الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه أجمعين
أما بعد: فإن شاء الله سنكمل ما بقي من الحديث المتقدم ذكره..
وهو قوله صلَّى الله عليه وسلَّم:( وحق العباد على الله أن لا يعذب من لا يشرك به شيئا).
فهذه بشارة عظيمة لكل من لا يشرك بالله سبحانه وتعالى شيئا، وأخلص له بالعبادة، ولا يشاركه أحدا من خلقه سواء كان ملكا مقربا، أو نبيا مرسلا، أو وليا صالحا، أوغيرهم من المخلوقات.
فيجب على كل مسلم أن يستفيد من هذه الفائدة العظيمة؛ لأنه قد صح عن النبي صلَّى الله عليه وسلَّم:( يخرج من النار من كان في قلبه مثقال حبة من إيمان).
Walaalayaal qeybtii labaad ee xadiithkii aan qeybtiisii hore ka soo hadalnay ayaan soo gudbinayaa.
Wuxuu yiri Rasuulkeena صلَّى الله عليه وسلَّم : xaqqa ay addoomadu Allaah ku yeelanayaan oo isagu isku waajibiyay waxaa weeye: in uusan cadaabin qof aan Allaah cibaadadiisa cid kale wax ugu darin.
Allaah ma ogola in cid aan Allaah aheyn la baryo, la magan galo, la tala saarto, dhib markii uu qofku la kulmo loo qeyshado, axadka la baryayo oo aan Allaah aheyn haba ahaado: malag Allaah u dhow, nabi ama rasuul uu Allaah soo diray, ama wali saalix ah, ha dhinto ama ha noolaado.
Xadiithul qudsi uu Imaamu Muslim soo saaray wuxuu Allaah ku yiri:
روى مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلَّى الله عليه، قال الله تعالى:( أنا أغنى الشركاء عن الشرك، من عمل عملا أشرك فيه معي غيري تركته وشركه).
Xaddiithkaas Allaah wuxuu yiri: Anigu waan ka deeqtoonahay shirko ama in wax la ila wadaago, qofkii camal la yimaada ilana wadaajiyo cid kale wadaagsigiisa waan ka tagayaa.
Walaalayaal adduunka wax yar baa la joogayaa safar aan laga soo laabaneyn ayaa na sugaya ee aan Allaah kaliya towxiidkeena u saafi yeelno si aan barrito qiyaamaha uga badbaadno cadaabkiisa.
وبالله التوفيق.

