عن عائشة رضي الله عنها، أنها قالت: قلت: يا رسول الله، أرأيت إن علمت أي ليلةٍ ليلة القدر، ما أقول فيها؟
قال: »قولي: اللهم إنكَ عفُوٌّ تحب العَفْو؛ فاعفُ عني»
قال ابنُ رجب رحمه الله: «وإنَّما أمر بسؤال العفو في ليلة القدر بعد الاجتهاد في الأعمال فيها وفي ليالي العشر؛ لأن العارفين يجتهدون في الأعمال ثمَّ لا يرون لأنفسهم عملًا صالحًا ولا حالًا ولا مقالًا، فيرجعون إلى سؤال العفو كحال المذنِب المقصِّر»
قال يحيى بن معاذ: «لو لم يكن العفو أحب الأشياء إليه لم يبتل بالذنب أكرم الناس عليه»
⌯ لطائف المعارف (٢٤٢).
قال: »قولي: اللهم إنكَ عفُوٌّ تحب العَفْو؛ فاعفُ عني»
قال ابنُ رجب رحمه الله: «وإنَّما أمر بسؤال العفو في ليلة القدر بعد الاجتهاد في الأعمال فيها وفي ليالي العشر؛ لأن العارفين يجتهدون في الأعمال ثمَّ لا يرون لأنفسهم عملًا صالحًا ولا حالًا ولا مقالًا، فيرجعون إلى سؤال العفو كحال المذنِب المقصِّر»
قال يحيى بن معاذ: «لو لم يكن العفو أحب الأشياء إليه لم يبتل بالذنب أكرم الناس عليه»
⌯ لطائف المعارف (٢٤٢).
#ليلة_القدر
◉ قال الإمام الشافعي: «وحديث النبي ﷺ يدل على أنها في العشر الأواخر والذي يشبه أن يكون فيه ليلة إحدى أو ثلاث وعشرين ولا أحب ترك طلبها فيها كلها»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «فەرموودەی پێغەمبەر ﷺ ئاماژە دەدات بۆ ئەوەی کە لە دە شەوی کۆتاییدایە کە هاوشێوەی شەوی بیست و یەک یان بیست و سێیەمە و پێم خۆش نییە واز لە داوا کردنی بێنێدرێت لە هیچ شەوێک»
⌯ الحاوي الكبير للماوردي (٤٨٢/٣).
◉ قال الإمام الشافعي: «وحديث النبي ﷺ يدل على أنها في العشر الأواخر والذي يشبه أن يكون فيه ليلة إحدى أو ثلاث وعشرين ولا أحب ترك طلبها فيها كلها»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «فەرموودەی پێغەمبەر ﷺ ئاماژە دەدات بۆ ئەوەی کە لە دە شەوی کۆتاییدایە کە هاوشێوەی شەوی بیست و یەک یان بیست و سێیەمە و پێم خۆش نییە واز لە داوا کردنی بێنێدرێت لە هیچ شەوێک»
⌯ الحاوي الكبير للماوردي (٤٨٢/٣).
أحببت أن أذكر مما يسن فعله في يوم عيد الفطر
١- يسن في يوم عيد الفطرِ تناول شيء قبل الخروج.
عن سعيد بن المسيب قال: «كان المسلمون يأكلون يوم الفطرِ، ولا يفعلون ذلك يوم النحر»
⌯ رواه الشافعي في "الأم" (٢٦٦/١).
٢- ويسن تغير الطريق والمشي إلى الصلاة، والاغتسال.
وقال سعيد بن المسيب: «سنة الفطر ثلاثة: المشي إلى الصلاة، والأكل قبل الخروج المصلى، والاغتسال».
⌯ رواه سُحنون في "المدونة" (١/١٧١)، وينظر "تمام الفرحتين بتهذيب كتاب العيدين" (ص٣١).
٣- إظهار التكبير.
قال ابن شهاب الزهري: «أظهروا التكبير يوم الفطر؛ فإنه يوم تكبير».
⌯ تمام الفرحتين (ص٣٥).
