#الدعاء
◉ قال الميموني سمعت أَحْمَد بن حنبل يقول: «ستة أدعو لهم سحرًا، أحدهم الشافعي»
◉ ئیمامی أحمد ـی کوڕی حنبل دەڵێت:
« شەش کەس هەموو بەرەبەیانیەک دوعایان بۆ دەکەم، یەکێک لەوانە شافعیە»
⌯ طبقات الحنابلة لأبي يعلى (٢٨٣/١).
◉ قال الميموني سمعت أَحْمَد بن حنبل يقول: «ستة أدعو لهم سحرًا، أحدهم الشافعي»
◉ ئیمامی أحمد ـی کوڕی حنبل دەڵێت:
« شەش کەس هەموو بەرەبەیانیەک دوعایان بۆ دەکەم، یەکێک لەوانە شافعیە»
⌯ طبقات الحنابلة لأبي يعلى (٢٨٣/١).
#الأثر
◉ قال الإمام الشافعي رضي الله عنه:
بعد أن ذكر أثرًا عن عثمان رضي الله عنه..
«الأثر أحقُّ أن يتبع من القياس، فإن كان ثابتاً فهو أولى أن يؤخذ به»
◉ ئیمامی شافعی ڕەزای خوای لێبێت دەفەرمووێت:
دوای ئه‌وه‌ی ئەثەرێک لە عثمانه‌وه رضي الله عنه دەگێڕێتەوە..
«ئه‌ثه‌ر -وتەی هاوەڵان- لە پێشتره له قیاس لە شوێنکەوتندا، جا ئه‌گه‌ر ئه‌ثه‌ره‌كه ڕاست بێت ئه‌وه له‌پێشتره كه وه‌ربگیرێت و كاری پێ بكرێت»
⌯ كتاب الأم للشَّافعي (٤١٨/١).
◉ قال الإمام الشافعي رضي الله عنه:
بعد أن ذكر أثرًا عن عثمان رضي الله عنه..
«الأثر أحقُّ أن يتبع من القياس، فإن كان ثابتاً فهو أولى أن يؤخذ به»
◉ ئیمامی شافعی ڕەزای خوای لێبێت دەفەرمووێت:
دوای ئه‌وه‌ی ئەثەرێک لە عثمانه‌وه رضي الله عنه دەگێڕێتەوە..
«ئه‌ثه‌ر -وتەی هاوەڵان- لە پێشتره له قیاس لە شوێنکەوتندا، جا ئه‌گه‌ر ئه‌ثه‌ره‌كه ڕاست بێت ئه‌وه له‌پێشتره كه وه‌ربگیرێت و كاری پێ بكرێت»
⌯ كتاب الأم للشَّافعي (٤١٨/١).
«مَنْ أُعْطِيَ الدُّعَاءَ وَفُتِحَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَكَدْ يُحْرَمُ الْإِجَابَةَ».
⌯ التمهيد لابن عبدالبر | (٢٧٠/٢)
⌯ التمهيد لابن عبدالبر | (٢٧٠/٢)
#الرياء
◉ قال الإمام الشافعي:
«لا يعرف الرياء إلا المخلصون»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت:
«نازانن ڕیا چیە تەنها نیاز پاکەکان و موخلیسان»
⌯ شعب الإيمان (١٨٨/٩).
◉ قال الإمام الشافعي:
«لا يعرف الرياء إلا المخلصون»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت:
«نازانن ڕیا چیە تەنها نیاز پاکەکان و موخلیسان»
⌯ شعب الإيمان (١٨٨/٩).
تَغَرَّبْ عَن الأَوْطَانِ في طَلَبِ الْعُلا
وَسَافِرْ فَفِي الأَسْفَارِ خَمْسُ فَوَائِدِ:
تَفَرُّجُ هَمٍّ، وَاكْتِسابُ مَعِيشَةٍ،
وَعِلْمٌ، وَآدَابٌ، وَصُحْبَةُ مَاجِد
#الشافعي
وَسَافِرْ فَفِي الأَسْفَارِ خَمْسُ فَوَائِدِ:
تَفَرُّجُ هَمٍّ، وَاكْتِسابُ مَعِيشَةٍ،
وَعِلْمٌ، وَآدَابٌ، وَصُحْبَةُ مَاجِد
#الشافعي
[سەیرکردنی شوێنی سوجدە لە کاتی نوێژدا]
❖ قال الحافظ ابن رجب رحمه الله:
«وأكثر العلماء على أنه يستحب للمصلي أن ينظر إلى موضع سجوده، منهم: سليمان بن يسار والثَّوري والحسن بن حي والشَّافعي وأحمد وإسحاق وأبو ثور».
