[ تعال حتَّى أريك رجلًا لم تر عينك مثله ]
◉ عن إسحاق بن رهويه قال: كنت مع أحمد بن حنبل بمكَّة، فقال: «تعال حتَّى أريك رجلًا لم تر عينك مثله»، فأراني الشافعي.
◉ لە إسحاق ـی کوڕی رهويه دەڵێت: لەگەڵ أحمد ـی کوڕی حنبل لە مەککە بووم، وتی: «وەرە با پیاوێکت نیشان بدەم چاوەکانت وەکو ئەوی نەبینیبێ» شافعی نیشاندام.
⌯ حلية الأولياء (٩٦/٩).
◉ عن إسحاق بن رهويه قال: كنت مع أحمد بن حنبل بمكَّة، فقال: «تعال حتَّى أريك رجلًا لم تر عينك مثله»، فأراني الشافعي.
◉ لە إسحاق ـی کوڕی رهويه دەڵێت: لەگەڵ أحمد ـی کوڕی حنبل لە مەککە بووم، وتی: «وەرە با پیاوێکت نیشان بدەم چاوەکانت وەکو ئەوی نەبینیبێ» شافعی نیشاندام.
⌯ حلية الأولياء (٩٦/٩).
[ ما رأت عيناي مثل الشَّافعي ]
◉ عن عبد الله بن عبدالحكم قال: «ما رأت عيناي مثل الشَّافعي»
◉ عبد الله ـی کوڕی عبدالحكم دەڵێت: «چاوەکانم وەکو ئیمامی شافعی نەبینیوە»
⌯ حلية الأولياء (٩٦/٩)
◉ عن عبد الله بن عبدالحكم قال: «ما رأت عيناي مثل الشَّافعي»
◉ عبد الله ـی کوڕی عبدالحكم دەڵێت: «چاوەکانم وەکو ئیمامی شافعی نەبینیوە»
⌯ حلية الأولياء (٩٦/٩)
[لَا إلَه إلَّا أنتَ سُبحَانكَ إنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالمِينَ]
❖ قال عزّ وجلّ: ﴿فَلَولا أَنَّهُ كانَ مِنَ المُسَبِّحينَ * لَلَبِثَ في بَطنِهِ إِلى يَومِ يُبعَثونَ﴾ [الصافات: ١٤٤]
◉ قال الإمام الشافعي: «لم أرى أنفعَ للوباءِ من التَّسْبِيح»
❖ پەروەردگار دەفەرمووێت: (ئەگەر بەڕاستی ئەو لە یادکارانی (پەروەردگار) نەبوایە * ھەتا ڕۆژی زیندوو بوونەوە لەناو سکی ئەو دەمایەوە)
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «هیچ شتێکم چاکتر نەبینیوە لەبۆ لادانی نەخۆشی لە وتنی سبحان الله»
⌯ حلية الأولياء (١٣٦/٩).
❖ قال عزّ وجلّ: ﴿فَلَولا أَنَّهُ كانَ مِنَ المُسَبِّحينَ * لَلَبِثَ في بَطنِهِ إِلى يَومِ يُبعَثونَ﴾ [الصافات: ١٤٤]
◉ قال الإمام الشافعي: «لم أرى أنفعَ للوباءِ من التَّسْبِيح»
❖ پەروەردگار دەفەرمووێت: (ئەگەر بەڕاستی ئەو لە یادکارانی (پەروەردگار) نەبوایە * ھەتا ڕۆژی زیندوو بوونەوە لەناو سکی ئەو دەمایەوە)
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «هیچ شتێکم چاکتر نەبینیوە لەبۆ لادانی نەخۆشی لە وتنی سبحان الله»
⌯ حلية الأولياء (١٣٦/٩).
[أُسِّسَ التَّصَوُّفُ عَلَى الْكَسَلِ]
◉ قال الإمام الشافعي: «أُسِّسَ التَّصَوُّفُ عَلَى الْكَسَلِ»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «سۆفیگەری لەسەر تەمبەڵی بنیاتنراوە»
⌯ حلية الأولياء (١٣٧/٩).
