"[7 -954] ما حُكم تكرار قول: (الصَّلاة جَامِعَة في صلاة الكسوف)؟ الشيخ صالح الفوزان

الجواب: لا بأس إذا كان التكرار أنه يُبلغ الناس، لأنك لو اقتصرت على مرّة ربما أنه ما يتبلغون كلهم، فأنت تُكرره من أجل تبليغ الناس، ولم يرد نهي أنه ما يُكرر، فالمقصود منه إبلاغ الناس.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ #صالح_الفوزان
انشرها ليعم النفع وتلقى الأجر
تنفيذ #مشروع_كبار_العلماء"

"[8 -954] ما معنى قول أُسيد بن حُضير «مَا هِي بآخِر بركاتكم يَا آلَ أَبِي بَكْر»؟ الشيخ صالح الفوزان

الجواب: يعني عائشة ▲ لما سقط عِقدها، وجلسوا بدون ما يتوضؤون به، أنزل الله آية التيمم، فصار فيها فرجًا للمسلمين بسبب هذه المرأة المُباركة بنت أبي بكر الصديق، هذا معناه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ #صالح_الفوزان
انشرها ليعم النفع وتلقى الأجر
تنفيذ #مشروع_كبار_العلماء"

"[9 -954] هل ورد في الشرع المُطهر التهنئة بدخول رمضان، وهل من دعاءٍ مُعين، أو تهنئةٍ مُعينة في ذلك؟

الجواب: نعم ورد أن النبي ﷺ خطب في آخر جمعةٍ من شُعبان، فقال: «أيُّها النَّاس قَدْ أضَّلَّكُمْ شَهرٌ عَظيمٌ مُبارك» فهذا يُعطي البَشَارَة بقدوم شَهْر رمضان، لأنَّ الرَّسول ﷺ أخبره بأنه قدم عليهم شهر، وأنه مُبارك، وأنه عظيم، فكأن هذا بشارة لَهُمْ وحثٌ لهم على اغتنامه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ #صالح_الفوزان
انشرها ليعم النفع وتلقى الأجر
تنفيذ #مشروع_كبار_العلماء"

"[10 -954] ما حكم استخدام أجهزة الصّرْف الآلي في بنوك ربوية، ورأس المال في بنك لا يتعامل بالرباء؟

الجواب: إذا كان لك رَصِيْد وأنت تسحب من رصيدك فلا بأس بذلك، لأنك تأخذ من حقك ما تأخذ من حق غيرك، فالسَّحب من رصيدك لا بأس به بالآلة المعروفة، وهذا من التيسير على النَّاس، وليس فيه ظلمٌ لأحد ولا أخذٌ لمال أحد.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ #صالح_الفوزان
انشرها ليعم النفع وتلقى الأجر
تنفيذ #مشروع_كبار_العلماء"

"[11 -954] بعض طلاب العلم ليس لهم همٌ إلا اتباع أخطاء العلماء وانتقاصهم، فنرجو منكم النصيحة؟

الجواب: قُلنا هذا، قُلنا طالب العلم يُقبل على طلب العلم، ولا يصير همُّه القيل والقال، القِيْل والقَال مهما كان حتى في العوام لا تُشغل نفسك بالعوام وتنقصهم، فكيف بالعلماء؟ العلماء لهم مكانة ولهم فضل، فيجب أن تحترمهم، وحتى لو أخطأ أحَدٌ مِنْهم بعض الخطأ، فليس هناك معصوم إلا الرَّسول ﷺ، فأنت لا تتلمس أخطاء العلماء وتشتغل بها، وتترك طلب العلم، لا تتعلمون على فلان ولا تأخذون من فلان، هذا ما يصلح أبدًا، علينا أننا نتبع العلم، ونأخذ العلم عن أهلِهِ، ما دَامَ العُلْمَاء موجودين، فإننا نغتنِمْ هذه الفُرْصَة ولا نُشغل أنفسنا بالاشتغال بتتبع الأخطاء وتلمسها، أنت مالك أخطاء؟ يمكن أنك من أكثر الناء أخطاء، فكيف تشتغل بأخطاء الناس وتغفل عن أخطاء نفسك؟ فهذه خصلةٌ ذميمة، وهذه شَغلت طلبة العلم، وشغلت الشباب، وأوقدت في قلوبهم الحِقد والبُغض بعضهم لبعض، وأيضًا أبغضوا أهل العلم، كله بسبب هذه الوشايات وهذه الأمور التي لا فائدة منها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ #صالح_الفوزان
انشرها ليعم النفع وتلقى الأج