❖ پێشەوا ابن رجب رحمه الله دەفەرمووێت:
«زۆربەی زانایان لەسەر ئەوەن كە سوننەتە نوێژخوێن سەیری شوێنی سوجدەی بكات، لەوانە: سليمان ـی كوڕی يسار و الثَّوري و الحسن ـی کوڕی حي و شافعی و أحمد و إسحاق و أبو ثور»
⌯ فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب (٢٦٨/٤).
❖ قال الحافظ ابن رجب رحمه الله:
«وأكثر العلماء على أنه يستحب للمصلي أن ينظر إلى موضع سجوده، منهم: سليمان بن يسار والثَّوري والحسن بن حي والشَّافعي وأحمد وإسحاق وأبو ثور».
❖ پێشەوا ابن رجب رحمه الله دەفەرمووێت:
«زۆربەی زانایان لەسەر ئەوەن كە سوننەتە نوێژخوێن سەیری شوێنی سوجدەی بكات، لەوانە: سليمان ـی كوڕی يسار و الثَّوري و الحسن ـی کوڕی حي و شافعی و أحمد و إسحاق و أبو ثور»
⌯ فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب (٢٦٨/٤).
لما ذكر المعتذرين، وكانوا على قسمين، قسم معذور في الشرع، وقسم غير معذور، ذكر ذلك بقوله: (ليسَ عَلَى الضُّعَفَاءِ) في أبدانهم وأبصارهم، الذين لا قوة لهم على الخروج والقتال (وَلَا عَلَى المَرضَى) وهذا شامل لجميع أنواع المرض الذي لا يقدر صاحبه معه على الخروج والجهاد، من عرج، وعمى، وحمى، وذات الجنب، والفالج، وغير ذلك (وَلَا عَلَى الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ مَا يُنفِقُونَ) أي: لا يجدون زادا، ولا راحلة يتبلغون بها في سفرهم، فهؤلاء ليس عليهم حرج، بشرط أن ينصحوا للّه ورسوله، بأن يكونوا صادقي الإيمان، وأن يكون من نيتهم وعزمهم أنهم لو قدروا لجاهدوا، وأن يفعلوا ما يقدرون عليه من الحث والترغيب والتشجيع على الجهاد (مَا عَلَى المُحسِنِينَ مِن سَبِيلٍ) أي: من سبيل يكون عليهم فيه تبعة، فإنهم ـ بإحسانهم فيما عليهم من حقوق اللّه وحقوق العباد ـ أسقطوا توجه اللوم عليهم، وإذا أحسن العبد فيما يقدر عليه، سقط عنه ما لا يقدر عليه.
ويستدل بهذه الآية على قاعدة وهي: أن من أحسن على غيره، في [نفسه] أو في ماله، ونحو ذلك، ثم ترتب على إحسانه نقص أو تلف، أنه غير ضامن لأنه محسن، ولا سبيل على المحسنين، كما أنه يدل على أن غير المحسن ـ وهو المسيء ـ كالمفرط، أن عليه الضمان (وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ) ومن مغفرته ورحمته، عفا عن العاجزين، وأثابهم بنيتهم الجازمة ثواب القادرين الفاعلين.
⌯ تفسير السعدي (الآية: ٩١).
ويستدل بهذه الآية على قاعدة وهي: أن من أحسن على غيره، في [نفسه] أو في ماله، ونحو ذلك، ثم ترتب على إحسانه نقص أو تلف، أنه غير ضامن لأنه محسن، ولا سبيل على المحسنين، كما أنه يدل على أن غير المحسن ـ وهو المسيء ـ كالمفرط، أن عليه الضمان (وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ) ومن مغفرته ورحمته، عفا عن العاجزين، وأثابهم بنيتهم الجازمة ثواب القادرين الفاعلين.
⌯ تفسير السعدي (الآية: ٩١).
#الزواج
◉ قال الرَّبِيعُ بنُ سُلَيمَانَ :
«تَزوَّجتُ، فسَأَلَنِي الشَّافعي: كَم أَصدَقتَهَا؟
فَقُلتُ: ثَلاثِينَ دِينَارًا،
فَقَالَ: كَم أَعطَيتَهَا؟
قُلتُ: سِتَّةَ دَنَانِيرَ، فَصَعَدَ دَارَهُ، وَأَرسَلَ إِلَيَّ بِصُرَّةٍ، فِيهِم أَربَعَةٌ وَعِشرُونَ دِينَارًا»
◉ ڕەبیعی کوڕی سولەیمان دەڵێت:
«ژنم ھێنا، پێشەوا شافعی لێی پرسیم: مارەیەکەی چەن بوو؟ وتم: سی دینارە، فەرمووی: چەندت داوەتێ؟، وتم: شەش دینار، چوو بۆ ماڵەكەی، تورەكەیەكی بۆ ناردم، بیست و چوار دیناری تێدابوو»
⌯ كتاب مناقب الشافعي (٩٣).
