#الشافعي
❖ عن أبي حميد بن أحمد البصري قال: كنت عند أحمد بن حنبل نتذاكر في مسألة، فقال رجل لأحمد: يا أبا عبدالله، لا يصحُّ فيه حديث..
فقال: «إن لم يصحَّ فيه حديث، ففيه قول الشافعي، وحجَّته أثبت شيء فيه»
❖ باوکی حميد ـی کوڕی أحمد البصري دەڵێت: لەلای أحمد ـی کوڕی حنبل بووم پێداچوونەوەمان دەکرد لە بابەتێک، پیاوێک وتی ئەی باوکی عبدالله هیچ فەرموودەیەکی سەحیح نیە لەم بابەتەدا..
فەرمووی: «ئەگەر هیچ فەرموودەیەکی سەحیح نەبێت لەم بابەتەدا ئەوە وتەی شافعی هەیە وە بەڵگەی ئەو جێگیرترین شتە لەم بابەتەدا»
⌯ آداب الشافعي ومناقبە (٦٤).
❖ عن أبي حميد بن أحمد البصري قال: كنت عند أحمد بن حنبل نتذاكر في مسألة، فقال رجل لأحمد: يا أبا عبدالله، لا يصحُّ فيه حديث..
فقال: «إن لم يصحَّ فيه حديث، ففيه قول الشافعي، وحجَّته أثبت شيء فيه»
❖ باوکی حميد ـی کوڕی أحمد البصري دەڵێت: لەلای أحمد ـی کوڕی حنبل بووم پێداچوونەوەمان دەکرد لە بابەتێک، پیاوێک وتی ئەی باوکی عبدالله هیچ فەرموودەیەکی سەحیح نیە لەم بابەتەدا..
فەرمووی: «ئەگەر هیچ فەرموودەیەکی سەحیح نەبێت لەم بابەتەدا ئەوە وتەی شافعی هەیە وە بەڵگەی ئەو جێگیرترین شتە لەم بابەتەدا»
⌯ آداب الشافعي ومناقبە (٦٤).
#إمامة_الكافر
◉ قال الإمام الشافعي: «وإن ائتَمَّ بكافر، ثم علم.. أعاد، ولم يكن هَذا إسلامًا منه، وعُزِّر؛ لأن الكافر لا يكون إمامًا بحال، والمؤمن يكون إمامًا في الأحوال الظاهرة»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «ئەگەر لە دوای کافرێک نوێژی کرد، و دواتر زانی کافرە، نوێژەکەی دووبارە دەکاتەوە، وە بەو نوێژە موسڵمان نابێت، بەڵکو دەبێ سزاش بدرێت، چونکە کافر لە هیچ بارودۆخێکدا نابێت بەرنوێژی بکات، وە موسڵمان لە هەلومەرجەکانی ڕواڵەتیدا دەبێتە بەرنوێژی بکات»
⌯ المختصر من علم الشافعي للمزني (١٣٢).
◉ قال الإمام الشافعي: «وإن ائتَمَّ بكافر، ثم علم.. أعاد، ولم يكن هَذا إسلامًا منه، وعُزِّر؛ لأن الكافر لا يكون إمامًا بحال، والمؤمن يكون إمامًا في الأحوال الظاهرة»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «ئەگەر لە دوای کافرێک نوێژی کرد، و دواتر زانی کافرە، نوێژەکەی دووبارە دەکاتەوە، وە بەو نوێژە موسڵمان نابێت، بەڵکو دەبێ سزاش بدرێت، چونکە کافر لە هیچ بارودۆخێکدا نابێت بەرنوێژی بکات، وە موسڵمان لە هەلومەرجەکانی ڕواڵەتیدا دەبێتە بەرنوێژی بکات»
⌯ المختصر من علم الشافعي للمزني (١٣٢).
[غُسلُ يَومِ الجُمُعَةِ]
◉ قال الإمام الشافعي رحمه الله:
«ما أحب لأحد ترك غسل يوم الجمعة، وما علمتني تركته قط في برد ولا في حر»
◉ ئیمامی شافعی رحمه الله دەفەرمووێت:
«پێم خۆش نیە بۆ هیچ کەسێک وازبێنێ لە خۆشۆردنی ڕۆژی جومعە، وە من وازی لێناهێنم قەت نە لە سەرمادا وە نە لە گەرمادا»
⌯ كتاب الأم للشافعي (٢٣٩/١).
