الأقوال المربوطة بالأفعال راقية وأصحابها أصحاب مبدأ ،
لكن الأجمل منها #الفعل الذي يسبق القول هذا يضرب القلب قبل الطرب ~
اللهم اجعلنا من ذوي الأفعال 🤲🏻
✍🏼مريم بخيت 🕊️🪻 .
لكن الأجمل منها #الفعل الذي يسبق القول هذا يضرب القلب قبل الطرب ~
اللهم اجعلنا من ذوي الأفعال 🤲🏻
✍🏼مريم بخيت 🕊️🪻 .
•• ﻗﺎﻝ شيخ الإسلام #ابن_تيمية رحمه الله :
ﻻ ﺗﺸﺘﺖ ﻗﻠﺒﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺣُﺐ ﻭﺃﻣﺎﻥ ﻭﻛﻤﺎﻝ ﻋﻨﺪ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ، ﻟﻦ ﺗﺠﺪ !
ﻭﺳﻴﺒﻘﻰ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻳﺨﺬﻟﻪ ﺍﻟﺒﺸﺮ، ﻭﻫﻢ ﻣﻌﺬﻭﺭﻭﻥ ﺟﻤﻴﻌًﺎ؛ ﻟﻨﻘﺼﻬﻢ ﻭﺿﻌﻔﻬﻢ .
ﺳﺘﺒﻘﻰ ﺗﻨﺼﺪﻡ ﻭﺗﺘﻮﺟﻊ؛ ﺣﺘﻰ ﺗﺘﻴﻘﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻖ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻻ ﻳﺼﻠﺢ ﺇﻻ ﻟﻠﻪ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻻ ﻳﺮﺗﺎﺡ ﻭﻳﻄﻤﺌﻦ ﻭﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻷﻣﺎﻥ ﺇﻻ ﻣﻊ ﺍﻟﻠﻪ؛ ﻓﺘﺤﺐ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻟﻠﻪ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻷﺟﻞ ﺇﺭﺿﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ، ﻻ ﺇﺭﺿﺎﺀ ﻧﻔﺴﻚ .
ﻭ ﻣﻦ ﺃﺭﺿﻰ ﺍﻟﻠﻪ؛ ﺳﻴﺮﺿﻴﻪ، ﻭﻟﻮ ﺑﻌﺪ ﺣﻴﻦ .
[ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ 134-10 ] .
ﻻ ﺗﺸﺘﺖ ﻗﻠﺒﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺣُﺐ ﻭﺃﻣﺎﻥ ﻭﻛﻤﺎﻝ ﻋﻨﺪ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ، ﻟﻦ ﺗﺠﺪ !
ﻭﺳﻴﺒﻘﻰ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻳﺨﺬﻟﻪ ﺍﻟﺒﺸﺮ، ﻭﻫﻢ ﻣﻌﺬﻭﺭﻭﻥ ﺟﻤﻴﻌًﺎ؛ ﻟﻨﻘﺼﻬﻢ ﻭﺿﻌﻔﻬﻢ .
ﺳﺘﺒﻘﻰ ﺗﻨﺼﺪﻡ ﻭﺗﺘﻮﺟﻊ؛ ﺣﺘﻰ ﺗﺘﻴﻘﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻖ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻻ ﻳﺼﻠﺢ ﺇﻻ ﻟﻠﻪ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻻ ﻳﺮﺗﺎﺡ ﻭﻳﻄﻤﺌﻦ ﻭﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻷﻣﺎﻥ ﺇﻻ ﻣﻊ ﺍﻟﻠﻪ؛ ﻓﺘﺤﺐ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻟﻠﻪ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻷﺟﻞ ﺇﺭﺿﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ، ﻻ ﺇﺭﺿﺎﺀ ﻧﻔﺴﻚ .
ﻭ ﻣﻦ ﺃﺭﺿﻰ ﺍﻟﻠﻪ؛ ﺳﻴﺮﺿﻴﻪ، ﻭﻟﻮ ﺑﻌﺪ ﺣﻴﻦ .
[ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ 134-10 ] .
📋 • قال ابن القيم -رحمه الله-: «لأن من صلى على النَّبِي ﷺ صَلَاة صلى الله عَلَيْهِ بهَا عشرًا وَمن صلى الله عَلَيْهِ كَفاهُ همه وَغفر لَهُ ذَنبه».
📘|• [جلاء الأفهام، ابن القيم (٧٩)]
📋 • قال ابن القيم -رحمه الله-: «لأن من صلى على النَّبِي ﷺ صَلَاة صلى الله عَلَيْهِ بهَا عشرًا وَمن صلى الله عَلَيْهِ كَفاهُ همه وَغفر لَهُ ذَنبه».