✍🏿Sh cabdiqadir cukadh

الحمدلله وحده والصَّلاة والسَّلام على عباده الذين اصطفى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أيها الإخوة والأخوات: ما زلنا نواصل الكلام عن الظلم وعاقبتة الوخيمة.
وقد تقدم لنا درسان، الدرس الأول قد تناولها تعريف الظلم، وأنه كبيرة من كبائر الذنوب، وأن له قسمين.
والدرس الثاني قد تحدثنا فيه عن القسم الأول الذي هو: ظلم العبد نفسه بالشرك بالله والكفر به سبحانه، وظلم العبد نفسه بالمعاصي غير الشرك والكفر،
Walaalayaal qeybtii labaad waxaan uga soo hadalnay: Qofka oo naftiisa ku dulmiya shirki iyo macaasi isaga iyo Macbuudkiisa u dhexeysa.
وها نحن نتكلم في درسنا هذا: القسم الثاني من الظلم وهو: ظلم العبد غيره من الناس.
Darsigeena waa: qeybtii labaad oo ah: Qofka inuu cid kale dulmiyo oo uu qof kale ku xad gudbo.
وقد يكون ظلمه بالتعدي على حقوق الغير كالتعدي على أعراض الآخرين بالشتم، والغيبة، والنميمة، والسخريه، والتنابز بالألقاب، والاحتقار، والقذف، وعقوق الوالدين، وظلم الرعاة على الرعية، والقتل بغير الحق، وأكل أموال الناس بالباطل، كالسرقة، والغش، والقمار، والرشوة، والخيانة، والربا، وبيع الحر وأسره، وتفضيل الوالد بين أولاده، وظلم الأزواج لأزوجاتهم، والزوجات لأزواجهم، وغير ذلك من أنواع الظلم.
فهذا الظلم لا يغفر الله للظالم إلا أن يعفو عنه المظلوم، أو يقتص منه في الدنيا.
Inuu cid kale ku dulmiyo: caay,xan, diradiro. Jeesjees, liidid, inuu zino ku qadfo, caasi waalid inuu noqdo, xaq darro inuu ku dilo qof kale, xoolihiisa xaq darro ku qaato, tuugo, qish, qamaar, laaluush, khiyaano, ribo, boob, xaaskiisa uu dulmiyo, ayana ninkeeda ay dulmiso, waalidka oo ilmihiisa qaar wax siiya qaarka kalana aan siin, madaxda oo shacakeeda dulmisa naf iyo maal mid kastoo ay ku dulmisaba.
Qofka dulmigaas la yimaada Allaah cafin maayo ilaa uu qofkii la dulmiyay uu cafiyo ama uu ka qisaasto.
فالله سبحانه وتعالى يقول في سورة الشعراء:( وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون)، وقال تعالى في سورة إبراهيم:( ولاتحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار* مهطعين مقنعي رؤوسهم لايرتد إليهم طرفهم وأفئدتهم هواء) الآيات.
Labadaas aayadood wuxuu Allaah inoogu sheegayaa in Allaah daalimka uusan marna iloobeyn oo qofka la dulmiyay uu uga gudayo maalinta qiyaamaha xaqiisa.
وقال تعالى في سورة التوبه( ياأيها الذين آمنوا إن كثيرا من الأحبار والرهبان ليأكلون أموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله) الآية.
Aayaddaan Allaah wuxuu noogu sheegay in inta badan culimada iyo suufiyaasha:( yuhuudda iyo nasaarada) xataa kuwa muslimiinta kuwooda baadiyaysan ay dadka xoolahooda baadil ku cunaan, xaqana ay ka hor istaagaan ay u diidan.
وقال تعالى في روة النساء :( ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدافيها وغضب الله عليه ولعنه وأعدله عذابا عظيما).
Aayaddaan Allaah wuxuu noogu sheegay qofka qof mu,min ah kas iyo maag ama ula kac ku dilaa shan shey oo cadaab ah uu leeyahay, Jahanamo, in uu ku waarayo, caro Allaah oo u carooda, lacnad uu lacnado, iyo cadaab weyn inuu qiyaamaha leeyahay.
وقد أخرج مسلم في صحيحه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم:(اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة) الحديث.
Xadiithlaan wuxuu Rasuulku noogu sheegay: inaan iska ilaalino dulmiga nooc kastuu yahay, waayoo dulmigu mugdiyaalo ayuu kugu noqon qiyaamaha.
وفي الصحيحين عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم:( إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته، ثم قرأ:( وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد).
Xadiithkaan isna wuxuu noogu sheegay Allaah inuu qofka daalimka ah u seeta dheereynayo, laakiin markii uu Allaah qabto uusan ka baxsan karin.
وفي الصحيحين عن أبن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم:( أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء).
Xadiithkaan wuxuu noogu sheegay: waxa ugu horreeya ee addoomada lagu kala xukumayo qiyaama inuu yahay: dhiiga xaq darrada lagu daadiyay.
وفي صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم:( اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا فشق عليهم فاشقق عليه، ومن ولي من أمر أمتي شيئا فرفق بهم فارفق به).
Xadiithkaan wuxuu ku habaaray Rasuulkeena Muxamed ah qofkii arrimaha muslimiinta madax looga dhigo oo dhiba inuu Allaah isna dhibo, wuxuu ugu duceeyay qofkii u dhimriyana in uu Allaah isna u naxariisto.

وفي الصحيحين عن معقل بن يسار رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم:( ما من غبد يسترعيه الله رعية، يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته، إلا حرم الله عليه الجنة).
Xadiithkaan isna wuxuu noogu sheegay ciddii muslimiinta madax u noqota oo khiyaano iyo qish ku sameysa in uu Allaah Jannada ka xarrimayo.
Walaalayaan Aayaadkaas Qur,aaka kariimaka ah iyo Axaadiithka saxiixa ah waxey wada tilmaamayaan dulmiga noocyadiisa kala duwan in nalaka xarrimay, aakharan ciqaab uusan daalimku awood u laheyn uu la kulmayo
Marka dowlad iyo shacabba aan dulmiga iska ilaalino.
Dowlad daalimad ah ma raagto, madaxdu muslimiinba ha noqdeen, dowlad caadilad ah way raagtaa, gaalaba ha ahaatee.
دولة الظلم لا تدوم وإن كانت مسلمة، ودولة العدل تدوم وإن كانت كافرة. وهذا آخر درس من دروس الظلم.
Shacabka xaqa ay dowladdu ku leedahay ha guteen. Dowladduna xaqa uu shacabku ku leeyahay ha guteen.
والله ولي التوفيق.وصلى الله وسلَّم على رسول الله وعلى آله وأصحابه أجمعين.
من أخيكم: الشيخ عبد القادر بن شيخ محمد (عكاشة)