١- يسن في يوم عيد الفطرِ تناول شيء قبل الخروج.
عن سعيد بن المسيب قال: «كان المسلمون يأكلون يوم الفطرِ، ولا يفعلون ذلك يوم النحر»
⌯ رواه الشافعي في "الأم" (٢٦٦/١).
٢- ويسن تغير الطريق والمشي إلى الصلاة، والاغتسال.
وقال سعيد بن المسيب: «سنة الفطر ثلاثة: المشي إلى الصلاة، والأكل قبل الخروج المصلى، والاغتسال».
⌯ رواه سُحنون في "المدونة" (١/١٧١)، وينظر "تمام الفرحتين بتهذيب كتاب العيدين" (ص٣١).
٣- إظهار التكبير.
قال ابن شهاب الزهري: «أظهروا التكبير يوم الفطر؛ فإنه يوم تكبير».
⌯ تمام الفرحتين (ص٣٥).
#تقبل_الله_منا_ومنكم
◉ عن شعبة قال: «لَقِيَنِي يُونُسُ بنُ عُبَيدٍ فِي يَومِ عِيدٍ فقالَ: تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنكَ»
◉ ئیمامی شعبة دەفەرمووێت: «یونس کوڕی عبید ـم بینی لە ڕۆژی جەژندا پێی وتم: تقبَّل اللَّه منَّا ومنك»
⌯ كتاب الدعاء للطبراني (٩٢٩).
◉ عن شعبة قال: «لَقِيَنِي يُونُسُ بنُ عُبَيدٍ فِي يَومِ عِيدٍ فقالَ: تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنكَ»
◉ ئیمامی شعبة دەفەرمووێت: «یونس کوڕی عبید ـم بینی لە ڕۆژی جەژندا پێی وتم: تقبَّل اللَّه منَّا ومنك»
⌯ كتاب الدعاء للطبراني (٩٢٩).
[يُسن صيام سِتٍّ من شوَّال]
وبه قال #الشافعي وجمع غفير من علماء #السلف والخلف، وهو اختيار شيخ الإسلام #ابن_تيمية وابن القيم الجوزية. اهـ .
لحديث أبي أيوب، أن الرسول ﷺ قال: «من صام رمضان، ثم اتبعه ستاً من شوال، كان كصيام الدهر»
⌯ السلسبيل في معرفة الدليل (١١٦/٢).
وبه قال #الشافعي وجمع غفير من علماء #السلف والخلف، وهو اختيار شيخ الإسلام #ابن_تيمية وابن القيم الجوزية. اهـ .
لحديث أبي أيوب، أن الرسول ﷺ قال: «من صام رمضان، ثم اتبعه ستاً من شوال، كان كصيام الدهر»
⌯ السلسبيل في معرفة الدليل (١١٦/٢).
Forwarded from پێگەی ٳسلامـــ💙
[سوننەتە بەڕۆژوو بوونی شەش ڕۆژ لە مانگی شەوال]
وە ئەمە قسەی ئیمامی شافعیە و زۆرێک لە زانایانی سەلەف و خەلەف، و هەڵبژاردنی شێخ الإسلام ابن تيميەیە وە هەروەها ابن قیم الجوزیە.
وە بەڵگەشیان فەرموودەی أبي أيوب الأنصاري ـە، کە پێغەمبەر ﷺ فەرمووی: «من صام رمضان، ثم اتبعه ستاً من شوال، كان كصيام الدهر»
واتە: «ئەوەی ڕەمەزان بەڕۆژوو بێت، دواتر شەش ڕۆژ لە شەوال بەڕۆژوو بێت، وەک ئەوەوایە هەموو ژیانی بەڕۆژوو بووبێت»
⌯ السلسبيل في معرفة الدليل (١١٦/٢).
وە ئەمە قسەی ئیمامی شافعیە و زۆرێک لە زانایانی سەلەف و خەلەف، و هەڵبژاردنی شێخ الإسلام ابن تيميەیە وە هەروەها ابن قیم الجوزیە.