◉ قال الإمام الشافعي: «أُسِّسَ التَّصَوُّفُ عَلَى الْكَسَلِ»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «سۆفیگەری لەسەر تەمبەڵی بنیاتنراوە»
⌯ حلية الأولياء (١٣٧/٩).
#دەی_حاجیان
#عشرة_ذي_الحجة
◉ قال الإمام البخاري في «صحيحه»:
٩٦٩- حدثنا محمد بن عرعرة قال: حدثنا شعبة عن سُليمان عن مسلم البطين عن سعيد بن جُبير؛ عن إبن عباس عن النبي ﷺ أنه قال:
«ما من أيَّامٍ العمل الصَّالح فيها أحبُّ إلى اللَّه من هذه الأيَّام» يعني أيَّام العشر.
قالوا: يا رسول اللَّه، ولا الجهاد في سبيل اللَّه؟
قال: «ولا الجِهاد في سبيل اللَّه، إلَّا رجلٌ خرج بنفسه وماله، فلم يرجع من ذلك بشيءٍ»
◉ ئیمامی البخاري لە «صحيح البخاري»دا دەڵێت:
ابن عباس دەگێڕێتەوە لە پێغەمبەر ﷺ فەرموویەتی:
«هیچ کردەوەیەک نیە باشتر بێت لەو ڕۆژانە» لە ڕۆژانی دەی حاجیان.
وتیان: هەتاکو جیهادیش؟!
فەرمووی: «هەتاکو جیهادیش، ئیللا پیاوێک نەبێت بە گیان و ماڵی دەرچو بێت، وە هیچی نەهێشتێتەوە لەدوای خۆی»
⌯ صحيح البخاري (٢٢٨/١).
#عشرة_ذي_الحجة
◉ قال الإمام البخاري في «صحيحه»:
٩٦٩- حدثنا محمد بن عرعرة قال: حدثنا شعبة عن سُليمان عن مسلم البطين عن سعيد بن جُبير؛ عن إبن عباس عن النبي ﷺ أنه قال:
«ما من أيَّامٍ العمل الصَّالح فيها أحبُّ إلى اللَّه من هذه الأيَّام» يعني أيَّام العشر.
قالوا: يا رسول اللَّه، ولا الجهاد في سبيل اللَّه؟
قال: «ولا الجِهاد في سبيل اللَّه، إلَّا رجلٌ خرج بنفسه وماله، فلم يرجع من ذلك بشيءٍ»
◉ ئیمامی البخاري لە «صحيح البخاري»دا دەڵێت:
ابن عباس دەگێڕێتەوە لە پێغەمبەر ﷺ فەرموویەتی:
«هیچ کردەوەیەک نیە باشتر بێت لەو ڕۆژانە» لە ڕۆژانی دەی حاجیان.
وتیان: هەتاکو جیهادیش؟!
فەرمووی: «هەتاکو جیهادیش، ئیللا پیاوێک نەبێت بە گیان و ماڵی دەرچو بێت، وە هیچی نەهێشتێتەوە لەدوای خۆی»
⌯ صحيح البخاري (٢٢٨/١).
[ لَا تُلِحّوا عَلَى مَشَايخِكُم ]
❖ ألحَّ على الشَّافعي يومًا أصحابُ الحديث، فقال لهم: لا تكلِّفوني أن أقول لكم ما قال ابن سيرين لرجلٍ ألحَّ عليه: «إنك إن كلَّفتني ما لا أطيق ساءك ما سرك مني من خلق»
❖ هەندێک لە ئەهلی حەدیس زۆریان لە شافعی کرد لە بابەتێکدا، ئەوەیش پێی فەرموون: وام لێمەکەن قسەی إبن سیرین ـیتان پێ بڵێم کە بەو کەسی وت کە زۆر ئیلحاحی لێکردئ:
«ئەگەر زۆرم لێ بکەیت لە بابەتێکدا ئەوەی لاشت جوان بووە لە ڕەوشتم لات ناشرین دەبێ دواتر»
⌯ ترتيب المدارك (١٩١/٣).
