Улица Оруэлла, на которой находится посольство России, утопает в сирени, из-за ограды одного из садов отчетливо пахнет ландышами, а половина домов увешана сине-желтыми флагами.

(ирония и сюжеты здесь встроены в топологию города. ирландцы шутят не словами, а самой реальностью; слова же скорее нормализуют происходящее в местных краях, чем романтизируют)

На Pembroke Road вот такое граффити, вроде совсем простое, но настолько же сильно меня трогали только посты Насти Травкиной.
(Rathmines, район про который я как-то пошутила, что он напоминает мне одновременно Париж и Бирюлёво — обшарпанность, канал в тростниках, кованые ограды, цветы, частные арт-галереи и модные пабы)

Наверное, трогает именно неточность перевода. Метонимическое сползание, в котором рождается больше смысла, чем могло бы в точных значениях по отдельности.

Тем временем на работе начала ломаться техника. МРТ-совместимая камера при включении сканера иногда теряет сигнал (то ли заземление не работает, то ли изоляция), у МРТ-совместимых наушников звук только в одном ухе, а сам томограф в среду завыл сиреной и его пришлось перезагружать.
Младенцы, которых мы пишем в томографе, смотрят на это благостно и с радостным любопытством. Маленькие будды.
Ну или им просто нравится как мы панически бегаем.

Вспомнила что в любой непонятной ситуации надо делать дал (индийский пряный чечевичный суп) и пошла сделала.
И обнаружила дивное.
Популярная северная версия называется "дал тадка" — её варят без особого внимания к сорту чечевицы (я ленюсь покупать toor dal и беру обычную красную. варвар), но зато с налитым сверху маслом с зажаренными в нём специями — обычно перчик чили и листья карри. Собственно, эта специевая заправка и называется тадка.

В какую-из моих поездок по Индии в придорожной едальне посреди нигде в этой заправке было нечто восхитительно дымно-копчено-сливочное. Тогда я подумала что они просто обугливают чили.
ТАК ВОТ
Я УЗНАЛА РЕЦЕПТ
ОНИ КЛАДУТ В ГХИ ГОРЯЧИЙ УГОЛЁК
И дальше дают еде пропитаться этим дымом, метод называется dhungar.
Вы бы знали как я ору. Индийцы.

(глядя на новости и реакцию окружающих на новости) Много раз возвращаюсь к этой мысли — Ольстер какой-то проблемный со времён древних саг, при этом непонятно почему так. Те же болота что и везде.

превращаюсь в кампусного SJW. университет запустил опросничек про равенство и дайверсити и я им накатала целое эссе как не хватает awareness и поддержки людей с аутизмом, гг.
особенно иностранных студентов с аутизмом.

я, кстати, думаю, что это более чем валидная проблема.
когда ты высокофункциональный аутист, шизоиден или просто тревожен и много диссоциируешь (а в академической среде таких полно), в родной стране потихоньку осваиваешь все социальные навыки и почти можно поверить что ты нормальный и как все, просто в детстве со средой не повезло.
(если сощуриться)

потом переезжаешь и оказывается что все (сцуко, все) social cues со свистом пролетают мимо тебя.
(мне еще особенным образом тяжело: я тот человек, который их видит, но не успевает отреагировать. я всю жизнь собирала библиотеку адекватных среде реакций, а потом сменила среду и опять надо начинать этот процесс сначала.
мои естественные реакции неадекватны примерно любой среде)

даже нейротипикам сложно ловить из воздуха новую культуру и в самом благополучном случае у них уходит на это три-четыре года целенаправленных усилий, а наша асоциальная братия это в три раза медленнее делает.
всякий эмигрировавший аутист или шизоид — герой, истинно говорю вам.

еще вот думаю, может самодиагностировать у себя высокофункциональный аутизм? и сразу я буду не ебанько, а человек говорящий от лица притесняемой группы.

В связи с хайпом про обретшую самосознание сеточку имею сказать что индустрии искусственного интеллекта критично не хватает интеллекта естественного.

Нашла очень ядовитый текст про то, что русская культура ничего миру не дала. Что там вспомнит из русской культуры средний норвежец кроме Толстоевского.
И мне так смешно что человек, осуждая русско-советское колониальное наследие, просто транслирует другой колониальный дискурс.