ووقتُ الاغتسال يبدأ من صلاة الفجر إلى صلاة الجمعة.
کاتی خۆشۆردن لە نوێژی بەیانی دەست پێ ئەکات تاکو نوێژی جومعە.
◉ قال الإمام الشافعي رحمه الله:
«ما أحب لأحد ترك غسل يوم الجمعة، وما علمتني تركته قط في برد ولا في حر»
◉ ئیمامی شافعی رحمه الله دەفەرمووێت:
«پێم خۆش نیە بۆ هیچ کەسێک وازبێنێ لە خۆشۆردنی ڕۆژی جومعە، وە من وازی لێناهێنم قەت نە لە سەرمادا وە نە لە گەرمادا»
⌯ كتاب الأم للشافعي (٢٣٩/١).
ووقتُ الاغتسال يبدأ من صلاة الفجر إلى صلاة الجمعة.
کاتی خۆشۆردن لە نوێژی بەیانی دەست پێ ئەکات تاکو نوێژی جومعە.
[عَصرُ يَومِ الجُمُعَةِ ونُزُولُ المَطَرِ
سَببانِ لِاستِجَابَةِ الدُّعَاءِ]
❖ أخرج ابن المنذر عن ثابت قال: بلغنا أنه يستجاب الدعاء عند المطر، ثم تلا هذه الآية ﴿وَهُوَ الَّذِى يُنَزِّلُ الغَيثَ مِن بَعدِ مَا قَنَطُوا﴾
◉ روى الشَّافعي مرسلاً عن مكحول عن النبي ﷺ: «في تحري إجابة الدعاء عند نزول المطر»
ثم قال الإمام الشافعي: «قد حفظت عن غير واحد طلب الإجابة عند نزول الغيث، وإقامة الصلاة»
⌯ كتاب الأم للشافعي (٢٦٥/٢).
سَببانِ لِاستِجَابَةِ الدُّعَاءِ]
❖ أخرج ابن المنذر عن ثابت قال: بلغنا أنه يستجاب الدعاء عند المطر، ثم تلا هذه الآية ﴿وَهُوَ الَّذِى يُنَزِّلُ الغَيثَ مِن بَعدِ مَا قَنَطُوا﴾
◉ روى الشَّافعي مرسلاً عن مكحول عن النبي ﷺ: «في تحري إجابة الدعاء عند نزول المطر»
ثم قال الإمام الشافعي: «قد حفظت عن غير واحد طلب الإجابة عند نزول الغيث، وإقامة الصلاة»
⌯ كتاب الأم للشافعي (٢٦٥/٢).
[لا تنسوا الصَّلاة على النَّبي ﷺ
وقراءة سورة الكھف]
قال الإمام الشافعي رحمه الله: «وأحبُّ كثرة الصَّلاة على النَّبي ﷺ في كلِّ حال، وأنَّها في يوم الجمعة وليلتها أشدُّ استحباباً، وأحبُّ قراءة الكھف ليلة الجمعة ويومها لما جاء فيها»
ئیمامی شافعی رحمه الله دەفەرمووێت: «پێم خۆشە لەهەموو کاتێکدا سەڵاوات بدرێت لەسەر پێغەمبەر ﷺ، و بەتایبەت لە ڕۆژی جومعە و شەوەکەیدا زیاتر سوننەتە، وە پێم خۆشە سورەتی الکھف لە شەوی جومعە و ڕۆژەکەیدا بخوێندرێتەوە لەبەر ئەوە فەرموودانەی کە لە دەربارەیدا هاتوون»
⌯ كتاب الأم للشَّافعي (٢٣٩/١).