وە بەڵگەشیان فەرموودەی أبي أيوب الأنصاري ـە، کە پێغەمبەر ﷺ فەرمووی: «من صام رمضان، ثم اتبعه ستاً من شوال، كان كصيام الدهر»
واتە: «ئەوەی ڕەمەزان بەڕۆژوو بێت، دواتر شەش ڕۆژ لە شەوال بەڕۆژوو بێت، وەک ئەوەوایە هەموو ژیانی بەڕۆژوو بووبێت»
⌯ السلسبيل في معرفة الدليل (١١٦/٢).
رَتِّب فُؤَادَكَ .. قِف عَلَىٰ بَابِ الرَّجَا وَاقرَع تُجَب .. إنَّ الدُّعَاءَ عَطَاءُ .!
#نور_العلمـ📖🖋
◉ قال الإمام الشافعي: «كَتَبَ حَكِيمٌ إِلَى حَكِيمٌ: يَا أَخِي قَد أُوتِيتَ عِلمًا فَلَا تُدَنِّس عِلمَكَ بِظُلمَةِ الذُّنُوبِ فَتَبقَى فِي الظُّلمَةِ يَومَ يَسعَى أَهلُ العلمِ بِنُورِ عِلمِهِم»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «دانایەک بۆ دانایەکی نووسی: براکەم پەروەردگار عیلمی پێ بەخشیوی جا عیلمەکەت بە تاریکی تاوانەکان پیس مەکە لە ڕۆژێک کە ئەهلی عیلم بەڕووناکی عیلمەکەیان ئەچنە بەهەشتەوە»
⌯ حلية الأولياء (١٤٦/٩).
◉ قال الإمام الشافعي: «كَتَبَ حَكِيمٌ إِلَى حَكِيمٌ: يَا أَخِي قَد أُوتِيتَ عِلمًا فَلَا تُدَنِّس عِلمَكَ بِظُلمَةِ الذُّنُوبِ فَتَبقَى فِي الظُّلمَةِ يَومَ يَسعَى أَهلُ العلمِ بِنُورِ عِلمِهِم»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «دانایەک بۆ دانایەکی نووسی: براکەم پەروەردگار عیلمی پێ بەخشیوی جا عیلمەکەت بە تاریکی تاوانەکان پیس مەکە لە ڕۆژێک کە ئەهلی عیلم بەڕووناکی عیلمەکەیان ئەچنە بەهەشتەوە»
⌯ حلية الأولياء (١٤٦/٩).
أقوال الإمام الشافعي.jpg
3.8 MB
إهداء للإخوة المتابعين في قناة أقوال الإمام الشافعي🤍
[أبواب الإعتقاد التي ضلت بها المبتدعة سبعة]
❖ قال الإمام قوام السُّنة الأصبهاني:
«قال بعض العلماء: الأصول التي ضَلَّت بها الفِرق سبعة أصول: الكلام في ذات الله، وصفاته، وأفعاله، والقول في الوعيد، وفي الإيمان، وفي القرآن، وفي الإمامة»
❖ پێشەوا قوام السُّنة الأصبهاني دەڵێت:
«بەشێک لە زاناکانمان دەڵێن: ئەو بنچینانەی کە کۆمەڵە گومڕاکان تێیدا گومڕا بوون حەوت بنچینەن: قسەکردن لە زاتی پەروەردگار، وە سیفەتەکان، وە کردارەکانی، وە قسەکردن لە وەعید و سزا، وە لە ئیمان، وە لە قورئان، وە لە ئیمامەت»
⌯ الحجة في بيان المحجة (٢٨٢/٢).