От того, что средний норвежец не знает что такое "Записки у изголовья" или "Речные заводи", они не перестают быть великими книгами. То, что африканские истории не представлены в массовой культуре, не значит что там нет изумительной красоты сюжетов.

Я ношу внутри яблоневые сады, русских математиков, мелкий космический быт, уральские сказки, Грина.
(а еще дождь за стенами зала для медитаций, сумрачную ваджраянскую традицию, австралийскую мифологию и немного древнеирландского. я жила в городе, где увлекаться такими вещами было нормой)
В моей семье по отцу — немцы и украинцы, по матери — русские, турки и татаре, ни в какой другой точке мира они не могли бы сойтись чтобы получилась я.
Я выросла среди конструктивистской архитектуры и деталей для туннельных микроскопов.
Всякий, кто разговаривает со мной, приходит в контакт с этим. Мне очень смешно когда мне кто-то говорит что русской культуры не существует или она плоха.
Мне очень смешно когда говорят что это можно "закэнселлить".

Но да, массовая "великая культура" больше не работает, только идентичность индивидуального кроя. Но наличие культуры и заключается в том, что очень разным людям есть из чего её шить. В том числе уместную обстоятельствам.

Иван-чай — самое русское растение и цветок моего детства — англоязычный мир знает как fireweed, растение пустырей и пожарищ. Думаю, мы все сейчас немного иван-чай.

(пост, который опубликовался не в том порядке, и пришлось удалить и переписывать)

Люди, активно защищающие русскую культуру в интернетах, при этом вызывают смех не меньший.
Потому что сейчас есть более важные занятия. И потому что ценность культуры не в том чтобы понравиться белому господину.

"Величие" культуры определяет в том числе то, дает ли она ее носителям инструменты чтобы справляться с вызовами жизни. Всякий человек, спасающий людей и животных, делает сейчас для "русской культуры" больше, чем диванный воин, защищающий её в фейсбуке. Человек, перешедший для друга на иностранный язык, потому что от русского у друга флэшбеки — делает больше, чем отстаивающий красоту русского.
(нет, это не о том, что надо стыдиться русского языка)

Fame is no plant that grows on mortal soil. Хотелось бы напомнить это борцунам, но — к добру или к худу — они меня не читают.

Смотрю на беларусов и у них совершенно другое взаимодействие уехавших и оставшихся.

Уехал — отлично, можешь распространять информацию и тебе ничего не угрожает. Можно описывать в своем блоге как и что именно взрывать на железной дороге и прочие ужасные вещи. И никто не не шипит "дааа, вот тебе удобно из-за границы призывать". Ну да, удобно, и поэтому это его ответственность. Обсуждать это где-то надо, а изнутри Беларуси несподручно.
Остался — отлично, можешь повлиять на происходящее на месте. Молодец.
Разделение обязанностей.

Давайте мы тоже так будем? Или хотя бы не будем искать самых плохих русских.
Навешивание вины ещё никогда никому не помогало.

А еще иксперты (простите) говорят что сейчас переломный момент войны и все зависит от того, начнет ли Европа все-таки поставлять Украине оружие в нужном количестве.
(и именно поэтому столько троллей, просьб к Украине отдать кусок территории и страданий о мировом голоде. никто не хочет принимать это решение)

Так что если вы в благополучной европейской стране, сейчас самое время пикетировать, писать представляющим вас политикам и прочим образом задействовать демократические механизмы за которыми вы уехали.

Тем временем лаборатория перешла от записывания двухмесячных младенцев к записыванию девятимесячных младенцев и, слушайте, какие двухмесячные младенцы были милые, оказывается.

Владения собственной моторикой у двухмесячного младенца почти что нет, поэтому худшее что он может сделать — это орать. Ребенок девяти месяцев начинает разбирать томограф изнутри.
Сам томограф он разобрать, конечно, не может, а вот камеру и наушники довольно бодро снимает, поворачивает и развинчивает.

Уже трёх детей мы вообще не смогли записать по этой причине.
*лицорука*