#العراق
❖ قال يونس بن عبد الأعلى: قال لي الشافعي: «دَخَلتَ العِرَاقَ؟» قلت: لا. قال: «مَا رَأَيتَ الدُّنيَا»
❖ پێشەوا يونس ـی کوڕی عبد الأعلى دەڵێت: ئیمامی شافعی پێی وتم: «چویتە عیراق؟» وتم: نەخێر. وتی: «دونیات نەبینیوە»
⌯ حلية الأولياء (١٤٠/٩).
❖ قال يونس بن عبد الأعلى: قال لي الشافعي: «دَخَلتَ العِرَاقَ؟» قلت: لا. قال: «مَا رَأَيتَ الدُّنيَا»
❖ پێشەوا يونس ـی کوڕی عبد الأعلى دەڵێت: ئیمامی شافعی پێی وتم: «چویتە عیراق؟» وتم: نەخێر. وتی: «دونیات نەبینیوە»
⌯ حلية الأولياء (١٤٠/٩).
#القرآن
◉ قال الإمام الشافعي: قرأ رجل وإنسان حاضر ﴿فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ﴾ [محمد: 4]
فجعل الرجل يبكي، فقيل له: «يا بغيض، أهذا موضع البكاء؟»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: پیاوێک دانیشتبوو وە پیاوێک ئەم ئایەتەی دەخوێندەوە (ئەگەر گەشتن بەوانەی بێ باوەڕن ئەوە بدەن لە گەردنیان وبیانکوژن)
پیاوەکەی کە دانیشتبوو دەستی کرد بە گریان، ئەوانیش پێیان وت: «ئەی ناحەز، ئەم جێگای گریانە؟»
⌯ حلية الأولياء (١٣٨/٩).
◉ قال الإمام الشافعي: قرأ رجل وإنسان حاضر ﴿فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ﴾ [محمد: 4]
فجعل الرجل يبكي، فقيل له: «يا بغيض، أهذا موضع البكاء؟»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: پیاوێک دانیشتبوو وە پیاوێک ئەم ئایەتەی دەخوێندەوە (ئەگەر گەشتن بەوانەی بێ باوەڕن ئەوە بدەن لە گەردنیان وبیانکوژن)
پیاوەکەی کە دانیشتبوو دەستی کرد بە گریان، ئەوانیش پێیان وت: «ئەی ناحەز، ئەم جێگای گریانە؟»
⌯ حلية الأولياء (١٣٨/٩).
Forwarded from "ربِّ زدني علمًا " (𝐸𝑙ℎ𝑎𝑚)
ئیمامی شافعی ئەفەرمووێت
جائیزن نییە بۆ هیچ ڪەسێڪ لە ئەهلی ڕەئـی فەتوا بدات
ذم الڪلام | ٣٥٩
.
جائیزن نییە بۆ هیچ ڪەسێڪ لە ئەهلی ڕەئـی فەتوا بدات
ذم الڪلام | ٣٥٩
.
Forwarded from صَرْحُ العِلم
يقول الإمام الشافعي رَحمهُ الله :
" من أحب أن يفتح الله له قلبه أو ينوّر بصره فعليه بترك كثرة الكلام فيما لا يعنيه ، واجتناب المعاصي ، وأن يكون له فيما بينه وبين الله خبيئة من عمل ،
" فإنه إذا فعل ذلك فتح الله عليه من العلم ما يشغله عن غيره "
" من أحب أن يفتح الله له قلبه أو ينوّر بصره فعليه بترك كثرة الكلام فيما لا يعنيه ، واجتناب المعاصي ، وأن يكون له فيما بينه وبين الله خبيئة من عمل ،
" فإنه إذا فعل ذلك فتح الله عليه من العلم ما يشغله عن غيره "
Forwarded from تُرَاث الْحَنَابِلَة
الشافعي رحمه الله
قال المَيْمونيّ : سمعت أحمد بن حنبل يقول: ستّةٌ أَدعُو لَهُمْ بِسَحَرٍ؛ أَحدُهم الشافعي رضِيَ اللهُ عنهُ
[أبو طاهر السِّلَفي، الطيوريات، ٢٦٨/٢]
#_اللغة_الكردية
مەیمونی وتی: گوێم لە ئەحمەد ی کوڕی حەنبەل بوو دەیوت: دوعا بۆ شەش کەس دەکەم لە کاتی سەحەر، یەکێکیان شافعیە.
