🔻🔺اعتراض صدیقه وسمقی به حکم اعدام: حکومت عناوین فقهی را برای منافعش به کار می‌گیرد

صدیقه وسمقی، اسلام‌شناس مخالف جمهوری اسلامی با اعتراض به صدور حکم اعدام علیه پخشان عزیزی، شریفه محمدی و سایر زندانیان سیاسی، می‌گوید که عناوینی مانند "محاربه" در طول تاریخ کاربرد امروز در دستگاه قضایی جمهوری اسلامی را نداشته‌اند و حکوت برای حفظ منافعش از آنها بهره‌برداری می‌کند.

⭕️#علیه_فراموشی

🕊🥀به یاد #نیکا_مهسا

🕊🥀دیدم به حکم خار، به گل‌ها کتک زدند
مهر سکوت بر دهن قاصدک زدند
دیدم لگد به ساقه امید می‌زنند
شلاق شب به گُرده خورشید می‌زنند .🥀🕊

بِه گلهاى پرپر فلات ايران سوگند!
نه می بخشیم نه فراموش می کنیم

‌‌╲\   ╭``🕊┓ ‌                
╭🕊``🕊``╯
┗``╯  \╲

«شب به پایان خواهد رسید
و روسیاهی برای آنانی خواهد بود که
شرفِ خود را آغشته به تاریکی و ظلم کرده‌اند»

پارتیزان با من تماس بگیر.

🕊🥀یک پنجره است شاعر
شاعر کسی است که می‌ترسد
و سخت می‌ترسد
و از همین روست
که رو به آفتاب
می‌نشیند؛
و هرچه هست،
حتّی،
آن مخملِ سیاه را نیز
بازیچه‌ای به‌دستِ رنگرزِ آفتاب می‌بیند؛
و، مثلِ آفتاب‌پرستی هشیار،
در مخملِ سیاهی شب حل می‌شود:
یعنی که، در سپیدهٔ فرجام،
به آفتاب بدل می‌شود.



🥀🕊روز از نور صلح و آزادی روشن باد!

🥀🕊ـᬼ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ 🌞ـᬼ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌🕊🥀

🔻🔺گلاویز شدن پزشکیان با یک معترض

مسعود پزشکیان هنگامی که یک شهروند می‌گوید؛ «من معترضم و شما وکیل مردم هستید»، در پاسخ ضمن گلاویز شدن با او سعی می‌کند از بحث فرار کند.

قبل از اینکه دهان باز کنی،
مطمئن شو

حرفی که می خوای بزنی
قشنگتر از سکوته!!

پسین تون شادمانه

🌹🕊ـᬼ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ 🕊ـᬼ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌🌹🕊

«برق خانه برای لحظاتی کوتاه قطع شده بود.درهمین زمان نشت گازباعث شد  که خانه پر ازگاز شود و وقتی ⁧ #برق⁩ وصل شد،ناگهان انفجاررخ داد»
‏این چکیده حادثه‌ 16 تیردرمحله قائمیه شهرستان ⁧ بابلسر⁩ است؛ تلاش‌ها برای نجات حادثه‌دیدگان نتیجه‌ای نداد و همگی از آن روز تا دیروز،یک به یک جانباختند.

