Forwarded from حكم الحياة
"لا يفكر مسلم حقيقي أن يضحي بنفسه من أجل حاكم أو ملك مهما عظم قدره ولا من أجل مجد دولة أو حزب ، لأن أعمق غرائزه الإسلامية تستشعر في هذه التضحية نوعا من الوثنية.إن المسلم يقبل على الموت فقط في سبيل الله ولنصرة الإسلام وفيما عدا ذلك فإنه يتجنب أرض المعركة."
- علي عزت بيجوفتش
- علي عزت بيجوفتش
Forwarded from حكم الحياة
"لا أخاف الموت..أخاف أن أموت قبل أن أحيا"
- أحمد خالد توفيق
- أحمد خالد توفيق
Forwarded from حكم الحياة
"الكتاب هو الجليس الذي لا يطريك، والصديق الذي لا يغريك، والرفيق الذي لا يملّك، والصاحب الذي لا يريد استخراج ما عندك بالملق ولا يعاملك بالمكر ولا يخدعك بالنفاق ولا يحتال لك بكذب."
- الجاحظ
- الجاحظ
Forwarded from حكم الحياة
"فلنقرأ كل ما يصل إلى أيدينا بحذر وبعقل ناقد فما أكثر ما يدس لنا من سموم يراد بها هلاكنا."
- مصطفى محمود
- مصطفى محمود
Forwarded from حكم الحياة
"الإنسان هو إنسان فقط إذا إستطاع أن يقاوم ما يحب ويتحمل ما يكره."
- مصطفى محمود
- مصطفى محمود
Forwarded from حكم الحياة
“إن الدين الذى يريد أن يستبدل التفكير الحر بأسرار صوفية , وأن يستبدل الحقيقة العلمية بعقائد جامدة , والفعالية الإجتماعية بطقوس , لابد أن يصطدم بالعلم
#علي-عزت_بيجوفتش-
#علي-عزت_بيجوفتش-
Forwarded from حكم الحياة
إن الدين الذى يريد أن يستبدل التفكير الحر بأسرار صوفية , وأن يستبدل الحقيقة العلمية بعقائد جامدة , والفعالية الإجتماعية بطقوس , لابد أن يصطدم بالعلم. والدين الصحيح على عكس هذا فهو متسق مع العلم . وكثير من العلماء الكبار يسود عندهم الإعتراف بنوع من الوحدانية . وفوق هذا يستطيع العلم أن يساعد الدين فى محاربة المعتقدات الخرافية , فإذا إنفصلا يرتكس الدين فى التخلف ,ويتجه العلم نحو الإلحاد .
# علي عزت بيجوفتش
# علي عزت بيجوفتش
Forwarded from حكم الحياة
ليست الصلاة مجرّد تعبير عن موقف الإسلام من العالم ، إنما هي أيضٍا انعكاس للطريقة التي يريد الإسلام بها تنظيم هذا العالم .
ترند الشهر🔥
بوت لتعدين عملة هامستر المنتظر إنطلاقها في شهر يوليو القادم
رابط البوت 👇
https://www.tg-me.com/hamSter_kombat_bot/start?startapp=kentId5488821633
حقيقي و موثق 🙂🤑
بوت لتعدين عملة هامستر المنتظر إنطلاقها في شهر يوليو القادم
رابط البوت 👇
https://www.tg-me.com/hamSter_kombat_bot/start?startapp=kentId5488821633
حقيقي و موثق 🙂🤑
Telegram
Hamster Kombat
Just for you, we have developed an unrealistically cool application in the clicker genre, and no hamster was harmed! Perform simple tasks that take very little time and get the opportunity to earn money!
Forwarded from مختارات - منصور الحذيفي
أرسل أحدهم رسالة للمنفلوطي رحمه الله مفادها أنه تزوّج منذ سنة زوجة صالحة طيبة القلب والسريرة وعاش معها أيامًا جميلة، إلا أنها أصيبت برمد في عينيها فعميَت، فأصبح أعمى بجانبها، وقد بدا له أن يطلّقها ويتزوّج غيرها! فماذا ترى؟ وختم رسالته بـ"إنسان"..
فأجابه المنفلوطي بنص مؤثّر يتدفق وفاءً فقال:
أيها الإنسان! لاتفعل، فإنك إن فعلت كان عليك إثم الخائنين وجُرم الغادرين، وكُنِ اليومَ أحرص على بقائها بجانبك منك قبل اليوم، لتستطيع أن تَدَّخر لنفسك عندالله من المثوبة والأجر ما يَدَّخر أمثالك من الصابرين المحسنين.
لا تقل إنها عمياء فلا خير لي فيها ولا غبطة لي بها؛ فإنك ستجد بين جنبيك من المروءة والإحسان والجود والإيثار ما يَحسُدُكَ عليه الناعمون بالحور الحسان في مقاصير الجنان.