◉ قال الرَّبِيعُ بنُ سُلَيمَانَ :
«تَزوَّجتُ، فسَأَلَنِي الشَّافعي: كَم أَصدَقتَهَا؟
فَقُلتُ: ثَلاثِينَ دِينَارًا،
فَقَالَ: كَم أَعطَيتَهَا؟
قُلتُ: سِتَّةَ دَنَانِيرَ، فَصَعَدَ دَارَهُ، وَأَرسَلَ إِلَيَّ بِصُرَّةٍ، فِيهِم أَربَعَةٌ وَعِشرُونَ دِينَارًا»
◉ ڕەبیعی کوڕی سولەیمان دەڵێت:
«ژنم ھێنا، پێشەوا شافعی لێی پرسیم: مارەیەکەی چەن بوو؟ وتم: سی دینارە، فەرمووی: چەندت داوەتێ؟، وتم: شەش دینار، چوو بۆ ماڵەكەی، تورەكەیەكی بۆ ناردم، بیست و چوار دیناری تێدابوو»
⌯ كتاب مناقب الشافعي (٩٣).
Forwarded from معتقلي الرأي في السعودية
منذ عام 2004 وحتى اليوم، لا يزال الشيخ #سليمان_العلوان خلف قضبان السجون؛ لا لجرم اقترفه سوى أن السلطة اعتبرت آراءه الفكرية مخالفة لتوجهاتها.
[قراءة القرآن في الليل]
◉ قال الإمام الشافعي رحمه الله:
«وإن كنت أحبُّ ألّا يدع أحد أن يقرأ ما تيسر عليه من ليلته يعني من القرآن»
◉ ئیمامی شافعی رحمه الله دەڵێت:
«پێم خۆشە هەموو کەسێک لە شەودا بەپێی توانا بخوێنێتەوە لە قورئان»
⌯ كتاب الأم للشافعي (٧٣/١).
◉ قال الإمام الشافعي رحمه الله:
«وإن كنت أحبُّ ألّا يدع أحد أن يقرأ ما تيسر عليه من ليلته يعني من القرآن»
◉ ئیمامی شافعی رحمه الله دەڵێت:
«پێم خۆشە هەموو کەسێک لە شەودا بەپێی توانا بخوێنێتەوە لە قورئان»
⌯ كتاب الأم للشافعي (٧٣/١).
[أكثروا من الصلاة على رسول الله ﷺ]
◉ قال الإمام الشافعي: «وأحب كثرة الصلاة على النبي ﷺ في كل حال، وأنها في يوم الجمعة وليلتها أشد استحباباً، وأحب قراءة الكهف ليلة الجمعة ويومها لما جاء فيها»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «پێم خۆشە لەهەموو کاتێک سەڵەوات بدەین لەسەر پێغەمبەر ﷺ، وە بەتایبەت لە ڕۆژی جومعە و شەوەکەیدا سوننەتە زیاتربێت، وە پێم خۆشە سورەتی الکھف لە شەوی جومعە و ڕۆژەکەیدا بخوێندرێتەوە لەبەر ئەوە فەرموودانەی لە دەربارەیدا هاتوون»
⌯ كتاب الأم للشافعي (٢٣٩/١).
◉ قال الإمام الشافعي: «وأحب كثرة الصلاة على النبي ﷺ في كل حال، وأنها في يوم الجمعة وليلتها أشد استحباباً، وأحب قراءة الكهف ليلة الجمعة ويومها لما جاء فيها»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «پێم خۆشە لەهەموو کاتێک سەڵەوات بدەین لەسەر پێغەمبەر ﷺ، وە بەتایبەت لە ڕۆژی جومعە و شەوەکەیدا سوننەتە زیاتربێت، وە پێم خۆشە سورەتی الکھف لە شەوی جومعە و ڕۆژەکەیدا بخوێندرێتەوە لەبەر ئەوە فەرموودانەی لە دەربارەیدا هاتوون»
⌯ كتاب الأم للشافعي (٢٣٩/١).