"[12 -954]هل صفة قبض الخنصر والبنصر والتحليق بالوسطى والإبهام والإشارة بالسبابة تفعل في جلسات الصلاة؟

الجواب: عليه أن يُثبت هذا المعروف والذي ورد أنه في التشهد الأول والتشهد الأخير، هذا الذي ورد إذا كان السائق عنده زيادة عِلم ووجد أنه يُفعل هذا في غير الجلستين التشهد الأول والتشهد الأخير فليُبين هذا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ #صالح_الفوزان
انشرها ليعم النفع وتلقى الأجر
تنفيذ #مشروع_كبار_العلماء"

"[13 -954]هل يجوز للمرأة بعد الزواج أن تتنازل عن اسمها العائلي وتأخذ اسم زوجها كما هو الحال في الغرب؟

الجواب: لا يجوز الانتساب إلى غير الأب حرامٌ في الإسلام أن المسلم ينتسب إلى غير أبيه سواءً كان رجلًا أو امرأة، وهذا عليه وعيدٌ شديد، وملعونٌ من فعله، الذي ينتسب إلى غير مواليه، أو ينتسب إلى غير أبيه، هذا لا يجوز أبدًا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ #صالح_الفوزان
انشرها ليعم النفع وتلقى الأجر
تنفيذ #مشروع_كبار_العلماء"

"[14 -954] أطفال كانوا يسرقون من البقالات بعض الحلوى، والآن كبروا فمن يتصدق بقيمتها، هُم أم والديهم؟

الجواب: لا يُتصدق بقيمتها وهي مأخوذة من أموال الناس يردون ثمنها إلى من أُخذت منه، ويطلبون منه المُسامحة، ما دام أصحابها موجودين معروفين فيُرد عليهم ما أُخِذَ مِنْهُم، إن كان موجودً يُرد بعينه، وإن كان مُستهلكًا تُرد قيمته، ويُطلب منهم المسامحة، أما إذا تعذَّر معرفتهم، فإنه يُتصدق بالثمن ويكون أجرُهُ لمن أخذت منه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ #صالح_الفوزان
انشرها ليعم النفع وتلقى الأجر
تنفيذ #مشروع_كبار_العلماء"

"[15 -954] حضرت حفل زفاف، وكان فيه تصوير بالكاميرا، فهل يجوز هذا وهل ينالني الإثم بحضوري لهذا الزفاف؟

الجواب: لاشك أن التصوير حرام وكبيرة من كبائر الذنوب أيًا كان بالفيديو أو بالكاميرا التصوير كله حرام، وكبيرةٌ من كبائر الذنوب لشدة الوعيد عليه، وهو منكر، فإذا حضره الإنسان يجب عليه الإنكار، فإن امتنعوا، وإلا فإنه ينصرف ولا يجلس معهم، إذا لم يمتثلوا واستمروا على التصوير لا يجوز له الجلوس، بل ينصرف.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ #صالح_الفوزان
انشرها ليعم النفع وتلقى الأجر
تنفيذ #مشروع_كبار_العلماء"

"[16 -954] هل على المرأة إخراج زكاة حليها، ومنه ما تستعمله يوميا ومنه ما لا تستعمله إلا في المناسبات؟

الجواب: الحُلي المُعد للاستعمال الصحيح أنه ليس فيه زكاة، وهو قول جمهور أهل العلم، لأنه أصبح من الملبوسات والمستعملات، فليس فيه زكاة، وهذا قول كثيرٌ من الصحابة، وكثيرٌ من العلماء، ولأن إخراج الزكاة فيه حرج على النساء الفقيرات، إما أن ينحرمن من الحُلي، وإما أن يُخرجن أثر من قيمته زكوات كل سنة، هذا فيه حرج ومشقة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ #صالح_الفوزان
انشرها ليعم النفع وتلقى الأجر
تنفيذ #مشروع_كبار_العلماء"

"[19 -954] أراد شخص فعل أمر ما وقد قام به أحد زملائه فقال: ﴿ كفى الله المؤمنين القتال ﴾، فما حكم هذا؟

الجواب: هذا ليس تفسير للآية، وإنما هو نوعٌ من الاقتباس فقط، فلو تجنبها يكون أحسن، لكن لا نرى أن هذا حرام، إنما هذا اقتباس وليس بتفسير للآية.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ #صالح_الفوزان
انشرها ليعم النفع وتلقى الأجر
تنفيذ #مشروع_كبار_العلماء"

"[17 -954] البعض يأخذ كلامكم هذا ويطبقه على الحزبيين ويقول هؤلاء علماء والشيخ يحذر من الكلام فيهم..

