"[30 -954] إذا كان الإمام حافظا للقرآن ولكن حفظه ليس متقنا، فهل له أن يقرأ من المصحف في رمضان؟

الجواب: إذا كان لا يُتقن القراءة حفظًا، فيقرأ من المصحف ولا يقع في الأخطاء، أما إذا كان يُتقن القرآن حفظًا فيقرأ حفظه، هذا هو الأصل، المُصحف إنما يجوز القراءة به عند الحاجة، أما إذا استغنى وصار حافظ مُتقن للقراءة حفظًا، فهذا يقرأ حفظًا أفضل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ #صالح_الفوزان
انشرها ليعم النفع وتلقى الأجر
تنفيذ #مشروع_كبار_العلماء"

"[31 -954] هل يجوز أن يستأجر من يصلي بالناس التراويح؟ الشيخ صالح الفوزان

الجواب: الاستئجار ما يصح، لكن لو استعان به وخلاه يُصلي معه وأعطاه شيء مكافأة بدون مُشارطة، هذا لا بأس، أما أنه يُقاطعه ويستأجره استئجار هذا حرم ولا يجوز، ولا تصح صلاته إذا كان قصده الأجرة، سُئل الإمام أحمد رحمه الله عن رجلٍ قال: أُصلي بكم رمضان وكذا وكذا؟ قال: أعوذ بالله ومن يُصلي خلف هذا؟ لأن هذا يُريد بعمله الدنيا، والله جل وعلا يقول: ﴿ مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا يُبْخَسُونَ15﴾ [هود]، فالذي يعمل العبادات من أجل طمع الدنيا هذا داخل في هذه الآية، أما الذي يعمل العبادات لله، وإن أُعطي شيء أخذه بدون شرط فلا بأس بذلك.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ #صالح_الفوزان
انشرها ليعم النفع وتلقى الأجر
تنفيذ #مشروع_كبار_العلماء"

"[32 -954] عندما يأتي رمضان يكثر الحديث عن ليلة القدر، وأن فلانا وفلانا قد رأوها.. الشيخ صالح الفوزان

الجواب: ليلة القدر خفية لا يعلمُها إلا الله، ولله الحكمة في إخفائها من أجل أن يجتهد المسلم في كل الشهر، فإذا اجتهد في كل الشهر وقام رمضان كله فقد أدرك ليلة القدر وأدرك زيادةً عليها قيام ليالي رمضان، قد قال ﷺ: «مَن قَام رمضان إيمانًا واحتِسَابًا غُفر لَهُ مَا تقدَّم مِن ذَنْبهِ» فليلةُ القَدْر لم تتحدد، ولكنَّها في العشر الأواخر آكد تحرِّيًا، والعلماء اختلفوا في تحريها في العشر الأواخر: بعضهم يقول: ليلة واحد وعشرين، وبعضهم يقول: ليلة ثلاث وعشرين، وبعضهم يقول: ليلة سبع وعشرين، هذه تحريات، وأما القطع والجزم فالله أعلم يُمكن أنها أول ليلة من رمضان ما تدري، أو آخر ليلة أو سط رمضان، هذا لا يعلمه إلا الله ▐.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ #صالح_الفوزان
انشرها ليعم النفع وتلقى الأجر
تنفيذ #مشروع_كبار_العلماء"

"[33 -954] في رمضان تقوم بعض النساء بطبخ عشاء وتوزيعه على الجيران والفقراء ويسمى بعشاء الوالدين ..

الجواب: نعم هذا طيب، هذا من إطعام الطعام، وشهر رمضان يُستحب فيه إطعام الطعام، وعمل عشاء للأموات أو للأحياء لطلب الأجر والثواب ويُعطى للفقراء، هذا شيء طيب.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ #صالح_الفوزان
انشرها ليعم النفع وتلقى الأجر
تنفيذ #مشروع_كبار_العلماء"

"[34 -954] هل النظر للمرأة في الشاشات والقنوات حكمه حكم النظر إليها على الطبيعة؟ الشيخ صالح الفوزان

الجواب: نعم المؤدى واحد، وهو أنه يجرُّ إلى الفاحشة، ولذلك يكثر الوقوع في الفاحشة عند هذه الشاشات يكثر الوقوع في الفاحشة حتى على المحارم، وتكرَّر هذا عند هذه الشَّاشات، لأنه إذا رأى هذه المناظر القبيحة لا يملكُ نفسه، فيقعَ على من عنده من بناته، أو أخواته، أو مَنْ تُصيبه الشهوة العارمة فلا يملك نفسه، فيقع على من عنده، هذا شيء ثابت من الوقائع.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ #صالح_الفوزان
انشرها ليعم النفع وتلقى الأجر
تنفيذ #مشروع_كبار_العلماء"

"[35 -954] هل صحيح أن الصيام لا يدخل ضمن الأعمال التي يذهب أجرها إذا تعدى فاعلها على الناس في الدنيا؟