❖ قال الإمام قوام السُّنة الأصبهاني:
«قال بعض العلماء: الأصول التي ضَلَّت بها الفِرق سبعة أصول: الكلام في ذات الله، وصفاته، وأفعاله، والقول في الوعيد، وفي الإيمان، وفي القرآن، وفي الإمامة»
❖ پێشەوا قوام السُّنة الأصبهاني دەڵێت:
«بەشێک لە زاناکانمان دەڵێن: ئەو بنچینانەی کە کۆمەڵە گومڕاکان تێیدا گومڕا بوون حەوت بنچینەن: قسەکردن لە زاتی پەروەردگار، وە سیفەتەکان، وە کردارەکانی، وە قسەکردن لە وەعید و سزا، وە لە ئیمان، وە لە قورئان، وە لە ئیمامەت»
⌯ الحجة في بيان المحجة (٢٨٢/٢).
Forwarded from صَرْحُ العِلم
جاء في «آداب الشافعي ومناقبه» (ص212):
قَالَ الشَّافِعِيُّ:
«اعْلَمْ أَنَّهُ لَيْسَ إِلَى السَّلامَةِ مِنَ النَّاسِ سَبِيلٌ، فَانْظُرِ الَّذِي فِيهِ صَلاحُكَ، فَالْزَمْهُ»
قَالَ الشَّافِعِيُّ:
«اعْلَمْ أَنَّهُ لَيْسَ إِلَى السَّلامَةِ مِنَ النَّاسِ سَبِيلٌ، فَانْظُرِ الَّذِي فِيهِ صَلاحُكَ، فَالْزَمْهُ»
شەونوێژ.jpg
2.8 MB
قال أبو سليمان الدَّاراني رحمه الله:
«أهل الليل في ليلهم ألذ من أهل اللهو في لهوهم، ولولا الليل ما أحببت البقاء في الدنيا»
پێشەوا أبو سليمان الدَّاراني دەڵێت:
«ئەهلی شەونوێژ لە شەوەکانیاندا خۆشحاڵ ترن لە ئەهلی گاڵتە و رابواردن لە رابواردنیاندا، وە ئەگەر شەو نەبوایە حەزم ناکرد بمێنم لە دونیادا»
⌯ اختيار الأولى لابن رجب الحنبلي (٧٢).
«أهل الليل في ليلهم ألذ من أهل اللهو في لهوهم، ولولا الليل ما أحببت البقاء في الدنيا»
پێشەوا أبو سليمان الدَّاراني دەڵێت:
«ئەهلی شەونوێژ لە شەوەکانیاندا خۆشحاڵ ترن لە ئەهلی گاڵتە و رابواردن لە رابواردنیاندا، وە ئەگەر شەو نەبوایە حەزم ناکرد بمێنم لە دونیادا»
⌯ اختيار الأولى لابن رجب الحنبلي (٧٢).
[غُسلُ يَومِ الجُمُعَةِ]
◉ قال الإمام الشافعي: «ما أحب لأحد ترك غسل يوم الجمعة، وما علمتني تركته قط في برد ولا في حر»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «پێم خۆش نیە بۆ هیچ کەسێک وازبێنێ لە خۆشۆردنی ڕۆژی جومعە، وە من وازی لێناهێنم قەت نە لە سەرمادا وە نە لە گەرمادا»
⌯ كتاب الأم للإمام الشافعي (٢٣٩/١).
ووقتُ سنة الاغتسال يبدأ من صلاة الفجر إلى صلاة الجمعة.
وە کاتی سوننەتی خۆشۆردن لە نوێژی بەیانی دەست پێ ئەکات تاکو نوێژی جومعە.
◉ قال الإمام الشافعي: «ما أحب لأحد ترك غسل يوم الجمعة، وما علمتني تركته قط في برد ولا في حر»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «پێم خۆش نیە بۆ هیچ کەسێک وازبێنێ لە خۆشۆردنی ڕۆژی جومعە، وە من وازی لێناهێنم قەت نە لە سەرمادا وە نە لە گەرمادا»
⌯ كتاب الأم للإمام الشافعي (٢٣٩/١).
ووقتُ سنة الاغتسال يبدأ من صلاة الفجر إلى صلاة الجمعة.
وە کاتی سوننەتی خۆشۆردن لە نوێژی بەیانی دەست پێ ئەکات تاکو نوێژی جومعە.