الجواب: أنأ أقول: طالب العلم يشتغل بطلب العلم ويترك الكلام في الناس، وأما انتقاد المؤلفين، أو انتقاد العلماء، هذا يكون للعلماء ما هو للطلاب، الطلاب يشتغلون بطلب العلم، وأما انتقاد المخطئين وبيان الخطأ والرَّد عليهم، هذا من شأن العلماء ما هو من شأن الطلاب، هذا الذي أقولُهُ، والعلماء يُحسنون الرد ويُحسنون كيف يتعاملون مع الأخطاء، بخلاف الطلاب والشباب فإنهم يُسيئون ولا يُحسنون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ #صالح_الفوزان
انشرها ليعم النفع وتلقى الأجر
تنفيذ #مشروع_كبار_العلماء"

"[20 -954] هل يجوز تعليق الآيات والأذكار على الجدران على أنها زينة..؟ الشيخ صالح الفوزان

الجواب: مسألة التعاليق هذه كثُرت، وصار الناس يتباهون فيها، لكن هم يقولون: أن قصدنا التذكير، وأن الإنسان يتذكر كذا يقولون وأفتاهم بعض العلماء بجواز ذلك بناءً على هذا القصد، والله أعلم بالمقاصد، ولكن الذي أراه أنا على صفة العموم أنه لا يجوز تعليق الآيات ولا تعليق الأحاديث، لأنها تُعرض للامتهان، ولأن هذا شيء لم يفعله السلف، ما كانوا يُعلقون القرآن على الجدران، والأحاديث على الجدران، فنحن نعمل شيء لم يعمله السلف الصالح، هذا يُعتبر من الخطأ، ومن مخالفة هدي السلف الصَّالح، مع احترام كتاب الله وسنة رسوله ﷺ من الابتذال والتعريض للامتهان، وليس التذكير بهذه الطريقة، التذكير ما فسَّر السَّلف التذكير بأنه وضع الآيات على الجدران، وإنما فسروه بقراءة القرآن وتفسيره للناس، ووعظهم وإرشادهم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ #صالح_الفوزان
انشرها ليعم النفع وتلقى الأجر
تنفيذ #مشروع_كبار_العلماء"

"[18 -954] ما معنى قول النبي ﷺ: «لا يُفلح قومٌ ولَّوا أمرهم امرأة»؟ الشيخ صالح الفوزان

الجواب: واضح لما بلغه ﷺ أن الفُرْس ولَّوا عليهم بنت كسرى قال صلى الله عليهم وسلم: «لا يُفلح قومٌ ولَّوا أمَرَهُمْ امَرأة» فهذا عام: «لا يُفلحُ قومٌ» هذا عام أن المرأة لا تتولى الولايات العامَّة، وإنما هذا من شأن الرِّجَال.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ #صالح_الفوزان
انشرها ليعم النفع وتلقى الأجر
تنفيذ #مشروع_كبار_العلماء"

"[19 -954] أراد شخص فعل أمر ما وقد قام به أحد زملائه فقال: ﴿ كفى الله المؤمنين القتال ﴾، فما حكم هذا؟

الجواب: هذا ليس تفسير للآية، وإنما هو نوعٌ من الاقتباس فقط، فلو تجنبها يكون أحسن، لكن لا نرى أن هذا حرام، إنما هذا اقتباس وليس بتفسير للآية.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ #صالح_الفوزان
انشرها ليعم النفع وتلقى الأجر
تنفيذ #مشروع_كبار_العلماء"

"[20 -954] هل يجوز تعليق الآيات والأذكار على الجدران على أنها زينة..؟ الشيخ صالح الفوزان