الجواب: نعم، هذا قول في شرح الحديث، بعض العلماء شرح الحديث بهذا، لأن الصيام يدَّخره الله للصائم ولا يقتص منه الغُرَماء، لأنه سرٌ بين العبد وبين ربه، فاحتفظ الله به لصاحبه، وأدخله به الجنَّة، ويُرضي الخصوم والغُرماء بما شاء من فضلِهِ ▐، الله ما تضيع عنده المظالم، لكنه يُعوِّضهم من فضلِهِ ▐.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ #صالح_الفوزان
انشرها ليعم النفع وتلقى الأجر
تنفيذ #مشروع_كبار_العلماء"

"[36 -954] هل المرأة الحائض يصح العقدُ عليها؟ الشيخ صالح الفوزان

الجواب: نعم، يصحُّ العقد على المرأة الحائض المُحرم هو الوطء فقط، أما العقد والخطبة فلا بأس بذلك، إلا إذا كانت في العدَّة، إذا كان الحيض من العدَّة من القروء، فلا يجوز خطبتها ولا العَقْد عليها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ #صالح_الفوزان
انشرها ليعم النفع وتلقى الأجر
تنفيذ #مشروع_كبار_العلماء"

"[37 -954] في بلادنا مدارس مختلطة وهناك مدرسات يُعلِّمن البنين ومدرسون يعلمون البنات، فما الحكم؟

الجواب: هذا لا يجوز الاختلاط التعليم المُختلط لا يجوز للمسلمين، فعليهم أنهم يكونون تعليمًا أهليًا ويُدرسون أبناءهم على حِدة، وبناتهم على حِدة، على نظام الإسلام لا على نظام الكفر، وهذا من مفاسد إقامة المسلمين في بلاد الكفار.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ #صالح_الفوزان
انشرها ليعم النفع وتلقى الأجر
تنفيذ #مشروع_كبار_العلماء"

"[38 -954] إذا بلغن الطالبات وأصبحن في سن التَّكليف نقوم بفصلهن وإخراجهن من هذه المدارس، فما التوجيه؟

الجواب: الفتاة يجوز تعليمها قبل البلوغ وبعد البلوغ ما دام تعليم نسوي خالص وليس فيه رجال، فلا مانع من تعليمها ولو بلغت ما دامت مع النساء، الزميلات نساء، والمدرسات نساء فلا مانع أنها تطلب وتدرس إلى أن تتزوج أو تتخرج، إنما الكلام على التعليم المُختلط هو الذي لا يجوز.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ #صالح_الفوزان
انشرها ليعم النفع وتلقى الأجر
تنفيذ #مشروع_كبار_العلماء"

"[39 -954] ما حُكم دراسة البَنين في هذه المدارس التي فيها مدرسات نساء؟ الشيخ صالح الفوزان

الجواب: ينفصلون عنها لا يجوز أنهم يدرسون عند امرأة تُدرسهم نساء سافرات لا يجوز هذا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ #صالح_الفوزان
انشرها ليعم النفع وتلقى الأجر
تنفيذ #مشروع_كبار_العلماء"

"[40 -954] اجتاحت الصور حياة المسلمين ودخلت في لعب الأطفال وكتبهم وأدواتهم المدرسية ومستلزماتهم..

الجواب: صور لعب الأطفال ما تجوز، الأطفال لهم لعب غير الصور يُشترى لهم ألعاب غير الصور فلا يُربون على الصور، أما الصور التي في الكتب الدراسية أو في الصُّحف أو في المجلات، وهي غير مقصودة، وإنما المقصود تعلُّم ما في الكتاب أو القراءة في الجريدة والصور غير مقصودة ولا مُحتفظ بها، فهذا أمره أخف، إن حصلت السَّلامة مِنْهُ فلا شك أن هذا أحسن وأبعد عن الشَّر، وإذا لم تحصل السلامة فإنه يأخذ الفائدة والعلم يترك الصور ولا يحتفل بها، وإن طمسها برأس القَلَم، فهذا ل اشك أنه أمر به الرسول ﷺ: «لا تَدَعْ صوْرَةً إلا طَمَسْتَها» فيطمسها برأس القلم ويستريح من شرها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ #صالح_الفوزان
انشرها ليعم النفع وتلقى الأجر
تنفيذ #مشروع_كبار_العلماء"

"[41 -954] ما حكم إلباس البنت الصغيرة البنطلون البناتي، أو بنطلون أخيها لأجل أن يسترها..؟

الجواب: هذه تربية سيئة إلباس الأطفال من لباس البنات البناطيل هذا من التربية السيئة وعدم الحشمة فلا تُلبس البنطلون لا صغيرة ولا كبيرة، تُلبس لباس النساء، ولباس البنات المسلمات بالثياب الساترة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ #صالح_الفوزان
انشرها ليعم النفع وتلقى الأجر
تنفيذ #مشروع_كبار_العلماء"

"[42 -954] ما توجيه فضيلتكم لطلاب العلم الذين يخوضون في مسألة القول بفناء النار..؟ صالح الفوزان