اجلس إليها صباحك ومساءك، وحادثها محادثة الصديق صديقه، بل الزوج زوجه، وتلطف بها جهدك ورَوِّح عن نفسها ما يُساوِرُها من الهموم والكروب، وقل لها: "لا تجزعي ولا تحزني؟ فإنما أنا بصرك الذي به تبصرين، ونورك كالذي به تهدين".
أعيذُكَ أيها الإنسان بالله… أن تجعل لهذا الخاطر السيّء - خاطر الطلاق والفراق - سبيلًا إلى نفسك، فإنها لم تسئْ إليك فتسيء إليها، ولم تَنقض عهدكَ فتنقض عهدها، فإن كنتَ لابد ثائرًا لنفسك فاثْأر من القدر إن استطعتَ إليه سبيلًا.
إنَّ عجزًا من الرجل وضعفًا أن يغضب فيمُدّ يده بالعقوبة إلى غير مَن أذنب إليه، ويعتدي عليه.
إن لم يكن احتفاظُك بزوجك وإبقاؤك عليها عدلًا يسألك الله عنه؛ فلْيَكن إحسانًا تحاسبك الإنسانية فيه.
إنك قد خسرتَ بصرها، ولكنك ستربح قلبَها، وحسْبُ الإنسان من لذّة العيش وهناءته في هذه الحياة قلبٌ يخفق بحبّه، ولسانٌ يهتف بذكره.
- نص المنفلوطي من كتابه (النظرات)، مع تصرف يسير.
فأجابه المنفلوطي بنص مؤثّر يتدفق وفاءً فقال:
أيها الإنسان! لاتفعل، فإنك إن فعلت كان عليك إثم الخائنين وجُرم الغادرين، وكُنِ اليومَ أحرص على بقائها بجانبك منك قبل اليوم، لتستطيع أن تَدَّخر لنفسك عندالله من المثوبة والأجر ما يَدَّخر أمثالك من الصابرين المحسنين.
لا تقل إنها عمياء فلا خير لي فيها ولا غبطة لي بها؛ فإنك ستجد بين جنبيك من المروءة والإحسان والجود والإيثار ما يَحسُدُكَ عليه الناعمون بالحور الحسان في مقاصير الجنان.
اجلس إليها صباحك ومساءك، وحادثها محادثة الصديق صديقه، بل الزوج زوجه، وتلطف بها جهدك ورَوِّح عن نفسها ما يُساوِرُها من الهموم والكروب، وقل لها: "لا تجزعي ولا تحزني؟ فإنما أنا بصرك الذي به تبصرين، ونورك كالذي به تهدين".
أعيذُكَ أيها الإنسان بالله… أن تجعل لهذا الخاطر السيّء - خاطر الطلاق والفراق - سبيلًا إلى نفسك، فإنها لم تسئْ إليك فتسيء إليها، ولم تَنقض عهدكَ فتنقض عهدها، فإن كنتَ لابد ثائرًا لنفسك فاثْأر من القدر إن استطعتَ إليه سبيلًا.
إنَّ عجزًا من الرجل وضعفًا أن يغضب فيمُدّ يده بالعقوبة إلى غير مَن أذنب إليه، ويعتدي عليه.
إن لم يكن احتفاظُك بزوجك وإبقاؤك عليها عدلًا يسألك الله عنه؛ فلْيَكن إحسانًا تحاسبك الإنسانية فيه.
إنك قد خسرتَ بصرها، ولكنك ستربح قلبَها، وحسْبُ الإنسان من لذّة العيش وهناءته في هذه الحياة قلبٌ يخفق بحبّه، ولسانٌ يهتف بذكره.
- نص المنفلوطي من كتابه (النظرات)، مع تصرف يسير.
الذي لم يلحق بوت Dogs وهامستر
اليك اهم بوت لتعدين العملات
((بوت منصة باينينس الرسمي ))
إلحق وشارك في اللعبة ، مازال في بداياته 🥰
وإنتظر موعد السحب 😃
الرابط: 👇
https://www.tg-me.com/Binance_Moonbix_bot/start?startApp=ref_915004748&startapp=ref_915004748&utm_medium=web_share_copy
اليك اهم بوت لتعدين العملات
((بوت منصة باينينس الرسمي ))
إلحق وشارك في اللعبة ، مازال في بداياته 🥰
وإنتظر موعد السحب 😃
الرابط: 👇
https://www.tg-me.com/Binance_Moonbix_bot/start?startApp=ref_915004748&startapp=ref_915004748&utm_medium=web_share_copy
Telegram
Moonbix
Moonbix is a Binance crypto-themed game on Telegram Mini App game. Explore the galaxy, collect items, and boost your score!
كيم فوك، كانت مجرد طفلة فيتنامية عمرها 9 أعوام، عندما التقط لها المصور نيك أوت، بوكالة أسوشيتد برس، صورتها التي ظلت عالقة في أذهان كثيرين حتى الآن، فيما صاحبتها قد بلغت الـ52 عاماً. التقطت الصورة في قرية ترانغ بانغ، جنوب فيتنام يوم 8 يونيو 1972، خلال حرب فيتنام وأثناء قصف القوات الأميركية القرية بقنابل النابالم، حيث هرعت الفتاه وهربت عارية، ولكن كان وقع القنابل أسرع فأحرقها بعضها، وظلت تردد «نونغ كا نونغ»، أي أنها «ساخنة جداً»، إشارة إلى القنبلة، وفقا للمصور.
