#الدعاء
⬢ سُئِلَ الإمام إسحاق بن راهويه:
الساعة التي تُرجى في يومِ الجُمعة متى؟
قالَ إسحاق: بعد العصر لا أكادُ أشُكّ فيه.
⬢ پرسیار کرا لە ئیمامی إسحاق ـی کوڕی رهویه:
ئەو سەعاتەی کە دوعاکان وەرگیرێ کەیە؟
إسحاق فەرمووی: دوای عەسرە گومانم نیە لەوە.
⌯ شعب الإيمان (53/2).
⬢ سُئِلَ الإمام إسحاق بن راهويه:
الساعة التي تُرجى في يومِ الجُمعة متى؟
قالَ إسحاق: بعد العصر لا أكادُ أشُكّ فيه.
⬢ پرسیار کرا لە ئیمامی إسحاق ـی کوڕی رهویه:
ئەو سەعاتەی کە دوعاکان وەرگیرێ کەیە؟
إسحاق فەرمووی: دوای عەسرە گومانم نیە لەوە.
⌯ شعب الإيمان (53/2).
4_6015068287497404818(1).pdf
13 MB
« المسائلُ العَقَديَّة التي خالف فيها بعضُ فُقَهاء الشافعيَّة أئمَّة المذهب ».
للشَيْخَةِ الفَاضِلة : عَزِيزة بِنْتُ مُبَارَك بن مُصْبِح الكَلبانيّ .
للشَيْخَةِ الفَاضِلة : عَزِيزة بِنْتُ مُبَارَك بن مُصْبِح الكَلبانيّ .
[حُكم اقتناء الكلب]
◉ قال الإمام الشافعي: «لا يجوز اقتناء الكلب إلا للصيد أو ماشية أو زرع وما في معناها»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «بەخێوکردنی سەگ دروست نییە جگە لەبۆ ڕاوکردن و ئاژەڵداری و کشتوکاڵ و هاوشێوەکانی»
❖ قال النووي: «أما إذا اقتنى كلب صيد ولا يريد أن يصطاد به في الحال ولا فيما بعد، فظاهر كلام الجمهور القطع بتحريمه»
❖ النووي دەڵێت: «بەڵام ئەگەر سەگێکی ڕاوچی بەخێوکرد و نەیویست یەکسەر یان دواتر لەگەڵیدا ڕاو بکات، ئەوا زاهیری قسەی زۆرینەی زانایان حەرامە»
⌯ المجموع شرح المهذّب (٢٤٩/٩).
◉ قال الإمام الشافعي: «لا يجوز اقتناء الكلب إلا للصيد أو ماشية أو زرع وما في معناها»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «بەخێوکردنی سەگ دروست نییە جگە لەبۆ ڕاوکردن و ئاژەڵداری و کشتوکاڵ و هاوشێوەکانی»
❖ قال النووي: «أما إذا اقتنى كلب صيد ولا يريد أن يصطاد به في الحال ولا فيما بعد، فظاهر كلام الجمهور القطع بتحريمه»
❖ النووي دەڵێت: «بەڵام ئەگەر سەگێکی ڕاوچی بەخێوکرد و نەیویست یەکسەر یان دواتر لەگەڵیدا ڕاو بکات، ئەوا زاهیری قسەی زۆرینەی زانایان حەرامە»
⌯ المجموع شرح المهذّب (٢٤٩/٩).
#الدعاء
⬢ سُئِلَ الإمام إسحاق بن راهويه:
الساعة التي تُرجى في يومِ الجُمعة متى؟
قالَ إسحاق: بعد العصر لا أكادُ أشُكّ فيه.
⬢ پرسیار کرا لە ئیمامی إسحاق ـی کوڕی رهویه:
ئەو سەعاتەی کە دوعاکان وەرگیرێ کەیە؟
إسحاق فەرمووی: دوای عەسرە گومانم نیە لەوە.
⌯ شعب الإيمان (53/2).
⬢ سُئِلَ الإمام إسحاق بن راهويه:
الساعة التي تُرجى في يومِ الجُمعة متى؟
قالَ إسحاق: بعد العصر لا أكادُ أشُكّ فيه.
⬢ پرسیار کرا لە ئیمامی إسحاق ـی کوڕی رهویه:
ئەو سەعاتەی کە دوعاکان وەرگیرێ کەیە؟
إسحاق فەرمووی: دوای عەسرە گومانم نیە لەوە.
⌯ شعب الإيمان (53/2).
#مسألة
❖ قال الشهاب الخفاجي من الشافعية:
«ومذهب الشافعيّ رحمه الله كما في الروضة وغيرها أنّ جميع بدن المرأة عورة حتى الوجه والكف مطلقاً»
❖ الشهاب الخفاجي لە شافعیەکان دەڵێت:
«وە مەزهەبی شافعی رحمه الله وەک لە الروضة و ئەوانی تردا هاتوە، ئەوەیە کە هەموو جەستەی ژن عەوڕەتە، تەنانەت دەموچاو و دەستیشی»
⌯ عناية القاضي وكفاية الراضي (٣٧٢/٦).
