە دەربارەیدا هاتوون»
⌯ كتاب الأم للشَّافعي (٢٣٩/١).
Forwarded from صَرْحُ العِلم
ما حَصَلَ لترامب الكافِر لعبة مُدبَّرَة منهُ لزيادةِ شعبيتهِ من أجلِ الانتخاباتِ. هل يُمكنُ لِقنّاص قنصُهُ في طَرَفِ أذنهِ بدلاً من رأسهِ! يا سُبحانَ اللهِ.
اللهمَّ عليكَ بكلِّ الطُّغاةِ عربًا وعجمًا.
اللهمَّ عليكَ بكلِّ الطُّغاةِ عربًا وعجمًا.
[التَّشدِيدُ فِي تَركِ الجُمُعَةِ]
◉ قال الإمام الشافعي: «حضور الجمعة فرضٌ فمن ترك الفرض تهاونًا كان قد تعرَّض شرًّا، إلا أن يعفو الله، كما لو أنَّ رجلاً ترك صلاةً حتَّى يمضى وقتها، كان قد تعرَّض شرًّا إلا أن يعفو الله»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «ئامادەبوونی جومعە فەڕزە وە ئەوەی واز لە فەڕز بێنێت تووشی خراپیەکی زۆر بووە، ئیللا ئەگەر پەروەردگار لێی خۆشبێت، و وەکو ئەوە وایە کەسێک بە تەمبەڵی واز لە نوێژ بێنێت تاکو لە کاتی خۆی دەردەچێت تووشی خراپیەکی زۆر بووە ئیللا ئەگەر پەروەردگار لێی خۆشبێت»
⌯ كتاب الأم للشافعي (٢٣٩/١).
لا تنسوا الصلاة على النبي ﷺ
◉ قال الإمام الشافعي: «حضور الجمعة فرضٌ فمن ترك الفرض تهاونًا كان قد تعرَّض شرًّا، إلا أن يعفو الله، كما لو أنَّ رجلاً ترك صلاةً حتَّى يمضى وقتها، كان قد تعرَّض شرًّا إلا أن يعفو الله»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «ئامادەبوونی جومعە فەڕزە وە ئەوەی واز لە فەڕز بێنێت تووشی خراپیەکی زۆر بووە، ئیللا ئەگەر پەروەردگار لێی خۆشبێت، و وەکو ئەوە وایە کەسێک بە تەمبەڵی واز لە نوێژ بێنێت تاکو لە کاتی خۆی دەردەچێت تووشی خراپیەکی زۆر بووە ئیللا ئەگەر پەروەردگار لێی خۆشبێت»
⌯ كتاب الأم للشافعي (٢٣٩/١).
لا تنسوا الصلاة على النبي ﷺ
[ما ورد عن الشافعي في ذم الكلام]
قال الإمام الشافعي: «كل من تكلم بكلام في الدِّين أو في شيءٍ من هذه الأهواء ليس له فيه إمامٌ متقدم من النبي ﷺ وأصحابه فقد أحدث في الإسلام حدثا وقد قال النبي ﷺ: "من أحدث حدثا أو آوى محدثا في الإسلام فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين" لا يقبل منه صرفًا ولا عدلًا»
⌯ الانتصار لأصحاب الحديث (٧).
قال الإمام الشافعي: «كل من تكلم بكلام في الدِّين أو في شيءٍ من هذه الأهواء ليس له فيه إمامٌ متقدم من النبي ﷺ وأصحابه فقد أحدث في الإسلام حدثا وقد قال النبي ﷺ: "من أحدث حدثا أو آوى محدثا في الإسلام فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين" لا يقبل منه صرفًا ولا عدلًا»
⌯ الانتصار لأصحاب الحديث (٧).