هذه الصورة أصبحت تاريخية بعد أن احترقت عائلة الفتاة بعد فترة وجيزة، أخذ المصور تلك الفتاة إلى المشفى حتى قبل أن يفرغ الصورة التي أصبحت أهم صورة في العالم وقتها، واهتمت بها الصحف وتصدرت عناوينها، لتجسد الظلم والألم وجنون الحرب، ما خلق غضباً دولياً واسعاً آنذاك، وأثار المزيد من الغضب لدى معارضي الحرب، حتى أصبحت تلك الصورة هاجساً للرئيس الأميركي ريتشارد نيكسون.
هذه الصورة أصبحت تاريخية بعد أن احترقت عائلة الفتاة بعد فترة وجيزة، أخذ المصور تلك الفتاة إلى المشفى حتى قبل أن يفرغ الصورة التي أصبحت أهم صورة في العالم وقتها، واهتمت بها الصحف وتصدرت عناوينها، لتجسد الظلم والألم وجنون الحرب، ما خلق غضباً دولياً واسعاً آنذاك، وأثار المزيد من الغضب لدى معارضي الحرب، حتى أصبحت تلك الصورة هاجساً للرئيس الأميركي ريتشارد نيكسون.
توفيت الطفلة أوميرة سانشيز (12 عاماً) تحت أنظار العالم يوم 16 نوفمبر 1985. هذه الطفلة الكولومبية ذات العيون السوداء الواسعة التي كانت تحدق بالكاميرا بعدما لقي أغلب سكان قريتها حتفهم، خلال ثورة بركان نيفادو ديل رويز.
وتظهر الفتاة غضبها المميت طالبة الرحمة، بعدما ظلت عالقة بين كتل خرسانية لمدة 3 أيام، جراء ثورة البركان الذي اجتاح مدينة أرميرو- جوايابال حاملاً الطين والرماد.
ابتسمت للكاميرا بعينيها المخيفتين، وهذا ما ظهر فى الصورة، ولكن الإغاثة فشلت في إنقاذها، وقتلت ضمن 20 ألف شخص، وسرعان ما أصبحت رمزاً واحتلت صورتها كل وسائل الإعلام في العالم.
https://www.alqabas.com/article/198164 :إقرأ المزيد
وتظهر الفتاة غضبها المميت طالبة الرحمة، بعدما ظلت عالقة بين كتل خرسانية لمدة 3 أيام، جراء ثورة البركان الذي اجتاح مدينة أرميرو- جوايابال حاملاً الطين والرماد.
ابتسمت للكاميرا بعينيها المخيفتين، وهذا ما ظهر فى الصورة، ولكن الإغاثة فشلت في إنقاذها، وقتلت ضمن 20 ألف شخص، وسرعان ما أصبحت رمزاً واحتلت صورتها كل وسائل الإعلام في العالم.
https://www.alqabas.com/article/198164 :إقرأ المزيد
«شربات جولا» فتاة أفغانية كانت في الـ13 من عمرها، حين جذبت انتباه المصور ستيف ماكوري، الصحافي بوكالة الأسوشيتد برس، الذي التقط لها صورة عام 1985 تعتبر الآن واحدة من أهم الصور المشهورة عالمياً.
في ذالك الوقت كانت شربات الصغيرة قد فقدت والديها في انفجار استهدف مخيماً للاجئين الأفغان في باكستان، خلال الحرب الأفغانية، التي استمرت 10 سنوات (1979-1989). وبعد 18 عاماً عثر المصور على شربات جولا التي أصبحت متزوجة وأماً، ولكنها كانت تجهل أن صورتها انتشرت في أرجاء العالم
https://www.alqabas.com/article/198164 :إقرأ المزيد
في ذالك الوقت كانت شربات الصغيرة قد فقدت والديها في انفجار استهدف مخيماً للاجئين الأفغان في باكستان، خلال الحرب الأفغانية، التي استمرت 10 سنوات (1979-1989). وبعد 18 عاماً عثر المصور على شربات جولا التي أصبحت متزوجة وأماً، ولكنها كانت تجهل أن صورتها انتشرت في أرجاء العالم
https://www.alqabas.com/article/198164 :إقرأ المزيد
شعرٌ _ وحگمةٌ
Photo
التقط المصور كيفن كارتر هذه الصورة في مارس 1993 في قرية أيود جنوب السودان التي كانت تعاني الحرب الأهلية والمجاعة. وتظهر في الصورة طفلة على شاكلة الهيكل العظمي، بسبب ما فعلته بها المجاعة التي تسببت بها الحرب الأهلية، وهي لم تعد قادرة على الوقوف، ووراءها نسر في انتظار وفاتها حتى يأكلها. ونشرت صحيفة نيويورك تايمز الأميركية هذه الصورة، لتدل على الوضع في السودان، وكانت ردود الفعل فورية وقوية. تلقت الصحيفة العديد من الرسائل لمعرفة مصير الطفلة، وإن كانت قادرة على استعادة حياتها بشكل طبيعي أم لا، ولكنها توفيت. وعلى هذه الصورة فاز كيفن كارتر بجائزة بوليتزر المرموقة للتصوير، ولكن في الوقت نفسه اتهمه البعض بأنه غير أخلاقي لتصوير صورة كهذه، وأنه لم ينقذ الطفلة، بل فضّل تصويرها ليحصل على الجائزة، ما وضعه في حالة اكتئاب قبل أن ينتحر في عام 1994.