جديد♦️

‏تحذير الشيخ محمد بن هادي المدخلي حفظه الله -بخطِّه- من تفسير البيضاوي

اليقين عماد إجابة الدعاء
الشيخ عبدالرزاق البدر

حال السلف عصر يوم الجمعة :

▪️وكان المفضل بن فضالة إذا صلى عصر يوم الجمعة، خلا في ناحية المسجد وحده، فلا يزال يدعو حتى تغرب الشمس.
(أخبار القضاة).

▪️وكان طاووس بن كيسان إذا صلى العصر يوم الجمعة، استقبل القبلة، ولم يكلم أحدًا حتى تغرب الشمس.
(تاريخ واسط).

▪️وذكر ابن عساكر :
《أصاب العمى الصلت بن بسطام، فجلس إخوانه يدعون له عصر الجمعة، وقبل الغروب عطس عطسة، فرجع بصره》.
(تاريخ دمشق).

▪️وقال ابن القيم :
《وهذه الساعة هي آخر ساعة بعد العصر، يُعَظِّمُها جميع أهل الملل》.
(زاد المعاد ١ / ٣٨٤).

▪️وكان سعيد بن جبير إذا صلى العصر، لم يكلم أحدًا حتى تغرب الشمس - يعني أنه كان ينشغل بالدعاء -.
(زاد المعاد ١ / ٣٨٢).

‏⁧ #بودكاست_رفوف⁩

‏رابط الحلقة كاملة 👇👇
‏القلق تشخيصه وأنواعه وعلاجه | بودكاست رفوف (50) بروف حمد مصيلحي
‏⁦ youtu.be/N1vBDF7HTHI⁩

- [ L i v e] 🔴⁠ *Toos: Tafsiirka Jalaalaynka*

- 👤 Sheekh Al-Calaama Cabdulkariim Xasan Xoosh

- ⁠ ⁠🕌 Masjid Afgooye, Burco
••••••••••••••••••••••••••
● 🔵 *Halkan Ka Dhagayso* :-
👇👇👇👇👇👇👇👇

📲 TELEGRAM: https://www.tg-me.com/Sheekhcabdikarim?livestream

🌐WEBSITE :
https://sheekhxoosh.com
•••••••••••••••••••••••••
قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ: مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلهُ مثلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ [رواه مسلم]
♻ Sii faafi ♻

*لا بأس باطلاق لفظ أجنبي بمعنى غريب*
سئل سماحة الشيخ ابن باز -رحمه الله-:عمن يقول لأخيه المسلم من دولةٍ أخرى: *أجنبي* ، *ويجرحه بهذه الكلمة؟!.*
ج: *لا* ، المسلم أخو المسلم في أي مكانٍ، سواء كان في مشرق الأرض أو مغربها، مثلما قال ﷺ: المسلم أخو المسلم، وفي عرف الناس الأجنبي: الغريب، يعني الذي يأتي من بلادٍ بعيدةٍ يُسمونه أجنبيًّا، يعني: غريبًا، وهذا عرفٌ اصطلاحي بين الناس، ما هو أجنبي بمعنى كافر، لا، معناه أنه غريب، يقول: عندنا أجانب، يعني جاءوا من بعيدٍ، *ما في ذلك محذور إذا أراد أنَّه غريب".*
موقع سماحته الرسمي على الإنترنت.

ليس المؤمن بالغبي ‏ما ٱمنا عن غباء. ‼️
‏

‏الشيخ ⁧ #صالح_ٱل_الشيخ ⁩

حفظه الله

مسألة نافعة في الغسل من الجنابة في فصل الشتاء

الشيخ صالح العصيمي

حفظه الله

أثر طهارة القلب في فهم العلم.
الشيخ: صالح العصيمي.

