#رسالة_للوالدين
☘️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:
الإنسان يتأثر بالشيء في صِغَرِه، ويبقى مُتأثرا به بعد الكِبَر، والطفل على ما اعتاد فإذا اعتادت الطفلة الصغيرة أن تلبس القصير الذي يَصل إلى الرُّكبة، والقصير الذي يصل إلى العَضُد أو الكتِف، ذهب عنها الحياء، واستساغت هذه الملابس بعد كِبَرِها .
✍🏿اللِّقاء الشهري ٦٦/١٠
☘️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:
الإنسان يتأثر بالشيء في صِغَرِه، ويبقى مُتأثرا به بعد الكِبَر، والطفل على ما اعتاد فإذا اعتادت الطفلة الصغيرة أن تلبس القصير الذي يَصل إلى الرُّكبة، والقصير الذي يصل إلى العَضُد أو الكتِف، ذهب عنها الحياء، واستساغت هذه الملابس بعد كِبَرِها .
✍🏿اللِّقاء الشهري ٦٦/١٠
"والنُشُوزُ":-
1️⃣ أنْ تَتَعَوَّجَ المَرْأةُ،
2️⃣ وتَرْتَفِعَ في خُلُقِها،
3️⃣ وتَسْتَعْلِيَ عَلى زَوْجِها
___
المحرر الوجيز لابن عطية.
1️⃣ أنْ تَتَعَوَّجَ المَرْأةُ،
2️⃣ وتَرْتَفِعَ في خُلُقِها،
3️⃣ وتَسْتَعْلِيَ عَلى زَوْجِها
___
المحرر الوجيز لابن عطية.
👆🏿👆🏿🕌
التوكل عبادة لا تكون إلا لله
الـشيخ الدكتور
عبدالرزاق البدر
حفظه الله تعالى 🌺
التوكل عبادة لا تكون إلا لله
الـشيخ الدكتور
عبدالرزاق البدر
حفظه الله تعالى 🌺
👆🏿👆🏿🕌
الردود على أهل الباطل، هي صورة من أعظم صور الجهاد في سبيل الله، إذا قام به أهل العلم".
الشيخ الدكتور
علي بن يحيى الحدادي
الردود على أهل الباطل، هي صورة من أعظم صور الجهاد في سبيل الله، إذا قام به أهل العلم".
الشيخ الدكتور
علي بن يحيى الحدادي
كلام الشيخ مبني على القاعدة التي عليها العلماء
أن
#الخلع_عقد
👈🏿فيشترط له لفعله الإيجاب والقبول ، أي التراضي من الطرفين.
💥شأنه شأن سائر العقود
👈🏿ولأنه عقد معاوضة ؛ فيلزم لصحته : التراضي.
أن
#الخلع_عقد
👈🏿فيشترط له لفعله الإيجاب والقبول ، أي التراضي من الطرفين.
💥شأنه شأن سائر العقود
👈🏿ولأنه عقد معاوضة ؛ فيلزم لصحته : التراضي.
طيب هاتوا لنا
1️⃣آية واحدة
2️⃣أو حديث واحدة
3️⃣أو قول/ فعل صحابي واحد
4️⃣أو قول/فعل تابعي واحد
5️⃣أو قول/فعل إمام واحد من الأئمة الأربعة
⬅️⬅️ يستفاد منه نصًا أو معنى : الاحتفال السنوي بيوم مولده صلى الله عليه وسلم.
____
لكم حوالي ٨٠٠ سنة تحاولون الاستدلال وما تفلحون
وكيف يكون أمرًا عظيما مثل هذا ولا تنبه عليه الشريعة لا في كتاب مرسل ولا وحي منزل ولا فعل أحد ممن عايش النبي وعاصره؟
____
أفيكم عقل؟
هل فيكم عاقل؟
____
💊أمر مثل هذا الاحتفال
تدعون وجوب تكراره كل عام
من كل مكلف
على مر الدهر
ولا تذكره الشريعة أبدًا ؟ ولا تنص عليه نصًا ؟
أهكذا عهدنا بشريعة الإسلام ؟ والتي تأتي عند الأمور العظيمة وتبرزها وتنبه عليه نصًا أو معنى ويقوم كبار هذا الدين به حتى يتوارثه الناس من بعدهم.
⬅️لكن لما كان الأمر في ذلك بخلاف ذلك ، دل على بطلانه بدون أدنى جهد.
💥ونحن لكم بالمرصاد
لأنكم تؤلفون في الدين ما ليس منه
وهذا باب مقفل
من أراد فتحه
وجدنا داخله
نغلقه بالحجج والبينات والبراهين
مثل هذا الذي نقوله لكم
ما تقدرون على كسر هذه الأقفال التي هي الحجج والبينات.