5- التعذيب في سجن أبوغريب 2004
هذه المرة الصور ليست من عمل مصور صحافي، بل التقطت من قبل الجنود الأميركيين المتمركزين في سجن أبوغريب إبان الاحتلال الأميركي للعراق أوائل العقد الماضي.
تظهر الصور التي نشرت في عام 2004 السجناء العراقيين عراة ومقيدين، وبعضهم مهدد بالكلاب أو أجبر على ممارسة العادة السرية.
ونشرت العديد من وسائل الإعلام هذه الصور التي تؤكد سوء معاملة الأميركيين للعراقيين التي تسببت بفضيحة دولية هائلة.
6- مصير إيلان كردي 2015
في غضون بضع ساعات يوم 2 سبتمبر 2015، جابت صورة الطفل السوري إيلان كردي (3 سنوات) العالم.
ذاك الطفل الذي عثر المصور نيلوفر ديمير على جسده الصغير صباح اليوم ذاته مسجى على رمال شاطئ بودروم في تركيا.
وأصبح إيلان كردي رمزا حزينا للبشرية، ما جعل تلك الصورة تلعب دورا مهما لفتح أبواب أوروبا للاجئين السوريين فيما بعد.
https://www.alqabas.com/article/198164 :إقرأ المزيد
5- التعذيب في سجن أبوغريب 2004
هذه المرة الصور ليست من عمل مصور صحافي، بل التقطت من قبل الجنود الأميركيين المتمركزين في سجن أبوغريب إبان الاحتلال الأميركي للعراق أوائل العقد الماضي.
تظهر الصور التي نشرت في عام 2004 السجناء العراقيين عراة ومقيدين، وبعضهم مهدد بالكلاب أو أجبر على ممارسة العادة السرية.
ونشرت العديد من وسائل الإعلام هذه الصور التي تؤكد سوء معاملة الأميركيين للعراقيين التي تسببت بفضيحة دولية هائلة.
6- مصير إيلان كردي 2015
في غضون بضع ساعات يوم 2 سبتمبر 2015، جابت صورة الطفل السوري إيلان كردي (3 سنوات) العالم.
ذاك الطفل الذي عثر المصور نيلوفر ديمير على جسده الصغير صباح اليوم ذاته مسجى على رمال شاطئ بودروم في تركيا.
وأصبح إيلان كردي رمزا حزينا للبشرية، ما جعل تلك الصورة تلعب دورا مهما لفتح أبواب أوروبا للاجئين السوريين فيما بعد.
https://www.alqabas.com/article/198164 :إقرأ المزيد
القبس
6 صور هزت العالم.. أصبحت 7 بـصدمة «عمران»
«قنديش لم يبكِ ولكنه جعلنا نبكي».. هكذا وصف المصور رسلان أبومحمد الشيخ، الطفل السوري عمران قنديش (5 سنوات) الذي التقط له رسلان صورة أصبحت فيما بعد واحدة من 7 صور هزت الكوكب، بحسب صحيفة لوفيغارو الفرنسية. صحيفة لو فيغارو عادت بالذاكرة لتعيد إلى الأذهان 6 صور…
هذه المرة الصور ليست من عمل مصور صحافي، بل التقطت من قبل الجنود الأميركيين المتمركزين في سجن أبوغريب إبان الاحتلال الأميركي للعراق أوائل العقد الماضي.
تظهر الصور التي نشرت في عام 2004 السجناء العراقيين عراة ومقيدين، وبعضهم مهدد بالكلاب أو أجبر على ممارسة العادة السرية.
ونشرت العديد من وسائل الإعلام هذه الصور التي تؤكد سوء معاملة الأميركيين للعراقيين التي تسببت بفضيحة دولية هائلة
https://www.alqabas.com/article/198164 :إقرأ المزيد
تظهر الصور التي نشرت في عام 2004 السجناء العراقيين عراة ومقيدين، وبعضهم مهدد بالكلاب أو أجبر على ممارسة العادة السرية.