📘|• [جلاء الأفهام، ابن القيم (٧٩)]
📖حديث .
2188- عن ابن عباس رضي الله عنهما : أن النبي ﷺ كان يقول : " أعوذ بعزتك الذي لا إله إلا أنت، الذي لا يموت والجن والإنس يموتون " .
📌البخاري .
📋=====================📋
قال الشيخ ابن العثيمين رحمه الله :
الشاهد قوله : ( أعوذ بعزتك الذي ) أنا ما عندي ألف الذي عندكم؟ فأثبت لله العزة ثم سبق أن العزة ثلاثة أقسام :
_ عزة القهر والغلبة
_ وعزة القدر
_ وعزة الامتناع
ومعنى « أعوذ » أعتصم ويقال : أعوذ وألوذ والفرق بينهما أن #اللياذ في طلب المحبوب #والعياذ فالالتجاء من المرهوب .
📘|• شرح كتاب التوحيد ، 05a .
2188- عن ابن عباس رضي الله عنهما : أن النبي ﷺ كان يقول : " أعوذ بعزتك الذي لا إله إلا أنت، الذي لا يموت والجن والإنس يموتون " .
📌البخاري .
📋=====================📋
قال الشيخ ابن العثيمين رحمه الله :
الشاهد قوله : ( أعوذ بعزتك الذي ) أنا ما عندي ألف الذي عندكم؟ فأثبت لله العزة ثم سبق أن العزة ثلاثة أقسام :
_ عزة القهر والغلبة
_ وعزة القدر
_ وعزة الامتناع
ومعنى « أعوذ » أعتصم ويقال : أعوذ وألوذ والفرق بينهما أن #اللياذ في طلب المحبوب #والعياذ فالالتجاء من المرهوب .
📘|• شرح كتاب التوحيد ، 05a .
هل يجوز للمرأة أن تتداوى عند طبيب بدل طبيبة ⁉️ .
📖حديث .
1217- عن ربيع بنت معوذ بن عفراء قالت : ( كنا نغزو مع النبي ﷺ نسقي القوم ونخدمهم ، ونرد الجرحى والقتلى إلى المدينة ).
📌البخاري .
📋====================📋
قال الشيخ ابن العثيمين رحمه الله :
" فالرجل يداوي المرأة والمرأة تداوي الرجل عند الضرورة ، وعدم وجود من يكون من جنس المريض .
أما إذا وجدنا امرأة مريضة وفيه طبيب ذكر وطبيبة أنثى فلا نعدل إلى الذكر عن الأنثى ، وكذلك بالعكس ،
🔸لكن عند الحاجة إلى أن تداوي المرأة الرجل أو الرجل المرأة فلا بأس به ، بشرط ألا يكون هناك فتنة أو محذور ، فإن كان هناك فتنة أو محذور فلا يجوز " .
📘|• شرح كتاب المرضى والطب ، 04b .
📖حديث .
1217- عن ربيع بنت معوذ بن عفراء قالت : ( كنا نغزو مع النبي ﷺ نسقي القوم ونخدمهم ، ونرد الجرحى والقتلى إلى المدينة ).
📌البخاري .
📋====================📋
قال الشيخ ابن العثيمين رحمه الله :
" فالرجل يداوي المرأة والمرأة تداوي الرجل عند الضرورة ، وعدم وجود من يكون من جنس المريض .
أما إذا وجدنا امرأة مريضة وفيه طبيب ذكر وطبيبة أنثى فلا نعدل إلى الذكر عن الأنثى ، وكذلك بالعكس ،
🔸لكن عند الحاجة إلى أن تداوي المرأة الرجل أو الرجل المرأة فلا بأس به ، بشرط ألا يكون هناك فتنة أو محذور ، فإن كان هناك فتنة أو محذور فلا يجوز " .
📘|• شرح كتاب المرضى والطب ، 04b .
💭 قال الراغب رحمه الله:
«كلُّ أمَّة وضعت الغيرة في رجالها ، وضعت العفة في نسائها» .
📓الذريعة ( ٣٤٧)
«كلُّ أمَّة وضعت الغيرة في رجالها ، وضعت العفة في نسائها» .
📓الذريعة ( ٣٤٧)
💭قال ابن_الجوزي -رحمه الله- :
《أتطمع مع حب الوسادات في لحاق السادات؟!》
📘|• المدهش ٣٣٨/١.