❖ قال الشهاب الخفاجي من الشافعية:
«ومذهب الشافعيّ رحمه الله كما في الروضة وغيرها أنّ جميع بدن المرأة عورة حتى الوجه والكف مطلقاً»
❖ الشهاب الخفاجي لە شافعیەکان دەڵێت:
«وە مەزهەبی شافعی رحمه الله وەک لە الروضة و ئەوانی تردا هاتوە، ئەوەیە کە هەموو جەستەی ژن عەوڕەتە، تەنانەت دەموچاو و دەستیشی»
⌯ عناية القاضي وكفاية الراضي (٣٧٢/٦).
[أكثروا من الصلاة على رسول الله ﷺ]
◉ قال الإمام الشافعي: «وأحب كثرة الصلاة على النبي ﷺ في كل حال، وأنها في يوم الجمعة وليلتها أشد استحباباً، وأحب قراءة الكهف ليلة الجمعة ويومها لما جاء فيها»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «پێم خۆشە لەهەموو کاتێک سەڵەوات بدەین لەسەر پێغەمبەر ﷺ، وە بەتایبەت لە ڕۆژی جومعە و شەوەکەیدا سوننەتە زیاتربێت، وە پێم خۆشە سورەتی الکھف لە شەوی جومعە و ڕۆژەکەیدا بخوێندرێتەوە لەبەر ئەوە فەرموودانەی لە دەربارەیدا هاتوون»
⌯ كتاب الأم للشافعي (٢٣٩/١).
◉ قال الإمام الشافعي: «وأحب كثرة الصلاة على النبي ﷺ في كل حال، وأنها في يوم الجمعة وليلتها أشد استحباباً، وأحب قراءة الكهف ليلة الجمعة ويومها لما جاء فيها»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «پێم خۆشە لەهەموو کاتێک سەڵەوات بدەین لەسەر پێغەمبەر ﷺ، وە بەتایبەت لە ڕۆژی جومعە و شەوەکەیدا سوننەتە زیاتربێت، وە پێم خۆشە سورەتی الکھف لە شەوی جومعە و ڕۆژەکەیدا بخوێندرێتەوە لەبەر ئەوە فەرموودانەی لە دەربارەیدا هاتوون»
⌯ كتاب الأم للشافعي (٢٣٩/١).
#عصر_الجمعة
❖ كان سعيد بن جبير (ت ٩٥ه): إذا صلى العصر لم يكلم أحدًا حتى تغرب الشمس: كان ينشغل بالدعاء.
❖ سەعيدی کوڕی جبير (ت ٩٥ه) کاتێک نوێژی عەسری دەکرد قسەی لەگەڵ کەس ناکرد تاکو ڕۆژ ئاوا دەبوو: سەرقاڵی دوعا کردن دەبوو.
❖ قال الإمام ابن قيم الجوزية: «وهذه الساعة هي آخر ساعة بعد العصر، يُعَظِّمُها جميع أهل الملل»
❖ پێشەوا ابن قيم الجوزية دەڵێت: «ئەم کاتە کۆتا کاتی دوای عەسرەی ڕۆژی هەینی، خەڵکی هەموو میللەتەکان بەگەورەی دائەنێن»
⌯ زاد المعاد (٣٨٤/١).
❖ كان سعيد بن جبير (ت ٩٥ه): إذا صلى العصر لم يكلم أحدًا حتى تغرب الشمس: كان ينشغل بالدعاء.
❖ سەعيدی کوڕی جبير (ت ٩٥ه) کاتێک نوێژی عەسری دەکرد قسەی لەگەڵ کەس ناکرد تاکو ڕۆژ ئاوا دەبوو: سەرقاڵی دوعا کردن دەبوو.
❖ قال الإمام ابن قيم الجوزية: «وهذه الساعة هي آخر ساعة بعد العصر، يُعَظِّمُها جميع أهل الملل»
❖ پێشەوا ابن قيم الجوزية دەڵێت: «ئەم کاتە کۆتا کاتی دوای عەسرەی ڕۆژی هەینی، خەڵکی هەموو میللەتەکان بەگەورەی دائەنێن»
⌯ زاد المعاد (٣٨٤/١).
#جیهاد_وتێکۆشان
٣١٩٨٢- علي کوڕی بحير المعافري دەڵێت: «پیاوێک ویستی جیهاد و تێکۆشان بکات لە پێناو الله تعالی، و دایکی ڕێگری لێکرد، هاتە بۆلای عمرو ـی کوڕی يزيد الخولاني پرسیاری لێبکات دەربارەی ئەو کارە..»
عمرو ـی کوڕی يزيد فەرمووی: (ئه‌گه‌ر باوکانتان و کوڕانتان و برایانتان و هاوسه‌رانتان و خزم و عه‌شره‌تان و ماڵ و داراییه‌ك په‌یداتان کردووه و بازرگانیه‌ك که ده‌ترسن بره‌وی نه‌بێ و خانوو به‌ره‌یه‌ك که پێی ڕازین خۆشه‌ویست تره لاتان له خواو پێغه‌مبه‌ره‌که‌ی -ﷺ- و تێکۆشان له ڕێگه‌که‌یدا ئه‌وه چاوه‌ڕوان بن هه‌تا پەروەردگار فه‌رمانی خۆی دێنێ وه پەروەردگار ڕێنموونی که‌سانی تێپه‌ڕ له سنوور ناکات). [سورة التَّوبة: ٢٤]
⌯ موسوعة التفسير المأثور (٢٨٨/١٠).