وقراءة سورة الكھف]
قال الإمام الشافعي رحمه الله: «وأحبُّ كثرة الصَّلاة على النَّبي ﷺ في كلِّ حال، وأنَّها في يوم الجمعة وليلتها أشدُّ استحباباً، وأحبُّ قراءة الكھف ليلة الجمعة ويومها لما جاء فيها»
ئیمامی شافعی رحمه الله دەفەرمووێت: «پێم خۆشە لەهەموو کاتێکدا سەڵاوات بدرێت لەسەر پێغەمبەر ﷺ، و بەتایبەت لە ڕۆژی جومعە و شەوەکەیدا زیاتر سوننەتە، وە پێم خۆشە سورەتی الکھف لە شەوی جومعە و ڕۆژەکەیدا بخوێندرێتەوە لەبەر ئەوە فەرموودانەی کە لە دەربارەیدا هاتوون»
⌯ كتاب الأم للشَّافعي (٢٣٩/١).
#الطواف
◉ قال الإمام الشَّافعي: «لا بأس بالاستراحة في الطَّواف، أخبرنا سعيد عن ابن جريج عن عطاء أنَّه كان لا يرى بأسًا بالاستراحة في الطَّواف وذكر الاستراحة جالسًا»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «کێشە نیە لە کاتی تەوافدا پشوو بدەیت، پێشەوا سعيد دەگێڕێتەوە لە ابن جریج، لە عطاء کە هیچ کێشەیەکی لە پشوودان لە کاتی تەوافدا نەبینیوە و مەبەست لە پشوودان لە دانیشتن بووە»
⌯ كتاب الأم للشافعي (١٨٩/٢).
◉ قال الإمام الشَّافعي: «لا بأس بالاستراحة في الطَّواف، أخبرنا سعيد عن ابن جريج عن عطاء أنَّه كان لا يرى بأسًا بالاستراحة في الطَّواف وذكر الاستراحة جالسًا»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «کێشە نیە لە کاتی تەوافدا پشوو بدەیت، پێشەوا سعيد دەگێڕێتەوە لە ابن جریج، لە عطاء کە هیچ کێشەیەکی لە پشوودان لە کاتی تەوافدا نەبینیوە و مەبەست لە پشوودان لە دانیشتن بووە»
⌯ كتاب الأم للشافعي (١٨٩/٢).
#ذو_الحجة
٩٦٩- وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله ﷺ: «ما العَمَلُ في أيَّامٍ أفْضَلَ منها في هذه» يعني عشر ذي الحجة
قالوا: ولا الجِهادُ
قال: «ولا الجِهاد، إلَّا رجلٌ خرج يخاطر بنفسه وماله، فلم يرجع بشيءٍ»
٩٦٩- هاوەڵی بەڕێز ابن عباس ڕەزای خوای لێبێت دەگێڕێتەوە لە پێغەمبەر ﷺ فەرموویەتی: «هیچ کردەوەیەک نیە باشتر بێت لەو ڕۆژانە» لە ڕۆژانی دەی حاجیان.
وتیان: هەتاکو جیهادیش؟!
فەرمووی: «هەتاکو جیهادیش، ئیللا پیاوێک نەبێت بە گیان و ماڵی دەرچو بێت (بۆ جیهاد)، وە هیچی جێ نەهێشتبێ لەدوای خۆی»
⌯ صحيح البخاري (٢٢٨/١).
٩٦٩- وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله ﷺ: «ما العَمَلُ في أيَّامٍ أفْضَلَ منها في هذه» يعني عشر ذي الحجة
قالوا: ولا الجِهادُ
قال: «ولا الجِهاد، إلَّا رجلٌ خرج يخاطر بنفسه وماله، فلم يرجع بشيءٍ»
٩٦٩- هاوەڵی بەڕێز ابن عباس ڕەزای خوای لێبێت دەگێڕێتەوە لە پێغەمبەر ﷺ فەرموویەتی: «هیچ کردەوەیەک نیە باشتر بێت لەو ڕۆژانە» لە ڕۆژانی دەی حاجیان.
وتیان: هەتاکو جیهادیش؟!
فەرمووی: «هەتاکو جیهادیش، ئیللا پیاوێک نەبێت بە گیان و ماڵی دەرچو بێت (بۆ جیهاد)، وە هیچی جێ نەهێشتبێ لەدوای خۆی»
⌯ صحيح البخاري (٢٢٨/١).
