بث مباشر

‏قال محمد بن عبيدالله الغلابي : -

‏" كان يقال : يتكاتم أهل الأهواء كل شيء إلا التآلف والصحبة ".

‏[ الإبانة ( ١ / ٢٣١ ) لابن بطة رحمه الله ] .

ولا ريب أن نزول المرأة سوق الوظيفة بقوة قوانين العمم؛
قلل الرواتب جدا عليها وعلى الرجال.
___
1️⃣وهي تحتجز الراتب القليل لنفسها في غير منفعة الأسرة
والزوج بهذا الراتب القليل لا يقدر على النفقات، فتخرج هي عليه وتفارقه بقوة القانون ؛ ويتشرذم العيال بقوة القانون.

فالرواتب النسائية أموال مغيبة محجوبة لا تدور في عجلة الاقتصاد الأسري النافع؛ إلا نزرا يسيرا عند نوادر النساء اللاتي لا يستمعن إلى قوانين العمم وفتاويهن.

⛔#الرأسمالية :-
ادفع ألف لعشرة موظفين، خمسة منهم نساء.
ولا تدفع ٢٠٠٠ لخمسة رجال.

⛔#بعد عشرة سنوات
تزيد الرواتب
فتصبح
١٥٠٠ لعشرة موظفين
أفضل من ٤٠٠٠ لخمسة.

لأن وفرة العدد تتيح التحكم أكثر والاستغناء أسهل وتدوير عجلة التوظيف بدون ترقيات أكثر، لأن الوفرة في الموظفين تنافي المزيد من رواتبهم ؛ هذا غير المنافع الاستمتاعية من تشغيل النساء.

⛔#الضريبة_الثابتة
يدفعها عشرة موظفين، خمسة منهم نساء
خير من أن يدفع نفس قيمة الضريبة خمسة رجال فقط.

⛔فالتورتة الوظيفية واحدة 🎂
مقاسها واحد
لكن نصيب كل واحد يتم توزيعه بطريقتين

▪️رجال فقط مع نصيب راتب أكبر لكل موظف، وضريبة يدفعها خمسة
▪️رجال ونساء مع نصيب راتب أقل لكل موظف وضريبة يدفعها عشرة
▪️رفض النظام الرأسمالي رفع الرواتب رفعا يوازي الأسعار والغلاء لهذا السبب، لوجود المرأة، فهي عامل وفرة موظفين، وبالتالي عامل تكسير وتقليل وتنقيص ومنع الزيادات.

⛔نساء موظفات=قروض من البنوك أكثر، ربا أكثر ، تكبير عجلة الرأسمالية أكثر.

2️⃣تأخذ أجازات كثيرة ؛ حمل ورضاعة، وتقوم بتحميل مهامها على غيرها (عبء وظيفي زائد في مقابل عدد موظفين متناقص ؛ فيؤدي إلى تعطيل مصالح الناس "السيستم عطلان" عبارتهم الشهيرة في كل مكان لتغطية أنواع من الخلل، هذا أحدها).

3️⃣زحام في المواصلات والشوارع بسبب نزولها إلى الوظيفة ذهابا وإيابا، سواء بالمواصلات أو سياراتهن،
ولو كانت تجلس قارة في بيتها لخف الزحام بلا ريب.

هذه أوجه قليلة من أضرار مزاحمتها الرجال في سوق الوظايف :-
(بخس الرواتب، تعطيل المصالح، زيادة الزحام)

👈🏿فتوظيف النساء بقانون تمكيني طاغٍ لا علاقة له بالاحتياج والمنفعة العامة؛
هذا أصله رأسمالي ،
والرأسمالية هي الوجه الاقتصادي للماسونية.

___
دور العمم الصوفية الأشعرية الخوارج المعطلة في الموضوع :-

حق المرأة في العمل قد كفله الدستور لها، ولو بدون رضا زوجها.

آفة العجب

الشيخ الوالد

عبدالكريم الخضير

حفظه الله تعالى ✅

‏من فضائل يوم الجمعة

‏الشيخ ⁧ #عبدالله_بن_صالح_القصير ⁩ - رحمه الله -

#لطلبة_العلم:

حبّك للعلم دليل على إرادة الله الخير لك.

• #الشيخ_عبدالرزاق_البدر📚

• آداب يغفل عنها طلبة العلم في هذا الزمان 💯

‏صراع العروش في يوتيوب

‏1️⃣ قامت ضجة على اشتعال صراع بين عدد من مشاهير يوتيوب، محمد شمس الدين ودمشقية، في مقابل وليد إسماعيل، أبو عمر الباحث، واشتعل الطرفان في توجيه الاتهامات لبعضهم، والسعي لاستغلال عواطف المتابعين نحوهم.

‏(لعبة صراع العروش) هذه يتسابق فيها أبطالها لكسب تأييد المتابعين، بين من يملك مليون متابع، وآخر مليون ونصف، وهكذا، والأرباح تزيد طرديًا مع عدد المشاهدات، حيث تصل أرباح بعضهم إلى آلاف الدولارات شهريًا، سيَّما مع تفعيلهم خاصية الإعلانات في قنواتهم، واستقبال التبرعات.