وقت السحر : کاتێکە دەکەوێتە کۆتایی شەو پێش هەڵاتنی فەجر.
قال المَيْمونيّ : سمعت أحمد بن حنبل يقول: ستّةٌ أَدعُو لَهُمْ بِسَحَرٍ؛ أَحدُهم الشافعي رضِيَ اللهُ عنهُ
[أبو طاهر السِّلَفي، الطيوريات، ٢٦٨/٢]
#_اللغة_الكردية
مەیمونی وتی: گوێم لە ئەحمەد ی کوڕی حەنبەل بوو دەیوت: دوعا بۆ شەش کەس دەکەم لە کاتی سەحەر، یەکێکیان شافعیە.
وقت السحر : کاتێکە دەکەوێتە کۆتایی شەو پێش هەڵاتنی فەجر.
#كتب_الشافعي
٢٦- قال الإمام المزني (ت ٢٦٤ه): «قرأت «الرسالة» خمس مئة مرة، ما من مرة إلا واستفدت منها فائدة جديدة»
٢٦- ئیمامی المزني (ت ٢٦٤ه) دەڵێت: «کتێبی «الرسالة» پێنج سەد جار خوێندومەتەوە، هیچ جارێک نەبووە ئیللا سوودێکی نوێم لێوەرگرتوە»
⌯ طبقات الشافعية (١٨٤/١).
٢٦- قال الإمام المزني (ت ٢٦٤ه): «قرأت «الرسالة» خمس مئة مرة، ما من مرة إلا واستفدت منها فائدة جديدة»
٢٦- ئیمامی المزني (ت ٢٦٤ه) دەڵێت: «کتێبی «الرسالة» پێنج سەد جار خوێندومەتەوە، هیچ جارێک نەبووە ئیللا سوودێکی نوێم لێوەرگرتوە»
⌯ طبقات الشافعية (١٨٤/١).
[بَابُ أحكَامِ مَن أَفطَرَ فِي رَمَضَانَ]
◉ قال الإمام الشافعي: «من أفطر أياما من رمضان من عذر مرض أو سفر قضاهن في أي وقت ما شاء في ذي الحجة أو غيرها وبينه وبين أن يأتي عليه رمضان آخر متفرقات أو مجتمعات وذلك أن الله عز وجل يقول: ﴿فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ﴾ [البقرة: 184]»
⌯ كتاب الأم للشافعي (١١٣/٢).
◉ قال الإمام الشافعي: «من أفطر أياما من رمضان من عذر مرض أو سفر قضاهن في أي وقت ما شاء في ذي الحجة أو غيرها وبينه وبين أن يأتي عليه رمضان آخر متفرقات أو مجتمعات وذلك أن الله عز وجل يقول: ﴿فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ﴾ [البقرة: 184]»
⌯ كتاب الأم للشافعي (١١٣/٢).
#مسألة
[مَن لَا يَجِبُ عَلَيهِ الجِهَادُ؟!]
◉ قال الإمام الشافعي:
«فلما فرض الله تعالى الجهاد دلَّ في كتابه وعلى لسان نبيه ﷺ أنه لم يفرض الخروج إلى الجهاد على مملوك، أو أنثى بالغ، ولا حر لم يبلغ لقوله عز وجل لنبيه ﷺ {حَرِّضِ المُؤمِنِينَ عَلَى القِتَالِ} [الأنفال: ٦٥] فدلَّ على أنه أراد بذلك الذكور دون الإناث؛ لأنَّ الإناثَ مؤمنات»
[ئەو کەسەی جیهاد لەسەری واجب نیە؟!]