ونشرت العديد من وسائل الإعلام هذه الصور التي تؤكد سوء معاملة الأميركيين للعراقيين التي تسببت بفضيحة دولية هائلة
https://www.alqabas.com/article/198164 :إقرأ المزيد
في غضون بضع ساعات يوم 2 سبتمبر 2015، جابت صورة الطفل السوري إيلان كردي (3 سنوات) العالم.
ذاك الطفل الذي عثر المصور نيلوفر ديمير على جسده الصغير صباح اليوم ذاته مسجى على رمال شاطئ بودروم في تركيا.
وأصبح إيلان كردي رمزا حزينا للبشرية، ما جعل تلك الصورة تلعب دورا مهما لفتح أبواب أوروبا للاجئين السوريين فيما بعد
https://www.alqabas.com/article/198164 :إقرأ المزيد
ذاك الطفل الذي عثر المصور نيلوفر ديمير على جسده الصغير صباح اليوم ذاته مسجى على رمال شاطئ بودروم في تركيا.
وأصبح إيلان كردي رمزا حزينا للبشرية، ما جعل تلك الصورة تلعب دورا مهما لفتح أبواب أوروبا للاجئين السوريين فيما بعد
https://www.alqabas.com/article/198164 :إقرأ المزيد
ما اجمل اللغة العربية
ما الفرق بين :
الأبدي ، الأزلي ، الأمدي ، والسرمدي. ؟؟؟
- الأبدي : الذي لا نهاية له .
- الأزلي : الذي لا بداية له .
- الأمدي : مابين بداية ونهاية
- السرمدي : الذي لا بداية ولا نهاية له .
✍ ما الفرق بين ✍
التحسس والتجسس ؟؟
- التحسّس : تتبّع أخبار الناس بالخير ( اذهبوا فتحسّسوا من يوسف )
- التّجسّس : معرفة أسرار الناس بالشر ( ولا تجسسوا )
✍ ما الفرق بين ✍
الصمت والسكوت ؟
- الصمت : يتولد من الأدب والحكمة .
- السكوت : يتولد من الخوف .
✍ ما الفرق بين ✍
الكآبة و الحزن ؟
- الكآبة : تظهر على الوجه .
- الحزن : يكون مضمراً بالقلب .
أعاذكم الله منهما .
✍ ما الفرق بين ✍
شرقت الشمس و أشرقت الشمس
- شرقت : بمعنى طلعت
- أشرقت : بمعنى أضاءت
( وأشرقت الأرض بنور ربها )
✍ مالفرق بين ✍
التعليم والتلقين ؟
- التلقين : يكون في الكلام فقط ،
- التعليم : يكون في الكلام وغيره
نقول : لقنه الشعر ، ولا يقال : لقنه النجارة .
✍ ما الفرق بين ✍
الجسد والبدن ؟
- الجسد : هو جسم الانسان كاملاً من الرأس إلى القدمين .
- البدن : فهو الجزء العلوي فقط من جسم الإنسان .
ما_الفرق بين ✍
التضادِّ والتناقض ؟
التضاد : يكون في الأفعال .
التناقض : يكون في الأقوال
ما_الفرق بين ✍
الهبوط والنزول ؟
- ا#لهبوط يتبعه إقامة
( اهبطوا مصراً فإن لكم ماسألتم )
أي اذهبوا لمصر للإقامة فيها
- النزول : فهو النزول المؤقت لا يعقبهُ استقرار .
ما_الفرق بين ✍
المختال والفخور
( وَٱللَّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ )
- المختال : ينظر إلى نفسه بعين الافتخار .
- الفخور : ينظر إلى الناس بعين الاحتقار .
ما_الفرق بين #
الظلم والهضم ؟
- الهضم هو نقصان بعض الحق .
- الظلم يكون في الحق كله .
قال تعالى ( فلا يخاف ظُلما ولا هضما )
ما_الفرق بين #
المقسط والقاسط؟
- المُقسط : هو العادل أو المُنصف
( إن الله يحب المُقسطين )
- القاسط : هو الظالم أو الجائر
( وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا )
#رائعة لتفهم معاني القرآن ..
نفعني الله وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم...
ما الفرق بين :
الأبدي ، الأزلي ، الأمدي ، والسرمدي. ؟؟؟
- الأبدي : الذي لا نهاية له .
- الأزلي : الذي لا بداية له .
- الأمدي : مابين بداية ونهاية
- السرمدي : الذي لا بداية ولا نهاية له .
✍ ما الفرق بين ✍
التحسس والتجسس ؟؟
- التحسّس : تتبّع أخبار الناس بالخير ( اذهبوا فتحسّسوا من يوسف )
- التّجسّس : معرفة أسرار الناس بالشر ( ولا تجسسوا )
✍ ما الفرق بين ✍
الصمت والسكوت ؟
- الصمت : يتولد من الأدب والحكمة .
- السكوت : يتولد من الخوف .
✍ ما الفرق بين ✍
الكآبة و الحزن ؟
- الكآبة : تظهر على الوجه .
- الحزن : يكون مضمراً بالقلب .
أعاذكم الله منهما .