الجواب: هذه مسألة لا ينبغي إشاعتها ولا إخراجها، وهل الذي أخذ بالرسالة هذا غلطان، ويش يبي به يروح يشيعه ويبحث عنها، يعني تلمس الأخطاء المغمورة ما كانت هذه المسألة معروفة عند النَّاس، كانوا ناسينها وتاركينها سواءً صحَّت عن شيخ الإسلام أو لم تصح متروكة ولا يُبحث فيها، يجي ناس من هؤلاء المتطفلين ويبحثون عنها ويطلعونها، ويجعلونها مَجَال للأخذ والرد هذا من الفتنة، فالواجب ترك البحث عن الشذوذات وعن الأقوال الشَّاذة، وإخراجها للنَّاس تداولها، ما هي مصلحة الناس في هذا ما لهم مصلحة في هذا، فالأحسن تركها وعدم ذكرها، وعدم البحث فيها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ #صالح_الفوزان
انشرها ليعم النفع وتلقى الأجر
تنفيذ #مشروع_كبار_العلماء"

"[43 -954] الكافر الذي يموت وما عرف من الإسلام على غير حقيقته، هل هو مخلد في النار؟ صالح الفوزان

الجواب: يا إخوان، نحن ما كُلفنا في هذه المسائل، مسألة العُذر بالجهل أو عدم العُذر بالجهل أنا أقول: بعد بعثة الرسول ﷺ اتضح الحق وقامتْ الحجة، فكل من بلغه القرآن فقد قَامَتْ عليه الحجة، إذا كان عربيًا القرآن بلسان عربي، والقرآن ينهى عن الشرك، وينهى عن المعاصي، وينهى عن الربا، وينهى عن الزِّنا، واضح القرآن في هذا، العربي يعرفها، حتى ولو كان عاميًا يعرف هذا قامتْ عليه الحجة، فما لأحدٍ عُذر بعد بعثة النبي ﷺ، والله تعالى يقول: ﴿ وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا15﴾ [الإسراء]، ويقول جل وعلا: ﴿ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لِأُنذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ ﴾ [الأنعام:19]، فمن بلغه القرآن قامت عليه الحجة، أما إذا كان أعجميًا لا يعرف العربية، فلابد أن يُفسر له القرآن بلغته، حتى تقوم عليه الحجة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ #صالح_الفوزان
انشرها ليعم النفع وتلقى الأجر
تنفيذ #مشروع_كبار_العلماء"

"[44 -954] علمنا أنه يجوز في الصلاة قتل العقرب والحيَّة، فمن فعل ذلك ، هل يعيد الصلاة أم يتمها؟

الجواب: يُتم الصلاة ولو انحرف عن القبلة لأخذ عصا أو أخذ حجر أو دفا ع عن نفسه، فله قتل الحيَّة والعقرب مهما ترتب على ذلك من الالتفات والانحراف والحركة، هو معذورٌ في هذا وصلاته صحيحة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ #صالح_الفوزان
انشرها ليعم النفع وتلقى الأجر
تنفيذ #مشروع_كبار_العلماء"

"[45 -954] الجمعيات الخيرية التي هدفُها مساعدة الأرامل والأيتام، هل يجوز إعطاءهم من أموال الزكاة؟

الجواب: الزكاة تُخرج في وقتها، ولا تُدفع للجمعيات التي تحبسها في صناديقها، والجمعيات تُنفق على أهل الزكاة وعلى غيرهم ما تتقيَّد بأهل الزكاة، وتُنفق على المشاريع التي هي من مصارف الزَّكاة وعلى المشاريع التي ليستْ من مصارف الزَّكاة مثل بناء المدارس وبناء المساجد، هذه ليستْ من مصارف الزكاة، فلا تُعطى الزكاة للجمعيات إنما تُدفع في وقتها في مصارفها للمحتاجين من الفقراء والمساكين ومن ذكر الله ▐.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ #صالح_الفوزان
انشرها ليعم النفع وتلقى الأجر
تنفيذ #مشروع_كبار_العلماء"

"[46 -954] بعض المصلين يوم الجمعة في الحرم يأخذ مهفة يهف بها أمام وجهه ليلطف الجو ويجلب الهواء..

الجواب: هذا يكره يقولون: يُكره تروحه في الصلاة، هذا من الأمور التي تُكره في الصلاة، لكنها لا تُبطل الصلاة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ #صالح_الفوزان
انشرها ليعم النفع وتلقى الأجر
تنفيذ #مشروع_كبار_العلماء"

"[47 -954] ما حكم إقامة جماعة ثانية لصلاة العيد في المسجد بسبب ضيق المسجد لا سيما في بلاد الغرب؟

الجواب: لا بأس إذا كان ما لهم مكان يسعهم وينقسمون إلى جماعتين من أجل ضيق المكان لا بأس بذلك؛ لأجل الحاجة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ #صالح_الفوزان
انشرها ليعم النفع وتلقى الأجر
تنفيذ #مشروع_كبار_العلماء"

📜 مجالس شهر رمضان للشيخ الفوزان حفظه الله.

▪️#المجلس_الأول: تفسير قوله تعالى: {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ...}.