‏يقرأ القرآن على الشيخ فلم يتمالك الشيخ نفسه يعيشون مع القران ✅
‏
‏القارئ جعفر السعدي

‏ما معنى ترك التنزه من البول ؟ وهل يُعد فاعل ذلك مرتكباً للكبيرة ⁉️

‏للشيخ عبد الرزاق البدر

- حفظه الله تعالى

الأسد "سليمان بن خالد بن الوليد"

"سليمان بن خالد بن الوليد"رضي الله عنهما شهد هو وإخوته مع أبيهم فتوح العراق والشام،

وقد كان "سليمان" شجاعا مغوارا كأبيه رضي الله عنهما، وكانت آخر مشاهده فتح صعيد مصر.
حيث جاء فتح البهنسا في (محافظة المنيا حاليا) وأحاطت به فرقة من الروم من جميع الإتجاهات فأبى أن يفر أو يهرب وكيف يفعل ذلك وهو ابن سيف الله المسلول رضي الله عنه؟؟!

فظل يقاتلهم حتى قُطعت يده اليمنى فتناول السيف بيده اليسرى وصار يضرب به حتى قُطعت الأخرى، ثم طعنوه في صدره وسقط شهيدا رضي الله عنه وأرضاه.

ولمَا وصل الخبر إلى "خالد بن الوليد" هطلت مدامعه على وجنتيه أحَرَّ من الجمر، ثم جعل يسترجع ويقول في رثاء ابنه سليمان:

جَرَى مدمعى فوق الْمَحَاجِرِ وانْهَمَــــلْ
وحَرُّ الغَضَا قدْ زَادَ في القَلْبِ واشْـتَعَلْ
‏
وهَدَّ فُؤَادِى يَوْمَ أُخْـبِرْتُ نَعْيَــــــــــــهُ
وضَاقَتْ بِيَ الدُّنيا ودَمْعِيَ قد هَطَــــلْ
‏
وزَادَتْ بِيَ الأحْـزَانُ والْهَمُّ ضَرَّنِــــــــي
وعَنْ قَـلْبِيَ الْمَحْزُونِ بِاللهِ لا تَسَـــــــلْ

أحَاطَتْ بِهِ خَيْلُ اللِّئَامِ بِأَسْـرِهِـــــــــمْ
وقَدْ مَكَّنـُـوا مِنْهُ الْمُهَنَّدَ والأسَــــــــــلْ

فَوَا أسَفَا لَوْ أنَّـنِى كُنتُ حَاضِــــــــــرًا
بِأبْيَضَ مَاضٍ لِلْجَنَاحَيْنِ مُنتَصِــــــــلْ

تَرَكْـتُهُمُ وَسْطَ الْمَعَامِعِ جِيـفَةً عَلَيْــهَا
تُسَاقُ الطَّـيْرُ فى السَّـهْلِ والْجَبَـــــــلْ

وحَقِّ الَّذِى حَجَّتْ قُرَيْشٌ لِبَيْتِــــــــهِ
وأرْسَـلَ طَـهَ الْمُصْطَفَى غَايةَ الأمَــلْ

لأقْتُلَ مِنْـهُمْ فى الوَغَى ألفَ سَيِّــــدٍ
إذَا سَـلَّمَ الرَّحـمنُ واتَّسَـعَ الأجَــــــلْ

مصدر :

أسد الغابة ابن الأثير ج ٣

‏💥 من الأخطاء الشائعة :
‏ قولهم عن القدس : ( ثالث الحرمين )
‏⁧ #القدس⁩ هو أولى القبلتين ولكنه ليس حرماً مثل ⁧ #مكة⁩ و ⁧ #المدينة⁩ .
‏فالحرم له أحكام شرعية؛ منها : أنه لا يحل صيده، ولا يقطع زرعه
‏قال ابن تيمية رحمه الله :
‏( وليس ببيت المقدس مكان يسمى حرماً ولا بتربة الخليل ).
‏📚 مجموع الفتاوى ( ص 15 / ج 27 )

املأ وقتك بالخير
و‏تابع قناة السنة النبوية من المملكة العربية السعودية في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029Va8SyARAu3aSBDCEhH1I

لا تكُن سبباً في زيادة البلاء على نفسِك بنفسِك ؛ بسُوء ظنِّك بالله ؛ وترْكك للدعاء ؛ وضيق نظرتك للحياة ؛ والحُكم على نفسك بالنهاية ؛ والانطواء والاكتئاب ؛ والسَّماح للشامتين بالفرَح بمُصابِك ؛ بل واجه البلاء بالدعاء ، وقابل المُصيبة بحُسْن الظنِّ بالله ، واملأ قلبك ثقةً في الله .