❖ ألحَّ على الشَّافعي يومًا أصحابُ الحديث، فقال لهم: لا تكلِّفوني أن أقول لكم ما قال ابن سيرين لرجلٍ ألحَّ عليه: «إنك إن كلَّفتني ما لا أطيق ساءك ما سرك مني من خلق»
❖ هەندێک لە ئەهلی حەدیس زۆریان لە شافعی کرد لە بابەتێکدا، ئەوەیش پێی فەرموون: وام لێمەکەن قسەی إبن سیرین ـیتان پێ بڵێم کە بەو کەسی وت کە زۆر ئیلحاحی لێکردئ:
«ئەگەر زۆرم لێ بکەیت لە بابەتێکدا ئەوەی لاشت جوان بووە لە ڕەوشتم لات ناشرین دەبێ دواتر»
⌯ ترتيب المدارك (١٩١/٣).
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
إِذا رَأَيت شباب الحَيّ قد نشأوا
لَا يَحمِلُونَ قِلالِ الحِبر والوَرَقا
د. عامر بهجت
لَا يَحمِلُونَ قِلالِ الحِبر والوَرَقا
د. عامر بهجت
[ إذَا خِفتَ على عَمَلك العُجب! ]
◉ قال الإمام الشَّافعيُّ: «إذا خفت على عملك العُجب، فتذكَّر رضى من تطلب، وفي أيِّ نعيم ترغب، ومن أيِّ عقاب ترهب، فمن فكَّر في ذلك صغُر عنده عمله»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «ئەگەر ترسایت تووشی لە خۆبایی بیت لە کردەوەکانت، بیرت بێتەوە لەبەر ڕەزامەندی کێ کردووتە، وە ئاوات بەچ خۆشەیەک دەخوازی، وە لەچ سزایەک دەترسی، جا هەرکەسێک بیر لەم شتانە بکاتەوە کردەوەکانی لای بچووک دەبن»
⌯ سير أعلام النُّبلاء (٤٢/١٠).
◉ قال الإمام الشَّافعيُّ: «إذا خفت على عملك العُجب، فتذكَّر رضى من تطلب، وفي أيِّ نعيم ترغب، ومن أيِّ عقاب ترهب، فمن فكَّر في ذلك صغُر عنده عمله»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «ئەگەر ترسایت تووشی لە خۆبایی بیت لە کردەوەکانت، بیرت بێتەوە لەبەر ڕەزامەندی کێ کردووتە، وە ئاوات بەچ خۆشەیەک دەخوازی، وە لەچ سزایەک دەترسی، جا هەرکەسێک بیر لەم شتانە بکاتەوە کردەوەکانی لای بچووک دەبن»
⌯ سير أعلام النُّبلاء (٤٢/١٠).
صلى رجلٌ بنجاسة سواء كان ناسياً أو جاهلاً ثم رآها بعد فراغه من الصلاة، هل عليه إعادة ؟!
«إذا صلى بنجاسة لا يعفى عنها وهو جاهل بها حال الصلاة، سواء كانت فى بدنه أو ثوبه أو موضع صلاته، فإن لم يعلم بها ألبته فقولان، الجديد الأظهر يجب عليه القضاء، لأنها طهارة واجبة فلا تسقط بالجهل كطهارة الحدث، والقديم أنه لا يجب، ونقله ابن المنذر. عن خلائق واختاره، وكذا النووى اختاره فى شرح المهذب»
⌯ كفاية الأخيار (٨/١).
«إذا صلى بنجاسة لا يعفى عنها وهو جاهل بها حال الصلاة، سواء كانت فى بدنه أو ثوبه أو موضع صلاته، فإن لم يعلم بها ألبته فقولان، الجديد الأظهر يجب عليه القضاء، لأنها طهارة واجبة فلا تسقط بالجهل كطهارة الحدث، والقديم أنه لا يجب، ونقله ابن المنذر. عن خلائق واختاره، وكذا النووى اختاره فى شرح المهذب»
⌯ كفاية الأخيار (٨/١).