1️⃣آية واحدة
2️⃣أو حديث واحدة
3️⃣أو قول/ فعل صحابي واحد
4️⃣أو قول/فعل تابعي واحد
5️⃣أو قول/فعل إمام واحد من الأئمة الأربعة
⬅️⬅️ يستفاد منه نصًا أو معنى : الاحتفال السنوي بيوم مولده صلى الله عليه وسلم.
____
لكم حوالي ٨٠٠ سنة تحاولون الاستدلال وما تفلحون
وكيف يكون أمرًا عظيما مثل هذا ولا تنبه عليه الشريعة لا في كتاب مرسل ولا وحي منزل ولا فعل أحد ممن عايش النبي وعاصره؟
____
أفيكم عقل؟
هل فيكم عاقل؟
____
💊أمر مثل هذا الاحتفال
تدعون وجوب تكراره كل عام
من كل مكلف
على مر الدهر
ولا تذكره الشريعة أبدًا ؟ ولا تنص عليه نصًا ؟
أهكذا عهدنا بشريعة الإسلام ؟ والتي تأتي عند الأمور العظيمة وتبرزها وتنبه عليه نصًا أو معنى ويقوم كبار هذا الدين به حتى يتوارثه الناس من بعدهم.
⬅️لكن لما كان الأمر في ذلك بخلاف ذلك ، دل على بطلانه بدون أدنى جهد.
💥ونحن لكم بالمرصاد
لأنكم تؤلفون في الدين ما ليس منه
وهذا باب مقفل
من أراد فتحه
وجدنا داخله
نغلقه بالحجج والبينات والبراهين
مثل هذا الذي نقوله لكم
ما تقدرون على كسر هذه الأقفال التي هي الحجج والبينات.
🕌وقد اتفق عقلاء الدنيا والغيورون ومن له أدنى علم بأحوال الناس والفتن اليوم
أنه لا ينبغي ترك واحد من الآتي ذكرهم وحده دون لصوق أو متابعة لحظية
____
١-مجنون
٢-معتوه
٣-مريض داون غالب عليه ضعف العقل
٤-وكل عاجز كضرير وقعيد
٥-طفلة
٦-طفل لم يبلغ الصبا
٧-صبي فيه مطمع لمتحرش في زمن كثر فيه المتحرشون
٨-أنثى فيها فتنة ولو عجوز
٩-امرأة لا تحسن التحرز
١٠-امرأة لعوب
١١-امرأة تستبيح لنفسها معاقرة الرجال تحت شعار الضرورة ، وهذه أخطر الأنواع
مغمى عليه
١٢-مريض ألزهايمر
١٣-من يعتاد أن يمشي نائما
__
وغير ذلك ممن يجمعهم إحدى أربعة أمور
1-ضعف العقل
2-ضعف التحرز
3-ضعف الديانة
4-ضعف البدن
👈🏿وهذه كلها درجات بعضها أشد من بعض
**وتزداد ضرورة الاحتياط كلما زادت الفتنة أو زادت الحاجة
فمثلا لا تترك طفلة وحدها أبدا
👈🏿ومن ترك طفلته وحدها فهو مستحق للنكال الشديد
____
🍇وقاعدة الشرع
«أن المسلم كلما كان أحوج ، فالشرع له أحوط»
أنه لا ينبغي ترك واحد من الآتي ذكرهم وحده دون لصوق أو متابعة لحظية
____
١-مجنون
٢-معتوه
٣-مريض داون غالب عليه ضعف العقل
٤-وكل عاجز كضرير وقعيد
٥-طفلة
٦-طفل لم يبلغ الصبا
٧-صبي فيه مطمع لمتحرش في زمن كثر فيه المتحرشون
٨-أنثى فيها فتنة ولو عجوز
٩-امرأة لا تحسن التحرز
١٠-امرأة لعوب
١١-امرأة تستبيح لنفسها معاقرة الرجال تحت شعار الضرورة ، وهذه أخطر الأنواع
مغمى عليه
١٢-مريض ألزهايمر
١٣-من يعتاد أن يمشي نائما
__
وغير ذلك ممن يجمعهم إحدى أربعة أمور
1-ضعف العقل
2-ضعف التحرز
3-ضعف الديانة
4-ضعف البدن
👈🏿وهذه كلها درجات بعضها أشد من بعض
**وتزداد ضرورة الاحتياط كلما زادت الفتنة أو زادت الحاجة
فمثلا لا تترك طفلة وحدها أبدا
👈🏿ومن ترك طفلته وحدها فهو مستحق للنكال الشديد
____
🍇وقاعدة الشرع
«أن المسلم كلما كان أحوج ، فالشرع له أحوط»
( وَتُكْرَهُ ) تَعْزِيَةُ رَجُلٍ ( لِشَابَّةٍ أَجْنَبِيَّةٍ ) مَخَافَةَ الْفِتْنَةِ.