الجواب: مسألة التعاليق هذه كثُرت، وصار الناس يتباهون فيها، لكن هم يقولون: أن قصدنا التذكير، وأن الإنسان يتذكر كذا يقولون وأفتاهم بعض العلماء بجواز ذلك بناءً على هذا القصد، والله أعلم بالمقاصد، ولكن الذي أراه أنا على صفة العموم أنه لا يجوز تعليق الآيات ولا تعليق الأحاديث، لأنها تُعرض للامتهان، ولأن هذا شيء لم يفعله السلف، ما كانوا يُعلقون القرآن على الجدران، والأحاديث على الجدران، فنحن نعمل شيء لم يعمله السلف الصالح، هذا يُعتبر من الخطأ، ومن مخالفة هدي السلف الصَّالح، مع احترام كتاب الله وسنة رسوله ﷺ من الابتذال والتعريض للامتهان، وليس التذكير بهذه الطريقة، التذكير ما فسَّر السَّلف التذكير بأنه وضع الآيات على الجدران، وإنما فسروه بقراءة القرآن وتفسيره للناس، ووعظهم وإرشادهم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ #صالح_الفوزان
انشرها ليعم النفع وتلقى الأجر
تنفيذ #مشروع_كبار_العلماء"

"[21 -954] اقترض ابن من أبيه، فإذا حان وقت الزّكاة، هل يُخرج زكاة ماله، وهذا المبلغ المقترض..؟

الجواب: الزكاة تجب على مالك المال إذا حال الحول تجب الزكاة على مَن يملك المال، سواءً كان المال بيده، أو كان ديونًا في ذمم الناس، لأنه مُلكه وهو الذي يُزكيه، والمَدين يُزكي مُلكه، كلٌ يُزكي ما بيده، المدين يُزكي ما بيده ويملكه، والدائن يُزكي ما بيده ويملكه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ #صالح_الفوزان
انشرها ليعم النفع وتلقى الأجر
تنفيذ #مشروع_كبار_العلماء"

"[22 -954] من تعاقد مع صاحب أثاث، وأعطاهم مقدما من المبلغ، ما العلة في منع هذه الصورة من البيع؟

الجواب: إن كان العقد عقد مُلزِمْ، فإنه لا يجوز حتى يُقبض الثَّمن كاملًا في مجلس العقد لئلا يكون بيع دين بدين، أما إذا كان هذا من باب الوعد أني أصنع لك كراسي أو أصنع لك أدوات وتشتريها مني إذا جهزت أو تتركها أنت بالخيار تتركها أو تشتريها، فهذا لا بأس به، لأنه ليس بيع، إنما هو مفاوضة وتواعد، إن صلحت تأخذها، وإذا لم تصلح يأخذها غيرك، هذا لا بأس، أما إن كان عقد ملزم، فهذا لا يجوز إلا أن تدفع القيمة في مجلس العقد، لأنه يُصبح مثل دين السَّلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ #صالح_الفوزان
انشرها ليعم النفع وتلقى الأجر
تنفيذ #مشروع_كبار_العلماء"

"[23 -954] امرأة عقد نكاحها وهي حامل من علاقة غير شرعية، فما صحة هذا العقد؟ الشيخ صالح الفوزان

الجواب: العقد على المرأة الحامل من غيرِهِ باطل، أما لو كان الحمل منه بنكاحٍ صحيح، ثم طلقها طلاقًا بائنًا دون الثلاث وهي حامل، فله أن يعقد عليها لأن الحمل منه، والحمل بعقدٍ صحيح، أما الحمل من الزنا، فهذه لا يُعقد عليها لا يجوز العقد عليها حتى تضع ما ببطنها وتتوب توبةً صحيحة من الزِّنَا حينئذٍ يُعقد عليها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ #صالح_الفوزان
انشرها ليعم النفع وتلقى الأجر
تنفيذ #مشروع_كبار_العلماء"

"[24 -954] هل يجوز لي أن أُعدد الزَّواج وأنا أعيش في بلد الكفر وهم يمنعون من ذلك؟ الشيخ صالح الفوزان

الجواب: إذا تمكنَّت من تعدد الزواج فعدِّد، وأما إذا لم تتمكن فلا تُعدد بحسب القدرة على التعدد.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ #صالح_الفوزان
انشرها ليعم النفع وتلقى الأجر
تنفيذ #مشروع_كبار_العلماء"