✍ ما الفرق بين ✍
شرقت الشمس و أشرقت الشمس
- شرقت : بمعنى طلعت
- أشرقت : بمعنى أضاءت
( وأشرقت الأرض بنور ربها )
✍ مالفرق بين ✍
التعليم والتلقين ؟
- التلقين : يكون في الكلام فقط ،
- التعليم : يكون في الكلام وغيره
نقول : لقنه الشعر ، ولا يقال : لقنه النجارة .
✍ ما الفرق بين ✍
الجسد والبدن ؟
- الجسد : هو جسم الانسان كاملاً من الرأس إلى القدمين .
- البدن : فهو الجزء العلوي فقط من جسم الإنسان .
ما_الفرق بين ✍
التضادِّ والتناقض ؟
التضاد : يكون في الأفعال .
التناقض : يكون في الأقوال
ما_الفرق بين ✍
الهبوط والنزول ؟
- ا#لهبوط يتبعه إقامة
( اهبطوا مصراً فإن لكم ماسألتم )
أي اذهبوا لمصر للإقامة فيها
- النزول : فهو النزول المؤقت لا يعقبهُ استقرار .
ما_الفرق بين ✍
المختال والفخور
( وَٱللَّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ )
- المختال : ينظر إلى نفسه بعين الافتخار .
- الفخور : ينظر إلى الناس بعين الاحتقار .
ما_الفرق بين #
الظلم والهضم ؟
- الهضم هو نقصان بعض الحق .
- الظلم يكون في الحق كله .
قال تعالى ( فلا يخاف ظُلما ولا هضما )
ما_الفرق بين #
المقسط والقاسط؟
- المُقسط : هو العادل أو المُنصف
( إن الله يحب المُقسطين )
- القاسط : هو الظالم أو الجائر
( وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا )
#رائعة لتفهم معاني القرآن ..
نفعني الله وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم...
يَسُرُّني أَنّي بحزني حَزينْ
وأَنه يَكفـي لِآتِـي السِّنـينْ
وأنه ما زال أَسخَى يَدًا
وأنني ما زلتُ لا أَستَدين
وأنني لولا اغتِنائي به
لَكُنتُ في "للهِ يا مُحسنين"
وأنَّ لي عُمرًا قَضَى نَحبَـهُ
مُناضِلًا في خدمةِ المَيّتين
مَرَرتُ بالدُّنيا سَريعًا، كما
يَمُرُّ في بالِ الأَسيرِ الكَمِينْ
وقلتُ والأيامُ خَلفي: لقد
سَبقتُ يا دُنيا.. متى تَتبعين!
أنا امـرُؤٌ أَلْهَـتهُ عن عَيشِهِ
قِيامةٌ في كُلِّ يومٍ تَحين
مِن افتراسِ الموتِ يَنجو، إلى
سَلامةٍ تكفي لِقَتلِ المِئين
كقـاتِلٍ يُؤذِيهِ في نومِهِ
حَنينُ مقتولٍ كَثيرِ البَنِينْ
وما له حَولٌ لِإرجاعِهِ
ولا لِهَجرِ النومِ خَوفَ الحَنين
*
يَسُرُّني في الحزنِ أنّي على
دفاتري منه اكتِمالٌ مَكِين
أعُـوذُ بالجَبّـارِ مِن جُملةٍ
كَتَبتُها، ليست بحَجمِ الأنين
وآهـةٍ دَارَيتُ إغراءَها
كما يُدارِي الجُوعَ طاهٍ سَمين
ومِن أذًى بالصّمتِ حارَبتُهُ
لأنَّ بعضَ الصّمتِ رَدٌّ مُهين
ومن عَداواتٍ تحاشَيتُها
لأنني صِرفٌ، ودَهري هَجين
قصائدي ليست سَماويّةً
ولا رماديًّا ثَراها الثمين
إذا بَكَت، أو سال منها دَمٌ
فإنها مِن جَوفِ وَعلٍ طَعين
وإِن بَدا صَوتي ضَعِيفًا بها
فإنّ بي شَعبًا مِن المُنهَكِين
تركتُهُم يَحكُون أوجاعَهُم
ولم أقُل إني بِشِعري ضَنين
وكيف إِن أَعرَضتُ عنهم غدًا
سأُقنِـعُ التاريخَ أني أَمين؟!
هناك أَصواتٌ تقول انتقِم
بقَسوَةٍ.. أُخرى تُنادِي بِلِـين
هناك مَن يَرجو اقتِناصَ السُّها
هناك مَن يَكفِيهِ رَفعُ الجَبين
وثَمَّ مَن يُوحِي إِليَّ: استمِع
حِوارَنا، واكتُب، فأنتَ الفَطين
كأنه مِن فَرطِ إِرهابِهِ
رَأى بِعَينِ الشّكِّ عَينَ اليَقين
(يَقول لِلشيطانِ في رأسِـه:
عليكَ لا أَدري بمَن أَستعين
يُجيبُـهُ الشيطانُ مُستَغفِـرًا:
أَلَستَ في صَفِّ القويِّ المتين؟!