[بَابُ أحكَامِ مَن أَفطَرَ فِي رَمَضَانَ]
◉ قال الإمام الشافعي رحمه الله:
«من أفطر أياما من رمضان من عذر مرض أو سفر قضاهن في أي وقت ما شاء في ذي الحجة أو غيرها وبينه وبين أن يأتي عليه رمضان آخر متفرقات أو مجتمعات وذلك أن الله عز وجل يقول: ﴿فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ﴾ [البقرة: 184]»
ئیمامی شافعی رحمه الله دەفەرمووێت:
«هەرکەسێک لە ڕۆژانی ڕەمەزاندا بە هۆی نەخۆشی یان سەفەرەوە ڕۆژوو بشکێنێت، دەتوانێت لە هەر کاتێکدا کە بیەوێت، لە زولحیجە یان لە کاتی تر، پێش ئەوەی ڕەمەزانێکی تر بەسەریدا بێت، بە جیا یان پێکەوە قەرەبووی بکاتەوە، وەک پەروەردگار عز وجل دەفەرمووێت: (له دوای ڕه‌مه‌زان له چه‌ند ڕۆژێكدا ڕۆژووه‌كانی قەرەبوو بگێڕێته‌وه)
⌯ كتاب الأم للشافعي (١١٣/٢).
◉ قال الإمام الشافعي رحمه الله:
«من أفطر أياما من رمضان من عذر مرض أو سفر قضاهن في أي وقت ما شاء في ذي الحجة أو غيرها وبينه وبين أن يأتي عليه رمضان آخر متفرقات أو مجتمعات وذلك أن الله عز وجل يقول: ﴿فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ﴾ [البقرة: 184]»
ئیمامی شافعی رحمه الله دەفەرمووێت:
«هەرکەسێک لە ڕۆژانی ڕەمەزاندا بە هۆی نەخۆشی یان سەفەرەوە ڕۆژوو بشکێنێت، دەتوانێت لە هەر کاتێکدا کە بیەوێت، لە زولحیجە یان لە کاتی تر، پێش ئەوەی ڕەمەزانێکی تر بەسەریدا بێت، بە جیا یان پێکەوە قەرەبووی بکاتەوە، وەک پەروەردگار عز وجل دەفەرمووێت: (له دوای ڕه‌مه‌زان له چه‌ند ڕۆژێكدا ڕۆژووه‌كانی قەرەبوو بگێڕێته‌وه)
⌯ كتاب الأم للشافعي (١١٣/٢).
[مِن بِدَعِ يَومِ عَرَفَة]
«مِن البِدَعِ القَبِيحَةِ مَا اعتَادَهُ بَعضُ العَوَامّ فِي هَذِهِ الأَزمَانِ مِن إيقَادِ الشَّمعِ بِجَبَلِ عَرَفَةَ لَيلَةَ التَّاسِعِ أَو غَيرِهَا وَيَستَصحِبُونَ الشَّمعَ مِن بُلدَانِهِم لِذَلِكَ وَيَعتَنُونَ بِهِ وَهَذِهِ ضَلَالَةٌ فَاحِشَةٌ جَمَعُوا فِيهَا أَنوَاعًا مِن القَبَائِحِ (مِنهَا) إضَاعَةُ المَالِ فِي غَيرِ وَجهِهِ (وَمِنهَا) إظهَارُ شِعَارِ المَجُوسِ فِي الِاعتِنَاءِ بِالنَّارِ (وَمِنهَا) اختِلَاطُ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ وَالشُّمُوعُ بَينَهُم وَوُجُوهُهُم بَارِزَةٌ (وَمِنهَا) تَقدِيمُ دُخُولِ عَرَفَاتٍ عَلَى وَقتِهَا المَشرُوعِ»
⌯ المجموع شرح المهذب (١١٨/٨).