قال رسول الله ﷺ: «من خاف أن لا يقوم من آخر الليل فليوتر أوله، ثم ليرقد» رواه مسلم (٧٥٥).
◉ قال الإمام الشافعي: «الوتر.. من تركها كان أسوأ حالًا ممن ترك جميع النوافل في الليل والنهار»
پێغەمبەری خوا ﷺ دەفەرمووێت: «ئەوەی ترسا لەکۆتای شەو هەڵنەستێ با نوێژی وتر لەسەرەتای شەو بخوێنێ، دواتر بخەوێت» رواه مسلم (٧٥٥).
◉ ئیمامی شافعی دەڵێت: «نوێژی وتر.. ئەوەی وازی لێ بێنێت حاڵی خراپترە لەو کەسەی واز لەهەموو سوننەتەکانی شەو و ڕۆژ دێنێت»
⌯ كتاب الأم للشافعي (٨٧/١).
#الوتر
قال رسول الله ﷺ: «من خاف أن لا يقوم من آخر الليل فليوتر أوله، ثم ليرقد» رواه مسلم (٧٥٥).
◉ قال الإمام الشافعي: «الوتر.. من تركها كان أسوأ حالًا ممن ترك جميع النوافل في الليل والنهار»
پێغەمبەری خوا ﷺ دەفەرمووێت: «ئەوەی ترسا لەکۆتای شەو هەڵنەستێ با نوێژی وتر لەسەرەتای شەو بخوێنێ، دواتر بخەوێت» رواه مسلم (٧٥٥).
◉ ئیمامی شافعی دەڵێت: «نوێژی وتر.. ئەوەی وازی لێ بێنێت حاڵی خراپترە لەو کەسەی واز لەهەموو سوننەتەکانی شەو و ڕۆژ دێنێت»
⌯ كتاب الأم للشافعي (٨٧/١).
#الوتر
🗒🖋〞
[مَثل الَّذي يطلبُ العِلم بِلا حُجَّة]
◉ قال الإمام الشَّافعي: «مَثل الذِي يَطلب العِلم بِلا حجَّة كمَثل حاطبِ ليلٍ؛ يَحمل حِزمَةَ حطبٍ وفِيه أفعَى تَلدغه وهو لا يَدري»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «نمونەی ئەو کەسەی فێرخوازی عیلم دەکات بەبێ بەڵگە وەکو کەسێکە دار بە شەو کۆدەکاتەوە، دارێک هەڵدەگرێت ماری تیایە پێیوەئەدات ئەویش ئاگادار نیە»
⌯ كتاب مناقب الشافعي (١٤٣/٢).
[مَثل الَّذي يطلبُ العِلم بِلا حُجَّة]
◉ قال الإمام الشَّافعي: «مَثل الذِي يَطلب العِلم بِلا حجَّة كمَثل حاطبِ ليلٍ؛ يَحمل حِزمَةَ حطبٍ وفِيه أفعَى تَلدغه وهو لا يَدري»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «نمونەی ئەو کەسەی فێرخوازی عیلم دەکات بەبێ بەڵگە وەکو کەسێکە دار بە شەو کۆدەکاتەوە، دارێک هەڵدەگرێت ماری تیایە پێیوەئەدات ئەویش ئاگادار نیە»
⌯ كتاب مناقب الشافعي (١٤٣/٢).
◉ قال الإمام الشَّافعيُّ:
«ليس العلم ما حفظ، إنما العلم ما نفع»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت:
«عیلم لەبەرکردن نیە، عیلم سوود وەرگرتنە»
⌯ حلية الاولياء (١٢٣/٩).
«ليس العلم ما حفظ، إنما العلم ما نفع»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت:
«عیلم لەبەرکردن نیە، عیلم سوود وەرگرتنە»
⌯ حلية الاولياء (١٢٣/٩).