تَغَرَّبْ عَن الأَوْطَانِ في طَلَبِ الْعُلا
وَسَافِرْ فَفِي الأَسْفَارِ خَمْسُ فَوَائِدِ:
تَفَرُّجُ هَمٍّ، وَاكْتِسابُ مَعِيشَةٍ،
وَعِلْمٌ، وَآدَابٌ، وَصُحْبَةُ مَاجِد
#الشافعي
وَسَافِرْ فَفِي الأَسْفَارِ خَمْسُ فَوَائِدِ:
تَفَرُّجُ هَمٍّ، وَاكْتِسابُ مَعِيشَةٍ،
وَعِلْمٌ، وَآدَابٌ، وَصُحْبَةُ مَاجِد
#الشافعي
[سەیرکردنی شوێنی سوجدە لە کاتی نوێژدا]
❖ قال الحافظ ابن رجب رحمه الله:
«وأكثر العلماء على أنه يستحب للمصلي أن ينظر إلى موضع سجوده، منهم: سليمان بن يسار والثَّوري والحسن بن حي والشَّافعي وأحمد وإسحاق وأبو ثور».
❖ پێشەوا ابن رجب رحمه الله دەفەرمووێت:
«زۆربەی زانایان لەسەر ئەوەن كە سوننەتە نوێژخوێن سەیری شوێنی سوجدەی بكات، لەوانە: سليمان ـی كوڕی يسار و الثَّوري و الحسن ـی کوڕی حي و شافعی و أحمد و إسحاق و أبو ثور»
⌯ فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب (٢٦٨/٤).
❖ قال الحافظ ابن رجب رحمه الله:
«وأكثر العلماء على أنه يستحب للمصلي أن ينظر إلى موضع سجوده، منهم: سليمان بن يسار والثَّوري والحسن بن حي والشَّافعي وأحمد وإسحاق وأبو ثور».
❖ پێشەوا ابن رجب رحمه الله دەفەرمووێت:
«زۆربەی زانایان لەسەر ئەوەن كە سوننەتە نوێژخوێن سەیری شوێنی سوجدەی بكات، لەوانە: سليمان ـی كوڕی يسار و الثَّوري و الحسن ـی کوڕی حي و شافعی و أحمد و إسحاق و أبو ثور»
⌯ فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب (٢٦٨/٤).
لما ذكر المعتذرين، وكانوا على قسمين، قسم معذور في الشرع، وقسم غير معذور، ذكر ذلك بقوله: (ليسَ عَلَى الضُّعَفَاءِ) في أبدانهم وأبصارهم، الذين لا قوة لهم على الخروج والقتال (وَلَا عَلَى المَرضَى) وهذا شامل لجميع أنواع المرض الذي لا يقدر صاحبه معه على الخروج والجهاد، من عرج، وعمى، وحمى، وذات الجنب، والفالج، وغير ذلك (وَلَا عَلَى الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ مَا يُنفِقُونَ) أي: لا يجدون زادا، ولا راحلة يتبلغون بها في سفرهم، فهؤلاء ليس عليهم حرج، بشرط أن ينصحوا للّه ورسوله، بأن يكونوا صادقي الإيمان، وأن يكون من نيتهم وعزمهم أنهم لو قدروا لجاهدوا، وأن يفعلوا ما يقدرون عليه من الحث والترغيب والتشجيع على الجهاد (مَا عَلَى المُحسِنِينَ مِن سَبِيلٍ) أي: من سبيل يكون عليهم فيه تبعة، فإنهم ـ بإحسانهم فيما عليهم من حقوق اللّه وحقوق العباد ـ أسقطوا توجه اللوم عليهم، وإذا أحسن العبد فيما يقدر عليه، سقط عنه ما لا يقدر عليه.
ويستدل بهذه الآية على قاعدة وهي: أن من أحسن على غيره، في [نفسه] أو في ماله، ونحو ذلك، ثم ترتب على إحسانه نقص أو تلف، أنه غير ضامن لأنه محسن، ولا سبيل على المحسنين، كما أنه يدل على أن غير المحسن ـ وهو المسيء ـ كالمفرط، أن عليه الضمان (وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ) ومن مغفرته ورحمته، عفا عن العاجزين، وأثابهم بنيتهم الجازمة ثواب القادرين الفاعلين.
⌯ تفسير السعدي (الآية: ٩١).
ويستدل بهذه الآية على قاعدة وهي: أن من أحسن على غيره، في [نفسه] أو في ماله، ونحو ذلك، ثم ترتب على إحسانه نقص أو تلف، أنه غير ضامن لأنه محسن، ولا سبيل على المحسنين، كما أنه يدل على أن غير المحسن ـ وهو المسيء ـ كالمفرط، أن عليه الضمان (وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ) ومن مغفرته ورحمته، عفا عن العاجزين، وأثابهم بنيتهم الجازمة ثواب القادرين الفاعلين.
⌯ تفسير السعدي (الآية: ٩١).