‏فما هي الأساليب المتبعة بين الطرفين؟ التي يستغلون بها عواطف المتابعين في مثل هذه الصراعات، التي توضع تحت عناوين دينية لافتة، مثل الدفاع عن العلماء، أو الدفاع عن إثبات الصفات الإلهية.

‏2️⃣وليد إسماعيل اشتهر بمناظراته مع الشيعة، ودخل في خط المواجهة ضد محمد شمس الدين بحجة أنه ضد التكفير غير المنضبط، وتدرجت مداخلاته بين وصف شمس الدين بأنه أكاديمي [هكذا!!] في البداية، ثم وصفه بأنه طفل، وشتمه بأنه وسخ، بحجة أنه فرّق أهل السنة.

‏ما يقوله وليد بأنَّ دخوله دفاع عن علماء كفرهم محمد شمس الدين لا يظهر صدقه بالنظر إلى تاريخ وليد، إذ كان مناصرًا لتنظيم داعش الأشهر في الغلو في التكفير، رغم أنه حرص على حذف كل ما له صلة بمواقفه القديمة، فكان دخول وليد إسماعيل بعد إعلان محمد شمس الدين عن مناظرة مع شيعي، فهو بعد دخول شمس الدين على سوق وليد، هذا ما فجر الخلاف بينهما في الواقع!

‏3️⃣أما محمد شمس الدين فاعتمد على التشكيك بإسلام مخالفيه، مثل سؤاله لوليد إسماعيل: مسلم أنت؟ أو حين اشتد الخلاف بينهما وعلت أصواتهما، صار يريد أن يقول حديثًا كأنَّ هذا موضع ذكره، وقد كان من العلماء حين يحدِّث يتطيب ويلبس أفضل ما عنده تعظيمًا للحديث.

‏لكن شمس الدين قال لخصمه حديثًا في معرض خصومة، على أن هذا ليس من طريقة أهل العلماء وقد جاء عن أبي بكر محمد بن يحيى أنه قال: يكره أن يقال لأحد عند الغضب: اذكر الله تعالى خوفًا من أن يحمله الغضب على الكفر.

‏ثم صار يتدرج إلى تكفيره ليظهر كأنه يرد على النبي صلى الله عليه وسلم رغم أنَّ أي عاقل يعلم أنه يرد عليه هو، ثم لم يكتفِ بهذا حتى قال: كفروني، ومرة يقول: لا أعلم ماذا سيحدث لي منهم، ليبتز عواطف المشاهدين، رغم أنه مقيم بحماية الدولة الألمانية، ولو شعر بتهديد فإنه يتجه إلى الشرطة، لا المتابعين، كل هذا يظهر حرصه على عدد المشاهدات، واستمرار التدفق المالي، وكان من آخر ما قام به إطلاقه لتطبيق يتضمن إعلانات يحسب الزكاة.

‏وخلفية محمد بن شمس الدين ليست بعيدة كثيرًا عن وليد، فهو مقرب من الخليفي ويستضيفه في قناته وهو الذين كان يقول: (السعودية لا علاقة لها بالتوحيد) وسبق أن توجع على سجن سفر الحوالي، رغم ما في منهج الحوالي من غلو وتطرف.

‏4️⃣ أما دمشقية، فلا تجد فيما يقوله سوى ما يهول المرء من إسفاف، وانحطاط حين يتحول النقاش في القضايا العقائدية إلى ساحة قذف، وشتم للأمهات! دون أن يراعي سنَّه وشيبه الذي اشتعل به رأسه.

‏فانظروا له حين يرد على واحد في مسألة الصفات، التي أسيل فيها كثير من الأحبار، وصنَّف فيها ابن تيمية المجلدات الصغار و الكبار، ورد على الرازي الذي كان يجعل ما هو عليه من تأويل الصفات بحجة تنزيه الله عن الآلة والأعضاء، فرد عليه ابن تيمية دون نيل منه فما بال دمشقية يصل به الحال إلى هذه الألفاظ؟!

‏5️⃣ ولا يفوّت طارق السيّد المشهور بأبي عمر الباحث الفرصة، فيشارك في هذا الإسفاف، ويبتز عاطفة المتابعين بما لا علاقة له بخلافاته وصراعاته مع محمد بن شمس الدين ودمشقية، فيذكر أنَّ زوجته مريضة بسبب مشاهد الضحايا الفلسطينيين بعد السابع من أكتوبر!

‏فوصل الأمر إلى ذكر الزوجة في معرض كسب تعاطف ومشاهدات المتابعين، فما علاقة المشاهد بمرضها؟ هل قال لها الطبيب: إنَّ مرضك بسبب هذا؟ ثم ما علاقة إذاعة هذا في معرض الخصومة مع طرف في يوتيوب؟

‏هذا يظهر أننا أمام حالة يمارس فيها هؤلاء مختلف الطرق لجمع المشاهدات، والتبرعات، بعيدًا عن خوض المسائل الشرعية بطرق علمية، بل لو احتاج الأمر للقذف لفعل بعضهم هذا، أو ذكر الزوجة للتعاطف معه، والتظلم لكسب عاطفة المتابعين، في لعبة (صراع العروش) لا الدين يهم، ولا العلم، ولا حتى الرجولة، لكن المهم توسيع دائرة انتشار القناة، وزيادة أرباحها!