أقوال الإمام الشافعي
[ما ورد عن الشافعي في ذم الكلام] قال الإمام الشافعي: «كل من تكلم بكلام في الدِّين أو في شيءٍ من هذه الأهواء ليس له فيه إمامٌ متقدم من النبي ﷺ وأصحابه فقد أحدث في الإسلام حدثا وقد قال النبي ﷺ: "من أحدث حدثا أو آوى محدثا في الإسلام فعليه لعنة الله والملائكة…
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «هەر کەسێک قسە لە دین بکات یان لە هەر شتێک بە هەوا و ئارەزووی بەبێ پێشەوایەک وەک پێغەمبەر ﷺ و هاوەڵانی، ئەوە داهێنانی کردوە لە دینی ئیسلام، وە پێغەمبەر ﷺ فەرموویەتی: "ئەوەی داهێنانێک بکات، یان کەسێکی تاوانبار بشارێتەوە لەلای خۆی لە ئیسلام، لەعنەتی خوا و مەلائیكەتەکان و هەموو خەڵکی لێبێت، وە هیچ تکاکارێک سوودی نادات»
⌯ الانتصار لأصحاب الحديث (٧).
⌯ الانتصار لأصحاب الحديث (٧).
#الجمعة
◉ قال الإمام الشافعي: «وأحب كثرة الصلاة على النبي ﷺ في كل حال، وأنها في يوم الجمعة وليلتها أشد استحباباً، وأحب قراءة الكهف ليلة الجمعة ويومها لما جاء فيها»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «پێم خۆشە لەهەموو کاتێک سەڵاوات بدەین لەسەر پێغەمبەر ﷺ، وە بەتایبەت لە ڕۆژی جومعە و شەوەکەیدا زیاتر سوننەتە، وە پێم خۆشە سورەتی الکھف لە شەوی جومعە و ڕۆژەکەیدا بخوێندرێتەوە لەبەر ئەوە فەرموودانەی لە دەربارەیدا هاتوونە»
⌯ كتاب الأم للإمام الشَّافعي (٢٣٩/١).
◉ قال الإمام الشافعي: «وأحب كثرة الصلاة على النبي ﷺ في كل حال، وأنها في يوم الجمعة وليلتها أشد استحباباً، وأحب قراءة الكهف ليلة الجمعة ويومها لما جاء فيها»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «پێم خۆشە لەهەموو کاتێک سەڵاوات بدەین لەسەر پێغەمبەر ﷺ، وە بەتایبەت لە ڕۆژی جومعە و شەوەکەیدا زیاتر سوننەتە، وە پێم خۆشە سورەتی الکھف لە شەوی جومعە و ڕۆژەکەیدا بخوێندرێتەوە لەبەر ئەوە فەرموودانەی لە دەربارەیدا هاتوونە»
⌯ كتاب الأم للإمام الشَّافعي (٢٣٩/١).
[ حال إمامنا الشافعي في الليل ]
◉ قال الربيع بن سليمان: «كان الشافعي قد جزأ الليل ثلاثة أثلاث: الثلث الأول يكتب، والثلث الثاني يصلي، والثلث الثالث ينام»
◉ پێشەوا الربيع ـی کوڕی سليمان دەڵێت: «ئیمامی شافعی شەوی دەکرد بەسێ بەش: بەشی یەکەم شتی دەنووسی، وە بەشی دووهەم نوێژی دەکرد، وە بەشی سێیەم دەخەوت»
⌯ حلية الأولياء (١٣٥/٩).
◉ قال الربيع بن سليمان: «كان الشافعي قد جزأ الليل ثلاثة أثلاث: الثلث الأول يكتب، والثلث الثاني يصلي، والثلث الثالث ينام»
◉ پێشەوا الربيع ـی کوڕی سليمان دەڵێت: «ئیمامی شافعی شەوی دەکرد بەسێ بەش: بەشی یەکەم شتی دەنووسی، وە بەشی دووهەم نوێژی دەکرد، وە بەشی سێیەم دەخەوت»
⌯ حلية الأولياء (١٣٥/٩).