_
الشيخ أبو السعادات منصور البهوتي
عاِلم مصر من قرية بهوت من محافظة الغربية
والذي انتهى إليه الإفتاء والتدريس
_
الشيخ أبو السعادات منصور البهوتي
عاِلم مصر من قرية بهوت من محافظة الغربية
والذي انتهى إليه الإفتاء والتدريس
يجوز مس كتب التفسير والفقه وغيرها، والرسائل، وإن كان فيها آيات من القرآن [بغير طهارة]،
•بدليل أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كتب إلى قيصر كتابا فيه آية؛
•ولأنها لا يقع عليها اسم مصحف،
•ولا تثبت لها حرمته.
👌🏿وفي مس صبيان الكتاتيب ألواحهم التي فيها القرآن وجهان:
1️⃣أحدهما الجواز؛ لأنه موضع حاجة،
فلو اشترطنا الطهارة أدى إلى تنفيرهم عن حفظه.
2️⃣والثاني : المنع لدخولهم في عموم الآية.
_
✍🏿المغني
•بدليل أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كتب إلى قيصر كتابا فيه آية؛
•ولأنها لا يقع عليها اسم مصحف،
•ولا تثبت لها حرمته.
👌🏿وفي مس صبيان الكتاتيب ألواحهم التي فيها القرآن وجهان:
1️⃣أحدهما الجواز؛ لأنه موضع حاجة،
فلو اشترطنا الطهارة أدى إلى تنفيرهم عن حفظه.
2️⃣والثاني : المنع لدخولهم في عموم الآية.
_
✍🏿المغني
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
هذه الأنواع الثلاثة تستخرج من القلب معرفة الله سبحانه وتعالى
• Ⓜ️anhajonline Wuxuu idiin Soo Bandhigayaa....
• 📘 *Sharaxa Kitaabka Alfiyatu Al-Birmaawi*
📍 *شرح الفية البرماوي في اصول الفقه*
👤 _Sheekh Al-Waalid Cabdulkariim Xasan Xoosh {حفظه الله}_
• 🎧 *Halkan Ka Dhageyso kitaabka oo dhan:-*
👇👇👇👇👇👇👇👇
• https://manhajonline.com/audio-category/sharaxa-kitaabka-alfiyatu-al-birmaawi-الفية-البرماوي-في-اصول-الفقه/
📌 *Halkan Ka Dajiso Kitaabka Oo PDF Ah:-*
👇👇👇👇👇👇👇👇
https://manhajonline.com/audio/duruus/mp3/xoosh/alfiyatu-al-birmaawi/alfiyatu-birmaawi.pdf
______............___________
🏷 Twitter *@manhajonline*
•••••••••••••••••••••••••••••••
♻ *Sii faafi* ♻
• 📘 *Sharaxa Kitaabka Alfiyatu Al-Birmaawi*
📍 *شرح الفية البرماوي في اصول الفقه*
👤 _Sheekh Al-Waalid Cabdulkariim Xasan Xoosh {حفظه الله}_
• 🎧 *Halkan Ka Dhageyso kitaabka oo dhan:-*
👇👇👇👇👇👇👇👇
• https://manhajonline.com/audio-category/sharaxa-kitaabka-alfiyatu-al-birmaawi-الفية-البرماوي-في-اصول-الفقه/
📌 *Halkan Ka Dajiso Kitaabka Oo PDF Ah:-*
👇👇👇👇👇👇👇👇
https://manhajonline.com/audio/duruus/mp3/xoosh/alfiyatu-al-birmaawi/alfiyatu-birmaawi.pdf
______............___________
🏷 Twitter *@manhajonline*
•••••••••••••••••••••••••••••••
♻ *Sii faafi* ♻
Manhaj Online |
Sharaxa Kitaabka Alfiyatu Al-Birmaawi الفية البرماوي في اصول الفقه Archives - Manhaj Online |
Shabakada Mashaaikhda Dacwa Salafiyyah ee Soomaaliyeed
قال ابن مبارك رحمه الله:
مساكين أهل الدنيا خرجوا منها وما ذاقوا أطيب ما فيها، قيل له: وما أطيب ما فيها؟
قال: معرفة الله، ومحبته، والأنس بقربه، والشوق إلى لقائه.
صفة الصفوة (٣٢٦/٢)
Ibn Mubarak said:
The true poor people of this world are those who left those this world and haven’t experienced the best of it. It was said to him:
“What is it?”
He said:
“It is knowing Allah, loving him, enjoying the close connection with Allah, and desiring to meet him”
(Sifatus Safwa (2/326))
مساكين أهل الدنيا خرجوا منها وما ذاقوا أطيب ما فيها، قيل له: وما أطيب ما فيها؟
قال: معرفة الله، ومحبته، والأنس بقربه، والشوق إلى لقائه.
صفة الصفوة (٣٢٦/٢)
Ibn Mubarak said:
The true poor people of this world are those who left those this world and haven’t experienced the best of it. It was said to him:
“What is it?”
He said:
“It is knowing Allah, loving him, enjoying the close connection with Allah, and desiring to meet him”
(Sifatus Safwa (2/326))