#الزواج
◉ قال الرَّبِيعُ بنُ سُلَيمَانَ :
«تَزوَّجتُ، فسَأَلَنِي الشَّافعي: كَم أَصدَقتَهَا؟
فَقُلتُ: ثَلاثِينَ دِينَارًا،
فَقَالَ: كَم أَعطَيتَهَا؟
قُلتُ: سِتَّةَ دَنَانِيرَ، فَصَعَدَ دَارَهُ، وَأَرسَلَ إِلَيَّ بِصُرَّةٍ، فِيهِم أَربَعَةٌ وَعِشرُونَ دِينَارًا»
◉ ڕەبیعی کوڕی سولەیمان دەڵێت:
«ژنم ھێنا، پێشەوا شافعی لێی پرسیم: مارەیەکەی چەن بوو؟ وتم: سی دینارە، فەرمووی: چەندت داوەتێ؟، وتم: شەش دینار، چوو بۆ ماڵەكەی، تورەكەیەكی بۆ ناردم، بیست و چوار دیناری تێدابوو»
⌯ كتاب مناقب الشافعي (٩٣).
◉ قال الرَّبِيعُ بنُ سُلَيمَانَ :
«تَزوَّجتُ، فسَأَلَنِي الشَّافعي: كَم أَصدَقتَهَا؟
فَقُلتُ: ثَلاثِينَ دِينَارًا،
فَقَالَ: كَم أَعطَيتَهَا؟
قُلتُ: سِتَّةَ دَنَانِيرَ، فَصَعَدَ دَارَهُ، وَأَرسَلَ إِلَيَّ بِصُرَّةٍ، فِيهِم أَربَعَةٌ وَعِشرُونَ دِينَارًا»
◉ ڕەبیعی کوڕی سولەیمان دەڵێت:
«ژنم ھێنا، پێشەوا شافعی لێی پرسیم: مارەیەکەی چەن بوو؟ وتم: سی دینارە، فەرمووی: چەندت داوەتێ؟، وتم: شەش دینار، چوو بۆ ماڵەكەی، تورەكەیەكی بۆ ناردم، بیست و چوار دیناری تێدابوو»
⌯ كتاب مناقب الشافعي (٩٣).
Forwarded from معتقلي الرأي في السعودية
منذ عام 2004 وحتى اليوم، لا يزال الشيخ #سليمان_العلوان خلف قضبان السجون؛ لا لجرم اقترفه سوى أن السلطة اعتبرت آراءه الفكرية مخالفة لتوجهاتها.
[قراءة القرآن في الليل]
◉ قال الإمام الشافعي رحمه الله:
«وإن كنت أحبُّ ألّا يدع أحد أن يقرأ ما تيسر عليه من ليلته يعني من القرآن»
◉ ئیمامی شافعی رحمه الله دەڵێت:
«پێم خۆشە هەموو کەسێک لە شەودا بەپێی توانا بخوێنێتەوە لە قورئان»
⌯ كتاب الأم للشافعي (٧٣/١).
◉ قال الإمام الشافعي رحمه الله:
«وإن كنت أحبُّ ألّا يدع أحد أن يقرأ ما تيسر عليه من ليلته يعني من القرآن»
◉ ئیمامی شافعی رحمه الله دەڵێت:
«پێم خۆشە هەموو کەسێک لە شەودا بەپێی توانا بخوێنێتەوە لە قورئان»
⌯ كتاب الأم للشافعي (٧٣/١).
[أكثروا من الصلاة على رسول الله ﷺ]
◉ قال الإمام الشافعي: «وأحب كثرة الصلاة على النبي ﷺ في كل حال، وأنها في يوم الجمعة وليلتها أشد استحباباً، وأحب قراءة الكهف ليلة الجمعة ويومها لما جاء فيها»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «پێم خۆشە لەهەموو کاتێک سەڵەوات بدەین لەسەر پێغەمبەر ﷺ، وە بەتایبەت لە ڕۆژی جومعە و شەوەکەیدا سوننەتە زیاتربێت، وە پێم خۆشە سورەتی الکھف لە شەوی جومعە و ڕۆژەکەیدا بخوێندرێتەوە لەبەر ئەوە فەرموودانەی لە دەربارەیدا هاتوون»
⌯ كتاب الأم للشافعي (٢٣٩/١).
◉ قال الإمام الشافعي: «وأحب كثرة الصلاة على النبي ﷺ في كل حال، وأنها في يوم الجمعة وليلتها أشد استحباباً، وأحب قراءة الكهف ليلة الجمعة ويومها لما جاء فيها»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «پێم خۆشە لەهەموو کاتێک سەڵەوات بدەین لەسەر پێغەمبەر ﷺ، وە بەتایبەت لە ڕۆژی جومعە و شەوەکەیدا سوننەتە زیاتربێت، وە پێم خۆشە سورەتی الکھف لە شەوی جومعە و ڕۆژەکەیدا بخوێندرێتەوە لەبەر ئەوە فەرموودانەی لە دەربارەیدا هاتوون»
⌯ كتاب الأم للشافعي (٢٣٩/١).
#شعر
◉ قال الإمام الشافعي رحمه الله:
"وفي السماء نجومٌ لا عَداد لها
وليس يَكسف إلا الشمس والقم"
واتە: "لەئاسماندا ئەستێرەکان بێژمارەن، لەگەڵ ئەوەشدا خۆرو مانگ نەبێ ھیچیان ناگیرێن".