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت:
«کاتێ پەروەردگار جیهادی فەرز کرد لە کتێبەکەی خۆی وە لەسەر زمانی پێغەمبەرەکەی ﷺ فەرزی نەکرد لەسەر کۆیلە دەربچێت لەبۆ جیهاد کردن، یان ئافرەتی باڵغ، وە لەسەر مناڵێکی باڵغ نەبوبێت، لەبەر ئەوەی بە پێغەمبەرەکەی ﷺ فەرمووە {حَرِّضِ المُؤمِنِينَ عَلَى القِتَالِ} [الأنفال: ٦٥] -ھانی ئیمانداران بدە بۆ جیھاد کردن- مانای ئەوەیە کە مەبەستی پیاوەکان بووە نەک ئافرەتەکان؛ لەبەر ئەوەی ئافرەتەکان مؤمنات ـن»
⌯ كتاب الأم للشافعي (١٧٠/٤).
[مَن لَا يَجِبُ عَلَيهِ الجِهَادُ؟!]
◉ قال الإمام الشافعي:
«فلما فرض الله تعالى الجهاد دلَّ في كتابه وعلى لسان نبيه ﷺ أنه لم يفرض الخروج إلى الجهاد على مملوك، أو أنثى بالغ، ولا حر لم يبلغ لقوله عز وجل لنبيه ﷺ {حَرِّضِ المُؤمِنِينَ عَلَى القِتَالِ} [الأنفال: ٦٥] فدلَّ على أنه أراد بذلك الذكور دون الإناث؛ لأنَّ الإناثَ مؤمنات»
[ئەو کەسەی جیهاد لەسەری واجب نیە؟!]
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت:
«کاتێ پەروەردگار جیهادی فەرز کرد لە کتێبەکەی خۆی وە لەسەر زمانی پێغەمبەرەکەی ﷺ فەرزی نەکرد لەسەر کۆیلە دەربچێت لەبۆ جیهاد کردن، یان ئافرەتی باڵغ، وە لەسەر مناڵێکی باڵغ نەبوبێت، لەبەر ئەوەی بە پێغەمبەرەکەی ﷺ فەرمووە {حَرِّضِ المُؤمِنِينَ عَلَى القِتَالِ} [الأنفال: ٦٥] -ھانی ئیمانداران بدە بۆ جیھاد کردن- مانای ئەوەیە کە مەبەستی پیاوەکان بووە نەک ئافرەتەکان؛ لەبەر ئەوەی ئافرەتەکان مؤمنات ـن»
⌯ كتاب الأم للشافعي (١٧٠/٤).
[حالُ نسَاء السَّلف مَع مُختصر المُزني]
❖ قال الإمام الذهبي: «وامتلأَتِ البِلاَدُ بـ (مختصَرِهِ) فِي الفِقْهِ، وَشرحَهُ عِدَّةٌ مِنَ الكِبَارِ، بِحَيْثُ يُقَالُ: كَانَتِ البِكْرُ يَكُوْنُ فِي جهَازِهَا نُسْخَةٌ بـ (مُخْتَصرِ) المُزَنِيِّ»
❖ ئیمامی الذهبي دەڵێت: «وڵات پڕ بوبوو لە کتێبە پوختەکەی موزەنی لە فیقهدا، وە چەندین لە زانا گەورەکان شیان ئەکردەوە بۆ خەڵکی، بەشێوەیەک کە کچ بۆ مارەییەکەی تەنها داوای (مختصر) المزني دەکرد»
⌯ سير أعلام النبلاء (٤٩٣/١٢).
❖ قال الإمام الذهبي: «وامتلأَتِ البِلاَدُ بـ (مختصَرِهِ) فِي الفِقْهِ، وَشرحَهُ عِدَّةٌ مِنَ الكِبَارِ، بِحَيْثُ يُقَالُ: كَانَتِ البِكْرُ يَكُوْنُ فِي جهَازِهَا نُسْخَةٌ بـ (مُخْتَصرِ) المُزَنِيِّ»
❖ ئیمامی الذهبي دەڵێت: «وڵات پڕ بوبوو لە کتێبە پوختەکەی موزەنی لە فیقهدا، وە چەندین لە زانا گەورەکان شیان ئەکردەوە بۆ خەڵکی، بەشێوەیەک کە کچ بۆ مارەییەکەی تەنها داوای (مختصر) المزني دەکرد»
⌯ سير أعلام النبلاء (٤٩٣/١٢).
