👆🏿👆🏿🕌



رب دعوة في الليل يدفع
الله بها أمورا عظام

ورب دعوة في الليل يجلب
الله بها خيرا عظيما

الـشيخ الوالد صالح اللحيدان

حفظه الله

وقال ابن القيم رحمه الله :
" وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ إِنَّمَا يُفَسِّرُ التَّوْبَةَ بِالْعَزْمِ عَلَى أَنْ لَا يُعَاوِدَ الذَّنْبَ ، وَبِالْإِقْلَاعِ عَنْهُ فِي الْحَالِ، وَبِالنَّدَمِ عَلَيْهِ فِي الْمَاضِي ، وَإِنْ كَانَ فِي حَقِّ آدَمِيٍّ فَلَا بُدَّ مِنْ أَمْرٍ رَابِعٍ ، وَهُوَ التَّحَلُّلُ مِنْهُ.
وَهَذَا الَّذِي ذَكَرُوهُ بَعْضُ مُسَمَّى التَّوْبَةِ بَلْ شَرْطُهَا، وَإِلَّا فَالتَّوْبَةُ فِي كَلَامِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ - كَمَا تَتَضَمَّنُ ذَلِكَ - تَتَضَمَّنُ الْعَزْمَ عَلَى فِعْلِ الْمَأْمُورِ وَالْتِزَامِهِ فَلَا يَكُونُ بِمُجَرَّدِ الْإِقْلَاعِ وَالْعَزْمِ وَالنَّدَمِ تَائِبًا، حَتَّى يُوجَدَ مِنْهُ الْعَزْمُ الْجَازِمُ عَلَى فِعْلِ الْمَأْمُورِ، وَالْإِتْيَانِ بِهِ، هَذَا حَقِيقَةُ التَّوْبَةِ ، وَهِيَ اسْمٌ لِمَجْمُوعِ الْأَمْرَيْنِ ، لَكِنَّهَا إِذَا قُرِنَتْ بِفِعْلِ الْمَأْمُورِ كَانَتْ عِبَارَةً عَمَّا ذَكَرُوهُ ، فَإِذَا أُفْرِدَتْ تَضَمَّنَتِ الْأَمْرَيْنِ .
فَإِنَّ حَقِيقَةَ التَّوْبَةِ الرُّجُوعُ إِلَى اللَّهِ بِالْتِزَامِ فَعْلِ مَا يُحِبُّ ، وَتَرْكِ مَا يَكْرَهُ ، فَهِيَ رُجُوعٌ مِنْ مَكْرُوهٍ إِلَى مَحْبُوبٍ ، فَالرُّجُوعُ إِلَى الْمَحْبُوبِ جُزْءُ مُسَمَّاهَا ، وَالرُّجُوعُ عَنِ الْمَكْرُوهِ الْجُزْءُ الْآخَرُ، وَلِهَذَا عَلَّقَ سُبْحَانَهُ الْفَلَاحَ الْمُطْلَقَ عَلَى فِعْلِ الْمَأْمُورِ وَتَرْكِ الْمَحْظُورِ بِهَا، فَقَالَ : (وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) النور/31 ، فَكُلُّ تَائِبٍ مُفْلِحٌ ، وَلَا يَكُونُ مُفْلِحًا إِلَّا مَنْ فَعَلَ مَا أُمِرَ بِهِ وَتَرَكَ مَا نُهِيَ عَنْهُ ... فَالتَّائِبُونَ هُمُ (الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ) فَحِفْظُ حُدُودِ اللَّهِ جُزْءُ التَّوْبَةِ، وَالتَّوْبَةُ هِيَ مَجْمُوعُ هَذِهِ الْأُمُورِ ، وَإِنَّمَا سُمِّيَ تَائِبًا لِرُجُوعِهِ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ مِنْ نَهْيِهِ ، وَإِلَى طَاعَتِهِ مِنْ مَعْصِيَتِهِ

👆🏿👆🏿🕌


ضعف إقامة حق الجار

الشيخ الدكتور

عزيز فرحان العنزي

حفظه الله تعالى

💡جواب شيخ الإسلام عن شبهة رافضية
_
قال رحمه الله
وأما قوله عنهم " كل من بايع قرشيا انعقدت إمامته ووجبت طاعته على جميع الخلق إذا كان مستور الحال، وإن كان على على غاية من الفسق والكفر والنفاق ".

فجوابه من وجوه:

1️⃣أحدها: أن هذا ليس قول أهل السنة والجماعة،
❎وليس مذهبهم أنه بمجرد مبايعة واحد قرشي تنعقد بيعته، ويجب على جميع الناس طاعته. وهذا وإن كان قد قاله بعض أهل الكلام
❎فليس هو قول أئمة أهل السنة والجماعة
✅بل قد قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : من بايع رجلا بغير مشورة من المسلمين، فلا يبايع هو ولا الذي بايعه تغرة أن يقتلا ". الحديث رواه البخاري، وسيأتي بكماله إن شاء الله تعالى.