«مِن البِدَعِ القَبِيحَةِ مَا اعتَادَهُ بَعضُ العَوَامّ فِي هَذِهِ الأَزمَانِ مِن إيقَادِ الشَّمعِ بِجَبَلِ عَرَفَةَ لَيلَةَ التَّاسِعِ أَو غَيرِهَا وَيَستَصحِبُونَ الشَّمعَ مِن بُلدَانِهِم لِذَلِكَ وَيَعتَنُونَ بِهِ وَهَذِهِ ضَلَالَةٌ فَاحِشَةٌ جَمَعُوا فِيهَا أَنوَاعًا مِن القَبَائِحِ (مِنهَا) إضَاعَةُ المَالِ فِي غَيرِ وَجهِهِ (وَمِنهَا) إظهَارُ شِعَارِ المَجُوسِ فِي الِاعتِنَاءِ بِالنَّارِ (وَمِنهَا) اختِلَاطُ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ وَالشُّمُوعُ بَينَهُم وَوُجُوهُهُم بَارِزَةٌ (وَمِنهَا) تَقدِيمُ دُخُولِ عَرَفَاتٍ عَلَى وَقتِهَا المَشرُوعِ»
⌯ المجموع شرح المهذب (١١٨/٨).
#يوم_عرفة
#الدعاء_والذكر:
قال الإمام الشافعي والأصحاب: «أفضل الدُّعاء دعاء يوم عرفة كما جاء في الحديث»
ئیمامی شافعی و هاوەڵەکانی دەڵێن: «باشترین دوعا دوعای ڕۆژی عەرەفەیە وەک لە فەرموودەدا هاتووە» ①
٦٩٦١- وعن عبد الله بن عمر قال: كان أكثر دعاء النبي ﷺ يوم عرفة: «لَا إلَهَ إلَّا اللهُ وَحدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلكُ وَلَهُ الحَمدُ، بِيَدِهِ الخَيرُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ»
٦٩٦١- عبدالله ـی کوڕی عمر دەفەرمووێت: زۆرترین دوعای پێغەمبەر ﷺ لە ڕۆژی عەرەفەدا دەیفەرموو: «لَا إلَهَ إلَّا اللهُ وَحدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلكُ وَلَهُ الحَمدُ، بِيَدِهِ الخَيرُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ» ②
① المجموع شرح المهذب (٣٨٠/٦).
② المسند للإمام أحمد (٥٤٨/١١).
#الدعاء_والذكر:
قال الإمام الشافعي والأصحاب: «أفضل الدُّعاء دعاء يوم عرفة كما جاء في الحديث»
ئیمامی شافعی و هاوەڵەکانی دەڵێن: «باشترین دوعا دوعای ڕۆژی عەرەفەیە وەک لە فەرموودەدا هاتووە» ①
٦٩٦١- وعن عبد الله بن عمر قال: كان أكثر دعاء النبي ﷺ يوم عرفة: «لَا إلَهَ إلَّا اللهُ وَحدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلكُ وَلَهُ الحَمدُ، بِيَدِهِ الخَيرُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ»
٦٩٦١- عبدالله ـی کوڕی عمر دەفەرمووێت: زۆرترین دوعای پێغەمبەر ﷺ لە ڕۆژی عەرەفەدا دەیفەرموو: «لَا إلَهَ إلَّا اللهُ وَحدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلكُ وَلَهُ الحَمدُ، بِيَدِهِ الخَيرُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ» ②
① المجموع شرح المهذب (٣٨٠/٦).
② المسند للإمام أحمد (٥٤٨/١١).
Forwarded from صَرْحُ العِلم
لا تَنسَوهم من الدُّعاء
اللّهمّ فرّج عن عبدك عبد العزيز الطّريفي.
اللّهمّ فرّج عن عبدك محمّد صالح المنجد.
اللّهمّ فرّج عن عبدك حسام أبو البخاري.
اللّهمّ فرّج عن عبدك سليمان العلوان.
اللّهمّ فرّج عن عبدك سلمان العودة.
اللّهمّ فرّج عن عبدك إبراهيم السّكران.
اللّهمّ فرّج عن عبدك أيمن عبد الرّحيم.
اللّهمّ فرّج عن عبدك محمود شعبان.
اللّهمّ فرّج عن عبدك خالد الراشد.
اللّهمّ فرّج عن عبدك وليد السناني.
اللّهمّ فرّج عن عبدك حازم صلاح أبو إسماعيل.
اللّهمّ فرّج عن عبدك سمير مصطفى.
اللّهمّ فرّج عن عبدك ناصرالفهد.