#القرآن
❖ عن هارون ابن سعيد بن الھيثم الأَيْلِ:
دخل بعض فقهاء مصر على الشافعي في السَّحَر وبين يديه المصحف، فقال: «شغلكم الفقه عن القرآن، إني لأصلي العَتَمَةَ، وأضع المصحف بين يدي فما أُطْبِقُه حتى أُصبح»
❖ هارون کوڕی سعيد کوڕی الھيثم الأَيْلِ دەڵێت:
هەندێک لە فەقیھەکانی میسر چوونە لای ئیمامی شافعی لەکاتی بەرەبەیانی، قورئانی لەنێو دەست بوو، فەرمووی: «فیقھ سەرقاڵی کردوونە لەخوێندنەوەی قورئان؟!، من نوێژی عیشا دەکەم و قورئانەکەم دادەنێم لەنێو دەستم دایناخەم تاکو بەیانی»
⌯ كتاب مناقب الشافعي (٢٨١/١).
❖ عن هارون ابن سعيد بن الھيثم الأَيْلِ:
دخل بعض فقهاء مصر على الشافعي في السَّحَر وبين يديه المصحف، فقال: «شغلكم الفقه عن القرآن، إني لأصلي العَتَمَةَ، وأضع المصحف بين يدي فما أُطْبِقُه حتى أُصبح»
❖ هارون کوڕی سعيد کوڕی الھيثم الأَيْلِ دەڵێت:
هەندێک لە فەقیھەکانی میسر چوونە لای ئیمامی شافعی لەکاتی بەرەبەیانی، قورئانی لەنێو دەست بوو، فەرمووی: «فیقھ سەرقاڵی کردوونە لەخوێندنەوەی قورئان؟!، من نوێژی عیشا دەکەم و قورئانەکەم دادەنێم لەنێو دەستم دایناخەم تاکو بەیانی»
⌯ كتاب مناقب الشافعي (٢٨١/١).
#فائدة
◉ قال الإمام الشافعي: «من إستُغضب فلم يغضب فهو حمار، ومن استرضي فلم يرضى فهو شيطان»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «ئەوەی توڕە بکرێت و توڕە نەبێ گوێدرێژە، وە ئەوەی ڕازی بکرێت و ڕازی نەبێ شەیتانە»
⌯ آداب الشافعي ومناقبه (١٢٣).
◉ قال الإمام الشافعي: «من إستُغضب فلم يغضب فهو حمار، ومن استرضي فلم يرضى فهو شيطان»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «ئەوەی توڕە بکرێت و توڕە نەبێ گوێدرێژە، وە ئەوەی ڕازی بکرێت و ڕازی نەبێ شەیتانە»
⌯ آداب الشافعي ومناقبه (١٢٣).
#العمر
◉ قال الإمام الشافعي: «ليس من المروءة أن يخبر الرجل بسنه، لأنه إن كان صغيرًا إستحقروه، وان كان كبيرًا إستهرموه»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «لە پیاوەتی نیە مرۆڤ باسی تەمەنی خۆی بکات، چونکە ئەگەر بچووک بێت بە کەسێکی کەم سەیری دەکەن، وە ئەگەر گەورەش بێت بە کەسێکی بەساڵاچوو سەیری دەکەن»
⌯ الصلة في تاريخ أئمة (٣٢٦).
◉ قال الإمام الشافعي: «ليس من المروءة أن يخبر الرجل بسنه، لأنه إن كان صغيرًا إستحقروه، وان كان كبيرًا إستهرموه»
◉ ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «لە پیاوەتی نیە مرۆڤ باسی تەمەنی خۆی بکات، چونکە ئەگەر بچووک بێت بە کەسێکی کەم سەیری دەکەن، وە ئەگەر گەورەش بێت بە کەسێکی بەساڵاچوو سەیری دەکەن»
⌯ الصلة في تاريخ أئمة (٣٢٦).