💭قال ابن_الجوزي -رحمه الله- :
《أتطمع مع حب الوسادات في لحاق السادات؟!》
📘|• المدهش ٣٣٨/١.
قال ابن حجر رحمه الله :
ويوم الجمعة في " عشر ذي الحجة ".
أفضل من الجمعة في غيره،
لاجتماع الفضلين فيه .
📙 فتح الباري 39/3
ويوم الجمعة في " عشر ذي الحجة ".
أفضل من الجمعة في غيره،
لاجتماع الفضلين فيه .
📙 فتح الباري 39/3
📖 حديث .
قال الشريد بن السويد : " مر بي رسول الله ﷺ وأنا جالس هكذا وقد وضعت يدي اليسرى خلف ظهري واتكأت على ألية يدي فقال لي : "أتقعد قِعْدة المغضوب عليهم "
📌 الحديث صحيح ، وقد رواه أحمد (18960) وأبو داود (4848) .
📋=======================📋
فسئل الشيخ ابن العثيمين رحمه الله :
🔸 إذا قصد الإنسان أيضا بهذه الجلسة الاستراحة وعدم تقليد اليهود هل يأثم بذلك ؟
فأجاب : إذا قصد هذا فليجعل اليمنى معها ويزول النهي " انتهى .
📗|• "فتاوى نور على الدرب" (111 / 19) .
قال الشريد بن السويد : " مر بي رسول الله ﷺ وأنا جالس هكذا وقد وضعت يدي اليسرى خلف ظهري واتكأت على ألية يدي فقال لي : "أتقعد قِعْدة المغضوب عليهم "
📌 الحديث صحيح ، وقد رواه أحمد (18960) وأبو داود (4848) .
📋=======================📋
فسئل الشيخ ابن العثيمين رحمه الله :
🔸 إذا قصد الإنسان أيضا بهذه الجلسة الاستراحة وعدم تقليد اليهود هل يأثم بذلك ؟
فأجاب : إذا قصد هذا فليجعل اليمنى معها ويزول النهي " انتهى .
📗|• "فتاوى نور على الدرب" (111 / 19) .
قال ابن قُدامة المَقدسيّ رحمه الله:
"واعلم أن أكثر النّاس إنّما هلكوا لخوف مذمة النّاس، وحبّ مدحهم فصارت حركاتهم كلها علىٰ ما يوافق رضىٰ الناس رجاء المدح وخوفًا من الذّم، وذلك من المهلكات."
📖 مختصر منهَاجُ القَاصدين (٢١٢)
"واعلم أن أكثر النّاس إنّما هلكوا لخوف مذمة النّاس، وحبّ مدحهم فصارت حركاتهم كلها علىٰ ما يوافق رضىٰ الناس رجاء المدح وخوفًا من الذّم، وذلك من المهلكات."
📖 مختصر منهَاجُ القَاصدين (٢١٢)
هل من الممنوع أن أكل أو أشرب قائما 🤔⁉️
📖حديث .
" لو يعْلَمُ الذي يشرَبُ وهوَ قائِمٌ ما في بَطْنِهِ لاستقاءَ "
📌 الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم : 5336 .
📋====================📋
قال الشيخ عبد العزيز ابن باز رحمه الله :
" الشرب قاعدًا أفضل، والشرب قائمًا لا بأس به، والحديث الذي فيه الاستقاء منسوخ؛ لأن الأحاديث الصحيحة دلت على أنه ﷺ كان يشرب قائمًا وقاعدًا، من حديث ابن عباس، ومن حديث علي فلا بأس أن يشرب قاعدًا وقائمًا، والقعود أفضل، أما: فليستقيء قد نسخ. نعم "
✅ عبر الموقع الرسمي للشيخ .
📖حديث .
" لو يعْلَمُ الذي يشرَبُ وهوَ قائِمٌ ما في بَطْنِهِ لاستقاءَ "
📌 الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم : 5336 .
📋====================📋
قال الشيخ عبد العزيز ابن باز رحمه الله :
" الشرب قاعدًا أفضل، والشرب قائمًا لا بأس به، والحديث الذي فيه الاستقاء منسوخ؛ لأن الأحاديث الصحيحة دلت على أنه ﷺ كان يشرب قائمًا وقاعدًا، من حديث ابن عباس، ومن حديث علي فلا بأس أن يشرب قاعدًا وقائمًا، والقعود أفضل، أما: فليستقيء قد نسخ. نعم "
✅ عبر الموقع الرسمي للشيخ .