أَمِ انَّ "بعضَ الناسِ" قد أَخرَجوا
صَحائفَ الإلحادِ لِلمؤمنين؟!
يُجيبُ: إِيماني انتَهى عندهم
لِأَننـي صَلّيتُ بالمُلحِـدِين
وأنني حين استَباحُوا دَمِي
أدَنتُ بالإرهابِ مَن لا يُدِين
وأنني قلتُ: اجمَعوا أَمرَكُم
مَذاهبُ الأديانِ ليست بِدِين
وحينمـا ازدادت خِلافاتُـهم
خَرَجتُ عن إِجماعِهِم أَجمَعينْ
وقلتُ: يا قَومـي لكم دِينُكُـم
ولي -كما قُلتُـم- ضَلالِي المُبين
فلا تَزيدوني اعتِسافًا، ولا
تُصنّفوني مِن (يَسارِ اليمين)
لقد عَبَدتُ اللهَ حُبًّا به
وليس بالقُربانِ أَو بالقَرين
وقِبلتي صارت إلى وَجهِهِ
بـ(مَكّةَ) استَقبلتُها أو بـ(ضِين)
وما خَذَلتُ الدِّينَ يومًا.. ولا
نَصَرتُهُ مِن أَجلِ حُورٍ وعِين
وسوف نَلقى اللهَ سُبحانَه
وكُلُّ مَن خان المواثيقَ خِين
فأعلَنُـوا أَنـي بمـا قُـلـتُهُ
كَفَرتُ بالإِسلامِ والمسلمين
وكلما استَرجَعتُ، أَو قلتُ: لا
إِلهَ إلّا اللهُ.. قالوا: لَعِين
وأمطرَت شَتـمًـا إجاباتُهُم
لأنهم لَيسُوا سِوى مُفلِسِينْ
تَقطّعَت في الأَرضِ أَرزاقُـهُم
فأصبَحُوا بالدِّينِ مُستَرزِقِينْ")
.
.
.
ويَصرخُ الشيطانُ: تَبًّـا لكم
شَغَلتُموني "يا عيالَ الذين"
أقولُ: هذا كُلُّ ما عندكم؟!
كأنكم لستم بمُستَعمَرين!
*
تَشـدُّني مِن أُمِّ رَأسي يَدٌ
كما يَشـدُّ القلبَ حزنٌ دَفِينْ
يقول نَجمٌ طال إِيقـادُهُ:
متى أَوَانُ الصّبحِ هذا يَئِين؟!
تقول لِلشُّبَّـاكِ عُصفورةٌ:
لِكُلِّ لَيلٍ شـابَ صُبحٌ جَنينْ
تَلُوحُ لي صَنعاءُ مكسورةً
وبين جَفنَيها سَرابٌ عَجين
وحُزنُها الطينيُّ أَدنَى إلى
نِياطِ قلبي مِن مكانِ الوَتين
وكيف لا أَبكِي عليها دَمًا
وبيننا عَيشٌ، ومِلحٌ، وطِين!
وطالَما سِـرًّا بَكَـتني، كما
بَكَت على (وَضّاحَ) (أُمُّ البَنين)
يَسُرُّني إنكارُ حُزني.. إذا
رأيتُ صَنعا، بين حِينٍ وحِين
وقلتُ يا صَنعاءُ لا تَحزني
سَعادةُ السَّجَّانِ حُزنُ السَّجي
وأَنه يَكفـي لِآتِـي السِّنـينْ
وأنه ما زال أَسخَى يَدًا
وأنني ما زلتُ لا أَستَدين
وأنني لولا اغتِنائي به
لَكُنتُ في "للهِ يا مُحسنين"
وأنَّ لي عُمرًا قَضَى نَحبَـهُ
مُناضِلًا في خدمةِ المَيّتين
مَرَرتُ بالدُّنيا سَريعًا، كما
يَمُرُّ في بالِ الأَسيرِ الكَمِينْ
وقلتُ والأيامُ خَلفي: لقد
سَبقتُ يا دُنيا.. متى تَتبعين!
أنا امـرُؤٌ أَلْهَـتهُ عن عَيشِهِ
قِيامةٌ في كُلِّ يومٍ تَحين
مِن افتراسِ الموتِ يَنجو، إلى
سَلامةٍ تكفي لِقَتلِ المِئين
كقـاتِلٍ يُؤذِيهِ في نومِهِ
حَنينُ مقتولٍ كَثيرِ البَنِينْ
وما له حَولٌ لِإرجاعِهِ
ولا لِهَجرِ النومِ خَوفَ الحَنين
*
يَسُرُّني في الحزنِ أنّي على
دفاتري منه اكتِمالٌ مَكِين
أعُـوذُ بالجَبّـارِ مِن جُملةٍ
كَتَبتُها، ليست بحَجمِ الأنين
وآهـةٍ دَارَيتُ إغراءَها
كما يُدارِي الجُوعَ طاهٍ سَمين
ومِن أذًى بالصّمتِ حارَبتُهُ
لأنَّ بعضَ الصّمتِ رَدٌّ مُهين
ومن عَداواتٍ تحاشَيتُها
لأنني صِرفٌ، ودَهري هَجين
قصائدي ليست سَماويّةً
ولا رماديًّا ثَراها الثمين
إذا بَكَت، أو سال منها دَمٌ
فإنها مِن جَوفِ وَعلٍ طَعين
وإِن بَدا صَوتي ضَعِيفًا بها
فإنّ بي شَعبًا مِن المُنهَكِين
تركتُهُم يَحكُون أوجاعَهُم
ولم أقُل إني بِشِعري ضَنين
وكيف إِن أَعرَضتُ عنهم غدًا
سأُقنِـعُ التاريخَ أني أَمين؟!