اللهمّ فرّج عن عبدك سفر الحوالي
اللهمّ فرّج عن عبدك أحمد حمادي
اللهمّ فرّج عن الشيخ نايف الصحفي
اللهمّ فرّج عن عبدك الشيخ بدر المشاري
اللهُمَّ فرّج عند عبدك الشّيخ أحمد الأسير
اللهُمَّ فرّج عن عبدك محمد الخضيري
اللّهمّ فرّج عن من لانعرفهم وأنت تعرفهم..
اللّهمّ فرّج عن كلّ من أُخذَ بغير حقّ.
اللهُمَّ ارحم عبدكَ الشّيخ أنور الغوطي أبو عمر
وارحم عبدك المُهندس باسل مؤنس
اللهُمَّ ارحم عبدكَ الداعية محمود سمور أبا عبادة
وعبدك عيسى مقداد.
تقبّلهم الله وغفر لهم.
اللّهمّ فرّج عن عبدك عبد العزيز الطّريفي.
اللّهمّ فرّج عن عبدك محمّد صالح المنجد.
اللّهمّ فرّج عن عبدك حسام أبو البخاري.
اللّهمّ فرّج عن عبدك سليمان العلوان.
اللّهمّ فرّج عن عبدك سلمان العودة.
اللّهمّ فرّج عن عبدك إبراهيم السّكران.
اللّهمّ فرّج عن عبدك أيمن عبد الرّحيم.
اللّهمّ فرّج عن عبدك محمود شعبان.
اللّهمّ فرّج عن عبدك خالد الراشد.
اللّهمّ فرّج عن عبدك وليد السناني.
اللّهمّ فرّج عن عبدك حازم صلاح أبو إسماعيل.
اللّهمّ فرّج عن عبدك سمير مصطفى.
اللّهمّ فرّج عن عبدك ناصرالفهد.
اللهمّ فرّج عن عبدك سفر الحوالي
اللهمّ فرّج عن عبدك أحمد حمادي
اللهمّ فرّج عن الشيخ نايف الصحفي
اللهمّ فرّج عن عبدك الشيخ بدر المشاري
اللهُمَّ فرّج عند عبدك الشّيخ أحمد الأسير
اللهُمَّ فرّج عن عبدك محمد الخضيري
اللّهمّ فرّج عن من لانعرفهم وأنت تعرفهم..
اللّهمّ فرّج عن كلّ من أُخذَ بغير حقّ.
اللهُمَّ ارحم عبدكَ الشّيخ أنور الغوطي أبو عمر
وارحم عبدك المُهندس باسل مؤنس
اللهُمَّ ارحم عبدكَ الداعية محمود سمور أبا عبادة
وعبدك عيسى مقداد.
تقبّلهم الله وغفر لهم.
🎙 23- أيام التشريق
<unknown>
سلسلة: (لَكُمْ فِيهِ أُسْوَة)
٢٣- أيام التشريق (5:01)🎙
٢٣- أيام التشريق (5:01)🎙
[يُستَحَبُّ فِي أيَّامِ التَّشريقِ قَولُ هَذا الدُّعاءِ]
لقد أمر الله الحاج الإكثار من ذكره في أثناء أداء المناسك، وبعد الفراغ منها ونبه على هذا الدعاء!
لذا أخرج عبد بن حميد عن عكرمة، أنه قال: «كانَ يَستَحِبُّ أن يُقالَ في أيّامِ التَّشرِيقِ: رَبَّنا آتِنا في الدُّنيا حَسَنَةً وفي الآخِرَةِ حَسَنَةً وقِنا عَذابَ النّارِ»
⌯ الدر المنثور (٥٦٠/١).
لقد أمر الله الحاج الإكثار من ذكره في أثناء أداء المناسك، وبعد الفراغ منها ونبه على هذا الدعاء!
لذا أخرج عبد بن حميد عن عكرمة، أنه قال: «كانَ يَستَحِبُّ أن يُقالَ في أيّامِ التَّشرِيقِ: رَبَّنا آتِنا في الدُّنيا حَسَنَةً وفي الآخِرَةِ حَسَنَةً وقِنا عَذابَ النّارِ»
⌯ الدر المنثور (٥٦٠/١).