2️⃣الوجه الثاني:
✅أنهم لا يوجبون طاعة الإمام في كل ما يأمر به،
✅بل لا يوجبون طاعته إلا فيما تسوغ طاعته فيه في الشريعة،
✅فلا يجوزون طاعته في معصية الله وإن كان إماما عادلا ،
✅وإذا أمرهم بطاعة الله فأطاعوه:
مثل أن يأمرهم بإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة، والصدق والعدل والحج والجهاد في سبيل الله،
✅فهم في الحقيقة إنما أطاعوا الله،
والكافر والفاسق إذا أمر بما هو طاعة لله لم تحرم طاعة الله
ولا يسقط وجوبها لأجل أمر ذلك الفاسق بها،
كما أنه إذا تكلم بحق لم يجز تكذيبه
ولا يسقط وجوب اتباع الحق لكونه قد قاله فاسق،
✅فأهل السنة لا يطيعون ولاة الأمور مطلقا، إنما يطيعونهم في ضمن طاعة الرسول - صلى الله عليه وسلم

‏تقرير الشيخ ⁧ #ابن_عثيمين⁩ رحمه الله
‏ أن من السنة أن يمشي الرجل حافياً - أحياناً -
‏وكثيراً ما رأيت الشيخ في مكة يمشي حافياً من مسكنه قرب الحرم حتى يصل للمسجد الحرام

‏لا يكن أحدكم بين أهله كالمفقود
‏لا يأمرهم بالخير والرشاد
‏ولا ينهاهم عن الشر والفساد
‏فإن ذلك مفسده من وجهين:
‏أحدهما إهدار كرامته وإبطال رجولته
‏بين أهله
‏والثاني إضاعة ما أوجب الله عليه من القيام عليهم

‏[الضياءاللامع/ابن عثيمين رحمه الله]

👆🏿👆🏿🕌


‏#يهجر_أمه لأنها أغضبته ..⁉️

‏الشيخ الدكتور

‏سليمان الرحيلي

حفظه الله تعالى ☘️

‏

الْعَقْلَ لَا مَدْخَلَ لَهُ فِي الْإِيجَابِ وَالتَّحْرِيمِ وَلَا التَّحْسِينِ وَالتَّقْبِيحِ
___
الحافظ ابن حجر
فتح الباري شرح صحيح البخاري
/قوله : "باب الاستخلاف"

رأي أبي حنيفة الذي لا يعمل به عامة المسلمين في كل بقاع الأرض عبر سائر العصور.
_
قال النووي في شرحه على صحيح مسلم

🤚«واعلم أن تحريم الوطء والمباشرة على قول من يحرمهما يكون في مدة الحيض وبعد انقطاعه إلى أن تغتسل أو تتيمم إن عدمت الماء بشرطه

👈 هذا مذهبنا ومذهب مالك وأحمد وجماهير السلف والخلف

⚠️وقال أبو حنيفة إذا انقطع الدم لأكثر الحيض حل وطؤها في الحال.

💊واحتج الجمهور بقوله تعالى {ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله} والله أعلم»
انتهى

💥فالتعصب لمذهب أبي حنيفة رضي الله عنه ،
في تجويزه زواج الثيب بلا ولي ،
كالتعصب له في مذهبه بإلحاق نسب المولود لرجل عقد على امرأة ولم يرها ولم يطأها ولو كان هو في المشرق وهي في المغرب لم يلتقيا أصلا ، وكالتعصب لرأيه في جواز معاشرة من لم تغتسل من الحيض.
___
هيا أيها المقلدة الجهال ، قلدوه في سائر المسائل.
ينجو هو وتأثمون أنتم.

🤚«أجمع العلماء أن ما أتلفه السكران من الأموال يلزمه ضمانه كالمجنون
فإن الضمان لايشترط فيه التكليف

👈ولهذا أوجب الله تعالى في كتابه في قتل الخطأ الدية والكفارة.»
____
شرح النووي على مسلم
باب تحريم الخمر وأنها تكون
من عصير العنب ومن التمر والبسر والزبيب وغيرهما مما يسكر.

[ أجمعوا على أن العقيقة مشروعة ،
إلا أبا حنيفة
فإنه قال "غير مشروعة"]
_
✍🏿كتاب اختلاف الأئمة العلماء
ابن هُبيرة

الخلاف كله شر
فيه ناس تتزوج للنقاش والمطاحنات الجدلية
وعندهم مبدأ المغالبة والكلام أخذ وعطا وهات وخذ ونحو ذلك من التوجهات الهابطة.

💢 ↜ همسة_للزوجيـــــن 🌸🍂

▪️قال المرّوذي - رحمه الله -
-
❞ سمعت أبا عبد الله -يعني أحمد بن حنبل- ذكر أهله،
فتَرَحَم عليها،
وقال: مكثْنا عشرين سنة،
ما اختلفنا في كلمة ❝.
.
• ✍🏿السير ( ٣٣٢/١١ ).

☘️عن ابن عباس - رضي الله عنه - أنه قال :

《 النساء عورة ، خُلقن من ضعف ،
فاستروا عوراتهن بالبيوت 》.

✍🏿|[ موسوعة ابن أبي الدنيا ]|
➖➖➖➖➖

🌺قال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - :

《 أقبح النساء ، السلفع》 .

السلفع : الجريئة على الرجال ،

ولا تستحي منهم .

✍🏿|[ مصنف ابن أبي شيبة ]|
➖➖➖➖➖

🍇قال الإمام ابن القيم - رحمه الله تعالى - :

《 وظهور الزنا من أمارات خراب العالم 》.

✍🏿|[ الداء والدواء ]|

روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا أو ليصمت) الحديث.
Xadiithkaas saxiixa ah oo Bukhaari iyo Muslim ay soo saareen: wuxuu rasuulkeenu scw, yiri: qofka ah mid rumeysan Allaah iyo maalinta qiyaamaha, kheyr haku hadlo ama ha iska aamuso.
Xaddiithkaas aan ku dhaqanno dhamaanteen eray aan kheyr aheyn carrabkeena aan ka ilaallino.
Waan ognahay baraha bulshada waxa lagu faafinayo been iyo Allaah ka fogaansha ah, aakharadeenna aan ilaashanno.
Qofwalboow kaligaa ayuu qabrigii 2da mitir ahaa ku sugayaa ee u camal falo inta aad fursadda heysato.