٣١٩٨٢- علي کوڕی بحير المعافري دەڵێت: «پیاوێک ویستی جیهاد و تێکۆشان بکات لە پێناو الله تعالی، و دایکی ڕێگری لێکرد، هاتە بۆلای عمرو ـی کوڕی يزيد الخولاني پرسیاری لێبکات دەربارەی ئەو کارە..»
عمرو ـی کوڕی يزيد فەرمووی: (ئه‌گه‌ر باوکانتان و کوڕانتان و برایانتان و هاوسه‌رانتان و خزم و عه‌شره‌تان و ماڵ و داراییه‌ك په‌یداتان کردووه و بازرگانیه‌ك که ده‌ترسن بره‌وی نه‌بێ و خانوو به‌ره‌یه‌ك که پێی ڕازین خۆشه‌ویست تره لاتان له خواو پێغه‌مبه‌ره‌که‌ی -ﷺ- و تێکۆشان له ڕێگه‌که‌یدا ئه‌وه چاوه‌ڕوان بن هه‌تا پەروەردگار فه‌رمانی خۆی دێنێ وه پەروەردگار ڕێنموونی که‌سانی تێپه‌ڕ له سنوور ناکات). [سورة التَّوبة: ٢٤]
⌯ موسوعة التفسير المأثور (٢٨٨/١٠).
[شرب الماء في الزجاج]
◉ قال الشافعي:
«فلا شيء أصلح من الشرب في الزجاج»
◉ قال الربيع:
«كان الشافعي أكثر شربه في كوز زجاج، أو قدح زجاج»
◉ ئیمامی شافعی دەڵێت:
«هیچ شتێک باشتر نیە لەبۆ خواردنەوەی ئاو لە گڵاسی شوشە»
◉ الربیع دەڵێت:
«زۆربەی کات شافعی لە گڵاسی شوشە ئاوی دەخواردەوە، یان لە پەرداخی شوشە»
⌯ تاريخ دمشق (١٠٢/٧١).
◉ قال الشافعي:
«فلا شيء أصلح من الشرب في الزجاج»
◉ قال الربيع:
«كان الشافعي أكثر شربه في كوز زجاج، أو قدح زجاج»
◉ ئیمامی شافعی دەڵێت:
«هیچ شتێک باشتر نیە لەبۆ خواردنەوەی ئاو لە گڵاسی شوشە»
◉ الربیع دەڵێت:
«زۆربەی کات شافعی لە گڵاسی شوشە ئاوی دەخواردەوە، یان لە پەرداخی شوشە»
⌯ تاريخ دمشق (١٠٢/٧١).
[مقولته الشهيرة حتى عند الموت]
❖ قال الرَّبيع بن سليمان: دخلت عليه -يعني الشَّافعي- وهو مريض فذكر ما وضع من كتبه، فقال رحمه الله: «لوددّت أنَّ الخلق تعلَّموا هذه الكتب ولم يُنسَب إليَّ منها شيءٌ أبدًا»
❖ الربیع ـی کوڕی سلیمان دەگێڕێتەوە: چووم بۆ لای -مەبەستی شافعیە- لە نەخۆشی مردنی باسی کتێبەکانی خۆی کرد ئەوانەی نووسیویەتیەوە، فەرمووی: «خۆزگە خەڵک ئەم کتێبانە فێر دەبوون و هەرگیز باسی منیان نەکردایە قەت»
⌯ تاريخ دمشق (٣٦٥/٥١).
❖ قال الرَّبيع بن سليمان: دخلت عليه -يعني الشَّافعي- وهو مريض فذكر ما وضع من كتبه، فقال رحمه الله: «لوددّت أنَّ الخلق تعلَّموا هذه الكتب ولم يُنسَب إليَّ منها شيءٌ أبدًا»
❖ الربیع ـی کوڕی سلیمان دەگێڕێتەوە: چووم بۆ لای -مەبەستی شافعیە- لە نەخۆشی مردنی باسی کتێبەکانی خۆی کرد ئەوانەی نووسیویەتیەوە، فەرمووی: «خۆزگە خەڵک ئەم کتێبانە فێر دەبوون و هەرگیز باسی منیان نەکردایە قەت»
⌯ تاريخ دمشق (٣٦٥/٥١).
من سنن يوم الجمعة:
١- الإغتسال ٢- التطيب
٣- لبس الجميل ٤- التسوك
٥- التبكير إلى المسجد ٦- قراءة سورة الكهف
٧- الإكثار من الدعاء ٨- الصلاة على نبينا ﷺ
.
١- الإغتسال ٢- التطيب
٣- لبس الجميل ٤- التسوك
٥- التبكير إلى المسجد ٦- قراءة سورة الكهف
٧- الإكثار من الدعاء ٨- الصلاة على نبينا ﷺ
.