‍ عقبگرد اجتماعی و گسترش رمالی و کلاهبرداری در نبود قانون

چیزی که اخیرا در فضای مجازی به وفور دیده می‌شود تبلیغات انجام جادو، دعانویسی، جن‌گیری، ساخت طلسم بازگشت معشوق، طلسم جدایی بین زن و شوهر، طلسم‌های درمانی! مثل طلسم افزایش شهوت و حتی انواع طلسم برای رویش مجدد موی ریخته سر و ...  است.
متاسفانه عواملی مثل فقر مادی، بی‌هویتی فکری، سرخوردگی‌های فردی و اجتماعی و همچنین وضعیت غیرقابل پیش بینی کشور در عموم عرصه های اقتصادی و سیاسی و دشواری برنامه‌ریزی عقلانی برای آینده منجر به وضعیتی شده است که جامعه یا حداقل قسمتی از جامعه برای فرار از ناکامی‌های متوالی و غلبه بر احساس انسداد در پیشرفت متوسل به هر چیزی می‌شوند که تنها وعده موفقیت می‌دهد؛ هرچند غیرمنطقی و غیرعقلانی به حساب بیاید.
کار به جایی رسیده که سالهاست پای «جادوگری» به فوتبال و مسابقات ورزشی نیز باز شده و حتی گاهی شنیده می شود که سیاسیون نیز به سراغ عده‌ای خاص می‌روند و با طریقی غیرمعمول به دنبال روشن کردن آینده سیاسی خود هستند. رشد انفجاری شیادی‌هایی که تاکید بر «خرق عادت» در درمان و حل مشکلات دارند خود گواه این وضعیت امروز ماست.
نکته نگران کننده در این میان، آگاهی شیادان از خلاء قانونی و عدم ترس آن‌ها از قانون است؛ انگار که حنای قانون برایشان رنگی ندارد. البته رمالی و جادوگری به تنهایی در قوانین مدون ایران به طور مشخص عنوانی ندارد و در قانون فعلی جرم محسوب نمی شود، در صورتی که در آيين‌نامه موسوم به آيين‌نامه امور خلافی مصوب سال ۱۳۳۲ آمده بود افرادی که رمالی، جفر، كف‌بينی، افسونگری، جادوگری، جن‌گيری، فال‌گيری، پیشگويی، بخت‌گشايی و امثال آنها را وسیله معرکه یا دوره‌گردی قرار داده یا با باز کردن دکان و خانه اعمال مزبور را پیشه و وسیله کسب و استفاده خود قرار دهند به هفت تا ده روز حبس تعزیری و از ۱۰۰ تا ۲۰۰ ریال غرامت محکوم می‌شوند. این آيين‌نامه سال ۱۳۵۲ اصلاح شد و مجازات حبس صرفا برای رمالی، کنار گذاشته شد. آيين‌نامه امور خلافی و اصلاحیه آن نیز در حال حاضر اعتبار حقوقی ندارد.
درباره جرم‌انگاری جادوگری هم باید به لایحه مجازات اسلامی اشاره کرد. در لایحه قانون مجازات اسلامی ماده‌ای بود که سحر و جادو را جرم‌انگاری کرده و مجازات مرگ را برای آن در نظر گرفته بود. البته ایراداتی اساسی بر این ماده وارد بود از جمله نبود تعریف سحر و جادوگری و تعیین دقیق محدوده آن، تعیین مجازات سنگین اعدام برای آن، نبود تعیین کیفر و در واقع نبود جرم‌انگاری سحر و جادوگری برای غیرمسلمانان و … که سرانجام ماده مذکور نیز از لایحه حذف شد.
البته می توان در نظر گرفت که عموم افرادی که اقدام به رمالی و  نظیر آن می‌كنند، در واقع مردم را به امور واهی امیدوار می‌کنند و عمل آنها می‌تواند مصداق بارز كلاهبرداری باشد و مطابق ماده یک قانون تشدید مجازات ارتکاب کنندگان اختلاس و ارتشا و کلاهبرداری، مرتکب به حبس از دو تا ده سال و انفصال دائم از خدمات دولتی و پرداخت جزای نقدی معادل مالی که اخذ کرده‌اند محکوم می شوند و چنانچه عمل رمال يا فالگير را بتوان ذيل ماده ۷۱۲ در تكدي‌گری و كلاشی آورد؛ تعقيب چنين اعمالي منعي نخواهد داشت. در عين حال ديده شده است كه رمالان و جادوگران با سوء‌استفاده از اعتماد ميان خود و مشتريان دست به اقداماتي چون آزار و اذيت جنسی و سرقت هم می‌زنند كه در جاي خود قابل بررسی است و مجازات‌های خاص خود را دارد.
نمونه‌های زیادی از مسمومیت‌ با فلزات با طلسم‌های خوراکی و یا ابتلا به بیماری‌های انگلی و عفونی متعاقب مصرف طلسم‌هایی که بر پایه مدفوع جانوران هستند تا تجاوز جنسی به بهانه باطل کردن سحر و اعمالی شنیع گزارش شده و در حال گسترش نیز هست. اما شوربختانه در شرایط امروز انگار حساسیت قضایی زیادی را بر نمی‌انگیزد و از طرفی دیگر با گسترش روزافزون این پدیده‌ها و سکوت قضایی در برابر شیادان، گروهی دیگر نیز برای جبران این وضعیت پا به میدان گذاشته‌اند؛ طلاب و روحانیونی عمدتا جوان که به امور ظاهرا متافیزیکی توجه دارند و علاوه بر این امور به کسب شهرت اینستاگرامی و حتی کسب درآمد از روحانی-بلاگری هم علاقه‌ای ویژه دارند و اقدام به انتشار دستورات و فروش حرز و دعا برای ابطال سحر و جادوی ساحران و جادوگران می‌کنند.
گاهی دیده می‌شود یک طلبه در اینستاگرام فیلمی منتشر و خیلی از بیمار‌ی‌ها را نتیجه سحر ساحران معرفی می‌کند یا شخصی دیگر دستورالعمل پایین‌آوردن تب بیمار با دعا را منتشر می‌کند. عموم بزرگان قدیم حوزه از ورود به این مباحث سخیف و قشری پرهیز می‌کردند اما متاسفانه امروز اوضاع به شکل دیگری رقم می‌خورد.