#الأضحية
قال الإمام الشَّافعي: «وإن استقبل الذَّابح القبلة فهو أحب إليَّ، وإن أخطأ أو نسيَ فلا شيء عليه إن شاء الله»
ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «پێم خۆشە ئەو کەسەی قوربانی دەکات ڕوو لە قیبلە بکات، ئەگەر هەڵەشی کرد لە ڕوو کردن لە قیبلە یان لە یادی چوو هیچی لەسەر نیە إن شاء الله»
⌯ كتاب الأم للشافعي (٢٤٥/٢).
قال الإمام الشَّافعي: «وإن استقبل الذَّابح القبلة فهو أحب إليَّ، وإن أخطأ أو نسيَ فلا شيء عليه إن شاء الله»
ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «پێم خۆشە ئەو کەسەی قوربانی دەکات ڕوو لە قیبلە بکات، ئەگەر هەڵەشی کرد لە ڕوو کردن لە قیبلە یان لە یادی چوو هیچی لەسەر نیە إن شاء الله»
⌯ كتاب الأم للشافعي (٢٤٥/٢).
[بَابُ الجَهرِ بِآمِينَ]
◉ قال المزني: سألت الشافعي عن الإمام إذا قال: ﴿غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ﴾ [الفاتحة: ٧] هل يرفع صوته بآمين؟
قال: نعم ويرفع بها من خلفه أصواتهم فقلت: وما الحجة فيما قُلتَ من هذا؟ فقال الحديث «إذَا أَمَّنَ الإِمَامُ… فيه دلالة على أنه أَمَرَ الإمام أن يجهر بآمين، لأن من خلفه لا يعرفون وقت تأمينه إلا بأن يسمع تأمينه»
[دەنگ بەرز کردنەوە بە وتنی آمین]
◉ المزني دەڵێت: پرسیارم لە شافعی کردن دەربارەی ئیمام کاتێک دەڵێت: ﴿غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ﴾ [الفاتحة: ٧] ئایە دەنگی بەرز بکاتەوە بە آمین؟
فەرمووی: بەڵێ، وە ئەوانەی لە دوای ئەویشن دەنگی خۆیان بەرز دەکەنەوە بەوتنی آمین، وتم: بەڵگەت چیە لەسەر ئەوەی دەیڵێی؟ فەرمووی ئەم فەرموودەیە «ئەگەر ئیمام وتی آمین… بەڵگەیە کە فەرمان دەکات بە ئیمام کە بڵێ آمین، چونکە ئەوانەی لە دوای ئیمامن نازانن کاتی آمین کەیە ئیللا بە بیستنی ئیمام بڵێ آمین»
⌯ كتاب الأم للشافعي (٢١٢/٧).
◉ قال المزني: سألت الشافعي عن الإمام إذا قال: ﴿غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ﴾ [الفاتحة: ٧] هل يرفع صوته بآمين؟
قال: نعم ويرفع بها من خلفه أصواتهم فقلت: وما الحجة فيما قُلتَ من هذا؟ فقال الحديث «إذَا أَمَّنَ الإِمَامُ… فيه دلالة على أنه أَمَرَ الإمام أن يجهر بآمين، لأن من خلفه لا يعرفون وقت تأمينه إلا بأن يسمع تأمينه»
[دەنگ بەرز کردنەوە بە وتنی آمین]
◉ المزني دەڵێت: پرسیارم لە شافعی کردن دەربارەی ئیمام کاتێک دەڵێت: ﴿غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ﴾ [الفاتحة: ٧] ئایە دەنگی بەرز بکاتەوە بە آمین؟
فەرمووی: بەڵێ، وە ئەوانەی لە دوای ئەویشن دەنگی خۆیان بەرز دەکەنەوە بەوتنی آمین، وتم: بەڵگەت چیە لەسەر ئەوەی دەیڵێی؟ فەرمووی ئەم فەرموودەیە «ئەگەر ئیمام وتی آمین… بەڵگەیە کە فەرمان دەکات بە ئیمام کە بڵێ آمین، چونکە ئەوانەی لە دوای ئیمامن نازانن کاتی آمین کەیە ئیللا بە بیستنی ئیمام بڵێ آمین»
⌯ كتاب الأم للشافعي (٢١٢/٧).