⌯ دیوان الإمام الشافعي (٢٨٧).
◉ قال الإمام الشافعي رحمه الله:
"وفي السماء نجومٌ لا عَداد لها
وليس يَكسف إلا الشمس والقم"
واتە: "لەئاسماندا ئەستێرەکان بێژمارەن، لەگەڵ ئەوەشدا خۆرو مانگ نەبێ ھیچیان ناگیرێن".
⌯ دیوان الإمام الشافعي (٢٨٧).
#التوحید
◉ قال الإمام الشافعي رحمه الله:
«طلبُ فُضول الدُّنيا عقوبةٌ عاقب الله بها أهل التَّوحيد»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «داواکردنی شتانێکی زیاد لە پێویست لە دونیا سزایەکە پەروەردگار ئەهلی تەوحیدی پێ سزا داوە»
⌯ كتاب مناقب الشافعي (١٦٩/٢).
◉ قال الإمام الشافعي رحمه الله:
«طلبُ فُضول الدُّنيا عقوبةٌ عاقب الله بها أهل التَّوحيد»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «داواکردنی شتانێکی زیاد لە پێویست لە دونیا سزایەکە پەروەردگار ئەهلی تەوحیدی پێ سزا داوە»
⌯ كتاب مناقب الشافعي (١٦٩/٢).
[ حال إمامنا الشافعي في الليل ]
❖ قال الربيع بن سليمان رحمه الله:
«كان الشافعي قد جزأ الليل ثلاثة أثلاث: الثلث الأول يكتب، والثلث الثاني يصلي، والثلث الثالث ينام»
❖ پێشەوا الربيع ـی کوڕی سليمان دەڵێت:
«ئیمامی شافعی شەوی دەکرد بەسێ بەش: بەشی یەکەم شتی دەنووسی، وە بەشی دووهەم نوێژی دەکرد، وە بەشی سێیەم دەخەوت»
⌯ حلية الأولياء (١٣٥/٩).
❖ قال الربيع بن سليمان رحمه الله:
«كان الشافعي قد جزأ الليل ثلاثة أثلاث: الثلث الأول يكتب، والثلث الثاني يصلي، والثلث الثالث ينام»
❖ پێشەوا الربيع ـی کوڕی سليمان دەڵێت:
«ئیمامی شافعی شەوی دەکرد بەسێ بەش: بەشی یەکەم شتی دەنووسی، وە بەشی دووهەم نوێژی دەکرد، وە بەشی سێیەم دەخەوت»
⌯ حلية الأولياء (١٣٥/٩).
[غُسلُ يَومِ الجُمُعَةِ]
◉ قال الإمام الشافعي: «ما أحب لأحد ترك غسل يوم الجمعة، وما علمتني تركته قط في برد ولا في حر»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «پێم خۆش نیە بۆ هیچ کەسێک وازبێنێ لە خۆشۆردنی ڕۆژی جومعە، وە من وازی لێناهێنم قەت نە لە سەرمادا وە نە لە گەرمادا»
⌯ كتاب الأم للإمام الشافعي (٢٣٩/١).
ووقتُ الاغتسال يبدأ من صلاة الفجر إلى صلاة الجمعة.
وە کاتی خۆشۆردن لە نوێژی بەیانی دەست پێ ئەکات تاکو نوێژی جومعە.
◉ قال الإمام الشافعي: «ما أحب لأحد ترك غسل يوم الجمعة، وما علمتني تركته قط في برد ولا في حر»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «پێم خۆش نیە بۆ هیچ کەسێک وازبێنێ لە خۆشۆردنی ڕۆژی جومعە، وە من وازی لێناهێنم قەت نە لە سەرمادا وە نە لە گەرمادا»
⌯ كتاب الأم للإمام الشافعي (٢٣٩/١).
ووقتُ الاغتسال يبدأ من صلاة الفجر إلى صلاة الجمعة.
وە کاتی خۆشۆردن لە نوێژی بەیانی دەست پێ ئەکات تاکو نوێژی جومعە.
ما أكثرهم في زماننا..
◉ قال الإمام الشافعي: «وقد تكلم في العلم من لو أمسك عن بعض ما تكلم فيه، لكان الإمساك أولى به، وأقرب إلى السلامة له»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «خەڵکانێک قسەیان لە عیلم کردوە ئەگەر قسەیان نەکردایە لە هەندێک شت، و وس بوونایە باشتر بوو بۆیان وە سەلامەتتر بوو»
⌯ كتاب مناقب الشافعي (٣٣/١).
◉ قال الإمام الشافعي: «وقد تكلم في العلم من لو أمسك عن بعض ما تكلم فيه، لكان الإمساك أولى به، وأقرب إلى السلامة له»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «خەڵکانێک قسەیان لە عیلم کردوە ئەگەر قسەیان نەکردایە لە هەندێک شت، و وس بوونایە باشتر بوو بۆیان وە سەلامەتتر بوو»
⌯ كتاب مناقب الشافعي (٣٣/١).