🔺🔻صدور کیفرخواست علیه سه نفر از بازداشت‌شدگان جنبش زن زندگی آزادی در بوکان

کیفرخواست رئوف شیخ معروفی، کامران سلطانی و محمد فرجی سه شهروند کُرد که در جریان جنبش زن زندگی آزادی در بوکان، توسط نیروهای امنیتی خامنه‌ای بازداشت شده بودند، به اتهام‌های «افساد فی‌الارض» و «محاربه» صادر و به شعبه اول دادگاه انقلاب اسلامی مهاباد ارسال شده است.

بر اساس گزارش شبکه حقوق بشر کردستان، رئوف شیخ معروفی در یک پرونده به «افساد فی‌الارض» متهم و این پرونده پس از صدور کیفرخواست به شعبه اول دادگاه انقلاب اسلامی مهاباد ارسال شده است.

همچنین پرونده دیگری برای وی در شعبه اول دادگاه کیفری بوکان به ریاست گل‌حسینی تشکیل شده، اما از اتهام او در این پرونده اطلاعی در دست نیست.

همچنین کامران سلطانی و محمد فرجی در یک پرونده مشترک به «محاربه» متهم و پرونده آنها نیز پس از صدور کیفرخواست به شعبه اول دادگاه انقلاب اسلامی مهاباد ارسال شده است.

رئوف شیخ معروفی در تاریخ پنجم دی ماه ۱۴۰۱ توسط ماموران وزارت تروریستی اطلاعات در بوکان بازداشت شد.

وی به مدت دو روز در یک بازداشتگاه اطلاعاتی در این شهر به شدت مورد شکنجه جسمی و روانی قرار گرفتند

🍃🍃
۱۴۰۳/۴/۱۸
#اعتراضات_هرروزه
#دوشنبه‌های_اعتراضی_بازنشستگان_مخابرات

🔸رشت

سرمایه‌دار حیا کن، حق ما رو ادا کن

تجمع اعتراضی بازنشستگان شرکت مخابرات در برابر مخابرات استان گیلان

مطالبات بازنشستگان مخابرات :
اجرای بدون تنازل بند ۶ و ۹ مصوبه اسفند ماه سال ۸۵ هیئت وزیران
آیین نامه ۸۹/۲۴ مرداد ماه سال ۸۹ هیئت مدیره وقت شرکت مخابرات ایران و دیگر مطالبات معیشتی

🍃🍃
۱۴۰۳/۴/۱۸
#اعتراضات_هرروزه
#دوشنبه‌های_اعتراضی_بازنشستگان_مخابرات

🔸بندرعباس
تجمع اعتراضی بازنشستگان شرکت مخابرات در برابر ساختمان شماره یک مخابرات استان هرمزگان

مطالبات بازنشستگان مخابرات :
اجرای بدون تنازل بند ۶ و ۹ مصوبه اسفند ماه سال ۸۵ هیئت وزیران
آیین نامه ۸۹/۲۴ مرداد ماه سال ۸۹ هیئت مدیره وقت شرکت مخابرات ایران و دیگر مطالبات معیشتی

سعدی و خیام و فردوسی و حافظ بی گمان
آبرومندان این خاکند و ارباب زبان

تا که اسم و رسم ایشان در وطن پاینده است
کی خردمندی کند مدّاحی بیگانگان؟

خاصّه آن که گنج‌های شعر ایران را کند
-از جهالت- یک نفر قربان ابیاتی چنان!٭

بر عرب پیروز شد فرهنگ "نیکوجامگان"
آخر ای مدّاح! در نادانی و خفّت نمان

شعرهای شاعران، گنجینهٔ دُرّ دَری٭٭ است
جلوه‌ای پاک از شکوه سرزمینم در جهان

مدح‌های چاپلوسان، جملگی، قربان یک-
بیت فردوسی و حافظ، یا کلام بوستان!

علی رضا جعفری(آزادی)

٭اشاره به بیتهایی که یکی از مدّاحان خوانده و در فضای مجازی بسیار بازنشر شده

٭٭ من آنم که در پای خوکان نریزم/ مر این قیمتی درّ لفظ دری را (ناصر خسرو)