هناك أَصواتٌ تقول انتقِم
بقَسوَةٍ.. أُخرى تُنادِي بِلِـين
هناك مَن يَرجو اقتِناصَ السُّها
هناك مَن يَكفِيهِ رَفعُ الجَبين
وثَمَّ مَن يُوحِي إِليَّ: استمِع
حِوارَنا، واكتُب، فأنتَ الفَطين
كأنه مِن فَرطِ إِرهابِهِ
رَأى بِعَينِ الشّكِّ عَينَ اليَقين
(يَقول لِلشيطانِ في رأسِـه:
عليكَ لا أَدري بمَن أَستعين
يُجيبُـهُ الشيطانُ مُستَغفِـرًا:
أَلَستَ في صَفِّ القويِّ المتين؟!
أَمِ انَّ "بعضَ الناسِ" قد أَخرَجوا
صَحائفَ الإلحادِ لِلمؤمنين؟!
يُجيبُ: إِيماني انتَهى عندهم
لِأَننـي صَلّيتُ بالمُلحِـدِين
وأنني حين استَباحُوا دَمِي
أدَنتُ بالإرهابِ مَن لا يُدِين
وأنني قلتُ: اجمَعوا أَمرَكُم
مَذاهبُ الأديانِ ليست بِدِين
وحينمـا ازدادت خِلافاتُـهم
خَرَجتُ عن إِجماعِهِم أَجمَعينْ
وقلتُ: يا قَومـي لكم دِينُكُـم
ولي -كما قُلتُـم- ضَلالِي المُبين
فلا تَزيدوني اعتِسافًا، ولا
تُصنّفوني مِن (يَسارِ اليمين)
لقد عَبَدتُ اللهَ حُبًّا به
وليس بالقُربانِ أَو بالقَرين
وقِبلتي صارت إلى وَجهِهِ
بـ(مَكّةَ) استَقبلتُها أو بـ(ضِين)
وما خَذَلتُ الدِّينَ يومًا.. ولا
نَصَرتُهُ مِن أَجلِ حُورٍ وعِين
وسوف نَلقى اللهَ سُبحانَه
وكُلُّ مَن خان المواثيقَ خِين
فأعلَنُـوا أَنـي بمـا قُـلـتُهُ
كَفَرتُ بالإِسلامِ والمسلمين
وكلما استَرجَعتُ، أَو قلتُ: لا
إِلهَ إلّا اللهُ.. قالوا: لَعِين
وأمطرَت شَتـمًـا إجاباتُهُم
لأنهم لَيسُوا سِوى مُفلِسِينْ
تَقطّعَت في الأَرضِ أَرزاقُـهُم
فأصبَحُوا بالدِّينِ مُستَرزِقِينْ")
.
.
.
ويَصرخُ الشيطانُ: تَبًّـا لكم
شَغَلتُموني "يا عيالَ الذين"
أقولُ: هذا كُلُّ ما عندكم؟!
كأنكم لستم بمُستَعمَرين!
*
تَشـدُّني مِن أُمِّ رَأسي يَدٌ
كما يَشـدُّ القلبَ حزنٌ دَفِينْ
يقول نَجمٌ طال إِيقـادُهُ:
متى أَوَانُ الصّبحِ هذا يَئِين؟!
تقول لِلشُّبَّـاكِ عُصفورةٌ:
لِكُلِّ لَيلٍ شـابَ صُبحٌ جَنينْ
تَلُوحُ لي صَنعاءُ مكسورةً
وبين جَفنَيها سَرابٌ عَجين
وحُزنُها الطينيُّ أَدنَى إلى
نِياطِ قلبي مِن مكانِ الوَتين
وكيف لا أَبكِي عليها دَمًا
وبيننا عَيشٌ، ومِلحٌ، وطِين!
وطالَما سِـرًّا بَكَـتني، كما
بَكَت على (وَضّاحَ) (أُمُّ البَنين)
يَسُرُّني إنكارُ حُزني.. إذا
رأيتُ صَنعا، بين حِينٍ وحِين
وقلتُ يا صَنعاءُ لا تَحزني
سَعادةُ السَّجَّانِ حُزنُ السَّجي