#الجمعة
◉ قال الإمام الشافعي: «وأحب كثرة الصلاة على النبي ﷺ في كل حال، وأنها في يوم الجمعة وليلتها أشد استحباباً، وأحب قراءة الكهف ليلة الجمعة ويومها لما جاء فيها»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «پێم خۆشە لەهەموو کاتێک سەڵاوات بدەین لەسەر پێغەمبەر ﷺ، وە بەتایبەت لە ڕۆژی جومعە و شەوەکەیدا زیاتر سوننەتە، وە پێم خۆشە سورەتی الکھف لە شەوی جومعە و ڕۆژەکەیدا بخوێندرێتەوە لەبەر ئەوە فەرموودانەی لە دەربارەیدا هاتوونە»
⌯ كتاب الأم للإمام الشَّافعي (٢٣٩/١).
◉ قال الإمام الشافعي: «وأحب كثرة الصلاة على النبي ﷺ في كل حال، وأنها في يوم الجمعة وليلتها أشد استحباباً، وأحب قراءة الكهف ليلة الجمعة ويومها لما جاء فيها»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «پێم خۆشە لەهەموو کاتێک سەڵاوات بدەین لەسەر پێغەمبەر ﷺ، وە بەتایبەت لە ڕۆژی جومعە و شەوەکەیدا زیاتر سوننەتە، وە پێم خۆشە سورەتی الکھف لە شەوی جومعە و ڕۆژەکەیدا بخوێندرێتەوە لەبەر ئەوە فەرموودانەی لە دەربارەیدا هاتوونە»
⌯ كتاب الأم للإمام الشَّافعي (٢٣٩/١).
#فرض_الجهاد
قال الله عز وجل ﴿قَاتِلوا الَّذين يَلونَكُم مِن الكُفَّارِ﴾ [التوبة: ١٢٣]
◉ قال الإمام الشافعي: «ففرض الله جهاد المشركين ثم أبان من الذين نبدأ بجهادهم من المشركين فأعلمهم أنهم الذين يلون المسلمين وكان معقولاً في فرض الله جهادهم أن أولاهم بأن يجاهد أقربهم بالمسلمين داراً»
◉ ئیمامی شافعی دەڵێت: «پەروەردگار جیهادی بێباوەڕانی فەرز کردوە دواتر بۆی ڕوون کردنەوە کە بەکامانە دەست پێبکەن لە بێباوەڕان، بۆیە فەرمانی پێکردون کە جەنگ لەگەڵ ئەوانە بکەن کە لێتانەوە نزیکن، وە ئەمەش بە عەقڵ مەعقوڵە لەبەر ئەوەی پەروەردگار جیهاد و تێکۆشانی فەرز کردوە لەگەڵ ئەوانەی نزیکن لە موسڵمانان لە وڵات و ماڵەکانیان»
⌯ كتاب الأم للشافعي (١٧٧/٤).
قال الله عز وجل ﴿قَاتِلوا الَّذين يَلونَكُم مِن الكُفَّارِ﴾ [التوبة: ١٢٣]
◉ قال الإمام الشافعي: «ففرض الله جهاد المشركين ثم أبان من الذين نبدأ بجهادهم من المشركين فأعلمهم أنهم الذين يلون المسلمين وكان معقولاً في فرض الله جهادهم أن أولاهم بأن يجاهد أقربهم بالمسلمين داراً»
◉ ئیمامی شافعی دەڵێت: «پەروەردگار جیهادی بێباوەڕانی فەرز کردوە دواتر بۆی ڕوون کردنەوە کە بەکامانە دەست پێبکەن لە بێباوەڕان، بۆیە فەرمانی پێکردون کە جەنگ لەگەڵ ئەوانە بکەن کە لێتانەوە نزیکن، وە ئەمەش بە عەقڵ مەعقوڵە لەبەر ئەوەی پەروەردگار جیهاد و تێکۆشانی فەرز کردوە لەگەڵ ئەوانەی نزیکن لە موسڵمانان لە وڵات و ماڵەکانیان»
⌯ كتاب الأم للشافعي (١٧٧/٤).